B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd Alemleri\u00a0 yoktan var eden ve idare eden Yaratt\u0131klar\u0131 \u00fczerinde Mutlak tasarruf yetkisine sahip Rahman ve Rahim Din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi Allah cc \u2018a mahsustur. Salat ve selam Alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen m\u00fcminlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi\u00a0 kendisine tabi olunmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz Muhammed (S.A.V)\u2019e Aline, Ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip edenlerin \u00fczerine olsun in\u015fallah.<\/p>\n

\u0130nsan daha \u00f6nce an\u0131lmaya de\u011fer bir \u015fey de\u011filken Allah cc onu yaratt\u0131. \u201c\u0130nsan\u0131n \u00fczerinden, dehrden bir zaman ge\u00e7mi\u015ftir ki o, hen\u00fcz an\u0131lmaya de\u011fer bir \u015fey bile de\u011fildi.\u201d (\u0130nsan\/1) \u201cSizi,\u00a0\u00a0 annelerinizin\u00a0\u00a0 karn\u0131ndan Allah\u00a0\u00a0\u00a0 \u00e7\u0131kard\u0131. Hi\u00e7 bir \u015fey bilmezdiniz. Ve size kulaklar, g\u00f6zler ve g\u00f6n\u00fcller verdi ki \u015f\u00fckredesiniz.\u201d( Nahl 78)<\/p>\n

Ancak Allah cc insan\u0131 yaratmakla b\u0131rakmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda ona vermi\u015f oldu\u011fu bu hayat\u0131 devam ettirebilmesi i\u00e7in bir \u00e7ok imkan ve olanak ,sayamayaca\u011f\u0131 bir \u00e7ok nimet k\u0131sacas\u0131 ihtiyac\u0131 olan her\u015feyide onun i\u00e7in var etmi\u015ftir. Nitekim Bakara suresi 22. Ayeti kerimesinde Allah cc \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r. \u201cO (Rabb) ki; yery\u00fcz\u00fcn\u00fc, sizin i\u00e7in bir d\u00f6\u015fek, g\u00f6\u011f\u00fc de bir bina yapt\u0131. G\u00f6kten su indirip onunla t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc
\nmeyvelerden sizin i\u00e7in r\u0131z\u0131k \u00e7\u0131kard\u0131\u2026\u201d ve Allah cc bunun yan\u0131 s\u0131ra birde insan\u0131 e\u015frefi mahlukat olarak yaratm\u0131\u015f di\u011fer canl\u0131lardan farkl\u0131 olarak ona ak\u0131l bah\u015fetmi\u015f ve irade sahibi k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. E\u015frefi mahlukat olarak yarat\u0131lan insano\u011fluna bir \u00e7ok mahlukat boyun e\u011fdirilmi\u015f onun hizmetine ve istifadesine sunulmu\u015ftur. \u201cG\u00f6klerde olanlar\u0131, yerde olanlar\u0131, hepsini size m\u00fcsahhar k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Elbette ki d\u00fc\u015f\u00fcnen bir kavim i\u00e7in bunda \u00e2yetler vard\u0131r.\u201d( Casiye\/13)ve yine ba\u015fka bir ayeti kerimede Allah cc \u201cYerde ne varsa hepsini sizin i\u00e7in yaratan, sonra g\u00f6\u011fe y\u00f6nelip onlar\u0131 yedi g\u00f6k halinde d\u00fczenleyen O’dur. O, her \u015feyi bilendir.\u201d (Bakara 29) Buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n

Peki bu kadar \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe ve \u015ferefe sahip olarak yarat\u0131lan kendisine mahlukat\u0131n boyun e\u011fdirildi\u011fi ve sayamayaca\u011f\u0131 bir \u00e7ok nimet bah\u015fedilen insano\u011flu i\u00e7in hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck m\u00fc Allah cc\u00a0 neden asra (zamana) yemin ederek onun h\u00fcsran i\u00e7inde oldu\u011funu beyan etmekte. \u201cAsr’a andolsun ki;<\/p>\n

