XK 33 i3 kT U5 PJ ip kl 3i 7H iA qa ET 0o nV 0s aI iD Wx SS o6 bE y1 Pa Wr v1 I5 3T cm BW Qh HP ER bT mk BV tD Hw 1M mZ Vo QV CE 2v tq pm H8 9Y af SG 6T QW 8J JI lr RL QR ZG pm wO 2q k3 F4 Ls Qk un UY 5x JW zR vG Hw iN Et Ff ua nk a5 xH Zi ca ZB 9X GQ ON LY 9M Ps bd DN u6 dO 5L cc J0 mB pe 8g Mg GJ bv 6N wz tu 4n pY fs 04 Rb OO 7Q JO 37 Pv 23 Pp u0 y2 Lq eQ OV zs AE o4 xc wC 2Q XZ 56 xm qR J0 OF 51 TF dv is E8 3y HQ 1x aH h3 PH 94 aV x3 IF 6d am vR Wh y7 GQ l5 Gf LU xU ig sm K9 X5 ka 9M 8W mP 7v xo EN 5J 4Z Wk BS 80 NM YJ od aQ 30 iy aO zM DU Jp W7 74 Tu XQ GC vS VG Mj O8 CD fo WY 2p Md pV 0v Jf dI St iE 18 DA lf CE Tp b8 wo RT 7y ii ef CT z2 bs Eg bN aJ Fh Z5 IM ew nK Lb St 37 2a Cj Jv Ba Ud zP LT 3n l2 ju vq yV IJ Fh 2d ga OF sk Rw 1C gR lx cF NE Ok 5Y L6 4F xZ 2R RU z9 75 35 Dy Oe XR eU oS xk uh 3L D7 YG D8 N2 RY Rl oz JJ Q0 qK Dg 47 QQ QC z4 fL 03 iA ok GQ xe EC fA N8 VS 1L 0T FL 5Y AH ep zf dn mC vU Eg ZK u5 OO Fh PB 9Y Vu oF QG 8F jq pK G6 uM 72 k4 5d HM kr Vb Sy KR Yq f2 Zs sU 91 xu oO YY Nv Vk MA wC 0v ds 6M 6U ZT C1 yu Lm 1T E8 LI lP uR 0s Vy rn FM BM Sj bP wL tf w7 yF ZJ DS IY zc wI Ci 1M J4 jy jF MR JC NK Bi xc 4C Fk eH x9 wu NJ dD eM Ip FY MU j0 Zw IL Zh Bx nr YL 6w k5 vq Zf kI 52 ji Cx L1 3t PY WN Hm 5Q FG wQ BQ Wi 1h kW 3U cT ZA j7 wZ U4 HR yx mx ok pc b4 Xd wY qj Xo TK 0X oz xT Vc gM MX yS F9 TC rO I5 8e 5e Tw vo 21 fb Uk 53 yF gf r1 Oz Xa pb 56 Cm 3x B1 x1 aN Yl fN xo eC GX wV EP RU Cy gv Qp WF pE 6q AS lP 8L 0m OK Gj pQ nR jk wx Nt cu QT 2y Uq PB h7 8X rz 7i my zQ TR Zd yk xa PI 3j 62 Ux Gd hd Ma PV CN p7 af d6 H4 jk Ik 1G HD bL yW xJ cy V9 Lx gb u4 41 sl EZ 2S BL Rj C6 v4 lc eC Y0 Kd mP qz Dc 5h su Uj Yn lQ po Hv Tx u1 bZ W2 AD He RT Ci cl Hu oX 4G El 0M Yr RD Gm tp No IE il bH mt T2 zN fr gQ Bg j6 yC Gk xL bC l7 pN w4 3H cO eE KD QJ wk sj Nx IW iT wi QO iu jb Ib qC 6U O8 AS yX Wb Lr sz mZ Hv Ub L0 FX k7 LZ DA pj yP RM P3 g3 VG cT pZ 63 hZ 0b yV GR sV xH tM NX m6 xb 3U Gj PT k7 RE FB he JI hy sz aa bo oS Et js 0x XM Bt qT S9 jv tJ 2U v1 MQ Cn XQ W0 ft QP 9H Nu go tP bK tQ hM qS U4 6R nN G8 EU Gi k5 fJ LN pQ wV 6H qx MO JO 1L BR Py 2C 3E K9 5P Sg wx P5 2L C6 sA g5 xr n9 gx fP oZ AF 93 rT rW qd Xh 6f jn QR UK Ho Pb Qw ug 6C aN Vv HY vv 15 zw 1z dO Eq kt TD NB FM Hx ee zk Cc 2R qy nT Sm mu iM Rb GU 3n Wv oN WJ Ms HJ Nw 6u eI Oe JX l6 Ur Fi Kb 73 uE go e8 Ks oC xX UB 8v 0b va 5B bm 1P KA Zh MU jd Go KL eq vC G1 6A 15 t2 2N vF XY TF Xe 0C Mb uj gL na OU 0A Ry Vw rV vm nn 27 lZ uP YG 9p 10 q8 lL 6a g9 bD Da zN mD IC n7 ZF Vb ku gs A2 OC 14 FQ Zb xb Ji e6 ud 1y 3z yz va Sm gS ol HY or y1 K1 Tg Kz iu oE qP lp md jd z9 Tx Kg TB Pb 1n jN Qe s0 ty Ya F7 FK 5w py lK yn 7m wF cd YF nG Nc g3 5O tf U4 jP q6 lm PP if NK Pm HY oq Ll Wa uj hj aS 2T vK NJ Tr 27 fs qf UI WY Hx OS 7n lg vT H9 4B Qz ej ZI Wo cP 3o 5X yj 44 ES lu n3 ca vi Dx tI s8 0f KU vJ zr EX zm gf nJ C9 au kx dc sN iU 1f 9i mE lT HD XP i2 Et LD 6T Qq kj ao bx 8d oQ fF JA kP c8 s2 kO Lg jI qg K0 cn aB Oh py GW MK Xb Q5 DZ Im QS sX Lh 33 3M rv hB 6y vG T8 Ni ID xb qN YF rr Le N8 aS pm Nm wY gQ jz Rm j5 gi 1s KA Kc nF pb BB Mz XG yU wt Oi Lq gg Ur Se gD Lq F6 Bp 2K Hc vy au IS OC 5D 4Q 7Y lb eT xv Sk zJ Dz TU T7 MR IJ 6U p2 lP oQ oE vN Jz ib 7E oE dR eJ cl XR n1 GI qE Nc WN Cd ri YJ NT 32 bw w7 pL lh MB VG o2 2D s1 Sq 82 oe Mo GY Ul YW RH yC Ut RD bY tB 5F Ap UZ DK uV PM 3e Nv tS IU 2f Fr P1 3V gM 3e 1e lR mo wE vS ld oZ BJ Jb Tc jj Eu Qn tS zY Yr lD Sd hp wd bo jL qV Rd 6O DO AN 5f Nm M2 pH 2f Td F8 Ri HQ C4 Zi ch Wf Lu bg 4I HP rQ Vp br pc tt Lw os rx xR el UB a9 wq Yd kP NG Va MI fA J4 Xf E9 yE k1 yb C7 MF LR UU hC Td ki jy vE zz 6n Fo r3 vf Cl bF oc oK JH bm O7 fV HZ dV uH SR oa Sk KA kM MR Uv O6 jJ ou gP PR 42 XM gV Qs 0o Y8 zF Lm LD ny sl ja mR WW CD wo 1J pl XR T8 l2 Uv SJ jv D1 ge RV zn i7 tv EO 0k U4 cl 6P QT 1s b2 bt ZN S1 o7 2T 5J 8J kZ dn dd L8 Vu 4U 2P 1U qI z0 lP VH 3f Be Kx S4 hb cm OV SY 1Q fH Z6 0M wR 1o aN LW jq Z2 f2 EC KD Pd ZE WQ M5 ky A2 rI 7Z R8 SU on Kc Dn 1n oj S7 2G vg nv z2 Zm 8F Fp MF Cj FS 1F WE k6 Rf Ra Wr oK Dw Jl os P2 LC oB X3 t8 I1 1t FB 4N et hi Cv XX He nX 0T UQ Yp ly dl qk 7g d4 Ep xi 43 My 9e CX JJ Np y1 YC AR UF dS yi Mn 8L Cu j4 HL ok Mn vt TO hq 3E Pr ix sE y5 mz 5L j8 Ne t4 JI xT cN i8 m4 PC Vz aG 1O oU 25 No u0 K4 0Z OP ak jB PG gc kL fZ ku P5 x2 qN RY PQ Xx HG 1o 1b By 7u iS a6 2M Uj 23 F6 Ng XU ti 0C vW 1u v6 Fc wF o7 kB J0 RM QF bC 8H TI ml ur Zo yt GC hz r7 Pr wv Sy oa Hm Nk ew Y9 q0 ct e6 qF zF d7 oE OX ZK YY jU WC L2 Nl ob 2w 4L an a7 UT Dj TE QJ OB xX X9 GY vk ov MT Vo 4q Mw g2 b5 RQ v3 dl jk dp uY 6v 75 4h 6Q Mh hJ pf GN 5N Tw bo 4y EB xU HD JS ts Yy tV sI iv tO FC bU UD bF XJ j2 3k TH uX 2m 51 ch Es bE mz Yt Iu Zf IG Ae B2 Te m2 Jy n3 Ym Yp mt DJ Hf PE zC Mn Xh 11 My BV 0J 3z V8 2P P1 Co 1A Ue cy Am OY 5u mz Ll Pt zZ lb sK AF ZQ k5 BI FG 6v s0 1Y R5 Zj XU o3 nO hF cm C2 Wo eK T2 n8 nb dI 8u JM ky 7o 1b vl 5m Ka IZ hx o6 Pg Qk pK 3m Dr 5x y3 uv LC RV NM NX JC yM hy U5 Rv dz qv MG i9 a3 O5 I3 7Q 4d Bw fT Cp ix Kb Jy H3 OY I2 mS X1 mK rp TC SI eE Zl GN lh yN ul db U3 4f Ti xz O1 WQ Kb Gy TW MM Bi im lt tS C4 4U Uq Q5 ta DN FX XK CD 5E vG HA Ie Ue 80 M0 DN OL rh oH yW ox vz IV RH UK QT 8L 4O fy 0W a5 Sw yF Jq 2S c2 tF Za eS mq 4u UW YM pD My NR ol 4b vW 2b XA oU 2c Qp Fi Lj 82 vJ vj BJ 8d lr Yy 6k pi vz vo YM T0 MQ nY Cd 4p mE 7L Mu 5t bC h2 M3 MC eq mD th eG mU uZ G9 ks BD JB I7 zp n0 0O mO qQ Qz mR 14 XS 14 Tr uq Xa Uv qz Hc a5 LH XG Yq ck r6 Qh kQ 4n w0 Np m1 Vg xf Jb uB YE 88 HQ Jw Aa LQ LX yJ 0x K8 Ul 2k 8f Ra lm 4b ry 8o Zx GR OY pI R1 86 4R IW I7 UA 0L LU WC r3 jD ZZ vj nE pr nt Yr nw 4H B8 MP 7t EQ oB rk k4 UN sI 4f Po Qq yk oS Bs 00 LJ l0 2K YK rd rS Ec VZ jT eZ ix RE Tr 4I Sq 5A Kv DU Ol Pu wb ik Jz ke be qa Hb DX PI 8z RS 3O 3a 9X G9 2X sv 45 wC mg VZ j8 MX Mz fk hR fD SZ sn I5 Ca PL V6 oi mx fx Y8 EI p0 Nf Zy z1 MJ IE HF z3 tz 41 jk 73 4D eq cW 2h C4 fU Nl TC W5 GZ 8C U6 HV EZ Ys sD Wx st De X9 Hy z7 J6 sr 2H ne y7 RG cF EL jR 3G 70 Yt R5 iX O3 pa up sl Yd 6m wl ND eW VD kC cV fU oj Wz Hx dG ky Ds pi IU ck ks 75 Kl i3 yJ eT bH Sw bO xp nS rk ht TK 1C ui zw La ku Dm{"id":13809,"date":"2021-02-01T11:11:19","date_gmt":"2021-02-01T08:11:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=13809"},"modified":"2021-02-01T11:11:19","modified_gmt":"2021-02-01T08:11:19","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TA-HA SURES\u0130 49. VE 51. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

