B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

46- (Zindana gidip:) “Yusuf, ey do\u011fru (s\u00f6zl\u00fc insan) ..(39) Yedi besili ine\u011fi yedi zay\u0131f (ine\u011fin) yedi\u011fi ve yedi ye\u015fil ba\u015fakla di\u011ferleri kuru olan (r\u00fcya) konusunda bize fetva ver. Umar\u0131m ki insanlara da (senin s\u00f6ylediklerinle) d\u00f6nerim, belki onlar (bunun anlam\u0131n\u0131) \u00f6\u011frenmi\u015f olurlar.”(40)<\/strong>
\n47- Dedi ki: “Siz yedi y\u0131l, \u00f6nceleri (ekti\u011finiz) gibi ekin ekin, yedi\u011finizin az bir k\u0131sm\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda (kalan\u0131n\u0131) bi\u00e7tiklerinizi ba\u015fa\u011f\u0131nda b\u0131rak\u0131n.”<\/strong>
\n48- Sonra bunun arkas\u0131ndan (kurakl\u0131\u011f\u0131) zorlu yedi y\u0131l gelecektir, saklad\u0131\u011f\u0131n\u0131z az bir miktar d\u0131\u015f\u0131nda, daha \u00f6nce biriktirdi\u011finizi yiyip bitirecektir.”<\/strong>
\n49- Sonra bunun arkas\u0131ndan bir y\u0131l gelecektir ki, insanlar onda bol bol ya\u011fmura kavu\u015fturulacak ve onda s\u0131k\u0131p-sa\u011facaklar.”(41)<\/strong>
\n50- H\u00fck\u00fcmdar dedi ki: “Onu bana getirin.” Ona el\u00e7i geldi\u011finde (Yusuf:) (42) “Efendine (Rabbine) d\u00f6n de ona soruver: “Ellerini kesen o kad\u0131nlar\u0131n durumu neydi? Do\u011frusu benim Rabbim, onlar\u0131n hileli d\u00fczenlerini ger\u00e7ekten bilendir.”(43)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

39. Arap\u00e7a’da “s\u0131dd\u0131k” kelimesi do\u011fruluk ve ger\u00e7e\u011fin kendisinde tecess\u00fcm etti\u011fi kimse i\u00e7in kulan\u0131l\u0131r. Demek ki hizmetkar (a\u015f\u00e7\u0131ba\u015f\u0131) Hz. Yusuf’un (a.s) saf karakterinden \u00f6ylesine derinden etkilenmi\u015f ki y\u0131llar bu izlenimi kalbinden silmeye g\u00fc\u00e7 yetirememi\u015f, (Ayetin daha doyurucu anlam\u0131 i\u00e7in Nisa suresinin 99. a\u00e7\u0131klama notuna ba\u015fvurunuz.)
\n40. Yani, “Seni haks\u0131z yere zindanda b\u0131rakmalar\u0131 konusunda kendi hatalar\u0131n\u0131 kabul edip senin hakl\u0131 oldu\u011funu anlayabilirler belki ve bakars\u0131n ben de sana zindanda verdi\u011fim s\u00f6z\u00fc yerine getirme f\u0131rsat\u0131 bulmu\u015f olurum.”
\n4l. “” ifadesinin anlam\u0131 “s\u0131karlar” demektir. Burada ya\u011fmurlar ve Nil ta\u015fmalar\u0131 nedeniyle k\u0131tl\u0131k y\u0131llar\u0131 ard\u0131ndan gelen bolluk d\u00f6nemi anlat\u0131lmak istenmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00fclke ya\u011fmurlarla suland\u0131\u011f\u0131nda ya\u011f s\u0131kmak i\u00e7in bol tohum, meyve s\u0131kmak i\u00e7in bol meyve, davarlardan s\u00fct sa\u011fmak (s\u0131kmak) i\u00e7in bol yem yeti\u015fecektir. \u015eu da belirtilmelidir ki Hz. Yusuf (a.s) yaln\u0131z kral\u0131n r\u00fcyas\u0131n\u0131 yorumlamakla kalmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda yedi bolluk y\u0131l\u0131 ard\u0131ndan gelen yedi k\u0131tl\u0131k y\u0131l\u0131nda tah\u0131l depolamak gerekti\u011fini s\u00f6yleyerek yol da g\u00f6stermi\u015ftir. Dahas\u0131 yedi k\u0131tl\u0131k y\u0131l\u0131 ard\u0131ndan yine bolluk d\u00f6neminin ba\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131 m\u00fcjdelemi\u015ftir; halbuki kral\u0131n r\u00fcyas\u0131nda buna dair hi\u00e7bir ima yoktur.