Muhakkak insan, h\u00fcsrandad\u0131r\u201d (As\u0131r 1-2)<\/p>\n

Biliyoruz ki zaman insana imtihan gere\u011fi verilmi\u015f ve elinden bir g\u00fcn al\u0131nacak olan bir olgudur. Oysa insan\u0131n i\u00e7erisinde bulundu\u011fu zaman\u0131 hi\u00e7 bitmeyecekmi\u015f\u00e7esine hayat\u0131 as\u0131l amac\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda Rabbine kar\u015f\u0131 kulluk vazifesinden uzak bir \u015fekilde ya\u015famas\u0131 onun h\u00fcsranda olmas\u0131na sebeptir. Allah cc kitab\u0131nda \u201cO ki hanginizin daha g\u00fczel amel edece\u011fini s\u0131namak i\u00e7in \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 yaratand\u0131r\u2026\u201dbuyurmaktad\u0131r. \u0130\u015fte hayat\u0131n ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn var edili\u015f sebebi budur yani imtihan.. Bu sebeple insan \u015funun fark\u0131na varmal\u0131 ki d\u00fcnya hayat\u0131 az bir ge\u00e7imlikten ibarettir. Ankebut suresi 64.ayeti kerimede de beyan edildi\u011fi \u00fczere \u201cD\u00fcnya hayat\u0131 oyun ve e\u011flenceden ibarettir. As\u0131l yurt ahiret yurdudur ke\u015fke bilselerdi.\u201d Yani zaman as\u0131l yurt olan ahiret yurduna haz\u0131rl\u0131k yapmak i\u00e7in verilmi\u015f s\u00fcreden ibarettir.<\/p>\n

Allah Rasul\u00fc (s.a.v) efendimizin de buyurdu\u011fu \u00fczere \u201cD\u00fcnya ahiretin tarlas\u0131d\u0131r ne ekersen onu bi\u00e7ersin.\u201d Bundan gafil olan insan ise anlamayacakt\u0131r ki Allah cc zamana neden yemin etmi\u015f. Bunun misali \u015funa benzer. S\u0131nav salonunda ki bir \u00f6\u011frenciyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. \u00d6\u011frenciye sorular verilmi\u015ftir. zamana kar\u015f\u0131 yar\u0131\u015f yapmaktad\u0131r \u00f6\u011frenci. Fakat o sorular\u0131 cevaplamak yerine bo\u015f i\u015flerle u\u011fra\u015fmaktad\u0131r. \u00d6\u011frenciye yak\u0131n\u0131ndaki saat i\u015faret edilerek ge\u00e7en zaman\u0131n aleyhine oldu\u011fu s\u00f6ylense de ald\u0131rmamas\u0131 gibidir. \u0130\u015fte insan\u0131n Allah cc\u2019\u0131n\u00a0 vermi\u015f oldu\u011fu \u00f6\u011f\u00fcte yani kurana kulak vermemesi de b\u00f6yledir. S\u00fcre bitiminde \u00f6\u011frenci o\u00a0 s\u0131nav\u0131 kaybedece\u011fi gibi\u00a0 insanda d\u00fcnya imtihan\u0131n\u0131 kaybedecektir.<\/p>\n

\u0130mam Fahreddin razi (r.a) bu ayeti kerimeyi bir \u015fahs\u0131n ticaret esnas\u0131ndaki s\u00f6z\u00fcnden sonra anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemektedir. O \u015f\u00f6yle nakleder. \u201cBuz satan birisi pazarda \u015f\u00f6yle ba\u011f\u0131r\u0131yordu: sermayesi eriyen \u015fu adama merhamet edin.\u201d Evet buzlar eriyordu ve elinde satacak bir \u015feyi kalmayacakt\u0131. \u0130mam razi de i\u015fte bu s\u00f6z\u00fc i\u015fitti\u011finde asr\u00a0 suresini anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemekte. \u0130nsano\u011fluna verilen \u00f6m\u00fcr i\u015fte o adam\u0131n satt\u0131\u011f\u0131 buz misali gibidir.<\/p>\n

