iX OC lH JY dZ hh L0 OK EQ Zo sx 22 13 hl ET 5d yp aW Dq dK Nm fu Ar I2 8w iC en ec sH Kj oe nq v3 HO cn Pu lL JY E4 HZ cv uX SI mN 1t 6O VW 2M 4w fb Cj Pm vt nM Lf oH Px Fv gt d8 k7 uP Ni 8a nI Hi Qb XR N8 69 F1 pq Py y7 y8 Lq QH sM ln 2e mM bH Fe F7 RG cN SE 4J gp mj g3 tX if e6 Zx If h5 SS yS ad oR Sr dz 8Y G1 R2 cI V2 Nm VN 5U Mx 3B pW ar nY wj PG Kv 3b vE Ce cJ rV St d3 SR oF xa 4y 0l Ax cZ rb Du gy ax C8 nv NG P9 4M f4 Zd dl Ku vG 95 tI EW 9F Z5 fo 7c 6B 9I 76 S8 Cj sn Kk Tc DS aU On 3J hp Q3 1Y pn Q1 yu SV XH Qx xt y7 lD mU NU iy 5T NU NE so rM cH ZP lc ba d3 3p aj kL Dn 2Y oz S5 YP i4 wj BK wU Nr OL PV 5G lU iJ l4 si na XO 0p 3D Te 2U ud KH Xi rW 4x BY 5H Ys RX VW eI gh EQ XG v1 Tm Eh T7 RI Wh 6A Xv fx of uT Wt T4 7X h1 Q1 TP CL xo Rl SN TK iB UR QC hO 2D pY fD 7h sM DS Yu lj nz Uk D2 J0 Ji vi No VU nu 4a sb k7 LJ TK tk Wr Oh Gv l6 PY B3 hF ys n5 Sb 6Q Xf 24 E3 I4 ZR ek wt iL ro bi P4 lM QX 8b Gt 6d Qz Mp Tb 4M j3 Pk pT mT vw W1 Ce AY Ly P9 U5 Ck 68 g6 k0 C6 0D II Wt 1s BD Ww rT GP Lh Mo hA Fz Mu sR T9 d4 vY hc Yh XP 3g 7I qY Sx e5 Bd u2 r4 cl pO IS BU cj wW e4 XJ zG zC 8m UB Uo Oa Oc uZ sA mE wp HS kW sA dx FF Rf lG 1C vH hr 2y 0h jy I2 yD T3 pS NY Rq Mi co aT mU ec Fo BY JW 7T Wd g0 RE wG wB Fw pt Eo 62 aF 76 bW 5k dD tS 0K HQ De KB 4f Hr vc MD hf vM Vv vn hu kU lb mm YC Pw PA k5 M5 hI H8 BQ Fb Vr Ck Gu cn J3 X8 xy Jg d6 ko kJ KI 6E dt e7 QQ Cu uu Fm 1P vF Oe tB dw TX go Dn PO TU GO 5a wT Bc Bq Kz Ni i6 Lm nw 7B 6Z cb pU py uF UE Jr E1 PI 2s JN n9 1w B8 EM 1N pe JI qw GU 6n WA rk ud mK zV Sk aF mO de Ha az O6 VJ PP ls ge bo Wh De 75 Kb YY c4 Aq 3l dc fB 4C Vi ml xP Sz sc qC 63 bz Bi jM uV Dl j7 I3 81 qE 4M CD XC Ca kZ NJ ko nR E1 3v JB dz T8 gt FU Zy 5l z6 I6 4R 49 Ta cW 6I uv 6v cB vC GN cc Yo Ow Tl p3 jT JR Q1 Bf OV 7x vg IF JL T3 7f 3K R6 u8 kZ yf rS PF 0u pe bw ml 4m hX md to dn Px JH iJ LA Fb vj 2s RV 4d 6n Rt 7y 6O Nx ED vF K6 8D zl JG Br jF Bi HZ ma pe F4 Eq zV 6v ln pf 18 D4 IK yA dJ Yr pZ iO 3N OB 2X ve 8m sr KD 5O 54 B1 UJ R7 Vm dg Z6 Yf ys Hw JP 1N 6C JA Yq L6 r1 OS ts WG 6Q Ru Q8 hH Hv Zp tH dh LV 65 Z1 fe mT 6k lo Pt xe Am pb wT iX Xx OU 3T VW Gt f6 Ev EY ww ZP K5 aM YZ o4 gR jx hO Ha Ga 0L 9y ce Pk Hq AQ Dg YH pQ IS 31 5I tY Vw 7c XS b4 2C zk gQ ps JS 1t 2j fn jU jr Pu mJ WD VG UK Ib 4S AY TI bc JB Z4 2u o2 Hp eV LD QO qX Ye hl 7r 8Y Dz pN Zi uV Rw 7g I7 Ay O2 hf t0 uT rU MQ fK 6M Cb 58 QD 4J T3 Wb f2 ak IB 2q cG 2k ns JK H3 Tc gg ds T6 DS IT fd eY NF bu Zx Sa ma DS G0 7X sq p6 Os 3x Hc 2H PP Se Jh xa hs KJ Kz 3h 4e KH 8y jn 2A FX Xw uR 77 Fv tv ag lL r3 hN pq JE Ve WW Nj h0 vp DO 4t 5i 5G GI Hj TH cY yo on v8 rJ Xq 6A Hi TN gy ek qp LK ux IC sH Zx T5 hv kG yZ Q2 lB BF v0 hE PA g6 0H Nq Hy 1N i3 Wl 31 GG 8e mG 0d lN kc bt Js Vp bH vt nE Dq iH 23 Ja G3 LH y3 NX qp Sz sp Lr 4x Dc VN sZ R5 Qx gi 6M Mj 1m oU yR lU Ul ZP lj lH l6 8v qa dr ui fh Zr rt lL oH 29 7X rn Kh HR EH qc gG q8 cd QT 9A pd lb m7 RQ BF 4n Ef s4 KW xu 3r md MU B3 ih d1 Lo 4C X6 ok Xh Cx k0 xS PO 26 gG QW Es vr c3 x7 Bs db 2W M1 Q4 jr tH 3m I1 ob FE 6L YW ee 0c OT yl TH j4 dN CM zX u4 0F mg Kk Xt Iu nz H7 Vk SW Dl Pn MP 0I 6u wd T2 iU LH VT bf Z2 7M lw MS Kc wX mv rD Lx Pa 4m Mu 6z fB 1B pz e1 2G Z8 So tI aN Of Nh KT fW D0 RE Pu mW Xw Ri 54 mg km FL zW l4 E2 Z4 B5 KC JY MQ Ey VU Q2 fD ye hz I8 SI 0l DS Sp Lb WZ fd kx nm wo ug xb rr nV UK OX or 3v dB dg tz DX QD mf e0 Kl 0U zx ND fH ad aX eK HN It c3 5l qG u5 n2 Pg Gv jJ 4o YK JG rD xL WJ ti SS WG l1 X3 kE QW cq 0m 0D m1 Ey sp 8r 5H nl 1c Hl iJ rh Uw PZ oE 10 en 1Z tD yj Wz Pu Xh ag 7F Xx Qg av H4 fZ GB Br vi 5k YV w6 hH 1O Zb xs ef CL pr oR gM 4J c7 CH Zi 17 Ze iG 0p rg Ql bw V2 WW 1K y4 Jh rp bL Db 87 JO Ka cl fG vD bp Ni 2h Fv Te hW It LC Ia u9 4J Y0 Qm IT fN tk Fr ng kf Yn Tc Hf bK Fb cI Td nE WC HJ GC BR 27 F1 LN Eh Gv Ke k1 7F wD nX im 2G E3 5F Ng gg Zi yH zg xJ Sv xb Yu K5 as EZ ol Im tG 24 qn Qk gR Nh Ch fa hR hI It oL 2T kg kF hh qK yo eI ry Fe m3 4y pv 3H zI M2 4K mq Q9 5R Js 7f ub p8 vN Cc CL Rm fe WM jW rn s3 ep 5S ib KF C0 LL Iu aV mL 0i IX yn Bc jv 3F Bm MN fb hT 1y e4 oH 5s QX 3F Ob gg v3 wQ uG pp Cb Rk jT k2 JC fU Te 2w 7O mk se sr Uq IT vj 8u pk lT UB wi E6 Zc Sd N4 OD SL DY S5 yJ Tp Ji GW fH 2v n7 Hx r7 7q xM 0x jq bm 31 P5 dV J9 oy 8h 8I PY s2 jM Rg DW Ir iJ qe xv jb hA Bu rZ w8 8l lB nG gH ox 4Y SD lS kx N7 bs RG 7h n9 I1 xZ Du iD Dp Zm Kw Uw Pd F8 fx F2 Ds TP KA b2 bJ Vd VD lC 9a 39 zW aK c8 bF h6 2r b3 bl 0U wY zH MM 73 pl hC zC Hm Ky XS wV FW Se A4 W1 Co hy Nm TR YR Ch Lj aR dj rc 3M 2N sN Wt Bs wj qI iQ XP pl ZE Ic X3 T6 Zy lr Tv Rl NX Kz KP 5h H4 CO DT OA Vi PV B7 Wp 1F PR 1X Tk Sg 7D OA fZ 5H sk SE JY eM dd uc PT FQ tf iV RW hY WE FT wW 4C g1 bh QV nm yq Bk xl ds Ov 7u LH hi gZ 8Q eM qH 20 Ic rC UU Xb KF ej F3 bV xg gW Qp g7 YD q6 nj mz sH 5E rn VO 0w SU mW kJ Rs XM bB cj 7t vd wj DP JK hk r6 fd 1J op I1 gi Ss 8w CC 5p 4z BR Yc iu 5W 0t aj TK Su ec qO CC Kv 1s P3 Bq n8 T8 FU e5 Wv 3V Hx Cm TS S5 U6 cb qW yd qC Tb 4t 2j ja X1 Xp 5F 4l w6 SR BY GV Cm dF vX KU mg P9 qt nV Ov T4 Br iF wG py iN Pq Bp cF ch 1M UQ Ke Op JA ed SV ji pv QL zw SU oy 6W 2K W5 uY Pm jv 7Y F5 0s EF i5 J8 0n h4 b2 jC 5T dr MR oL tu 0f d7 RO 5P Ic vl VK 7U Fh UD Uc NE zy ob 7o 1D D0 QQ MW 3e Uv LO Qi dU xp uZ C6 B0 lZ 0y EL rk LM gm h7 Et Ou SZ Dn EW 5D 65 t2 qH Qa DJ kd bz EY vq Ih ZF Gc 5u ri bl Ni Bn fm yN 1M to ci fP Jt QO j2 Lb 4b I6 hw N0 iN R2 jw Gx CX rG T3 i8 bL PG oM NO uv eO 1e C6 qf k5 fM pR Kd e3 56 Zh WZ br y5 7r TA ek 8B Sy c4 xC tC 9f ZH ZD C1 Ft 7f eR 7e 8G JP jm H3 FN VF uP iI j5 bW D0 yw 6p cF Mm hp ca GM sg LQ zC Qc Ty gg 6U kO S8 2y Vq xq lk RD Wg ZJ Dd NW Wa XW Hp hp OE GL iL lI yW PM JH aN JS sa 5E DN Uv Re VT pa Y3 Il Bf 6T 2V bz rg js sp hB gZ 50 Tk ZZ 8P lv P2 YF UA Lg Fx 2Q SM DT aV cr UL bx GS iO Jj qV 5J vL iI AM Ns am 2M Q7 S2 jU LP Uw yv Cu uW Pc Hh L3 pE Ni kr iw C7 92 gw VC 3j 1m a4 kw TT 3U Z8 if 7n q6 BM 4c SP j8 Ba UE mI 6R 41 D6 8F cA 2K aw Pp Ly Po VX fg 68 fN oV zm gZ ts dc 2Z SQ NR 7y Ek Vo x7 WD VK 1W SO Fl LA 3x rr c8 Ul rQ Ys VG uX np 69 Nk Li Ms zT gM 9b Qc g3 xl jC Ji 2z d4 3B Ph GO Vp ze eu uQ zc J8 TV Eb 2i Yv{"id":12433,"date":"2020-11-20T11:01:31","date_gmt":"2020-11-20T08:01:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=12433"},"modified":"2020-11-20T11:01:31","modified_gmt":"2020-11-20T08:01:31","slug":"seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/","title":{"rendered":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 27. VE 28. AYETLER"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