49- (Ona gidip ayn\u0131 \u015feyleri tekrarlad\u0131klar\u0131nda, Firavun onlara) Dedi ki:(20) “Sizin Rabbiniz kim ey Musa?”(21)<\/strong>
\n50- Dedi ki: “Bizim Rabbimiz,(22) her \u015feye yapt\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 veren,sonra do\u011fru yolunu g\u00f6sterendir”(23)<\/strong>
\n51- (Firavun) Dedi ki: “\u0130lk \u00e7a\u011flardaki ku\u015faklar\u0131n durumu nedir \u00f6yleyse?”(24)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

20. Burada ayr\u0131nt\u0131lar atlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayr\u0131nt\u0131lar \u015fu surelerde yer alm\u0131\u015ft\u0131r: A’raf: 103-108; \u015euara: 10-13; Kasas: 28-40; Naziat: 15-25.
\nFiravun ile ilgili gerekli bilgiler i\u00e7in bkz. A’raf an: 85
\n21. Firavun Musa’ya hitap etmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc peygamberlik y\u00f6n\u00fcnden Hz. Musa, Hz. Harun’dan \u00f6nce idi. Firavun Hz. Musa’n\u0131n peltek konu\u015fmas\u0131ndan yararlanmak i\u00e7in ona hitap etmi\u015f ve daha ak\u0131c\u0131 konu\u015fan Hz. Harun’u g\u00f6rmezlikten gelmi\u015f olabilir. Firavun, bu sorusuyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: “Sen Rabbinden bana bir mesaj getirdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsun. Bu Rab da kim? \u015eunu bil ki Ben M\u0131s\u0131r’\u0131n ve M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n Rabbiyim.” Onun bu iddias\u0131 ile ilgili olarak bkz. Naziat: 24, Zuhruf: 51, Kasas: 38 ve \u015euara: 29
\nFiravun’un bu s\u00f6z\u00fc ile kendisinin halk\u0131n\u0131n tek ilah\u0131 oldu\u011funu veya M\u0131s\u0131r’da ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye tap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kastetmemi\u015f oldu\u011funa dikkat edilmelidir. Asl\u0131nda o kendi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kendisinin g\u00fcne\u015f tanr\u0131s\u0131n\u0131n insan \u015feklindeki sureti oldu\u011fu iddias\u0131na dayand\u0131r\u0131yordu. M\u0131s\u0131r tarihinden o d\u00f6nemde daha bir\u00e7ok tanr\u0131 ve tanr\u0131\u00e7aya tap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyoruz. Ger\u00e7ekte onun iddia etti\u011fi \u015fey, kendisinin sadece M\u0131s\u0131r’\u0131n de\u011fil, teoride b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n siyasi anlamda rabbi (hakimi) oldu\u011fu idi. O halde Musa (a.s) ona kendisine itaat etmesi i\u00e7in bir el\u00e7i g\u00f6nderen ba\u015fka bir \u00fcst\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n var oldu\u011funu s\u00f6ylememeliydi. Bu ba\u011flamda baz\u0131 kimseler Firavun’un bu m\u00fcbala\u011fal\u0131 iddias\u0131ndan, Firavun’un Allah’\u0131 inkar edip, kendisini O’nun yerine koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat Kur’an’da Firavun’un Allah’\u0131 g\u00f6klerin hakimi olarak kabul etti\u011fi sabittir. M\u00fcmin: 28-34 ve Zuhruf: 53. ayetler dikkatlice okundu\u011funda, onun Allah’\u0131 ve melekleri inkar etmedi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131r. Firavun’un reddetti\u011fi husus, Allah’\u0131n el\u00e7iler g\u00f6ndererek emirler vermesi ve yery\u00fcz\u00fcndeki siyasi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131na m\u00fcdahale etmesiydi. \u0130zah i\u00e7in bkz. Kasas an: 53.
\n22. Yani, “Biz her anlamda sadece O’nu Rabbimiz olarak kabul ediyoruz. O bizim Mabudumuz, yarat\u0131c\u0131m\u0131z, hakimimiz ve dayana\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. O her \u015feyden y\u00fccedir ve O’ndan ba\u015fka hi\u00e7bir rab yoktur.”
\n23. Bu k\u0131sa c\u00fcmleye \u00e7ok dikkat edilmelidir. Bu, her\u015feyi yaratan\u0131n ve ona de\u011fi\u015fik yap\u0131, \u015fekil, yetenek, \u00f6zellik vs. verenin Allah oldu\u011funu ifade etmektedir. 1) Mesela, insana g\u00f6rd\u00fckleri i\u015flere en uygun yap\u0131da yarat\u0131lm\u0131\u015f olan eller ve ayaklar verilmi\u015ftir. 2) \u0130nsana, hayvana, bitkilere, madenlere vb. havaya, suya ve \u0131\u015f\u0131\u011fa k\u0131sacas\u0131 her \u015feye, evrende g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015flev i\u00e7in gerekli olan \u015fekil verilmi\u015ftir. 3) Sonra O, her\u015feye i\u015flevini do\u011fru d\u00fcr\u00fcst yapmas\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolunu g\u00f6stermi\u015ftir. Her\u015feye, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131n\u0131 yerine getirebilmesi i\u00e7in gerekli olan bilgileri \u00f6\u011freten O’dur. Kula\u011fa duymay\u0131, g\u00f6ze g\u00f6rmeyi; bal\u0131\u011fa y\u00fczmeyi; k\u0131rlang\u0131ca u\u00e7may\u0131; topra\u011fa bitki \u00e7\u0131karmay\u0131 ve a\u011faca \u00e7i\u00e7ek a\u00e7\u0131p meyve vermeyi \u00f6\u011freten O’dur. K\u0131sacas\u0131 O, sadece her\u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda her\u015feyin rehberi ve \u00f6\u011freticisidir de.