Fakat \u00f6m\u00fcr sermeyesi her an t\u00fckenmekte oldu\u011fu halde insan hala gaflet i\u00e7erisinde bir hayat s\u00fcrd\u00fcrmektedir. \u201c\u0130nsanlar\u0131n hesap verecekleri g\u00fcn yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 halde onar hala gaflet i\u00e7erisinde ger\u00e7e\u011fe y\u00fcz \u00e7eviriyorlar.\u201d( Enbiya\/1) \u0130\u015fte t\u00fcm bu \u00f6rneklerden sonra Allah cc\u2019\u0131n asra (zamana) yemin etmesindeki ve insan\u0131n h\u00fcsran i\u00e7inde olu\u015funu bildirmesindeki hikmeti daha iyi anl\u0131yoruz. H\u00fcsran ise arzulanan\u0131 elde edememek demektir. \u00d6rne\u011fin k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocu\u011fun eline b\u00fcy\u00fck miktarda para verip bununla marketten ne isterse alabilece\u011fi s\u00f6ylense o bununla b\u00fct\u00fcn bir marketi sat\u0131n alabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Ancak markete gidip paray\u0131 uzatt\u0131\u011f\u0131nda paran\u0131n sahte oldu\u011fu ve bununla hi\u00e7bir \u015fey alamayaca\u011f\u0131 kedisine s\u00f6ylendi\u011finde b\u00fcy\u00fck bir h\u00fcsrana u\u011frar ve boynu b\u00fck\u00fck bir \u015fekilde oradan ayr\u0131l\u0131r. Nihayetinde elde etmek istedi\u011fi \u015feylerden olmu\u015ftur.<\/p>\n

\u0130nsanda bu hayat\u0131n sonunda elde etmek istedi\u011fi cennetten mahrum kalmak istemiyorsa gaflet i\u00e7erisinde bir hayat s\u00fcrd\u00fcrmemelidir.\u00a0Gafletten ve h\u00fcsrandan kurtulman\u0131n yolunu Allah cc surenin devam\u0131nda bizlere g\u00f6stermektedir. Bunun yolu son ayeti kerimede zikredilen 4 \u00f6zelli\u011fe sahip olmakt\u0131r. \u201cAncak iman edip salih amel i\u015fleyen ve birbirlerine hakk\u0131 ve sabr\u0131 tavsiye edenler m\u00fcstesna\u201d Yani Allah cc bu vas\u0131flar\u0131 \u00fczerlerinde bulunduranlar\u0131n h\u00fcsranda olmad\u0131klar\u0131n\u0131 beyan ediyor.<\/p>\n

\u201cAncak iman edenler\u201d evet ilk s\u0131ray\u0131 kendisi olmadan hi\u00e7bir iyi i\u015fin fayda vermeyece\u011fi iman almakta. \u0130man s\u0131n\u0131rl\u0131 hayata sahip insan\u0131n ezeli ve ebedi s\u0131n\u0131rs\u0131z temele ba\u011flanmas\u0131d\u0131r. Bu ba\u011fl\u0131l\u0131k insana bir g\u00fc\u00e7 bir s\u00fcreklilik vermesinin yan\u0131nda par\u00e7alar\u0131 birle\u015ftiren bir yap\u0131 ta\u015f\u0131 gibidir. Nitekim insan nas\u0131l yarat\u0131ld\u0131m ,neden yarat\u0131ld\u0131m ve beni kim yaratt\u0131 gibi f\u0131trat\u0131nda\u00a0 olan sorularla muhatapt\u0131r. \u0130\u015fte iman insan\u0131n akl\u0131n\u0131 kalbini mutmain eden varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir ama\u00e7 g\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlatan bir k\u00f6pr\u00fcd\u00fcr. \u0130man yarat\u0131c\u0131 ile yarat\u0131lan\u0131n aras\u0131ndaki ili\u015fkinin netlik kazanmas\u0131n\u0131 ilahl\u0131k makam\u0131n\u0131n ve kulluk makam\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn yal\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ile ger\u00e7eklik kazand\u0131\u011f\u0131 insan\u0131n kalbine bir ayd\u0131nl\u0131k ruhuna bir huzur veren olgudur. Allah\u2019\u0131n diledi\u011fi yolda sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir yer ve istikamette olmak ise bu iman\u0131n bir gere\u011fidir. \u0130man insana adaleti ,merhameti ba\u011f\u0131\u015flamay\u0131 ,sevmeyi ,iyilik etmeyi k\u00f6t\u00fcl\u00fckten ka\u00e7\u0131nmay\u0131 ve buna benzer \u00fcst\u00fcn ahlaki ilkeler kazand\u0131r\u0131r bu da g\u00f6z ucuyla da olsa yap\u0131lan bak\u0131\u015flar\u0131 ve g\u00f6n\u00fcllerin gizlediklerini dahi bilen bir ilaha inanman\u0131n neticesidir.<\/p>\n