\n42. Kitab-\u0131 Mukaddes ve Talmud, k\u0131ssan\u0131n bu en \u00f6nemli b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc zikretmezler. Hz. Yusuf (a.s) hapse maruz kalm\u0131\u015f fakat bu, karakterini de\u011fi\u015ftirmemi\u015ftir. \u00d6te yandan Kitab-\u0131 Mukaddes’e g\u00f6re “Firavun adam g\u00f6nderip Yusuf’u \u00e7a\u011f\u0131rtm\u0131\u015f ve adamlar onu apar topar zindandan \u00e7\u0131karm\u0131\u015flar, Yusuf da tra\u015f olmu\u015f \u00fcst\u00fcn\u00fc ba\u015f\u0131n\u0131 d\u00fczeltmi\u015f ve Firavun’un huzuruna \u00e7\u0131km\u0131\u015f”t\u0131r. Talmud ise olay\u0131 daha adi seviyeden zikreder: “Kral, Yusuf’un huzuruna getirilmesini emretti. Fakat korkar da r\u00fcyay\u0131 do\u011fru bi\u00e7imde yorumlayamaz diye subaylar\u0131na delikanl\u0131y\u0131 tra\u015f etmelerini emretti, \u00fcrk\u00fctmemeleri i\u00e7in emir verdi. Ve kral\u0131n k\u00f6lesi, Yusuf’u zindan\u0131ndan ald\u0131, sonra onu tra\u015f etti, yeni elbiseler giydirdi ve kral\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kard\u0131. Kral taht\u0131nda oturuyordu. Taht\u0131 s\u00fcsleyen m\u00fccevherlerin par\u0131lt\u0131lar\u0131 Yusuf’un g\u00f6zlerini kama\u015ft\u0131rmaktayd\u0131. Kral\u0131n taht\u0131 ile (Hz. Yusuf (a.s) aras\u0131ndaki mesafe) yedi ad\u0131m tutmaktayd\u0131 ve prenslerin yahut kralla samimiyeti olanlar\u0131n tahta alt\u0131 ad\u0131m yakla\u015fmas\u0131 gibi bir gelenek vard\u0131 M\u0131s\u0131r’da. E\u011fer \u00fclkenin \u00f6nde gelen yahut \u00f6zel bir yurtta\u015f\u0131 huzuruna \u00e7a\u011fr\u0131lm\u0131\u015fsa kral \u00fc\u00e7 ad\u0131m mesafeye kadar tenezz\u00fcl eder, onunla oradan konu\u015furdu.” (Talmud, H. Polano, sh. 87-88) .