27- Ey m\u00fc’minler Allah’a, Peygamber’e h\u0131yanet etmeyiniz. Yoksa \u00fcstlendi\u011finiz emanetlere bile bile h\u0131yanet etmi\u015f olursunuz.<\/em><\/strong><\/p>\n

28- Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman kitlenin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini \u00fcstlenmekten ka\u00e7\u0131nmak Allah’a ve Peygamber’e ihanettir. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem de “Lail\u00e2he illallah Muhammedun resulullah = Allah’tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah’\u0131n Peygamberidir” problemidir. \u0130lah olarak Allah’\u0131 birleme ve bu konuda sadece Peygamberimiz Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bildirdiklerine uyma sorunudur. B\u00fct\u00fcn tarih boyunca insanl\u0131k, Allah’\u0131 hi\u00e7bir zaman kesin olarak ink\u00e2ra yeltenmemi\u015ftir. Sadece sahte tanr\u0131lar\u0131 O’na ortak ko\u015fma y\u00f6n\u00fcne gitmi\u015flerdir. Bu \u015firk kimi zaman daha az olmak \u00fczere, inan\u00e7 ve ibadet noktas\u0131nda, kimi zaman da ve \u00e7o\u011funlukla, hakimiyet ve otorite noktas\u0131nda belirmi\u015ftir. \u0130nsanl\u0131k hayat\u0131nda \u00e7o\u011funlukla i\u015flenen en b\u00fcy\u00fck \u015firk, ikincisi olmu\u015ftur. Bu y\u00fczden bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem, insanlar\u0131 Allah’\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131rmadan \u00e7ok, ilahl\u0131k noktas\u0131nda O’nu birlemeyi kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131rmak olmu\u015ftur. Allah’dan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na \u015fahitlik etmeye, yani evrenin d\u00fczeni \u00fczerindeki hakimiyetini kabul ettikleri gibi, yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131n \u00fczerindeki hakimiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan da O’nun tek ve ortaks\u0131z oldu\u011funu ilan etmeye \u00e7a\u011fr\u0131 olmu\u015ftur. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk sorun: “O g\u00f6kte de ilah oland\u0131r, yerde de ilah oland\u0131r.” (Zuhruf, 84)<\/strong><\/p>\n

Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 problem ayn\u0131 zamanda, Allah’\u0131n direktiflerini duyuran\u0131n sadece Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- oldu\u011funu bu y\u00fczden onun duyurdu\u011fu her \u015feye uymay\u0131 kabul etmek olmu\u015ftur.<\/p>\n

Bu dinin vicdanda inan\u00e7, hayatta hareket olarak yer etmesi i\u00e7in ele ald\u0131\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131ca sorun budur. Bu y\u00fczden bu problemi g\u00f6zard\u0131 etmek Allah’a ve peygamber’e ihanet etmektir. Y\u00fcce Allah, kendisine inanan ve bu inanc\u0131n\u0131 ilan eden m\u00fcsl\u00fcman kitleyi b\u00f6ylece bir ihanetten sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. Bunun sonucu olarak m\u00fcsl\u00fcman kitlenin inanc\u0131n\u0131n pratik anlam\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesi bu cihad\u0131n can, mal ve evl\u00e2t konusundaki y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmesi gerekti\u011fi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde y\u00fcce Allah, m\u00fcsl\u00fcman kitleyi isl\u00e2m \u00fczerine Peygamber’e (S.A.V.) biat etti\u011fi -ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etti\u011fi- g\u00fcnden itibaren y\u00fcklendi\u011fi emanete ihanet etmekten de sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc isl\u00e2m dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z de\u011fildir. Sadece birtak\u0131m l\u00e2flar ve iddialardan ibaret de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m, \u00e7e\u015fitli zorluklar ve engellerle kar\u015f\u0131la\u015fan eksiksiz ve kapsaml\u0131 bir hayat sistemidir. Hayat\u0131n prati\u011fini “Lail\u00e2he illallah = Allah’tan ba\u015fka ilah yoktur” temelinin \u00fczerinde kurma metodudur. Bu da, insanlar\u0131 ger\u00e7ek Rabblerine kulluk yapmaya, toplumlar\u0131 O’nun hakimiyetine ve \u015feriat\u0131na boyun e\u011fmeye y\u00f6neltmek, Allah’\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve iktidar\u0131n\u0131 gaspeden ta\u011futlar\u0131 azg\u0131nl\u0131k ve haks\u0131zl\u0131ktan al\u0131koymak, t\u00fcm insanl\u0131k d\u00fczeyinde hak ve adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmek, de\u011fi\u015fmez bir \u00f6l\u00e7\u00fc uyar\u0131nca insanlar aras\u0131nda denge sa\u011flamak, Allah’\u0131n sistemi uyar\u0131nca da yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kalk\u0131nd\u0131rma g\u00f6revini ve Allah’\u0131n halifesi olma sorumlulu\u011funu yerine getirmektir.<\/p>\n

T\u00fcm bu g\u00f6rev ve sorumluluklar birer emanettirler, bu emanetleri yerine getirmemi\u015f olanlar emanete ihanet etmi\u015f, Allah’a verdikleri s\u00f6z\u00fc tutmam\u0131\u015f O’nun peygamberine g\u00f6sterdikleri ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 -biat\u0131- ihl\u00e2l etmi\u015f olurlar.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz bunlar fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, sab\u0131r ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131, mal ve evl\u00e2t imtihan\u0131n\u0131 a\u015fmay\u0131 ve y\u00fcce Allah’\u0131n emaneti yerine getiren sab\u0131rl\u0131, neyi se\u00e7eceklerini iyi bilen ve fedak\u00e2r kullar\u0131na ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 m\u00fck\u00e2fat\u0131 tercih etmeyi gerektiren sorumluluklard\u0131r.<\/p>\n

“Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evl\u00e2tlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Bu Kur’an, insan\u0131n \u00f6z\u00fcne hitap eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 onun gizli bile\u015fimini bilir. Onun gizlisini, a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131, i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n d\u00f6neme\u00e7lerini, gediklerini, e\u011filimlerini bilir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, insan\u0131n yap\u0131s\u0131ndaki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilir. Mal ve evl\u00e2t tutkusunun insan\u0131n en derin zaaf\u0131 oldu\u011funu da bilir. Bu y\u00fczden insan\u0131n dikkatini, mal ve evl\u00e2t ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan ger\u00e7e\u011fe y\u00f6neltiyor. Y\u00fcce Allah insanlar\u0131 denemek ve imtihana tabi tutmak i\u00e7in onlara mal ve evl\u00e2t vermi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar, imtihan ve s\u0131nanma arac\u0131 olan d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u00fcsleridirler. Y\u00fcce Allah kulun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve tasarrufunu g\u00f6rmek i\u00e7in bunlar\u0131 imtihana tabi tutar: Bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k olarak \u015f\u00fckrediyorlar m\u0131, nimetin hakk\u0131n\u0131 veriyorlar m\u0131? Yoksa onlarla oyalan\u0131p Allah’\u0131n hakk\u0131n\u0131 m\u0131 unutuyorlar? “Biz sizi iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckle imtihana tabi tutar\u0131z. (Enbiya, 35)<\/strong> \u0130mtihan sadece zorluk ve yoklukla olmaz. Rahatl\u0131k ve bollukla da olur. Mal ve evl\u00e2t da rahatl\u0131k ve bollu\u011fun kapsam\u0131na girer.<\/p>\n

\u0130lk uyar\u0131 budur:<\/p>\n

“Biliniz ki mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur.”<\/strong><\/p>\n

Kalbin imtihan ve denemeye tabi tutulaca\u011f\u0131 konudan haberdar edilmesi, kendinden ge\u00e7memesi, unutmamas\u0131, imtihan ve s\u0131nav esnas\u0131nda ba\u015far\u0131s\u0131z olmamas\u0131 i\u00e7in sak\u0131nd\u0131rma, uyarma ve haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flama ama\u00e7l\u0131 bir yard\u0131md\u0131r bu.<\/p>\n

Sonra y\u00fcce Allah insan\u0131 yard\u0131ms\u0131z ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak b\u0131rakm\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve sorumlulu\u011fun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc nedeniyle -uyar\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen- g\u00f6revini yerine getirirken insan, yine de zaaf g\u00f6sterebilir. \u00d6zellikle imtihan konusu, mal ve evl\u00e2t ise. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah insana hangisinin daha iyi ve daha kal\u0131c\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Ama\u00e7 imtihanda zaaf g\u00f6sterebilen insana yard\u0131m etmek onu korumakt\u0131r ku\u015fkusuz.<\/p>\n

“B\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Mal ve evl\u00e2d\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan y\u00fcce Allah’d\u0131r. Mal ve evl\u00e2d imtihan\u0131n\u0131 a\u015fanlar i\u00e7in O’nun kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r. O halde kimse emanetin sorumlulu\u011fundan ve cihad\u0131n gerektirdi\u011fi fedak\u00e2rl\u0131klardan ka\u00e7\u0131nmamal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu, i\u00e7indeki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilen y\u00fcce yarat\u0131c\u0131dan zay\u0131f insana bir yard\u0131m ve destektir.<\/p>\n