M\u00fcmine bir sorumluluk bilinci yerle\u015ftirir art\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri d\u00fc\u015f\u00fcnerek yapar aya\u011f\u0131n\u0131 atmadan ataca\u011f\u0131 ad\u0131m\u0131n sonucunu her yandan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp de\u011ferlendirir. Ve iman darmada\u011f\u0131n haldeki hareketleri amelleri birle\u015ftirir birbiri ile uyumlu bir d\u00fczen i\u00e7ine sokar. Yani iman hayat\u0131n en b\u00fcy\u00fck temelidir. \u0130yili\u011fin her t\u00fcr\u00fc her dal\u0131, buradan dal budak salar. Meyvelerinin hepsi buna ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu iman olmadan iyili\u011fin her dal\u0131 a\u011fac\u0131ndan kopar\u0131lm\u0131\u015f olur. Solmaya ve kopar\u0131lmaya mahkum olur. K\u0131sacas\u0131 iman san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi yaln\u0131zca vicdani bir duygudan ibaret de\u011fildir. Aksine iman kalbe yerle\u015fip davran\u0131\u015f\u0131n do\u011frulad\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Nas\u0131l ki \u00e7i\u00e7ekteki koku d\u0131\u015far\u0131dan duyuluyorsa , kalpteki iman da davran\u0131\u015flarla g\u00f6r\u00fclmelidir. Ve ayeti kerimenin devam\u0131nda imandan sonra salih amel zikredilmekte. Ancak Allah cc a iman ile salh ameli birle\u015ftirenler m\u00fcstesna. Onlar zararda de\u011fil kardad\u0131rlar. Zira onlar ahiret i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. D\u00fcnya i\u015fleri ondan al\u0131 koymam\u0131\u015ft\u0131r. Kalpleri ile iman edip davran\u0131\u015flar\u0131yla bunu do\u011frulayanlar. \u015eu da unutulmamas\u0131 gerekir ki kuran da hi\u00e7bir yerde imans\u0131z bir amel zikredilmemi\u015ftir. Ayn\u0131 zamanda hi\u00e7bir yerde iyi bile olsa yani Allah ve Rasul\u00fcn\u00fcn g\u00f6sterdi\u011fi gibide olsa imans\u0131z amele de m\u00fckafat verilmemi\u015ftir.\u00a0\u201cRabblerini ink\u00e2r edenlerin iyi davran\u0131\u015flar\u0131 f\u0131rt\u0131nal\u0131 bir g\u00fcnde \u015fiddetli r\u00fczg\u00e2rda savrulan k\u00fcle benzer, yapt\u0131klar\u0131 iyi i\u015fler kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ellerine hi\u00e7bir \u015fey ge\u00e7mez. \u0130\u015fte koyu sap\u0131kl\u0131k budur.\u201d ( \u0130brahim\/18)<\/strong><\/p>\n

Di\u011fer bir taraftan bu ayette muteber iman\u0131n amel ile ispatlanm\u0131\u015f iman oldu\u011fu belirtilmi\u015ftir. Yani iman ve ameli salih bir birinden ayr\u0131lmaz bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. \u0130man ve salih amel ili\u015fkisi tohum ve a\u011fa\u00e7 ili\u015fkisi gibidir. E\u011fer toprakta tohum yoksa a\u011fa\u00e7 meydana gelmez. Toprakta tohum oldu\u011fu halde a\u011fa\u00e7 meydana gelmiyorsa o tohum faydas\u0131z bir tohumdur. Bu sebeple kuran\u0131 kerimde verilen m\u00fcjdeler iman etmenin yan\u0131nda salih amel i\u015fleyenleri m\u00fcjdeler. Salih ameller Allah cc \u0131n emirlerini tutup yasaklad\u0131klar\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmak suretiyle emretti\u011fini emretti\u011fi \u015fekilde ve yaln\u0131zca onun r\u0131zas\u0131 g\u00f6zetilerek yap\u0131lan amellerdir. Allah azze ve cellenin\u00a0\u00a0 Ali imran suresi 102. Ayetinde de beyan buyurdu\u011fu \u00fczere \u201cEy iman edenler Allahtan hakk\u0131yla korkun ve ancak M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak can verin \u201c i\u015fte s\u0131rat\u0131 m\u00fcstakimde kalabilmenin yolu ameli Salihlerdir.\u00a0 Allah c.c salih amelleri iman\u0131 koruyacak yegane \u00e7are oldu\u011fu i\u00e7in emretmektedir. K\u0131sacas\u0131 iman bir a\u011fa\u00e7 meyvesi de salih ameldir.<\/p>\n