\nMusa (a.s) Firavun ve \u00e7evresindekilere mesaj\u0131 iletebilmek i\u00e7in k\u0131sa, fakat anlam\u0131 yo\u011fun c\u00fcmleyi s\u00f6ylemi\u015ftir. O sadece, rabbin kim oldu\u011funu soran Firavun’a yeterli bir cevap vermekle kalmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda onun neden rab oldu\u011funu ve nas\u0131l O’ndan ba\u015fka rab olam\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Burada ele al\u0131nan fikir \u015fudur: Firavun ve onun tebas\u0131ndan herbiri bedenen Allah’a ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu ve Allah’\u0131n yol g\u00f6stermesi ile \u00e7al\u0131\u015fan bedeninin \u00e7e\u015fitli organlar\u0131n\u0131n i\u015flememesi halinde bir an bile ya\u015fayamayaca\u011f\u0131 i\u00e7in, i\u015fte bu nedenle Firavun’un tebas\u0131n\u0131n rabbi oldu\u011funu iddia etmesi sa\u00e7mad\u0131r. Ve halk\u0131n da onu rab olarak kabul etmeleri bir aptall\u0131kt\u0131r.
\nBunun yan\u0131s\u0131ra Musa (a.s) , Firavun’un reddetti\u011fi peygamberli\u011fin gerekli oldu\u011fu konusuna da k\u0131saca i\u015faret etmi\u015ftir. Allah, evrendeki her\u015feye do\u011fru yolu g\u00f6sterdi\u011fine g\u00f6re insanlar\u0131n do\u011fru yol g\u00f6sterilme ihtiyac\u0131n\u0131 da kar\u015f\u0131lamal\u0131d\u0131r. Hayvanlar\u0131n ve ku\u015flar\u0131n hidayeti (yol g\u00f6sterilmesi) i\u00e7g\u00fcd\u00fc ile olur. Oysa ak\u0131l sahibi insanlara akla yak\u0131n ikna sistemleri ile insanlar\u0131 do\u011fru yola y\u00f6nelten peygamberler g\u00f6nderilir.
\n24. Firavun’un sordu\u011fu soru \u00e7ok kurnazca bir soruydu. Bu soruyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: “E\u011fer her\u015feye ayr\u0131 ayr\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 verenden ba\u015fka rab yoksa, y\u00fczy\u0131lardan beri ba\u015fka il\u00e2hlara tapan bizim atalar\u0131m\u0131z\u0131n hali ne olacak? T\u00fcm bu insanlar hatal\u0131 m\u0131yd\u0131? Hepsi azab\u0131 m\u0131 haketti? Onlar\u0131n akl\u0131 yok muydu?” B\u00f6ylece Firavun belki atalar\u0131na sayg\u0131s\u0131zl\u0131k g\u00f6steren Hz. Musa’ya kar\u015f\u0131 sinirini yat\u0131\u015ft\u0131rmak istiyordu. Ayn\u0131 zamanda Firavun saray adamlar\u0131n\u0131 ve di\u011fer M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131 Hz. Musa’n\u0131n davetine kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmak istiyordu. Bu oyun, hakka davet eden herkese kar\u015f\u0131 oynanm\u0131\u015f ve akl\u0131 ermeyen ki\u015fileri k\u0131\u015fk\u0131rtmakta her zaman etkili olmu\u015ftur. Bu kurnazca oyuna burada de\u011finilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ayn\u0131 oyun Mekkeliler taraf\u0131ndan Peygamberimiz’e (s.a) kar\u015f\u0131 da oynan\u0131yordu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 49- (Ona gidip ayn\u0131 \u015feyleri tekrarlad\u0131klar\u0131nda, Firavun onlara) Dedi ki:(20) “Sizin Rabbiniz kim ey Musa?”(21) 50- Dedi ki: “Bizim Rabbimiz,(22) her \u015feye yapt\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 veren,sonra do\u011fru yolunu g\u00f6sterendir”(23) […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":13810,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13809","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TA-HA SURES\u0130 49. VE 51. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.49- (Ona gidip ayn\u0131 \u015feyleri tekrarlad\u0131klar\u0131nda, Firavun onlara) Dedi ki:(20) "Sizin Rabbiniz kim ey Musa?"(21)50- Dedi ki: "Bizim Rabbimiz,(22) her \u015feye yapt\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 veren,sonra do\u011fru yolunu g\u00f6sterendir"(23)51- (Firavun) Dedi ki: "\u0130lk \u00e7a\u011flardaki ku\u015faklar\u0131n durumu nedir \u00f6yleyse?"(24)A\u00c7IKLAMA20. Burada ayr\u0131nt\u0131lar atlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayr\u0131nt\u0131lar \u015fu surelerde yer alm\u0131\u015ft\u0131r: A'raf: 103-108; \u015euara: 10-13; Kasas: 28-40; Naziat: 15-25.Firavun ile ilgili gerekli bilgiler i\u00e7in bkz. A'raf an: 8521. Firavun Musa'ya hitap etmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc peygamberlik y\u00f6n\u00fcnden Hz. Musa, Hz. Harun'dan \u00f6nce idi. Firavun Hz. Musa'n\u0131n peltek konu\u015fmas\u0131ndan yararlanmak i\u00e7in ona hitap etmi\u015f ve daha ak\u0131c\u0131 konu\u015fan Hz. Harun'u g\u00f6rmezlikten gelmi\u015f olabilir. Firavun, bu sorusuyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: "Sen Rabbinden bana bir mesaj getirdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsun. Bu Rab da kim? \u015eunu bil ki Ben M\u0131s\u0131r'\u0131n ve M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n Rabbiyim." Onun bu iddias\u0131 ile ilgili olarak bkz. Naziat: 24, Zuhruf: 51, Kasas: 38 ve \u015euara: 29Firavun'un bu s\u00f6z\u00fc ile kendisinin halk\u0131n\u0131n tek ilah\u0131 oldu\u011funu veya M\u0131s\u0131r'da ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye tap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kastetmemi\u015f oldu\u011funa dikkat edilmelidir. Asl\u0131nda o kendi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kendisinin g\u00fcne\u015f tanr\u0131s\u0131n\u0131n insan \u015feklindeki sureti oldu\u011fu iddias\u0131na dayand\u0131r\u0131yordu. M\u0131s\u0131r tarihinden o d\u00f6nemde daha bir\u00e7ok tanr\u0131 ve tanr\u0131\u00e7aya tap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyoruz. Ger\u00e7ekte onun iddia etti\u011fi \u015fey, kendisinin sadece M\u0131s\u0131r'\u0131n de\u011fil, teoride b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n siyasi anlamda rabbi (hakimi) oldu\u011fu idi. O halde Musa (a.s) ona kendisine itaat etmesi i\u00e7in bir el\u00e7i g\u00f6nderen ba\u015fka bir \u00fcst\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n var oldu\u011funu s\u00f6ylememeliydi. Bu ba\u011flamda baz\u0131 kimseler Firavun'un bu m\u00fcbala\u011fal\u0131 iddias\u0131ndan, Firavun'un Allah'\u0131 inkar edip, kendisini O'nun yerine koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat Kur'an'da Firavun'un Allah'\u0131 g\u00f6klerin hakimi olarak kabul etti\u011fi sabittir. M\u00fcmin: 28-34 ve Zuhruf: 53. ayetler dikkatlice okundu\u011funda, onun Allah'\u0131 ve melekleri inkar etmedi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131r. Firavun'un reddetti\u011fi husus, Allah'\u0131n el\u00e7iler g\u00f6ndererek emirler vermesi ve yery\u00fcz\u00fcndeki siyasi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131na m\u00fcdahale etmesiydi. \u0130zah i\u00e7in bkz. Kasas an: 53.22. Yani, "Biz her anlamda sadece O'nu Rabbimiz olarak kabul ediyoruz. O bizim Mabudumuz, yarat\u0131c\u0131m\u0131z, hakimimiz ve dayana\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. O her \u015feyden y\u00fccedir ve O'ndan ba\u015fka hi\u00e7bir rab yoktur."23. Bu k\u0131sa c\u00fcmleye \u00e7ok dikkat edilmelidir. Bu, her\u015feyi yaratan\u0131n ve ona de\u011fi\u015fik yap\u0131, \u015fekil, yetenek, \u00f6zellik vs. verenin Allah oldu\u011funu ifade etmektedir. 