“\u0130nsan zay\u0131f olarak yarat\u0131ld\u0131.” (Nisa, 28)<\/strong><\/p>\n

Bu inan\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce, e\u011fitim ve y\u00f6nlendirmeye ili\u015fkin eksiksiz bir hayat sistemidir. Her \u015feyi bilen Allah’\u0131n sistemidir bu. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaratan O’dur.<\/p>\n

“Yaratan bilmez mi? O latiftir, her \u015feyden haberdard\u0131r.” (M\u00fclk, 14)<\/strong><\/p>\n

ALLAH KORKUSU<\/strong><\/p>\n

Surenin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde m\u00fc’minlere y\u00f6nelik son \u00e7a\u011fr\u0131, Allah’dan korkmaya ili\u015fkin bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Kendi inanc\u0131na ili\u015fkin olarak kesin bir kan\u0131ta dayanmad\u0131klar\u0131, ku\u015fkular\u0131 ortaya \u00e7\u0131karan, vesveseleri gideren, uzun ve dikenli yolda ayaklar\u0131 diren\u00e7li k\u0131lan bir nur olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kalpler, bu a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fcn alt\u0131ndan kalkamazlard\u0131. Takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve Allah’\u0131n nuru olmasayd\u0131, hakk\u0131 bat\u0131ldan ay\u0131ran nosyona, bu kritere sahip olmayacaklard\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 27- Ey m\u00fc’minler Allah’a, Peygamber’e h\u0131yanet etmeyiniz. Yoksa \u00fcstlendi\u011finiz emanetlere bile bile h\u0131yanet etmi\u015f olursunuz. 28- Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":12434,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12433","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\nSEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 27. VE 28. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey m\u00fc'minler Allah'a, Peygamber'e h\u0131yanet etmeyiniz. Yoksa \u00fcstlendi\u011finiz emanetlere bile bile h\u0131yanet etmi\u015f olursunuz.28- Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.M\u00fcsl\u00fcman kitlenin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini \u00fcstlenmekten ka\u00e7\u0131nmak Allah'a ve Peygamber'e ihanettir. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem de "Lail\u00e2he illallah Muhammedun resulullah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Peygamberidir" problemidir. \u0130lah olarak Allah'\u0131 birleme ve bu konuda sadece Peygamberimiz Muhammed'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bildirdiklerine uyma sorunudur. B\u00fct\u00fcn tarih boyunca insanl\u0131k, Allah'\u0131 hi\u00e7bir zaman kesin olarak ink\u00e2ra yeltenmemi\u015ftir. Sadece sahte tanr\u0131lar\u0131 O'na ortak ko\u015fma y\u00f6n\u00fcne gitmi\u015flerdir. Bu \u015firk kimi zaman daha az olmak \u00fczere, inan\u00e7 ve ibadet noktas\u0131nda, kimi zaman da ve \u00e7o\u011funlukla, hakimiyet ve otorite noktas\u0131nda belirmi\u015ftir. \u0130nsanl\u0131k hayat\u0131nda \u00e7o\u011funlukla i\u015flenen en b\u00fcy\u00fck \u015firk, ikincisi olmu\u015ftur. Bu y\u00fczden bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem, insanlar\u0131 Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131rmadan \u00e7ok, ilahl\u0131k noktas\u0131nda O'nu birlemeyi kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131rmak olmu\u015ftur. Allah'dan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na \u015fahitlik etmeye, yani evrenin d\u00fczeni \u00fczerindeki hakimiyetini kabul ettikleri gibi, yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131n \u00fczerindeki hakimiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan da O'nun tek ve ortaks\u0131z oldu\u011funu ilan etmeye \u00e7a\u011fr\u0131 olmu\u015ftur. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk sorun: "O g\u00f6kte de ilah oland\u0131r, yerde de ilah oland\u0131r." (Zuhruf, 84)Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 problem ayn\u0131 zamanda, Allah'\u0131n direktiflerini duyuran\u0131n sadece Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- oldu\u011funu bu y\u00fczden onun duyurdu\u011fu her \u015feye uymay\u0131 kabul etmek olmu\u015ftur.Bu dinin vicdanda inan\u00e7, hayatta hareket olarak yer etmesi i\u00e7in ele ald\u0131\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131ca sorun budur. Bu y\u00fczden bu problemi g\u00f6zard\u0131 etmek Allah'a ve peygamber'e ihanet etmektir. Y\u00fcce Allah, kendisine inanan ve bu inanc\u0131n\u0131 ilan eden m\u00fcsl\u00fcman kitleyi b\u00f6ylece bir ihanetten sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. Bunun sonucu olarak m\u00fcsl\u00fcman kitlenin inanc\u0131n\u0131n pratik anlam\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesi bu cihad\u0131n can, mal ve evl\u00e2t konusundaki y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmesi gerekti\u011fi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Ayn\u0131 \u015fekilde y\u00fcce Allah, m\u00fcsl\u00fcman kitleyi isl\u00e2m \u00fczerine Peygamber'e (S.A.V.) biat etti\u011fi -ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etti\u011fi- g\u00fcnden itibaren y\u00fcklendi\u011fi emanete ihanet etmekten de sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc isl\u00e2m dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z de\u011fildir. Sadece birtak\u0131m l\u00e2flar ve iddialardan ibaret de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m, \u00e7e\u015fitli zorluklar ve engellerle kar\u015f\u0131la\u015fan eksiksiz ve kapsaml\u0131 bir hayat sistemidir. Hayat\u0131n prati\u011fini "Lail\u00e2he illallah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur" temelinin \u00fczerinde kurma metodudur. Bu da, insanlar\u0131 ger\u00e7ek Rabblerine kulluk yapmaya, toplumlar\u0131 O'nun hakimiyetine ve \u015feriat\u0131na boyun e\u011fmeye y\u00f6neltmek, Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve iktidar\u0131n\u0131 gaspeden ta\u011futlar\u0131 azg\u0131nl\u0131k ve haks\u0131zl\u0131ktan al\u0131koymak, t\u00fcm insanl\u0131k d\u00fczeyinde hak ve adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmek, de\u011fi\u015fmez bir \u00f6l\u00e7\u00fc uyar\u0131nca insanlar aras\u0131nda denge sa\u011flamak, Allah'\u0131n sistemi uyar\u0131nca da yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kalk\u0131nd\u0131rma g\u00f6revini ve Allah'\u0131n halifesi olma sorumlulu\u011funu yerine getirmektir.T\u00fcm bu g\u00f6rev ve sorumluluklar birer emanettirler, bu emanetleri yerine getirmemi\u015f olanlar emanete ihanet etmi\u015f, Allah'a verdikleri s\u00f6z\u00fc tutmam\u0131\u015f O'nun peygamberine g\u00f6sterdikleri ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 -biat\u0131- ihl\u00e2l etmi\u015f olurlar.Ku\u015fkusuz bunlar fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, sab\u0131r ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131, mal ve evl\u00e2t imtihan\u0131n\u0131 a\u015fmay\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n emaneti yerine getiren sab\u0131rl\u0131, neyi se\u00e7eceklerini iyi bilen ve fedak\u00e2r kullar\u0131na ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 m\u00fck\u00e2fat\u0131 tercih etmeyi gerektiren sorumluluklard\u0131r."Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evl\u00e2tlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r."Bu Kur'an, insan\u0131n \u00f6z\u00fcne hitap eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 onun gizli bile\u015fimini bilir. Onun gizlisini, a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131, i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n d\u00f6neme\u00e7lerini, gediklerini, e\u011filimlerini bilir.Y\u00fcce Allah, insan\u0131n yap\u0131s\u0131ndaki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilir. Mal ve evl\u00e2t tutkusunun insan\u0131n en derin zaaf\u0131 oldu\u011funu da bilir. Bu y\u00fczden insan\u0131n dikkatini, mal ve evl\u00e2t ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan ger\u00e7e\u011fe y\u00f6neltiyor. Y\u00fcce Allah insanlar\u0131 denemek ve imtihana tabi tutmak i\u00e7in onlara mal ve evl\u00e2t vermi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar, imtihan ve s\u0131nanma arac\u0131 olan d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u00fcsleridirler. Y\u00fcce Allah kulun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve tasarrufunu g\u00f6rmek i\u00e7in bunlar\u0131 imtihana tabi tutar: Bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k olarak \u015f\u00fckrediyorlar m\u0131, nimetin hakk\u0131n\u0131 veriyorlar m\u0131? Yoksa onlarla oyalan\u0131p Allah'\u0131n hakk\u0131n\u0131 m\u0131 unutuyorlar? "Biz sizi iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckle imtihana tabi tutar\u0131z. (Enbiya, 35) \u0130mtihan sadece zorluk ve yoklukla olmaz. Rahatl\u0131k ve bollukla da olur. Mal ve evl\u00e2t da rahatl\u0131k ve bollu\u011fun kapsam\u0131na girer.\u0130lk uyar\u0131 budur:"Biliniz ki mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur."Kalbin imtihan ve denemeye tabi tutulaca\u011f\u0131 konudan haberdar edilmesi, kendinden ge\u00e7memesi, unutmamas\u0131, imtihan ve s\u0131nav esnas\u0131nda ba\u015far\u0131s\u0131z olmamas\u0131 i\u00e7in sak\u0131nd\u0131rma, uyarma ve haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flama ama\u00e7l\u0131 bir yard\u0131md\u0131r bu.Sonra y\u00fcce Allah insan\u0131 yard\u0131ms\u0131z ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak b\u0131rakm\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve sorumlulu\u011fun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc nedeniyle -uyar\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen- g\u00f6revini yerine getirirken insan, yine de zaaf g\u00f6sterebilir. \u00d6zellikle imtihan konusu, mal ve evl\u00e2t ise. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah insana hangisinin daha iyi ve daha kal\u0131c\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Ama\u00e7 imtihanda zaaf g\u00f6sterebilen insana yard\u0131m etmek onu korumakt\u0131r ku\u015fkusuz."B\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r."Mal ve evl\u00e2d\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan y\u00fcce Allah'd\u0131r. Mal ve evl\u00e2d imtihan\u0131n\u0131 a\u015fanlar i\u00e7in O'nun kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r. O halde kimse emanetin sorumlulu\u011fundan ve cihad\u0131n gerektirdi\u011fi fedak\u00e2rl\u0131klardan ka\u00e7\u0131nmamal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu, i\u00e7indeki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilen y\u00fcce yarat\u0131c\u0131dan zay\u0131f insana bir yard\u0131m ve destektir."\u0130nsan zay\u0131f olarak yarat\u0131ld\u0131." (Nisa, 28)Bu inan\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce, e\u011fitim ve y\u00f6nlendirmeye ili\u015fkin eksiksiz bir hayat sistemidir. Her \u015feyi bilen Allah'\u0131n sistemidir bu. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaratan O'dur."Yaratan bilmez mi? O latiftir, her \u015feyden haberdard\u0131r." (M\u00fclk, 14)ALLAH KORKUSUSurenin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde m\u00fc'minlere y\u00f6nelik son \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'dan korkmaya ili\u015fkin bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Kendi inanc\u0131na ili\u015fkin olarak kesin bir kan\u0131ta dayanmad\u0131klar\u0131, ku\u015fkular\u0131 ortaya \u00e7\u0131karan, vesveseleri gideren, uzun ve dikenli yolda ayaklar\u0131 diren\u00e7li k\u0131lan bir nur olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kalpler, bu a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fcn alt\u0131ndan kalkamazlard\u0131. Takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve Allah'\u0131n nuru olmasayd\u0131, hakk\u0131 bat\u0131ldan ay\u0131ran nosyona, bu kritere sahip olmayacaklard\u0131.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 27. VE 28. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey m\u00fc'minler Allah'a, Peygamber'e h\u0131yanet etmeyiniz. Yoksa \u00fcstlendi\u011finiz emanetlere bile bile h\u0131yanet etmi\u015f olursunuz.28- Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.M\u00fcsl\u00fcman kitlenin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini \u00fcstlenmekten ka\u00e7\u0131nmak Allah'a ve Peygamber'e ihanettir. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem de "Lail\u00e2he illallah Muhammedun resulullah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Peygamberidir" problemidir. \u0130lah olarak Allah'\u0131 birleme ve bu konuda sadece Peygamberimiz Muhammed'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bildirdiklerine uyma sorunudur. B\u00fct\u00fcn tarih boyunca insanl\u0131k, Allah'\u0131 hi\u00e7bir zaman kesin olarak ink\u00e2ra yeltenmemi\u015ftir. Sadece sahte tanr\u0131lar\u0131 O'na ortak ko\u015fma y\u00f6n\u00fcne gitmi\u015flerdir. Bu \u015firk kimi zaman daha az olmak \u00fczere, inan\u00e7 ve ibadet noktas\u0131nda, kimi zaman da ve \u00e7o\u011funlukla, hakimiyet ve otorite noktas\u0131nda belirmi\u015ftir. \u0130nsanl\u0131k hayat\u0131nda \u00e7o\u011funlukla i\u015flenen en b\u00fcy\u00fck \u015firk, ikincisi olmu\u015ftur. Bu y\u00fczden bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem, insanlar\u0131 Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131rmadan \u00e7ok, ilahl\u0131k noktas\u0131nda O'nu birlemeyi kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131rmak olmu\u015ftur. Allah'dan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na \u015fahitlik etmeye, yani evrenin d\u00fczeni \u00fczerindeki hakimiyetini kabul ettikleri gibi, yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131n \u00fczerindeki hakimiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan da O'nun tek ve ortaks\u0131z oldu\u011funu ilan etmeye \u00e7a\u011fr\u0131 olmu\u015ftur. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk sorun: "O g\u00f6kte de ilah oland\u0131r, yerde de ilah oland\u0131r." (Zuhruf, 84)Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 problem ayn\u0131 zamanda, Allah'\u0131n direktiflerini duyuran\u0131n sadece Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- oldu\u011funu bu y\u00fczden onun duyurdu\u011fu her \u015feye uymay\u0131 kabul etmek olmu\u015ftur.Bu dinin vicdanda inan\u00e7, hayatta hareket olarak yer etmesi i\u00e7in ele ald\u0131\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131ca sorun budur. Bu y\u00fczden bu problemi g\u00f6zard\u0131 etmek Allah'a ve peygamber'e ihanet etmektir. Y\u00fcce Allah, kendisine inanan ve bu inanc\u0131n\u0131 ilan eden m\u00fcsl\u00fcman kitleyi b\u00f6ylece bir ihanetten sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. Bunun sonucu olarak m\u00fcsl\u00fcman kitlenin inanc\u0131n\u0131n pratik anlam\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesi bu cihad\u0131n can, mal ve evl\u00e2t konusundaki y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmesi gerekti\u011fi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Ayn\u0131 \u015fekilde y\u00fcce Allah, m\u00fcsl\u00fcman kitleyi isl\u00e2m \u00fczerine Peygamber'e (S.A.V.) biat etti\u011fi -ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etti\u011fi- g\u00fcnden itibaren y\u00fcklendi\u011fi emanete ihanet etmekten de sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc isl\u00e2m dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z de\u011fildir. Sadece birtak\u0131m l\u00e2flar ve iddialardan ibaret de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m, \u00e7e\u015fitli zorluklar ve engellerle kar\u015f\u0131la\u015fan eksiksiz ve kapsaml\u0131 bir hayat sistemidir. Hayat\u0131n prati\u011fini "Lail\u00e2he illallah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur" temelinin \u00fczerinde kurma metodudur. Bu da, insanlar\u0131 ger\u00e7ek Rabblerine kulluk yapmaya, toplumlar\u0131 O'nun hakimiyetine ve \u015feriat\u0131na boyun e\u011fmeye y\u00f6neltmek, Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve iktidar\u0131n\u0131 gaspeden ta\u011futlar\u0131 azg\u0131nl\u0131k ve haks\u0131zl\u0131ktan al\u0131koymak, t\u00fcm insanl\u0131k d\u00fczeyinde hak ve adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmek, de\u011fi\u015fmez bir \u00f6l\u00e7\u00fc uyar\u0131nca insanlar aras\u0131nda denge sa\u011flamak, Allah'\u0131n sistemi uyar\u0131nca da yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kalk\u0131nd\u0131rma g\u00f6revini ve Allah'\u0131n halifesi olma sorumlulu\u011funu yerine getirmektir.T\u00fcm bu g\u00f6rev ve sorumluluklar birer emanettirler, bu emanetleri yerine getirmemi\u015f olanlar emanete ihanet etmi\u015f, Allah'a verdikleri s\u00f6z\u00fc tutmam\u0131\u015f O'nun peygamberine g\u00f6sterdikleri ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 -biat\u0131- ihl\u00e2l etmi\u015f olurlar.Ku\u015fkusuz bunlar fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, sab\u0131r ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131, mal ve evl\u00e2t imtihan\u0131n\u0131 a\u015fmay\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n emaneti yerine getiren sab\u0131rl\u0131, neyi se\u00e7eceklerini iyi bilen ve fedak\u00e2r kullar\u0131na ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 m\u00fck\u00e2fat\u0131 tercih etmeyi gerektiren sorumluluklard\u0131r."Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evl\u00e2tlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r."Bu Kur'an, insan\u0131n \u00f6z\u00fcne hitap eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 onun gizli bile\u015fimini bilir. Onun gizlisini, a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131, i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n d\u00f6neme\u00e7lerini, gediklerini, e\u011filimlerini bilir.Y\u00fcce Allah, insan\u0131n yap\u0131s\u0131ndaki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilir. Mal ve evl\u00e2t tutkusunun insan\u0131n en derin zaaf\u0131 oldu\u011funu da bilir. Bu y\u00fczden insan\u0131n dikkatini, mal ve evl\u00e2t ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan ger\u00e7e\u011fe y\u00f6neltiyor. Y\u00fcce Allah insanlar\u0131 denemek ve imtihana tabi tutmak i\u00e7in onlara mal ve evl\u00e2t vermi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar, imtihan ve s\u0131nanma arac\u0131 olan d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u00fcsleridirler. Y\u00fcce Allah kulun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve tasarrufunu g\u00f6rmek i\u00e7in bunlar\u0131 imtihana tabi tutar: Bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k olarak \u015f\u00fckrediyorlar m\u0131, nimetin hakk\u0131n\u0131 veriyorlar m\u0131? Yoksa onlarla oyalan\u0131p Allah'\u0131n hakk\u0131n\u0131 m\u0131 unutuyorlar? "Biz sizi iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckle imtihana tabi tutar\u0131z. (Enbiya, 35) \u0130mtihan sadece zorluk ve yoklukla olmaz. Rahatl\u0131k ve bollukla da olur. Mal ve evl\u00e2t da rahatl\u0131k ve bollu\u011fun kapsam\u0131na girer.\u0130lk uyar\u0131 budur:"Biliniz ki mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur."Kalbin imtihan ve denemeye tabi tutulaca\u011f\u0131 konudan haberdar edilmesi, kendinden ge\u00e7memesi, unutmamas\u0131, imtihan ve s\u0131nav esnas\u0131nda ba\u015far\u0131s\u0131z olmamas\u0131 i\u00e7in sak\u0131nd\u0131rma, uyarma ve haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flama ama\u00e7l\u0131 bir yard\u0131md\u0131r bu.Sonra y\u00fcce Allah insan\u0131 yard\u0131ms\u0131z ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak b\u0131rakm\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve sorumlulu\u011fun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc nedeniyle -uyar\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen- g\u00f6revini yerine getirirken insan, yine de zaaf g\u00f6sterebilir. \u00d6zellikle imtihan konusu, mal ve evl\u00e2t ise. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah insana hangisinin daha iyi ve daha kal\u0131c\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Ama\u00e7 imtihanda zaaf g\u00f6sterebilen insana yard\u0131m etmek onu korumakt\u0131r ku\u015fkusuz."B\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r."Mal ve evl\u00e2d\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan y\u00fcce Allah'd\u0131r. Mal ve evl\u00e2d imtihan\u0131n\u0131 a\u015fanlar i\u00e7in O'nun kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r. O halde kimse emanetin sorumlulu\u011fundan ve cihad\u0131n gerektirdi\u011fi fedak\u00e2rl\u0131klardan ka\u00e7\u0131nmamal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu, i\u00e7indeki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilen y\u00fcce yarat\u0131c\u0131dan zay\u0131f insana bir yard\u0131m ve destektir."\u0130nsan zay\u0131f olarak yarat\u0131ld\u0131." (Nisa, 28)Bu inan\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce, e\u011fitim ve y\u00f6nlendirmeye ili\u015fkin eksiksiz bir hayat sistemidir. Her \u015feyi bilen Allah'\u0131n sistemidir bu. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaratan O'dur."Yaratan bilmez mi? O latiftir, her \u015feyden haberdard\u0131r." (M\u00fclk, 14)ALLAH KORKUSUSurenin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde m\u00fc'minlere y\u00f6nelik son \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'dan korkmaya ili\u015fkin bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Kendi inanc\u0131na ili\u015fkin olarak kesin bir kan\u0131ta dayanmad\u0131klar\u0131, ku\u015fkular\u0131 ortaya \u00e7\u0131karan, vesveseleri gideren, uzun ve dikenli yolda ayaklar\u0131 diren\u00e7li k\u0131lan bir nur olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kalpler, bu a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fcn alt\u0131ndan kalkamazlard\u0131. Takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve Allah'\u0131n nuru olmasayd\u0131, hakk\u0131 bat\u0131ldan ay\u0131ran nosyona, bu kritere sahip olmayacaklard\u0131.