Ve \u201cBirbirlerine hakk\u0131 ve sabr\u0131 tavsiye edenler m\u00fcstesna \u201c buyuruyor ayeti kerimenin sonunda Allah cc. Evet hakk\u0131 tavsiye etmek. Hak, Allah tan gelen kayna\u011f\u0131 Allaha dayanan demektir. Hakk\u0131 tavsiye etmek Allah cc \u0131n kitab\u0131na emir ve yasaklar\u0131na kural ve kanunlar\u0131na uymay\u0131 tavsiye etmek sabr\u0131 tavsiye etmek ise bu u\u011furda m\u00fccadele ederken ba\u015fa gelen s\u0131k\u0131nt\u0131lara eziyet ve musibetlere kar\u015f\u0131 sabr\u0131 tavsiyede bulunmakt\u0131r.<\/p>\n

Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak hakk\u0131 tavsiye etme, sabr\u0131 \u00f6\u011f\u00fctleme ise \u00f6zel bir yap\u0131ya sahip farkl\u0131 bir ba\u011f\u0131 bulunan ve b\u00fct\u00fcn bir y\u00f6n\u00fc olan M\u00fcsl\u00fcman toplumun \u015feklini ortaya koymaktad\u0131r. Kendi yap\u0131s\u0131n\u0131n bilincinde oldu\u011fu gibi g\u00f6revinin de bilincinde olan iman ve ameli salih gibi kendisine y\u00f6neldi\u011fi eylemlerin ger\u00e7ek mahiyetini bilen toplum. Bu toplumun g\u00f6revleri aras\u0131nda iman ve ameli salih yolu ile b\u00fct\u00fcn bu insanl\u0131\u011fa \u00f6nderlik yapmas\u0131 da bulunmaktad\u0131r. Kendi aralar\u0131nda bu b\u00fcy\u00fck emanete ili\u015fkin g\u00f6reve engel olabilecek her\u015feyde birbirlerine \u00f6\u011f\u00fct veren bir toplum.<\/p>\n

Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u00f6\u011f\u00fctle\u015fmenin s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, anlam\u0131, yap\u0131s\u0131 ve ger\u00e7ekli\u011fi vas\u0131tas\u0131yla birbirleri ile dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde bulunan, \u00fcmmetin veya toplumun \u015feklide ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Se\u00e7kin, bilin\u00e7li \u00fcmmetin. Yery\u00fcz\u00fcnde hakka, adalete ve iyili\u011fe dayanan \u00fcmmetin. Bu ise se\u00e7kin \u00fcmmetin en \u00fcst\u00fcn, en parlak \u015fekilde ortaya konmas\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte islam, islam \u00fcmmetinin b\u00f6yle olmas\u0131n\u0131 ister. islam hay\u0131rl\u0131, se\u00e7kin, g\u00fc\u00e7l\u00fc, bilin\u00e7li, hakk\u0131n ve iyili\u011fin bek\u00e7isi olan sevgi, karde\u015flik ve yard\u0131mla\u015fma i\u00e7inde hakk\u0131 ve sabr\u0131 birbirine \u00f6\u011f\u00fctleyen bir \u00fcmmet ister. Kur’an bunu kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u00f6\u011f\u00fctle\u015fme s\u00f6z\u00fc ile dile getirmektedir.<\/p>\n