1) Mesela, insana g\u00f6rd\u00fckleri i\u015flere en uygun yap\u0131da yarat\u0131lm\u0131\u015f olan eller ve ayaklar verilmi\u015ftir. 2) \u0130nsana, hayvana, bitkilere, madenlere vb. havaya, suya ve \u0131\u015f\u0131\u011fa k\u0131sacas\u0131 her \u015feye, evrende g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015flev i\u00e7in gerekli olan \u015fekil verilmi\u015ftir. 3) Sonra O, her\u015feye i\u015flevini do\u011fru d\u00fcr\u00fcst yapmas\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolunu g\u00f6stermi\u015ftir. Her\u015feye, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131n\u0131 yerine getirebilmesi i\u00e7in gerekli olan bilgileri \u00f6\u011freten O'dur. Kula\u011fa duymay\u0131, g\u00f6ze g\u00f6rmeyi; bal\u0131\u011fa y\u00fczmeyi; k\u0131rlang\u0131ca u\u00e7may\u0131; topra\u011fa bitki \u00e7\u0131karmay\u0131 ve a\u011faca \u00e7i\u00e7ek a\u00e7\u0131p meyve vermeyi \u00f6\u011freten O'dur. K\u0131sacas\u0131 O, sadece her\u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda her\u015feyin rehberi ve \u00f6\u011freticisidir de.Musa (a.s) Firavun ve \u00e7evresindekilere mesaj\u0131 iletebilmek i\u00e7in k\u0131sa, fakat anlam\u0131 yo\u011fun c\u00fcmleyi s\u00f6ylemi\u015ftir. O sadece, rabbin kim oldu\u011funu soran Firavun'a yeterli bir cevap vermekle kalmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda onun neden rab oldu\u011funu ve nas\u0131l O'ndan ba\u015fka rab olam\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Burada ele al\u0131nan fikir \u015fudur: Firavun ve onun tebas\u0131ndan herbiri bedenen Allah'a ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu ve Allah'\u0131n yol g\u00f6stermesi ile \u00e7al\u0131\u015fan bedeninin \u00e7e\u015fitli organlar\u0131n\u0131n i\u015flememesi halinde bir an bile ya\u015fayamayaca\u011f\u0131 i\u00e7in, i\u015fte bu nedenle Firavun'un tebas\u0131n\u0131n rabbi oldu\u011funu iddia etmesi sa\u00e7mad\u0131r. Ve halk\u0131n da onu rab olarak kabul etmeleri bir aptall\u0131kt\u0131r.Bunun yan\u0131s\u0131ra Musa (a.s) , Firavun'un reddetti\u011fi peygamberli\u011fin gerekli oldu\u011fu konusuna da k\u0131saca i\u015faret etmi\u015ftir. Allah, evrendeki her\u015feye do\u011fru yolu g\u00f6sterdi\u011fine g\u00f6re insanlar\u0131n do\u011fru yol g\u00f6sterilme ihtiyac\u0131n\u0131 da kar\u015f\u0131lamal\u0131d\u0131r. Hayvanlar\u0131n ve ku\u015flar\u0131n hidayeti (yol g\u00f6sterilmesi) i\u00e7g\u00fcd\u00fc ile olur. Oysa ak\u0131l sahibi insanlara akla yak\u0131n ikna sistemleri ile insanlar\u0131 do\u011fru yola y\u00f6nelten peygamberler g\u00f6nderilir.24. Firavun'un sordu\u011fu soru \u00e7ok kurnazca bir soruydu. Bu soruyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: "E\u011fer her\u015feye ayr\u0131 ayr\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 verenden ba\u015fka rab yoksa, y\u00fczy\u0131lardan beri ba\u015fka il\u00e2hlara tapan bizim atalar\u0131m\u0131z\u0131n hali ne olacak? T\u00fcm bu insanlar hatal\u0131 m\u0131yd\u0131? Hepsi azab\u0131 m\u0131 haketti? Onlar\u0131n akl\u0131 yok muydu?" B\u00f6ylece Firavun belki atalar\u0131na sayg\u0131s\u0131zl\u0131k g\u00f6steren Hz. Musa'ya kar\u015f\u0131 sinirini yat\u0131\u015ft\u0131rmak istiyordu. Ayn\u0131 zamanda Firavun saray adamlar\u0131n\u0131 ve di\u011fer M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131 Hz. Musa'n\u0131n davetine kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmak istiyordu. Bu oyun, hakka davet eden herkese kar\u015f\u0131 oynanm\u0131\u015f ve akl\u0131 ermeyen ki\u015fileri k\u0131\u015fk\u0131rtmakta her zaman etkili olmu\u015ftur. Bu kurnazca oyuna burada de\u011finilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ayn\u0131 oyun Mekkeliler taraf\u0131ndan Peygamberimiz'e (s.a) kar\u015f\u0131 da oynan\u0131yordu.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TA-HA SURES\u0130 49. VE 51. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.49- (Ona gidip ayn\u0131 \u015feyleri tekrarlad\u0131klar\u0131nda, Firavun onlara) Dedi ki:(20) "Sizin Rabbiniz kim ey Musa?"(21)50- Dedi ki: "Bizim Rabbimiz,(22) her \u015feye yapt\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 veren,sonra do\u011fru yolunu g\u00f6sterendir"(23)51- (Firavun) Dedi ki: "\u0130lk \u00e7a\u011flardaki ku\u015faklar\u0131n durumu nedir \u00f6yleyse?"(24)A\u00c7IKLAMA20. Burada ayr\u0131nt\u0131lar atlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayr\u0131nt\u0131lar \u015fu surelerde yer alm\u0131\u015ft\u0131r: A'raf: 103-108; \u015euara: 10-13; Kasas: 28-40; Naziat: 15-25.Firavun ile ilgili gerekli bilgiler i\u00e7in bkz. A'raf an: 8521. Firavun Musa'ya hitap etmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc peygamberlik y\u00f6n\u00fcnden Hz. Musa, Hz. Harun'dan \u00f6nce idi. Firavun Hz. Musa'n\u0131n peltek konu\u015fmas\u0131ndan yararlanmak i\u00e7in ona hitap etmi\u015f ve daha ak\u0131c\u0131 konu\u015fan Hz. Harun'u g\u00f6rmezlikten gelmi\u015f olabilir. Firavun, bu sorusuyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: "Sen Rabbinden bana bir mesaj getirdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsun. Bu Rab da kim? \u015eunu bil ki Ben M\u0131s\u0131r'\u0131n ve M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n Rabbiyim." Onun bu iddias\u0131 ile ilgili olarak bkz. Naziat: 24, Zuhruf: 51, Kasas: 38 ve \u015euara: 29Firavun'un bu s\u00f6z\u00fc ile kendisinin halk\u0131n\u0131n tek ilah\u0131 oldu\u011funu veya M\u0131s\u0131r'da ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye tap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kastetmemi\u015f oldu\u011funa dikkat edilmelidir. Asl\u0131nda o kendi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kendisinin g\u00fcne\u015f tanr\u0131s\u0131n\u0131n insan \u015feklindeki sureti oldu\u011fu iddias\u0131na dayand\u0131r\u0131yordu. M\u0131s\u0131r tarihinden o d\u00f6nemde daha bir\u00e7ok tanr\u0131 ve tanr\u0131\u00e7aya tap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyoruz. Ger\u00e7ekte onun iddia etti\u011fi \u015fey, kendisinin sadece M\u0131s\u0131r'\u0131n de\u011fil, teoride b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n siyasi anlamda rabbi (hakimi) oldu\u011fu idi. O halde Musa (a.s) ona kendisine itaat etmesi i\u00e7in bir el\u00e7i g\u00f6nderen ba\u015fka bir \u00fcst\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n var oldu\u011funu s\u00f6ylememeliydi. Bu ba\u011flamda baz\u0131 kimseler Firavun'un bu m\u00fcbala\u011fal\u0131 iddias\u0131ndan, Firavun'un Allah'\u0131 inkar edip, kendisini O'nun yerine koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat Kur'an'da Firavun'un Allah'\u0131 g\u00f6klerin hakimi olarak kabul etti\u011fi sabittir. M\u00fcmin: 28-34 ve Zuhruf: 53. ayetler dikkatlice okundu\u011funda, onun Allah'\u0131 ve melekleri inkar etmedi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131r. Firavun'un reddetti\u011fi husus, Allah'\u0131n el\u00e7iler g\u00f6ndererek emirler vermesi ve yery\u00fcz\u00fcndeki siyasi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131na m\u00fcdahale etmesiydi. \u0130zah i\u00e7in bkz. Kasas an: 53.22. Yani, "Biz her anlamda sadece O'nu Rabbimiz olarak kabul ediyoruz. O bizim Mabudumuz, yarat\u0131c\u0131m\u0131z, hakimimiz ve dayana\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. O her \u015feyden y\u00fccedir ve O'ndan ba\u015fka hi\u00e7bir rab yoktur."23. Bu k\u0131sa c\u00fcmleye \u00e7ok dikkat edilmelidir. Bu, her\u015feyi yaratan\u0131n ve ona de\u011fi\u015fik yap\u0131, \u015fekil, yetenek, \u00f6zellik vs. verenin Allah oldu\u011funu ifade etmektedir. 