\nTalmud’da \u00e7izilen bu seviyesi d\u00fc\u015f\u00fck tip ile Kur’an’da resmedilen o kendinden emin, y\u00fcksek ruhlu ve asil tip aras\u0131nda yap\u0131lacak bir mukayese, b\u00fct\u00fcn tarafs\u0131z m\u00fcnekkidleri, Kur’an’da zikredilen \u015fahs\u0131n tam bir peygamber oldu\u011fu fikrine y\u00f6neltecektir. Kald\u0131 ki Talmud’taki tasvir olduk\u00e7a itiraz g\u00f6t\u00fcr\u00fcr bir niteliktedir. E\u011fer Hz. Yusuf (a.s) \u00f6n\u00fcnde yerlere kadar e\u011fildi\u011fi taht\u0131n m\u00fccevherleriyle g\u00f6zleri kama\u015fan korkak ve y\u0131l\u0131\u015f\u0131k bir delikanl\u0131 gibi davranm\u0131\u015fsa, kral ve maiyyeti Hz. Yusuf’tan (a.s) nas\u0131l ve neden dolay\u0131 etkilendiler de \u015funlar\u0131 s\u00f6ylediler: “Bu \u0130brani, bilgelik ve maharetini kan\u0131tlad\u0131. Dahas\u0131 ondaki bilgiyle \u00fclkemiz k\u0131tl\u0131\u011f\u0131n sanc\u0131lar\u0131ndan kurtulacak.” Nas\u0131l oldu da kral onu hi\u00e7 \u00e7ekinmeden “yaln\u0131zca kendisi bak\u0131m\u0131ndan ikinci adam” olacak \u015fekilde \u00fclkenin “vali”si tayin edebildi? T\u00fcm bunlar g\u00f6stermektedir ki bu zaman zarf\u0131nda Hz. Yusuf (a.s) akli ve ahlaki meziyetini ispatlam\u0131\u015f, haks\u0131z yere hapiste yatmas\u0131n\u0131 protesto ederek bu meziyetini daha da y\u00fcceltmi\u015ftir. Aksi takdirde onlar M\u0131s\u0131r gibi ileri ve medeni bir \u00fclkede kendisini en y\u00fcksek makama y\u00fckseltmezlerdi.
\n43. Hz. Yusuf (a.s) bu meselenin ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131, kendi masumiyetinden herhangi bir \u015f\u00fcphe duymas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc istiyor de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc bundan kesinlikle emindi: “Rabbim benim tamamiyle masum oldu\u011fumu biliyor… onlar\u0131n tuzaklar\u0131n\u0131 da… Fakat sizin rabbiniz (efendiniz) beni niye zindana g\u00f6nderdi\u011fini ara\u015ft\u0131rmak zorundad\u0131r. Zira art\u0131k halk\u0131n \u00f6n\u00fcne herhangi bir su\u00e7lama veya k\u00f6t\u00fc \u015f\u00f6hretle \u00e7\u0131kmak istemiyorum. Dolay\u0131s\u0131yla genel bir soru\u015fturma, benim, zulm\u00fcn masum bir kurban\u0131 oldu\u011fumu ispat edecektir. Bu zulm\u00fc i\u015fleyenler kendi han\u0131mlar\u0131n\u0131n i\u015fledi\u011fi g\u00fcnah\u0131 \u00f6rtbas etmek i\u00e7in beni hapse t\u0131kan soylular ve liderlerdir.”
\nBu iste\u011fin dile geldi\u011fi kelimeler a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermektedir ki kral, el-Aziz’in kar\u0131s\u0131n\u0131n verdi\u011fi \u015f\u00f6lende neler olup bitti\u011fini b\u00fct\u00fcn ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla bilmekteydi. Yaln\u0131zca tek bir hat\u0131rlatman\u0131n yeterli olmas\u0131n\u0131n nedeni buydu.
\nBu istekteki zikre de\u011fer olan di\u011fer \u015fey, Hz. Yusuf’un (a.s) olayda b\u00fcy\u00fck rol\u00fc olan el-Aziz’in han\u0131m\u0131yla ilgili hi\u00e7bir imada bulunmamas\u0131d\u0131r. Velinimetinin kar\u0131s\u0131n\u0131, kendisine k\u00f6t\u00fcl\u00fck etmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen bu i\u015fe hi\u00e7 bula\u015ft\u0131rmamas\u0131 onun asil karakterinin bir di\u011fer delilidir. O sadece parmaklar\u0131n\u0131 kesen kad\u0131nlar\u0131 topluca zikretmekle yetinmi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 46- (Zindana gidip:) “Yusuf, ey do\u011fru (s\u00f6zl\u00fc insan) ..(39) Yedi besili ine\u011fi yedi zay\u0131f (ine\u011fin) yedi\u011fi ve yedi ye\u015fil ba\u015fakla di\u011ferleri kuru olan (r\u00fcya) konusunda bize fetva […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":11012,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11011","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n