Hakk\u0131 birbirine tavsiye etmek zorunludur. Zira hakka sar\u0131lmak zordur. Haktan Al\u0131koyan engellerde pek \u00e7oktur: Nefsin arzular\u0131, \u00e7\u0131kar mant\u0131\u011f\u0131, \u00e7evrenin d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, azg\u0131nlar\u0131n sald\u0131r\u0131lan, zalimlerin zul\u00fcmleri ve sald\u0131rganlar\u0131n sald\u0131r\u0131lar\u0131 hep birer engeldir. Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u00f6\u011f\u00fctle\u015fme ise hat\u0131rlatmad\u0131r, cesaret vermedir. Hedefin ve amac\u0131n yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissettirmedir. Zorluk ve emanet konusunda karde\u015f olmad\u0131r. Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u00f6\u011f\u00fctle\u015fme, bireysel y\u00f6neli\u015flerin bile\u015fkesini sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131r. Beraber hareket edip, g\u00fc\u00e7lerin katlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Hakk\u0131n her bek\u00e7isine \u015fu ger\u00e7e\u011fi hissettirir: “Bu yolda sen yaln\u0131z de\u011filsin. Sana \u00f6\u011f\u00fct veren, cesaretlendiren, yan\u0131nda yer alan, seni seven ve yaln\u0131z b\u0131rakmayanlar da vard\u0131r:’ Hakk\u0131n ta kendisi olan islam dini de ancak bu \u015fekilde birbiri ile yard\u0131mla\u015fan, \u00f6\u011f\u00fctle\u015fen, birlik ve dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde hareket eden bir toplulu\u011fun g\u00f6zetimi ve bek\u00e7ili\u011fi ile hakim olabilir.<\/p>\n

Sabr\u0131 tavsiye etmek te zaruridir. iman ve ameli salih \u00fczere aya\u011fa kalkmak, hakk\u0131n ve adaletin bek\u00e7ili\u011fini yapmak, bireyin ve toplumun,\u00a0 kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck zorluklardan biridir. Bu nedenle sabretmek gerekir. Nefisle cihad i\u00e7in ve ba\u015fkalar\u0131 ile cihad i\u00e7in sab\u0131r. Zorluk ve eziyetlere kar\u015f\u0131 sab\u0131r. Bat\u0131l\u0131n \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131\u011f\u0131, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 sab\u0131r. Yolun uzunlu\u011funa, a\u015famalar\u0131n gecikmesine, yol i\u015faretlerinin belirsizle\u015fmesine ve sonun uzakl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 sab\u0131r.<\/p>\n

Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak sabr\u0131 \u00f6\u011f\u00fctleme, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc art\u0131r\u0131r. Zira hedef birli\u011fi, y\u00f6neli\u015f birli\u011fi, toplumsal dayan\u0131\u015fma gibi duygular\u0131 ve hisleri harekete ge\u00e7irir. Onlar\u0131 sevgi, azim ve sebatla donat\u0131r.\u00a0 H\u00fcsrandan kurtula bilmek i\u00e7in toplum \u00fcyelerinin birbirine sabr\u0131 tavsiye etmesi de \u015fart ko\u015fulmu\u015ftur. Yani hakk\u0131n ve onu himaye etme u\u011frunda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 b\u00fct\u00fcn zorluklarda sabr\u0131 telkin ederek h\u00fcsrandan kurtulaca\u011f\u0131n\u0131 beyan etmektedir.<\/p>\n

\u015eimdi daha iyi anl\u0131yoruz ki cennetle m\u00fcjdelenmi\u015f o se\u00e7kin sahabe birbirlerini her g\u00f6rd\u00fcklerinde ve ayr\u0131l\u0131rken Asr suresini neden okuyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc emanet a\u011f\u0131r bu a\u011f\u0131r emaneti unutmayacak ki M\u00fcsl\u00fcman gaflete d\u00fc\u015fmesin..<\/p>\n

RABB\u0130M HAKKIN HAK OLDU\u011eUNU B\u0130L\u0130P ONA SIMSIKI SARILAN BATILINDA BATIL OLDU\u011eUNU B\u0130L\u0130P ONDAN B\u00dcSB\u00dcT\u00dcN UZAK DURAN KULLARINDAN OLMAYI B\u0130ZLERE NAS\u0130P ETS\u0130N.. AM\u0130N\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd Alemleri\u00a0 yoktan var eden ve idare eden Yaratt\u0131klar\u0131 \u00fczerinde Mutlak tasarruf yetkisine sahip Rahman ve Rahim Din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi Allah cc \u2018a mahsustur. Salat ve selam Alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen m\u00fcminlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi\u00a0 kendisine tabi olunmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz Muhammed (S.A.V)\u2019e Aline, Ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip edenlerin \u00fczerine olsun […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":1118,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-1124","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n