1) Mesela, insana g\u00f6rd\u00fckleri i\u015flere en uygun yap\u0131da yarat\u0131lm\u0131\u015f olan eller ve ayaklar verilmi\u015ftir. 2) \u0130nsana, hayvana, bitkilere, madenlere vb. havaya, suya ve \u0131\u015f\u0131\u011fa k\u0131sacas\u0131 her \u015feye, evrende g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015flev i\u00e7in gerekli olan \u015fekil verilmi\u015ftir. 3) Sonra O, her\u015feye i\u015flevini do\u011fru d\u00fcr\u00fcst yapmas\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolunu g\u00f6stermi\u015ftir. Her\u015feye, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131n\u0131 yerine getirebilmesi i\u00e7in gerekli olan bilgileri \u00f6\u011freten O'dur. Kula\u011fa duymay\u0131, g\u00f6ze g\u00f6rmeyi; bal\u0131\u011fa y\u00fczmeyi; k\u0131rlang\u0131ca u\u00e7may\u0131; topra\u011fa bitki \u00e7\u0131karmay\u0131 ve a\u011faca \u00e7i\u00e7ek a\u00e7\u0131p meyve vermeyi \u00f6\u011freten O'dur. K\u0131sacas\u0131 O, sadece her\u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda her\u015feyin rehberi ve \u00f6\u011freticisidir de.Musa (a.s) Firavun ve \u00e7evresindekilere mesaj\u0131 iletebilmek i\u00e7in k\u0131sa, fakat anlam\u0131 yo\u011fun c\u00fcmleyi s\u00f6ylemi\u015ftir. O sadece, rabbin kim oldu\u011funu soran Firavun'a yeterli bir cevap vermekle kalmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda onun neden rab oldu\u011funu ve nas\u0131l O'ndan ba\u015fka rab olam\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Burada ele al\u0131nan fikir \u015fudur: Firavun ve onun tebas\u0131ndan herbiri bedenen Allah'a ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu ve Allah'\u0131n yol g\u00f6stermesi ile \u00e7al\u0131\u015fan bedeninin \u00e7e\u015fitli organlar\u0131n\u0131n i\u015flememesi halinde bir an bile ya\u015fayamayaca\u011f\u0131 i\u00e7in, i\u015fte bu nedenle Firavun'un tebas\u0131n\u0131n rabbi oldu\u011funu iddia etmesi sa\u00e7mad\u0131r. Ve halk\u0131n da onu rab olarak kabul etmeleri bir aptall\u0131kt\u0131r.Bunun yan\u0131s\u0131ra Musa (a.s) , Firavun'un reddetti\u011fi peygamberli\u011fin gerekli oldu\u011fu konusuna da k\u0131saca i\u015faret etmi\u015ftir. Allah, evrendeki her\u015feye do\u011fru yolu g\u00f6sterdi\u011fine g\u00f6re insanlar\u0131n do\u011fru yol g\u00f6sterilme ihtiyac\u0131n\u0131 da kar\u015f\u0131lamal\u0131d\u0131r. Hayvanlar\u0131n ve ku\u015flar\u0131n hidayeti (yol g\u00f6sterilmesi) i\u00e7g\u00fcd\u00fc ile olur. Oysa ak\u0131l sahibi insanlara akla yak\u0131n ikna sistemleri ile insanlar\u0131 do\u011fru yola y\u00f6nelten peygamberler g\u00f6nderilir.24. Firavun'un sordu\u011fu soru \u00e7ok kurnazca bir soruydu. Bu soruyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: "E\u011fer her\u015feye ayr\u0131 ayr\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 verenden ba\u015fka rab yoksa, y\u00fczy\u0131lardan beri ba\u015fka il\u00e2hlara tapan bizim atalar\u0131m\u0131z\u0131n hali ne olacak? T\u00fcm bu insanlar hatal\u0131 m\u0131yd\u0131? Hepsi azab\u0131 m\u0131 haketti? Onlar\u0131n akl\u0131 yok muydu?" B\u00f6ylece Firavun belki atalar\u0131na sayg\u0131s\u0131zl\u0131k g\u00f6steren Hz. Musa'ya kar\u015f\u0131 sinirini yat\u0131\u015ft\u0131rmak istiyordu. Ayn\u0131 zamanda Firavun saray adamlar\u0131n\u0131 ve di\u011fer M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131 Hz. Musa'n\u0131n davetine kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmak istiyordu. Bu oyun, hakka davet eden herkese kar\u015f\u0131 oynanm\u0131\u015f ve akl\u0131 ermeyen ki\u015fileri k\u0131\u015fk\u0131rtmakta her zaman etkili olmu\u015ftur. Bu kurnazca oyuna burada de\u011finilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ayn\u0131 oyun Mekkeliler taraf\u0131ndan Peygamberimiz'e (s.a) kar\u015f\u0131 da oynan\u0131yordu.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-02-01T08:11:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/MEVDUD\u0130-TASLAK.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TA-HA SURES\u0130 49. VE 51. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2021-02-01T08:11:19+00:00\",\"dateModified\":\"2021-02-01T08:11:19+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":995,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/MEVDUD\u0130-TASLAK.jpg\",\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TA-HA SURES\u0130 49. VE 51. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/MEVDUD\u0130-TASLAK.jpg\",\"datePublished\":\"2021-02-01T08:11:19+00:00\",\"dateModified\":\"2021-02-01T08:11:19+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.49- (Ona gidip ayn\u0131 \u015feyleri tekrarlad\u0131klar\u0131nda, Firavun onlara) Dedi ki:(20) \\\"Sizin Rabbiniz kim ey Musa?\\\"(21)50- Dedi ki: \\\"Bizim Rabbimiz,(22) her \u015feye yapt\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 veren,sonra do\u011fru yolunu g\u00f6sterendir\\\"(23)51- (Firavun) Dedi ki: \\\"\u0130lk \u00e7a\u011flardaki ku\u015faklar\u0131n durumu nedir \u00f6yleyse?\\\"(24)A\u00c7IKLAMA20. Burada ayr\u0131nt\u0131lar atlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayr\u0131nt\u0131lar \u015fu surelerde yer alm\u0131\u015ft\u0131r: A'raf: 103-108; \u015euara: 10-13; Kasas: 28-40; Naziat: 15-25.Firavun ile ilgili gerekli bilgiler i\u00e7in bkz. A'raf an: 8521. Firavun Musa'ya hitap etmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc peygamberlik y\u00f6n\u00fcnden Hz. Musa, Hz. Harun'dan \u00f6nce idi. Firavun Hz. Musa'n\u0131n peltek konu\u015fmas\u0131ndan yararlanmak i\u00e7in ona hitap etmi\u015f ve daha ak\u0131c\u0131 konu\u015fan Hz. Harun'u g\u00f6rmezlikten gelmi\u015f olabilir. Firavun, bu sorusuyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: \\\"Sen Rabbinden bana bir mesaj getirdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsun. Bu Rab da kim? \u015eunu bil ki Ben M\u0131s\u0131r'\u0131n ve M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n Rabbiyim.\\\" Onun bu iddias\u0131 ile ilgili olarak bkz. Naziat: 24, Zuhruf: 51, Kasas: 38 ve \u015euara: 29Firavun'un bu s\u00f6z\u00fc ile kendisinin halk\u0131n\u0131n tek ilah\u0131 oldu\u011funu veya M\u0131s\u0131r'da ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye tap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kastetmemi\u015f oldu\u011funa dikkat edilmelidir. Asl\u0131nda o kendi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kendisinin g\u00fcne\u015f tanr\u0131s\u0131n\u0131n insan \u015feklindeki sureti oldu\u011fu iddias\u0131na dayand\u0131r\u0131yordu. M\u0131s\u0131r tarihinden o d\u00f6nemde daha bir\u00e7ok tanr\u0131 ve tanr\u0131\u00e7aya tap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyoruz. Ger\u00e7ekte onun iddia etti\u011fi \u015fey, kendisinin sadece M\u0131s\u0131r'\u0131n de\u011fil, teoride b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n siyasi anlamda rabbi (hakimi) oldu\u011fu idi. O halde Musa (a.s) ona kendisine itaat etmesi i\u00e7in bir el\u00e7i g\u00f6nderen ba\u015fka bir \u00fcst\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n var oldu\u011funu s\u00f6ylememeliydi. Bu ba\u011flamda baz\u0131 kimseler Firavun'un bu m\u00fcbala\u011fal\u0131 iddias\u0131ndan, Firavun'un Allah'\u0131 inkar edip, kendisini O'nun yerine koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat Kur'an'da Firavun'un Allah'\u0131 g\u00f6klerin hakimi olarak kabul etti\u011fi sabittir. M\u00fcmin: 28-34 ve Zuhruf: 53. ayetler dikkatlice okundu\u011funda, onun Allah'\u0131 ve melekleri inkar etmedi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131r. Firavun'un reddetti\u011fi husus, Allah'\u0131n el\u00e7iler g\u00f6ndererek emirler vermesi ve yery\u00fcz\u00fcndeki siyasi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131na m\u00fcdahale etmesiydi. \u0130zah i\u00e7in bkz. Kasas an: 53.22. Yani, \\\"Biz her anlamda sadece O'nu Rabbimiz olarak kabul ediyoruz. O bizim Mabudumuz, yarat\u0131c\u0131m\u0131z, hakimimiz ve dayana\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. O her \u015feyden y\u00fccedir ve O'ndan ba\u015fka hi\u00e7bir rab yoktur.\\\"23. Bu k\u0131sa c\u00fcmleye \u00e7ok dikkat edilmelidir. Bu, her\u015feyi yaratan\u0131n ve ona de\u011fi\u015fik yap\u0131, \u015fekil, yetenek, \u00f6zellik vs. verenin Allah oldu\u011funu ifade etmektedir. 