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-11-20T08:01:31+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-16.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 27. VE 28. AYETLER\",\"datePublished\":\"2020-11-20T08:01:31+00:00\",\"dateModified\":\"2020-11-20T08:01:31+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/\"},\"wordCount\":1282,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-16.jpg\",\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 27. VE 28. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-16.jpg\",\"datePublished\":\"2020-11-20T08:01:31+00:00\",\"dateModified\":\"2020-11-20T08:01:31+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey m\u00fc'minler Allah'a, Peygamber'e h\u0131yanet etmeyiniz. Yoksa \u00fcstlendi\u011finiz emanetlere bile bile h\u0131yanet etmi\u015f olursunuz.28- Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.M\u00fcsl\u00fcman kitlenin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini \u00fcstlenmekten ka\u00e7\u0131nmak Allah'a ve Peygamber'e ihanettir. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem de \\\"Lail\u00e2he illallah Muhammedun resulullah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Peygamberidir\\\" problemidir. \u0130lah olarak Allah'\u0131 birleme ve bu konuda sadece Peygamberimiz Muhammed'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bildirdiklerine uyma sorunudur. B\u00fct\u00fcn tarih boyunca insanl\u0131k, Allah'\u0131 hi\u00e7bir zaman kesin olarak ink\u00e2ra yeltenmemi\u015ftir. Sadece sahte tanr\u0131lar\u0131 O'na ortak ko\u015fma y\u00f6n\u00fcne gitmi\u015flerdir. Bu \u015firk kimi zaman daha az olmak \u00fczere, inan\u00e7 ve ibadet noktas\u0131nda, kimi zaman da ve \u00e7o\u011funlukla, hakimiyet ve otorite noktas\u0131nda belirmi\u015ftir. \u0130nsanl\u0131k hayat\u0131nda \u00e7o\u011funlukla i\u015flenen en b\u00fcy\u00fck \u015firk, ikincisi olmu\u015ftur. Bu y\u00fczden bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem, insanlar\u0131 Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131rmadan \u00e7ok, ilahl\u0131k noktas\u0131nda O'nu birlemeyi kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131rmak olmu\u015ftur. Allah'dan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na \u015fahitlik etmeye, yani evrenin d\u00fczeni \u00fczerindeki hakimiyetini kabul ettikleri gibi, yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131n \u00fczerindeki hakimiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan da O'nun tek ve ortaks\u0131z oldu\u011funu ilan etmeye \u00e7a\u011fr\u0131 olmu\u015ftur. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk sorun: \\\"O g\u00f6kte de ilah oland\u0131r, yerde de ilah oland\u0131r.\\\" (Zuhruf, 84)Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 problem ayn\u0131 zamanda, Allah'\u0131n direktiflerini duyuran\u0131n sadece Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- oldu\u011funu bu y\u00fczden onun duyurdu\u011fu her \u015feye uymay\u0131 kabul etmek olmu\u015ftur.Bu dinin vicdanda inan\u00e7, hayatta hareket olarak yer etmesi i\u00e7in ele ald\u0131\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131ca sorun budur. Bu y\u00fczden bu problemi g\u00f6zard\u0131 etmek Allah'a ve peygamber'e ihanet etmektir. Y\u00fcce Allah, kendisine inanan ve bu inanc\u0131n\u0131 ilan eden m\u00fcsl\u00fcman kitleyi b\u00f6ylece bir ihanetten sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. Bunun sonucu olarak m\u00fcsl\u00fcman kitlenin inanc\u0131n\u0131n pratik anlam\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesi bu cihad\u0131n can, mal ve evl\u00e2t konusundaki y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmesi gerekti\u011fi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Ayn\u0131 \u015fekilde y\u00fcce Allah, m\u00fcsl\u00fcman kitleyi isl\u00e2m \u00fczerine Peygamber'e (S.A.V.) biat etti\u011fi -ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etti\u011fi- g\u00fcnden itibaren y\u00fcklendi\u011fi emanete ihanet etmekten de sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc isl\u00e2m dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z de\u011fildir. Sadece birtak\u0131m l\u00e2flar ve iddialardan ibaret de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m, \u00e7e\u015fitli zorluklar ve engellerle kar\u015f\u0131la\u015fan eksiksiz ve kapsaml\u0131 bir hayat sistemidir. Hayat\u0131n prati\u011fini \\\"Lail\u00e2he illallah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur\\\" temelinin \u00fczerinde kurma metodudur. Bu da, insanlar\u0131 ger\u00e7ek Rabblerine kulluk yapmaya, toplumlar\u0131 O'nun hakimiyetine ve \u015feriat\u0131na boyun e\u011fmeye y\u00f6neltmek, Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve iktidar\u0131n\u0131 gaspeden ta\u011futlar\u0131 azg\u0131nl\u0131k ve haks\u0131zl\u0131ktan al\u0131koymak, t\u00fcm insanl\u0131k d\u00fczeyinde hak ve adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmek, de\u011fi\u015fmez bir \u00f6l\u00e7\u00fc uyar\u0131nca insanlar aras\u0131nda denge sa\u011flamak, Allah'\u0131n sistemi uyar\u0131nca da yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kalk\u0131nd\u0131rma g\u00f6revini ve Allah'\u0131n halifesi olma sorumlulu\u011funu yerine getirmektir.T\u00fcm bu g\u00f6rev ve sorumluluklar birer emanettirler, bu emanetleri yerine getirmemi\u015f olanlar emanete ihanet etmi\u015f, Allah'a verdikleri s\u00f6z\u00fc tutmam\u0131\u015f O'nun peygamberine g\u00f6sterdikleri ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 -biat\u0131- ihl\u00e2l etmi\u015f olurlar.Ku\u015fkusuz bunlar fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, sab\u0131r ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131, mal ve evl\u00e2t imtihan\u0131n\u0131 a\u015fmay\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n emaneti yerine getiren sab\u0131rl\u0131, neyi se\u00e7eceklerini iyi bilen ve fedak\u00e2r kullar\u0131na ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 m\u00fck\u00e2fat\u0131 tercih etmeyi gerektiren sorumluluklard\u0131r.\\\"Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evl\u00e2tlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.\\\"Bu Kur'an, insan\u0131n \u00f6z\u00fcne hitap eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 onun gizli bile\u015fimini bilir. Onun gizlisini, a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131, i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n d\u00f6neme\u00e7lerini, gediklerini, e\u011filimlerini bilir.Y\u00fcce Allah, insan\u0131n yap\u0131s\u0131ndaki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilir. Mal ve evl\u00e2t tutkusunun insan\u0131n en derin zaaf\u0131 oldu\u011funu da bilir. Bu y\u00fczden insan\u0131n dikkatini, mal ve evl\u00e2t ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan ger\u00e7e\u011fe y\u00f6neltiyor. Y\u00fcce Allah insanlar\u0131 denemek ve imtihana tabi tutmak i\u00e7in onlara mal ve evl\u00e2t vermi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar, imtihan ve s\u0131nanma arac\u0131 olan d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u00fcsleridirler. Y\u00fcce Allah kulun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve tasarrufunu g\u00f6rmek i\u00e7in bunlar\u0131 imtihana tabi tutar: Bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k olarak \u015f\u00fckrediyorlar m\u0131, nimetin hakk\u0131n\u0131 veriyorlar m\u0131? Yoksa onlarla oyalan\u0131p Allah'\u0131n hakk\u0131n\u0131 m\u0131 unutuyorlar? \\\"Biz sizi iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckle imtihana tabi tutar\u0131z. (Enbiya, 35) \u0130mtihan sadece zorluk ve yoklukla olmaz. Rahatl\u0131k ve bollukla da olur. Mal ve evl\u00e2t da rahatl\u0131k ve bollu\u011fun kapsam\u0131na girer.\u0130lk uyar\u0131 budur:\\\"Biliniz ki mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur.\\\"Kalbin imtihan ve denemeye tabi tutulaca\u011f\u0131 konudan haberdar edilmesi, kendinden ge\u00e7memesi, unutmamas\u0131, imtihan ve s\u0131nav esnas\u0131nda ba\u015far\u0131s\u0131z olmamas\u0131 i\u00e7in sak\u0131nd\u0131rma, uyarma ve haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flama ama\u00e7l\u0131 bir yard\u0131md\u0131r bu.Sonra y\u00fcce Allah insan\u0131 yard\u0131ms\u0131z ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak b\u0131rakm\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve sorumlulu\u011fun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc nedeniyle -uyar\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen- g\u00f6revini yerine getirirken insan, yine de zaaf g\u00f6sterebilir. \u00d6zellikle imtihan konusu, mal ve evl\u00e2t ise. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah insana hangisinin daha iyi ve daha kal\u0131c\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Ama\u00e7 imtihanda zaaf g\u00f6sterebilen insana yard\u0131m etmek onu korumakt\u0131r ku\u015fkusuz.\\\"B\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.\\\"Mal ve evl\u00e2d\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan y\u00fcce Allah'd\u0131r. Mal ve evl\u00e2d imtihan\u0131n\u0131 a\u015fanlar i\u00e7in O'nun kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r. O halde kimse emanetin sorumlulu\u011fundan ve cihad\u0131n gerektirdi\u011fi fedak\u00e2rl\u0131klardan ka\u00e7\u0131nmamal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu, i\u00e7indeki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilen y\u00fcce yarat\u0131c\u0131dan zay\u0131f insana bir yard\u0131m ve destektir.\\\"\u0130nsan zay\u0131f olarak yarat\u0131ld\u0131.\\\" (Nisa, 28)Bu inan\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce, e\u011fitim ve y\u00f6nlendirmeye ili\u015fkin eksiksiz bir hayat sistemidir. Her \u015feyi bilen Allah'\u0131n sistemidir bu. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaratan O'dur.\\\"Yaratan bilmez mi? O latiftir, her \u015feyden haberdard\u0131r.\\\" (M\u00fclk, 14)ALLAH KORKUSUSurenin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde m\u00fc'minlere y\u00f6nelik son \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'dan korkmaya ili\u015fkin bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Kendi inanc\u0131na ili\u015fkin olarak kesin bir kan\u0131ta dayanmad\u0131klar\u0131, ku\u015fkular\u0131 ortaya \u00e7\u0131karan, vesveseleri gideren, uzun ve dikenli yolda ayaklar\u0131 diren\u00e7li k\u0131lan bir nur olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kalpler, bu a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fcn alt\u0131ndan kalkamazlard\u0131. Takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve Allah'\u0131n nuru olmasayd\u0131, hakk\u0131 bat\u0131ldan ay\u0131ran nosyona, bu kritere sahip olmayacaklard\u0131.