1) Mesela, insana g\u00f6rd\u00fckleri i\u015flere en uygun yap\u0131da yarat\u0131lm\u0131\u015f olan eller ve ayaklar verilmi\u015ftir. 2) \u0130nsana, hayvana, bitkilere, madenlere vb. havaya, suya ve \u0131\u015f\u0131\u011fa k\u0131sacas\u0131 her \u015feye, evrende g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015flev i\u00e7in gerekli olan \u015fekil verilmi\u015ftir. 3) Sonra O, her\u015feye i\u015flevini do\u011fru d\u00fcr\u00fcst yapmas\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolunu g\u00f6stermi\u015ftir. Her\u015feye, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131n\u0131 yerine getirebilmesi i\u00e7in gerekli olan bilgileri \u00f6\u011freten O'dur. Kula\u011fa duymay\u0131, g\u00f6ze g\u00f6rmeyi; bal\u0131\u011fa y\u00fczmeyi; k\u0131rlang\u0131ca u\u00e7may\u0131; topra\u011fa bitki \u00e7\u0131karmay\u0131 ve a\u011faca \u00e7i\u00e7ek a\u00e7\u0131p meyve vermeyi \u00f6\u011freten O'dur. K\u0131sacas\u0131 O, sadece her\u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda her\u015feyin rehberi ve \u00f6\u011freticisidir de.Musa (a.s) Firavun ve \u00e7evresindekilere mesaj\u0131 iletebilmek i\u00e7in k\u0131sa, fakat anlam\u0131 yo\u011fun c\u00fcmleyi s\u00f6ylemi\u015ftir. O sadece, rabbin kim oldu\u011funu soran Firavun'a yeterli bir cevap vermekle kalmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda onun neden rab oldu\u011funu ve nas\u0131l O'ndan ba\u015fka rab olam\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Burada ele al\u0131nan fikir \u015fudur: Firavun ve onun tebas\u0131ndan herbiri bedenen Allah'a ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu ve Allah'\u0131n yol g\u00f6stermesi ile \u00e7al\u0131\u015fan bedeninin \u00e7e\u015fitli organlar\u0131n\u0131n i\u015flememesi halinde bir an bile ya\u015fayamayaca\u011f\u0131 i\u00e7in, i\u015fte bu nedenle Firavun'un tebas\u0131n\u0131n rabbi oldu\u011funu iddia etmesi sa\u00e7mad\u0131r. Ve halk\u0131n da onu rab olarak kabul etmeleri bir aptall\u0131kt\u0131r.Bunun yan\u0131s\u0131ra Musa (a.s) , Firavun'un reddetti\u011fi peygamberli\u011fin gerekli oldu\u011fu konusuna da k\u0131saca i\u015faret etmi\u015ftir. Allah, evrendeki her\u015feye do\u011fru yolu g\u00f6sterdi\u011fine g\u00f6re insanlar\u0131n do\u011fru yol g\u00f6sterilme ihtiyac\u0131n\u0131 da kar\u015f\u0131lamal\u0131d\u0131r. Hayvanlar\u0131n ve ku\u015flar\u0131n hidayeti (yol g\u00f6sterilmesi) i\u00e7g\u00fcd\u00fc ile olur. Oysa ak\u0131l sahibi insanlara akla yak\u0131n ikna sistemleri ile insanlar\u0131 do\u011fru yola y\u00f6nelten peygamberler g\u00f6nderilir.24. Firavun'un sordu\u011fu soru \u00e7ok kurnazca bir soruydu. Bu soruyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: \\\"E\u011fer her\u015feye ayr\u0131 ayr\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 verenden ba\u015fka rab yoksa, y\u00fczy\u0131lardan beri ba\u015fka il\u00e2hlara tapan bizim atalar\u0131m\u0131z\u0131n hali ne olacak? T\u00fcm bu insanlar hatal\u0131 m\u0131yd\u0131? Hepsi azab\u0131 m\u0131 haketti? Onlar\u0131n akl\u0131 yok muydu?\\\" B\u00f6ylece Firavun belki atalar\u0131na sayg\u0131s\u0131zl\u0131k g\u00f6steren Hz. Musa'ya kar\u015f\u0131 sinirini yat\u0131\u015ft\u0131rmak istiyordu. Ayn\u0131 zamanda Firavun saray adamlar\u0131n\u0131 ve di\u011fer M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131 Hz. Musa'n\u0131n davetine kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmak istiyordu. Bu oyun, hakka davet eden herkese kar\u015f\u0131 oynanm\u0131\u015f ve akl\u0131 ermeyen ki\u015fileri k\u0131\u015fk\u0131rtmakta her zaman etkili olmu\u015ftur. Bu kurnazca oyuna burada de\u011finilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ayn\u0131 oyun Mekkeliler taraf\u0131ndan Peygamberimiz'e (s.a) kar\u015f\u0131 da oynan\u0131yordu.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/MEVDUD\u0130-TASLAK.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/MEVDUD\u0130-TASLAK.jpg\",\"width\":730,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TA-HA SURES\u0130 49. VE 51. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TA-HA SURES\u0130 49. VE 51. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.49- (Ona gidip ayn\u0131 \u015feyleri tekrarlad\u0131klar\u0131nda, Firavun onlara) Dedi ki:(20) \"Sizin Rabbiniz kim ey Musa?\"(21)50- Dedi ki: \"Bizim Rabbimiz,(22) her \u015feye yapt\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 veren,sonra do\u011fru yolunu g\u00f6sterendir\"(23)51- (Firavun) Dedi ki: \"\u0130lk \u00e7a\u011flardaki ku\u015faklar\u0131n durumu nedir \u00f6yleyse?\"(24)A\u00c7IKLAMA20. Burada ayr\u0131nt\u0131lar atlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayr\u0131nt\u0131lar \u015fu surelerde yer alm\u0131\u015ft\u0131r: A'raf: 103-108; \u015euara: 10-13; Kasas: 28-40; Naziat: 15-25.Firavun ile ilgili gerekli bilgiler i\u00e7in bkz. A'raf an: 8521. Firavun Musa'ya hitap etmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc peygamberlik y\u00f6n\u00fcnden Hz. Musa, Hz. Harun'dan \u00f6nce idi. Firavun Hz. Musa'n\u0131n peltek konu\u015fmas\u0131ndan yararlanmak i\u00e7in ona hitap etmi\u015f ve daha ak\u0131c\u0131 konu\u015fan Hz. Harun'u g\u00f6rmezlikten gelmi\u015f olabilir. Firavun, bu sorusuyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: \"Sen Rabbinden bana bir mesaj getirdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsun. Bu Rab da kim? \u015eunu bil ki Ben M\u0131s\u0131r'\u0131n ve M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n Rabbiyim.\" Onun bu iddias\u0131 ile ilgili olarak bkz. Naziat: 24, Zuhruf: 51, Kasas: 38 ve \u015euara: 29Firavun'un bu s\u00f6z\u00fc ile kendisinin halk\u0131n\u0131n tek ilah\u0131 oldu\u011funu veya M\u0131s\u0131r'da ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye tap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kastetmemi\u015f oldu\u011funa dikkat edilmelidir. Asl\u0131nda o kendi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kendisinin g\u00fcne\u015f tanr\u0131s\u0131n\u0131n insan \u015feklindeki sureti oldu\u011fu iddias\u0131na dayand\u0131r\u0131yordu. M\u0131s\u0131r tarihinden o d\u00f6nemde daha bir\u00e7ok tanr\u0131 ve tanr\u0131\u00e7aya tap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyoruz. Ger\u00e7ekte onun iddia etti\u011fi \u015fey, kendisinin sadece M\u0131s\u0131r'\u0131n de\u011fil, teoride b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n siyasi anlamda rabbi (hakimi) oldu\u011fu idi. O halde Musa (a.s) ona kendisine itaat etmesi i\u00e7in bir el\u00e7i g\u00f6nderen ba\u015fka bir \u00fcst\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n var oldu\u011funu s\u00f6ylememeliydi. Bu ba\u011flamda baz\u0131 kimseler Firavun'un bu m\u00fcbala\u011fal\u0131 iddias\u0131ndan, Firavun'un Allah'\u0131 inkar edip, kendisini O'nun yerine koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat Kur'an'da Firavun'un Allah'\u0131 g\u00f6klerin hakimi olarak kabul etti\u011fi sabittir. M\u00fcmin: 28-34 ve Zuhruf: 53. ayetler dikkatlice okundu\u011funda, onun Allah'\u0131 ve melekleri inkar etmedi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131r. Firavun'un reddetti\u011fi husus, Allah'\u0131n el\u00e7iler g\u00f6ndererek emirler vermesi ve yery\u00fcz\u00fcndeki siyasi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131na m\u00fcdahale etmesiydi. \u0130zah i\u00e7in bkz. Kasas an: 53.22. Yani, \"Biz her anlamda sadece O'nu Rabbimiz olarak kabul ediyoruz. O bizim Mabudumuz, yarat\u0131c\u0131m\u0131z, hakimimiz ve dayana\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. O her \u015feyden y\u00fccedir ve O'ndan ba\u015fka hi\u00e7bir rab yoktur.\"23. Bu k\u0131sa c\u00fcmleye \u00e7ok dikkat edilmelidir. Bu, her\u015feyi yaratan\u0131n ve ona de\u011fi\u015fik yap\u0131, \u015fekil, yetenek, \u00f6zellik vs. verenin Allah oldu\u011funu ifade etmektedir. 1) Mesela, insana g\u00f6rd\u00fckleri i\u015flere en uygun yap\u0131da yarat\u0131lm\u0131\u015f olan eller ve ayaklar verilmi\u015ftir. 2) \u0130nsana, hayvana, bitkilere, madenlere vb. havaya, suya ve \u0131\u015f\u0131\u011fa k\u0131sacas\u0131 her \u015feye, evrende g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015flev i\u00e7in gerekli olan \u015fekil verilmi\u015ftir. 3) Sonra O, her\u015feye i\u015flevini do\u011fru d\u00fcr\u00fcst yapmas\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolunu g\u00f6stermi\u015ftir. Her\u015feye, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131n\u0131 yerine getirebilmesi i\u00e7in gerekli olan bilgileri \u00f6\u011freten O'dur. Kula\u011fa duymay\u0131, g\u00f6ze g\u00f6rmeyi; bal\u0131\u011fa y\u00fczmeyi; k\u0131rlang\u0131ca u\u00e7may\u0131; topra\u011fa bitki \u00e7\u0131karmay\u0131 ve a\u011faca \u00e7i\u00e7ek a\u00e7\u0131p meyve vermeyi \u00f6\u011freten O'dur. K\u0131sacas\u0131 O, sadece her\u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda her\u015feyin rehberi ve \u00f6\u011freticisidir de.Musa (a.s) Firavun ve \u00e7evresindekilere mesaj\u0131 iletebilmek i\u00e7in k\u0131sa, fakat anlam\u0131 yo\u011fun c\u00fcmleyi s\u00f6ylemi\u015ftir. O sadece, rabbin kim oldu\u011funu soran Firavun'a yeterli bir cevap vermekle kalmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda onun neden rab oldu\u011funu ve nas\u0131l O'ndan ba\u015fka rab olam\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Burada ele al\u0131nan fikir \u015fudur: Firavun ve onun tebas\u0131ndan herbiri bedenen Allah'a ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu ve Allah'\u0131n yol g\u00f6stermesi ile \u00e7al\u0131\u015fan bedeninin \u00e7e\u015fitli organlar\u0131n\u0131n i\u015flememesi halinde bir an bile ya\u015fayamayaca\u011f\u0131 i\u00e7in, i\u015fte bu nedenle Firavun'un tebas\u0131n\u0131n rabbi oldu\u011funu iddia etmesi sa\u00e7mad\u0131r. Ve halk\u0131n da onu rab olarak kabul etmeleri bir aptall\u0131kt\u0131r.Bunun yan\u0131s\u0131ra Musa (a.s) , Firavun'un reddetti\u011fi peygamberli\u011fin gerekli oldu\u011fu konusuna da k\u0131saca i\u015faret etmi\u015ftir. Allah, evrendeki her\u015feye do\u011fru yolu g\u00f6sterdi\u011fine g\u00f6re insanlar\u0131n do\u011fru yol g\u00f6sterilme ihtiyac\u0131n\u0131 da kar\u015f\u0131lamal\u0131d\u0131r. Hayvanlar\u0131n ve ku\u015flar\u0131n hidayeti (yol g\u00f6sterilmesi) i\u00e7g\u00fcd\u00fc ile olur. Oysa ak\u0131l sahibi insanlara akla yak\u0131n ikna sistemleri ile insanlar\u0131 do\u011fru yola y\u00f6nelten peygamberler g\u00f6nderilir.24. Firavun'un sordu\u011fu soru \u00e7ok kurnazca bir soruydu. Bu soruyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: \"E\u011fer her\u015feye ayr\u0131 ayr\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 verenden ba\u015fka rab yoksa, y\u00fczy\u0131lardan beri ba\u015fka il\u00e2hlara tapan bizim atalar\u0131m\u0131z\u0131n hali ne olacak? T\u00fcm bu insanlar hatal\u0131 m\u0131yd\u0131? Hepsi azab\u0131 m\u0131 haketti? Onlar\u0131n akl\u0131 yok muydu?\" B\u00f6ylece Firavun belki atalar\u0131na sayg\u0131s\u0131zl\u0131k g\u00f6steren Hz. Musa'ya kar\u015f\u0131 sinirini yat\u0131\u015ft\u0131rmak istiyordu. Ayn\u0131 zamanda Firavun saray adamlar\u0131n\u0131 ve di\u011fer M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131 Hz. Musa'n\u0131n davetine kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmak istiyordu. Bu oyun, hakka davet eden herkese kar\u015f\u0131 oynanm\u0131\u015f ve akl\u0131 ermeyen ki\u015fileri k\u0131\u015fk\u0131rtmakta her zaman etkili olmu\u015ftur. Bu kurnazca oyuna burada de\u011finilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ayn\u0131 oyun Mekkeliler taraf\u0131ndan Peygamberimiz'e (s.a) kar\u015f\u0131 da oynan\u0131yordu.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TA-HA SURES\u0130 49. VE 51. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.49- (Ona gidip ayn\u0131 \u015feyleri tekrarlad\u0131klar\u0131nda, Firavun onlara) Dedi ki:(20) \"Sizin Rabbiniz kim ey Musa?\"(21)50- Dedi ki: \"Bizim Rabbimiz,(22) her \u015feye yapt\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 veren,sonra do\u011fru yolunu g\u00f6sterendir\"(23)51- (Firavun) Dedi ki: \"\u0130lk \u00e7a\u011flardaki ku\u015faklar\u0131n durumu nedir \u00f6yleyse?\"(24)A\u00c7IKLAMA20. Burada ayr\u0131nt\u0131lar atlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayr\u0131nt\u0131lar \u015fu surelerde yer alm\u0131\u015ft\u0131r: A'raf: 103-108; \u015euara: 10-13; Kasas: 28-40; Naziat: 15-25.Firavun ile ilgili gerekli bilgiler i\u00e7in bkz. A'raf an: 8521. Firavun Musa'ya hitap etmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc peygamberlik y\u00f6n\u00fcnden Hz. Musa, Hz. Harun'dan \u00f6nce idi. Firavun Hz. Musa'n\u0131n peltek konu\u015fmas\u0131ndan yararlanmak i\u00e7in ona hitap etmi\u015f ve daha ak\u0131c\u0131 konu\u015fan Hz. Harun'u g\u00f6rmezlikten gelmi\u015f olabilir. Firavun, bu sorusuyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: \"Sen Rabbinden bana bir mesaj getirdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsun. Bu Rab da kim? \u015eunu bil ki Ben M\u0131s\u0131r'\u0131n ve M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n Rabbiyim.\" Onun bu iddias\u0131 ile ilgili olarak bkz. Naziat: 24, Zuhruf: 51, Kasas: 38 ve \u015euara: 29Firavun'un bu s\u00f6z\u00fc ile kendisinin halk\u0131n\u0131n tek ilah\u0131 oldu\u011funu veya M\u0131s\u0131r'da ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye tap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kastetmemi\u015f oldu\u011funa dikkat edilmelidir. Asl\u0131nda o kendi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kendisinin g\u00fcne\u015f tanr\u0131s\u0131n\u0131n insan \u015feklindeki sureti oldu\u011fu iddias\u0131na dayand\u0131r\u0131yordu. M\u0131s\u0131r tarihinden o d\u00f6nemde daha bir\u00e7ok tanr\u0131 ve tanr\u0131\u00e7aya tap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyoruz. Ger\u00e7ekte onun iddia etti\u011fi \u015fey, kendisinin sadece M\u0131s\u0131r'\u0131n de\u011fil, teoride b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n siyasi anlamda rabbi (hakimi) oldu\u011fu idi. O halde Musa (a.s) ona kendisine itaat etmesi i\u00e7in bir el\u00e7i g\u00f6nderen ba\u015fka bir \u00fcst\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n var oldu\u011funu s\u00f6ylememeliydi. Bu ba\u011flamda baz\u0131 kimseler Firavun'un bu m\u00fcbala\u011fal\u0131 iddias\u0131ndan, Firavun'un Allah'\u0131 inkar edip, kendisini O'nun yerine koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat Kur'an'da Firavun'un Allah'\u0131 g\u00f6klerin hakimi olarak kabul etti\u011fi sabittir. M\u00fcmin: 28-34 ve Zuhruf: 53. ayetler dikkatlice okundu\u011funda, onun Allah'\u0131 ve melekleri inkar etmedi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131r. Firavun'un reddetti\u011fi husus, Allah'\u0131n el\u00e7iler g\u00f6ndererek emirler vermesi ve yery\u00fcz\u00fcndeki siyasi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131na m\u00fcdahale etmesiydi. \u0130zah i\u00e7in bkz. Kasas an: 53.22. Yani, \"Biz her anlamda sadece O'nu Rabbimiz olarak kabul ediyoruz. O bizim Mabudumuz, yarat\u0131c\u0131m\u0131z, hakimimiz ve dayana\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. O her \u015feyden y\u00fccedir ve O'ndan ba\u015fka hi\u00e7bir rab yoktur.\"23. Bu k\u0131sa c\u00fcmleye \u00e7ok dikkat edilmelidir. Bu, her\u015feyi yaratan\u0131n ve ona de\u011fi\u015fik yap\u0131, \u015fekil, yetenek, \u00f6zellik vs. verenin Allah oldu\u011funu ifade etmektedir. 