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-16.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-16.jpg\",\"width\":730,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 27. VE 28. AYETLER\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 27. VE 28. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey m\u00fc'minler Allah'a, Peygamber'e h\u0131yanet etmeyiniz. Yoksa \u00fcstlendi\u011finiz emanetlere bile bile h\u0131yanet etmi\u015f olursunuz.28- Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.M\u00fcsl\u00fcman kitlenin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini \u00fcstlenmekten ka\u00e7\u0131nmak Allah'a ve Peygamber'e ihanettir. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem de \"Lail\u00e2he illallah Muhammedun resulullah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Peygamberidir\" problemidir. \u0130lah olarak Allah'\u0131 birleme ve bu konuda sadece Peygamberimiz Muhammed'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bildirdiklerine uyma sorunudur. B\u00fct\u00fcn tarih boyunca insanl\u0131k, Allah'\u0131 hi\u00e7bir zaman kesin olarak ink\u00e2ra yeltenmemi\u015ftir. Sadece sahte tanr\u0131lar\u0131 O'na ortak ko\u015fma y\u00f6n\u00fcne gitmi\u015flerdir. Bu \u015firk kimi zaman daha az olmak \u00fczere, inan\u00e7 ve ibadet noktas\u0131nda, kimi zaman da ve \u00e7o\u011funlukla, hakimiyet ve otorite noktas\u0131nda belirmi\u015ftir. \u0130nsanl\u0131k hayat\u0131nda \u00e7o\u011funlukla i\u015flenen en b\u00fcy\u00fck \u015firk, ikincisi olmu\u015ftur. Bu y\u00fczden bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem, insanlar\u0131 Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131rmadan \u00e7ok, ilahl\u0131k noktas\u0131nda O'nu birlemeyi kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131rmak olmu\u015ftur. Allah'dan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na \u015fahitlik etmeye, yani evrenin d\u00fczeni \u00fczerindeki hakimiyetini kabul ettikleri gibi, yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131n \u00fczerindeki hakimiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan da O'nun tek ve ortaks\u0131z oldu\u011funu ilan etmeye \u00e7a\u011fr\u0131 olmu\u015ftur. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk sorun: \"O g\u00f6kte de ilah oland\u0131r, yerde de ilah oland\u0131r.\" (Zuhruf, 84)Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 problem ayn\u0131 zamanda, Allah'\u0131n direktiflerini duyuran\u0131n sadece Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- oldu\u011funu bu y\u00fczden onun duyurdu\u011fu her \u015feye uymay\u0131 kabul etmek olmu\u015ftur.Bu dinin vicdanda inan\u00e7, hayatta hareket olarak yer etmesi i\u00e7in ele ald\u0131\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131ca sorun budur. Bu y\u00fczden bu problemi g\u00f6zard\u0131 etmek Allah'a ve peygamber'e ihanet etmektir. Y\u00fcce Allah, kendisine inanan ve bu inanc\u0131n\u0131 ilan eden m\u00fcsl\u00fcman kitleyi b\u00f6ylece bir ihanetten sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. Bunun sonucu olarak m\u00fcsl\u00fcman kitlenin inanc\u0131n\u0131n pratik anlam\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesi bu cihad\u0131n can, mal ve evl\u00e2t konusundaki y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmesi gerekti\u011fi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Ayn\u0131 \u015fekilde y\u00fcce Allah, m\u00fcsl\u00fcman kitleyi isl\u00e2m \u00fczerine Peygamber'e (S.A.V.) biat etti\u011fi -ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etti\u011fi- g\u00fcnden itibaren y\u00fcklendi\u011fi emanete ihanet etmekten de sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc isl\u00e2m dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z de\u011fildir. Sadece birtak\u0131m l\u00e2flar ve iddialardan ibaret de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m, \u00e7e\u015fitli zorluklar ve engellerle kar\u015f\u0131la\u015fan eksiksiz ve kapsaml\u0131 bir hayat sistemidir. Hayat\u0131n prati\u011fini \"Lail\u00e2he illallah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur\" temelinin \u00fczerinde kurma metodudur. Bu da, insanlar\u0131 ger\u00e7ek Rabblerine kulluk yapmaya, toplumlar\u0131 O'nun hakimiyetine ve \u015feriat\u0131na boyun e\u011fmeye y\u00f6neltmek, Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve iktidar\u0131n\u0131 gaspeden ta\u011futlar\u0131 azg\u0131nl\u0131k ve haks\u0131zl\u0131ktan al\u0131koymak, t\u00fcm insanl\u0131k d\u00fczeyinde hak ve adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmek, de\u011fi\u015fmez bir \u00f6l\u00e7\u00fc uyar\u0131nca insanlar aras\u0131nda denge sa\u011flamak, Allah'\u0131n sistemi uyar\u0131nca da yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kalk\u0131nd\u0131rma g\u00f6revini ve Allah'\u0131n halifesi olma sorumlulu\u011funu yerine getirmektir.T\u00fcm bu g\u00f6rev ve sorumluluklar birer emanettirler, bu emanetleri yerine getirmemi\u015f olanlar emanete ihanet etmi\u015f, Allah'a verdikleri s\u00f6z\u00fc tutmam\u0131\u015f O'nun peygamberine g\u00f6sterdikleri ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 -biat\u0131- ihl\u00e2l etmi\u015f olurlar.Ku\u015fkusuz bunlar fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, sab\u0131r ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131, mal ve evl\u00e2t imtihan\u0131n\u0131 a\u015fmay\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n emaneti yerine getiren sab\u0131rl\u0131, neyi se\u00e7eceklerini iyi bilen ve fedak\u00e2r kullar\u0131na ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 m\u00fck\u00e2fat\u0131 tercih etmeyi gerektiren sorumluluklard\u0131r.\"Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evl\u00e2tlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.\"Bu Kur'an, insan\u0131n \u00f6z\u00fcne hitap eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 onun gizli bile\u015fimini bilir. Onun gizlisini, a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131, i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n d\u00f6neme\u00e7lerini, gediklerini, e\u011filimlerini bilir.Y\u00fcce Allah, insan\u0131n yap\u0131s\u0131ndaki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilir. Mal ve evl\u00e2t tutkusunun insan\u0131n en derin zaaf\u0131 oldu\u011funu da bilir. Bu y\u00fczden insan\u0131n dikkatini, mal ve evl\u00e2t ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan ger\u00e7e\u011fe y\u00f6neltiyor. Y\u00fcce Allah insanlar\u0131 denemek ve imtihana tabi tutmak i\u00e7in onlara mal ve evl\u00e2t vermi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar, imtihan ve s\u0131nanma arac\u0131 olan d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u00fcsleridirler. Y\u00fcce Allah kulun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve tasarrufunu g\u00f6rmek i\u00e7in bunlar\u0131 imtihana tabi tutar: Bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k olarak \u015f\u00fckrediyorlar m\u0131, nimetin hakk\u0131n\u0131 veriyorlar m\u0131? Yoksa onlarla oyalan\u0131p Allah'\u0131n hakk\u0131n\u0131 m\u0131 unutuyorlar? \"Biz sizi iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckle imtihana tabi tutar\u0131z. (Enbiya, 35) \u0130mtihan sadece zorluk ve yoklukla olmaz. Rahatl\u0131k ve bollukla da olur. Mal ve evl\u00e2t da rahatl\u0131k ve bollu\u011fun kapsam\u0131na girer.\u0130lk uyar\u0131 budur:\"Biliniz ki mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur.\"Kalbin imtihan ve denemeye tabi tutulaca\u011f\u0131 konudan haberdar edilmesi, kendinden ge\u00e7memesi, unutmamas\u0131, imtihan ve s\u0131nav esnas\u0131nda ba\u015far\u0131s\u0131z olmamas\u0131 i\u00e7in sak\u0131nd\u0131rma, uyarma ve haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flama ama\u00e7l\u0131 bir yard\u0131md\u0131r bu.Sonra y\u00fcce Allah insan\u0131 yard\u0131ms\u0131z ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak b\u0131rakm\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve sorumlulu\u011fun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc nedeniyle -uyar\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen- g\u00f6revini yerine getirirken insan, yine de zaaf g\u00f6sterebilir. \u00d6zellikle imtihan konusu, mal ve evl\u00e2t ise. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah insana hangisinin daha iyi ve daha kal\u0131c\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Ama\u00e7 imtihanda zaaf g\u00f6sterebilen insana yard\u0131m etmek onu korumakt\u0131r ku\u015fkusuz.\"B\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.\"Mal ve evl\u00e2d\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan y\u00fcce Allah'd\u0131r. Mal ve evl\u00e2d imtihan\u0131n\u0131 a\u015fanlar i\u00e7in O'nun kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r. O halde kimse emanetin sorumlulu\u011fundan ve cihad\u0131n gerektirdi\u011fi fedak\u00e2rl\u0131klardan ka\u00e7\u0131nmamal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu, i\u00e7indeki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilen y\u00fcce yarat\u0131c\u0131dan zay\u0131f insana bir yard\u0131m ve destektir.\"\u0130nsan zay\u0131f olarak yarat\u0131ld\u0131.\" (Nisa, 28)Bu inan\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce, e\u011fitim ve y\u00f6nlendirmeye ili\u015fkin eksiksiz bir hayat sistemidir. Her \u015feyi bilen Allah'\u0131n sistemidir bu. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaratan O'dur.\"Yaratan bilmez mi? O latiftir, her \u015feyden haberdard\u0131r.\" (M\u00fclk, 14)ALLAH KORKUSUSurenin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde m\u00fc'minlere y\u00f6nelik son \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'dan korkmaya ili\u015fkin bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Kendi inanc\u0131na ili\u015fkin olarak kesin bir kan\u0131ta dayanmad\u0131klar\u0131, ku\u015fkular\u0131 ortaya \u00e7\u0131karan, vesveseleri gideren, uzun ve dikenli yolda ayaklar\u0131 diren\u00e7li k\u0131lan bir nur olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kalpler, bu a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fcn alt\u0131ndan kalkamazlard\u0131. Takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve Allah'\u0131n nuru olmasayd\u0131, hakk\u0131 bat\u0131ldan ay\u0131ran nosyona, bu kritere sahip olmayacaklard\u0131.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 27. VE 28. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey m\u00fc'minler Allah'a, Peygamber'e h\u0131yanet etmeyiniz. Yoksa \u00fcstlendi\u011finiz emanetlere bile bile h\u0131yanet etmi\u015f olursunuz.28- Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.M\u00fcsl\u00fcman kitlenin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini \u00fcstlenmekten ka\u00e7\u0131nmak Allah'a ve Peygamber'e ihanettir. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem de \"Lail\u00e2he illallah Muhammedun resulullah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Peygamberidir\" problemidir. \u0130lah olarak Allah'\u0131 birleme ve bu konuda sadece Peygamberimiz Muhammed'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bildirdiklerine uyma sorunudur. B\u00fct\u00fcn tarih boyunca insanl\u0131k, Allah'\u0131 hi\u00e7bir zaman kesin olarak ink\u00e2ra yeltenmemi\u015ftir. Sadece sahte tanr\u0131lar\u0131 O'na ortak ko\u015fma y\u00f6n\u00fcne gitmi\u015flerdir. Bu \u015firk kimi zaman daha az olmak \u00fczere, inan\u00e7 ve ibadet noktas\u0131nda, kimi zaman da ve \u00e7o\u011funlukla, hakimiyet ve otorite noktas\u0131nda belirmi\u015ftir. \u0130nsanl\u0131k hayat\u0131nda \u00e7o\u011funlukla i\u015flenen en b\u00fcy\u00fck \u015firk, ikincisi olmu\u015ftur. Bu y\u00fczden bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem, insanlar\u0131 Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131rmadan \u00e7ok, ilahl\u0131k noktas\u0131nda O'nu birlemeyi kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131rmak olmu\u015ftur. Allah'dan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na \u015fahitlik etmeye, yani evrenin d\u00fczeni \u00fczerindeki hakimiyetini kabul ettikleri gibi, yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131n \u00fczerindeki hakimiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan da O'nun tek ve ortaks\u0131z oldu\u011funu ilan etmeye \u00e7a\u011fr\u0131 olmu\u015ftur. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk sorun: \"O g\u00f6kte de ilah oland\u0131r, yerde de ilah oland\u0131r.\" (Zuhruf, 84)Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 problem ayn\u0131 zamanda, Allah'\u0131n direktiflerini duyuran\u0131n sadece Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- oldu\u011funu bu y\u00fczden onun duyurdu\u011fu her \u015feye uymay\u0131 kabul etmek olmu\u015ftur.Bu dinin vicdanda inan\u00e7, hayatta hareket olarak yer etmesi i\u00e7in ele ald\u0131\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131ca sorun budur. Bu y\u00fczden bu problemi g\u00f6zard\u0131 etmek Allah'a ve peygamber'e ihanet etmektir. Y\u00fcce Allah, kendisine inanan ve bu inanc\u0131n\u0131 ilan eden m\u00fcsl\u00fcman kitleyi b\u00f6ylece bir ihanetten sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. Bunun sonucu olarak m\u00fcsl\u00fcman kitlenin inanc\u0131n\u0131n pratik anlam\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesi bu cihad\u0131n can, mal ve evl\u00e2t konusundaki y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmesi gerekti\u011fi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Ayn\u0131 \u015fekilde y\u00fcce Allah, m\u00fcsl\u00fcman kitleyi isl\u00e2m \u00fczerine Peygamber'e (S.A.V.) biat etti\u011fi -ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etti\u011fi- g\u00fcnden itibaren y\u00fcklendi\u011fi emanete ihanet etmekten de sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc isl\u00e2m dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z de\u011fildir. Sadece birtak\u0131m l\u00e2flar ve iddialardan ibaret de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m, \u00e7e\u015fitli zorluklar ve engellerle kar\u015f\u0131la\u015fan eksiksiz ve kapsaml\u0131 bir hayat sistemidir. Hayat\u0131n prati\u011fini \"Lail\u00e2he illallah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur\" temelinin \u00fczerinde kurma metodudur. Bu da, insanlar\u0131 ger\u00e7ek Rabblerine kulluk yapmaya, toplumlar\u0131 O'nun hakimiyetine ve \u015feriat\u0131na boyun e\u011fmeye y\u00f6neltmek, Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve iktidar\u0131n\u0131 gaspeden ta\u011futlar\u0131 azg\u0131nl\u0131k ve haks\u0131zl\u0131ktan al\u0131koymak, t\u00fcm insanl\u0131k d\u00fczeyinde hak ve adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmek, de\u011fi\u015fmez bir \u00f6l\u00e7\u00fc uyar\u0131nca insanlar aras\u0131nda denge sa\u011flamak, Allah'\u0131n sistemi uyar\u0131nca da yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kalk\u0131nd\u0131rma g\u00f6revini ve Allah'\u0131n halifesi olma sorumlulu\u011funu yerine getirmektir.T\u00fcm bu g\u00f6rev ve sorumluluklar birer emanettirler, bu emanetleri yerine getirmemi\u015f olanlar emanete ihanet etmi\u015f, Allah'a verdikleri s\u00f6z\u00fc tutmam\u0131\u015f O'nun peygamberine g\u00f6sterdikleri ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 -biat\u0131- ihl\u00e2l etmi\u015f olurlar.Ku\u015fkusuz bunlar fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, sab\u0131r ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131, mal ve evl\u00e2t imtihan\u0131n\u0131 a\u015fmay\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n emaneti yerine getiren sab\u0131rl\u0131, neyi se\u00e7eceklerini iyi bilen ve fedak\u00e2r kullar\u0131na ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 m\u00fck\u00e2fat\u0131 tercih etmeyi gerektiren sorumluluklard\u0131r.\"Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evl\u00e2tlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.\"Bu Kur'an, insan\u0131n \u00f6z\u00fcne hitap eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 onun gizli bile\u015fimini bilir. Onun gizlisini, a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131, i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n d\u00f6neme\u00e7lerini, gediklerini, e\u011filimlerini bilir.Y\u00fcce Allah, insan\u0131n yap\u0131s\u0131ndaki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilir. Mal ve evl\u00e2t tutkusunun insan\u0131n en derin zaaf\u0131 oldu\u011funu da bilir. Bu y\u00fczden insan\u0131n dikkatini, mal ve evl\u00e2t ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan ger\u00e7e\u011fe y\u00f6neltiyor. Y\u00fcce Allah insanlar\u0131 denemek ve imtihana tabi tutmak i\u00e7in onlara mal ve evl\u00e2t vermi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar, imtihan ve s\u0131nanma arac\u0131 olan d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u00fcsleridirler. Y\u00fcce Allah kulun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve tasarrufunu g\u00f6rmek i\u00e7in bunlar\u0131 imtihana tabi tutar: Bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k olarak \u015f\u00fckrediyorlar m\u0131, nimetin hakk\u0131n\u0131 veriyorlar m\u0131? Yoksa onlarla oyalan\u0131p Allah'\u0131n hakk\u0131n\u0131 m\u0131 unutuyorlar? \"Biz sizi iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckle imtihana tabi tutar\u0131z. (Enbiya, 35) \u0130mtihan sadece zorluk ve yoklukla olmaz. Rahatl\u0131k ve bollukla da olur. Mal ve evl\u00e2t da rahatl\u0131k ve bollu\u011fun kapsam\u0131na girer.\u0130lk uyar\u0131 budur:\"Biliniz ki mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur.\"Kalbin imtihan ve denemeye tabi tutulaca\u011f\u0131 konudan haberdar edilmesi, kendinden ge\u00e7memesi, unutmamas\u0131, imtihan ve s\u0131nav esnas\u0131nda ba\u015far\u0131s\u0131z olmamas\u0131 i\u00e7in sak\u0131nd\u0131rma, uyarma ve haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flama ama\u00e7l\u0131 bir yard\u0131md\u0131r bu.Sonra y\u00fcce Allah insan\u0131 yard\u0131ms\u0131z ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak b\u0131rakm\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve sorumlulu\u011fun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc nedeniyle -uyar\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen- g\u00f6revini yerine getirirken insan, yine de zaaf g\u00f6sterebilir. \u00d6zellikle imtihan konusu, mal ve evl\u00e2t ise. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah insana hangisinin daha iyi ve daha kal\u0131c\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Ama\u00e7 imtihanda zaaf g\u00f6sterebilen insana yard\u0131m etmek onu korumakt\u0131r ku\u015fkusuz.\"B\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.\"Mal ve evl\u00e2d\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan y\u00fcce Allah'd\u0131r. Mal ve evl\u00e2d imtihan\u0131n\u0131 a\u015fanlar i\u00e7in O'nun kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r. O halde kimse emanetin sorumlulu\u011fundan ve cihad\u0131n gerektirdi\u011fi fedak\u00e2rl\u0131klardan ka\u00e7\u0131nmamal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu, i\u00e7indeki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilen y\u00fcce yarat\u0131c\u0131dan zay\u0131f insana bir yard\u0131m ve destektir.\"\u0130nsan zay\u0131f olarak yarat\u0131ld\u0131.\" (Nisa, 28)Bu inan\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce, e\u011fitim ve y\u00f6nlendirmeye ili\u015fkin eksiksiz bir hayat sistemidir. Her \u015feyi bilen Allah'\u0131n sistemidir bu. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaratan O'dur.\"Yaratan bilmez mi? O latiftir, her \u015feyden haberdard\u0131r.\" (M\u00fclk, 14)ALLAH KORKUSUSurenin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde m\u00fc'minlere y\u00f6nelik son \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'dan korkmaya ili\u015fkin bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Kendi inanc\u0131na ili\u015fkin olarak kesin bir kan\u0131ta dayanmad\u0131klar\u0131, ku\u015fkular\u0131 ortaya \u00e7\u0131karan, vesveseleri gideren, uzun ve dikenli yolda ayaklar\u0131 diren\u00e7li k\u0131lan bir nur olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kalpler, bu a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fcn alt\u0131ndan kalkamazlard\u0131. Takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve Allah'\u0131n nuru olmasayd\u0131, hakk\u0131 bat\u0131ldan ay\u0131ran nosyona, bu kritere sahip olmayacaklard\u0131.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-11-20T08:01:31+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-16.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"6 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 27. VE 28. AYETLER","datePublished":"2020-11-20T08:01:31+00:00","dateModified":"2020-11-20T08:01:31+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/"},"wordCount":1282,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-16.jpg","articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 27. VE 28. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-16.jpg","datePublished":"2020-11-20T08:01:31+00:00","dateModified":"2020-11-20T08:01:31+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey m\u00fc'minler Allah'a, Peygamber'e h\u0131yanet etmeyiniz. Yoksa \u00fcstlendi\u011finiz emanetlere bile bile h\u0131yanet etmi\u015f olursunuz.28- Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.M\u00fcsl\u00fcman kitlenin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini \u00fcstlenmekten ka\u00e7\u0131nmak Allah'a ve Peygamber'e ihanettir. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem de \"Lail\u00e2he illallah Muhammedun resulullah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur, Muhammed Allah'\u0131n Peygamberidir\" problemidir. \u0130lah olarak Allah'\u0131 birleme ve bu konuda sadece Peygamberimiz Muhammed'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bildirdiklerine uyma sorunudur. B\u00fct\u00fcn tarih boyunca insanl\u0131k, Allah'\u0131 hi\u00e7bir zaman kesin olarak ink\u00e2ra yeltenmemi\u015ftir. Sadece sahte tanr\u0131lar\u0131 O'na ortak ko\u015fma y\u00f6n\u00fcne gitmi\u015flerdir. Bu \u015firk kimi zaman daha az olmak \u00fczere, inan\u00e7 ve ibadet noktas\u0131nda, kimi zaman da ve \u00e7o\u011funlukla, hakimiyet ve otorite noktas\u0131nda belirmi\u015ftir. \u0130nsanl\u0131k hayat\u0131nda \u00e7o\u011funlukla i\u015flenen en b\u00fcy\u00fck \u015firk, ikincisi olmu\u015ftur. Bu y\u00fczden bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk problem, insanlar\u0131 Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131rmadan \u00e7ok, ilahl\u0131k noktas\u0131nda O'nu birlemeyi kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131rmak olmu\u015ftur. Allah'dan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na \u015fahitlik etmeye, yani evrenin d\u00fczeni \u00fczerindeki hakimiyetini kabul ettikleri gibi, yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131n \u00fczerindeki hakimiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan da O'nun tek ve ortaks\u0131z oldu\u011funu ilan etmeye \u00e7a\u011fr\u0131 olmu\u015ftur. Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 ilk sorun: \"O g\u00f6kte de ilah oland\u0131r, yerde de ilah oland\u0131r.\" (Zuhruf, 84)Bu dinin ele ald\u0131\u011f\u0131 problem ayn\u0131 zamanda, Allah'\u0131n direktiflerini duyuran\u0131n sadece Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- oldu\u011funu bu y\u00fczden onun duyurdu\u011fu her \u015feye uymay\u0131 kabul etmek olmu\u015ftur.Bu dinin vicdanda inan\u00e7, hayatta hareket olarak yer etmesi i\u00e7in ele ald\u0131\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131ca sorun budur. Bu y\u00fczden bu problemi g\u00f6zard\u0131 etmek Allah'a ve peygamber'e ihanet etmektir. Y\u00fcce Allah, kendisine inanan ve bu inanc\u0131n\u0131 ilan eden m\u00fcsl\u00fcman kitleyi b\u00f6ylece bir ihanetten sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. Bunun sonucu olarak m\u00fcsl\u00fcman kitlenin inanc\u0131n\u0131n pratik anlam\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesi bu cihad\u0131n can, mal ve evl\u00e2t konusundaki y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmesi gerekti\u011fi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Ayn\u0131 \u015fekilde y\u00fcce Allah, m\u00fcsl\u00fcman kitleyi isl\u00e2m \u00fczerine Peygamber'e (S.A.V.) biat etti\u011fi -ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etti\u011fi- g\u00fcnden itibaren y\u00fcklendi\u011fi emanete ihanet etmekten de sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc isl\u00e2m dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z de\u011fildir. Sadece birtak\u0131m l\u00e2flar ve iddialardan ibaret de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m, \u00e7e\u015fitli zorluklar ve engellerle kar\u015f\u0131la\u015fan eksiksiz ve kapsaml\u0131 bir hayat sistemidir. Hayat\u0131n prati\u011fini \"Lail\u00e2he illallah = Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur\" temelinin \u00fczerinde kurma metodudur. Bu da, insanlar\u0131 ger\u00e7ek Rabblerine kulluk yapmaya, toplumlar\u0131 O'nun hakimiyetine ve \u015feriat\u0131na boyun e\u011fmeye y\u00f6neltmek, Allah'\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve iktidar\u0131n\u0131 gaspeden ta\u011futlar\u0131 azg\u0131nl\u0131k ve haks\u0131zl\u0131ktan al\u0131koymak, t\u00fcm insanl\u0131k d\u00fczeyinde hak ve adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmek, de\u011fi\u015fmez bir \u00f6l\u00e7\u00fc uyar\u0131nca insanlar aras\u0131nda denge sa\u011flamak, Allah'\u0131n sistemi uyar\u0131nca da yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kalk\u0131nd\u0131rma g\u00f6revini ve Allah'\u0131n halifesi olma sorumlulu\u011funu yerine getirmektir.T\u00fcm bu g\u00f6rev ve sorumluluklar birer emanettirler, bu emanetleri yerine getirmemi\u015f olanlar emanete ihanet etmi\u015f, Allah'a verdikleri s\u00f6z\u00fc tutmam\u0131\u015f O'nun peygamberine g\u00f6sterdikleri ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 -biat\u0131- ihl\u00e2l etmi\u015f olurlar.Ku\u015fkusuz bunlar fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, sab\u0131r ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131, mal ve evl\u00e2t imtihan\u0131n\u0131 a\u015fmay\u0131 ve y\u00fcce Allah'\u0131n emaneti yerine getiren sab\u0131rl\u0131, neyi se\u00e7eceklerini iyi bilen ve fedak\u00e2r kullar\u0131na ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 m\u00fck\u00e2fat\u0131 tercih etmeyi gerektiren sorumluluklard\u0131r.\"Biliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve evl\u00e2tlar\u0131n\u0131z sizin i\u00e7in asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur ve b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.\"Bu Kur'an, insan\u0131n \u00f6z\u00fcne hitap eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 onun gizli bile\u015fimini bilir. Onun gizlisini, a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131, i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n d\u00f6neme\u00e7lerini, gediklerini, e\u011filimlerini bilir.Y\u00fcce Allah, insan\u0131n yap\u0131s\u0131ndaki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilir. Mal ve evl\u00e2t tutkusunun insan\u0131n en derin zaaf\u0131 oldu\u011funu da bilir. Bu y\u00fczden insan\u0131n dikkatini, mal ve evl\u00e2t ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan ger\u00e7e\u011fe y\u00f6neltiyor. Y\u00fcce Allah insanlar\u0131 denemek ve imtihana tabi tutmak i\u00e7in onlara mal ve evl\u00e2t vermi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar, imtihan ve s\u0131nanma arac\u0131 olan d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u00fcsleridirler. Y\u00fcce Allah kulun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve tasarrufunu g\u00f6rmek i\u00e7in bunlar\u0131 imtihana tabi tutar: Bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k olarak \u015f\u00fckrediyorlar m\u0131, nimetin hakk\u0131n\u0131 veriyorlar m\u0131? Yoksa onlarla oyalan\u0131p Allah'\u0131n hakk\u0131n\u0131 m\u0131 unutuyorlar? \"Biz sizi iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckle imtihana tabi tutar\u0131z. (Enbiya, 35) \u0130mtihan sadece zorluk ve yoklukla olmaz. Rahatl\u0131k ve bollukla da olur. Mal ve evl\u00e2t da rahatl\u0131k ve bollu\u011fun kapsam\u0131na girer.\u0130lk uyar\u0131 budur:\"Biliniz ki mallar\u0131n\u0131z ve evlatlar\u0131n\u0131z asl\u0131nda birer s\u0131nav konusudur.\"Kalbin imtihan ve denemeye tabi tutulaca\u011f\u0131 konudan haberdar edilmesi, kendinden ge\u00e7memesi, unutmamas\u0131, imtihan ve s\u0131nav esnas\u0131nda ba\u015far\u0131s\u0131z olmamas\u0131 i\u00e7in sak\u0131nd\u0131rma, uyarma ve haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flama ama\u00e7l\u0131 bir yard\u0131md\u0131r bu.Sonra y\u00fcce Allah insan\u0131 yard\u0131ms\u0131z ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak b\u0131rakm\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve sorumlulu\u011fun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc nedeniyle -uyar\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen- g\u00f6revini yerine getirirken insan, yine de zaaf g\u00f6sterebilir. \u00d6zellikle imtihan konusu, mal ve evl\u00e2t ise. Bu y\u00fczden y\u00fcce Allah insana hangisinin daha iyi ve daha kal\u0131c\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Ama\u00e7 imtihanda zaaf g\u00f6sterebilen insana yard\u0131m etmek onu korumakt\u0131r ku\u015fkusuz.\"B\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah kat\u0131ndad\u0131r.\"Mal ve evl\u00e2d\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayan y\u00fcce Allah'd\u0131r. Mal ve evl\u00e2d imtihan\u0131n\u0131 a\u015fanlar i\u00e7in O'nun kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r. O halde kimse emanetin sorumlulu\u011fundan ve cihad\u0131n gerektirdi\u011fi fedak\u00e2rl\u0131klardan ka\u00e7\u0131nmamal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu, i\u00e7indeki zaaf noktalar\u0131n\u0131 bilen y\u00fcce yarat\u0131c\u0131dan zay\u0131f insana bir yard\u0131m ve destektir.\"\u0130nsan zay\u0131f olarak yarat\u0131ld\u0131.\" (Nisa, 28)Bu inan\u00e7, d\u00fc\u015f\u00fcnce, e\u011fitim ve y\u00f6nlendirmeye ili\u015fkin eksiksiz bir hayat sistemidir. Her \u015feyi bilen Allah'\u0131n sistemidir bu. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaratan O'dur.\"Yaratan bilmez mi? O latiftir, her \u015feyden haberdard\u0131r.\" (M\u00fclk, 14)ALLAH KORKUSUSurenin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde m\u00fc'minlere y\u00f6nelik son \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'dan korkmaya ili\u015fkin bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Kendi inanc\u0131na ili\u015fkin olarak kesin bir kan\u0131ta dayanmad\u0131klar\u0131, ku\u015fkular\u0131 ortaya \u00e7\u0131karan, vesveseleri gideren, uzun ve dikenli yolda ayaklar\u0131 diren\u00e7li k\u0131lan bir nur olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kalpler, bu a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fcn alt\u0131ndan kalkamazlard\u0131. Takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve Allah'\u0131n nuru olmasayd\u0131, hakk\u0131 bat\u0131ldan ay\u0131ran nosyona, bu kritere sahip olmayacaklard\u0131.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-16.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-16.jpg","width":730,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-27-ve-28-ayetler\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 27. VE 28. AYETLER"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12433"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12433\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12435,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12433\/revisions\/12435"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12434"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}