1) Mesela, insana g\u00f6rd\u00fckleri i\u015flere en uygun yap\u0131da yarat\u0131lm\u0131\u015f olan eller ve ayaklar verilmi\u015ftir. 2) \u0130nsana, hayvana, bitkilere, madenlere vb. havaya, suya ve \u0131\u015f\u0131\u011fa k\u0131sacas\u0131 her \u015feye, evrende g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015flev i\u00e7in gerekli olan \u015fekil verilmi\u015ftir. 3) Sonra O, her\u015feye i\u015flevini do\u011fru d\u00fcr\u00fcst yapmas\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolunu g\u00f6stermi\u015ftir. Her\u015feye, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131n\u0131 yerine getirebilmesi i\u00e7in gerekli olan bilgileri \u00f6\u011freten O'dur. Kula\u011fa duymay\u0131, g\u00f6ze g\u00f6rmeyi; bal\u0131\u011fa y\u00fczmeyi; k\u0131rlang\u0131ca u\u00e7may\u0131; topra\u011fa bitki \u00e7\u0131karmay\u0131 ve a\u011faca \u00e7i\u00e7ek a\u00e7\u0131p meyve vermeyi \u00f6\u011freten O'dur. K\u0131sacas\u0131 O, sadece her\u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda her\u015feyin rehberi ve \u00f6\u011freticisidir de.Musa (a.s) Firavun ve \u00e7evresindekilere mesaj\u0131 iletebilmek i\u00e7in k\u0131sa, fakat anlam\u0131 yo\u011fun c\u00fcmleyi s\u00f6ylemi\u015ftir. O sadece, rabbin kim oldu\u011funu soran Firavun'a yeterli bir cevap vermekle kalmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda onun neden rab oldu\u011funu ve nas\u0131l O'ndan ba\u015fka rab olam\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Burada ele al\u0131nan fikir \u015fudur: Firavun ve onun tebas\u0131ndan herbiri bedenen Allah'a ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu ve Allah'\u0131n yol g\u00f6stermesi ile \u00e7al\u0131\u015fan bedeninin \u00e7e\u015fitli organlar\u0131n\u0131n i\u015flememesi halinde bir an bile ya\u015fayamayaca\u011f\u0131 i\u00e7in, i\u015fte bu nedenle Firavun'un tebas\u0131n\u0131n rabbi oldu\u011funu iddia etmesi sa\u00e7mad\u0131r. Ve halk\u0131n da onu rab olarak kabul etmeleri bir aptall\u0131kt\u0131r.Bunun yan\u0131s\u0131ra Musa (a.s) , Firavun'un reddetti\u011fi peygamberli\u011fin gerekli oldu\u011fu konusuna da k\u0131saca i\u015faret etmi\u015ftir. Allah, evrendeki her\u015feye do\u011fru yolu g\u00f6sterdi\u011fine g\u00f6re insanlar\u0131n do\u011fru yol g\u00f6sterilme ihtiyac\u0131n\u0131 da kar\u015f\u0131lamal\u0131d\u0131r. Hayvanlar\u0131n ve ku\u015flar\u0131n hidayeti (yol g\u00f6sterilmesi) i\u00e7g\u00fcd\u00fc ile olur. Oysa ak\u0131l sahibi insanlara akla yak\u0131n ikna sistemleri ile insanlar\u0131 do\u011fru yola y\u00f6nelten peygamberler g\u00f6nderilir.24. Firavun'un sordu\u011fu soru \u00e7ok kurnazca bir soruydu. Bu soruyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: \"E\u011fer her\u015feye ayr\u0131 ayr\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 verenden ba\u015fka rab yoksa, y\u00fczy\u0131lardan beri ba\u015fka il\u00e2hlara tapan bizim atalar\u0131m\u0131z\u0131n hali ne olacak? T\u00fcm bu insanlar hatal\u0131 m\u0131yd\u0131? Hepsi azab\u0131 m\u0131 haketti? Onlar\u0131n akl\u0131 yok muydu?\" B\u00f6ylece Firavun belki atalar\u0131na sayg\u0131s\u0131zl\u0131k g\u00f6steren Hz. Musa'ya kar\u015f\u0131 sinirini yat\u0131\u015ft\u0131rmak istiyordu. Ayn\u0131 zamanda Firavun saray adamlar\u0131n\u0131 ve di\u011fer M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131 Hz. Musa'n\u0131n davetine kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmak istiyordu. Bu oyun, hakka davet eden herkese kar\u015f\u0131 oynanm\u0131\u015f ve akl\u0131 ermeyen ki\u015fileri k\u0131\u015fk\u0131rtmakta her zaman etkili olmu\u015ftur. Bu kurnazca oyuna burada de\u011finilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ayn\u0131 oyun Mekkeliler taraf\u0131ndan Peygamberimiz'e (s.a) kar\u015f\u0131 da oynan\u0131yordu.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2021-02-01T08:11:19+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/MEVDUD\u0130-TASLAK.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TA-HA SURES\u0130 49. VE 51. AYETLER ARASI","datePublished":"2021-02-01T08:11:19+00:00","dateModified":"2021-02-01T08:11:19+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/"},"wordCount":995,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/MEVDUD\u0130-TASLAK.jpg","articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TA-HA SURES\u0130 49. VE 51. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/MEVDUD\u0130-TASLAK.jpg","datePublished":"2021-02-01T08:11:19+00:00","dateModified":"2021-02-01T08:11:19+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.49- (Ona gidip ayn\u0131 \u015feyleri tekrarlad\u0131klar\u0131nda, Firavun onlara) Dedi ki:(20) \"Sizin Rabbiniz kim ey Musa?\"(21)50- Dedi ki: \"Bizim Rabbimiz,(22) her \u015feye yapt\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 veren,sonra do\u011fru yolunu g\u00f6sterendir\"(23)51- (Firavun) Dedi ki: \"\u0130lk \u00e7a\u011flardaki ku\u015faklar\u0131n durumu nedir \u00f6yleyse?\"(24)A\u00c7IKLAMA20. Burada ayr\u0131nt\u0131lar atlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayr\u0131nt\u0131lar \u015fu surelerde yer alm\u0131\u015ft\u0131r: A'raf: 103-108; \u015euara: 10-13; Kasas: 28-40; Naziat: 15-25.Firavun ile ilgili gerekli bilgiler i\u00e7in bkz. A'raf an: 8521. Firavun Musa'ya hitap etmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc peygamberlik y\u00f6n\u00fcnden Hz. Musa, Hz. Harun'dan \u00f6nce idi. Firavun Hz. Musa'n\u0131n peltek konu\u015fmas\u0131ndan yararlanmak i\u00e7in ona hitap etmi\u015f ve daha ak\u0131c\u0131 konu\u015fan Hz. Harun'u g\u00f6rmezlikten gelmi\u015f olabilir. Firavun, bu sorusuyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: \"Sen Rabbinden bana bir mesaj getirdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsun. Bu Rab da kim? \u015eunu bil ki Ben M\u0131s\u0131r'\u0131n ve M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n Rabbiyim.\" Onun bu iddias\u0131 ile ilgili olarak bkz. Naziat: 24, Zuhruf: 51, Kasas: 38 ve \u015euara: 29Firavun'un bu s\u00f6z\u00fc ile kendisinin halk\u0131n\u0131n tek ilah\u0131 oldu\u011funu veya M\u0131s\u0131r'da ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye tap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kastetmemi\u015f oldu\u011funa dikkat edilmelidir. Asl\u0131nda o kendi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kendisinin g\u00fcne\u015f tanr\u0131s\u0131n\u0131n insan \u015feklindeki sureti oldu\u011fu iddias\u0131na dayand\u0131r\u0131yordu. M\u0131s\u0131r tarihinden o d\u00f6nemde daha bir\u00e7ok tanr\u0131 ve tanr\u0131\u00e7aya tap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyoruz. Ger\u00e7ekte onun iddia etti\u011fi \u015fey, kendisinin sadece M\u0131s\u0131r'\u0131n de\u011fil, teoride b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n siyasi anlamda rabbi (hakimi) oldu\u011fu idi. O halde Musa (a.s) ona kendisine itaat etmesi i\u00e7in bir el\u00e7i g\u00f6nderen ba\u015fka bir \u00fcst\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n var oldu\u011funu s\u00f6ylememeliydi. Bu ba\u011flamda baz\u0131 kimseler Firavun'un bu m\u00fcbala\u011fal\u0131 iddias\u0131ndan, Firavun'un Allah'\u0131 inkar edip, kendisini O'nun yerine koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat Kur'an'da Firavun'un Allah'\u0131 g\u00f6klerin hakimi olarak kabul etti\u011fi sabittir. M\u00fcmin: 28-34 ve Zuhruf: 53. ayetler dikkatlice okundu\u011funda, onun Allah'\u0131 ve melekleri inkar etmedi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131r. Firavun'un reddetti\u011fi husus, Allah'\u0131n el\u00e7iler g\u00f6ndererek emirler vermesi ve yery\u00fcz\u00fcndeki siyasi h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131na m\u00fcdahale etmesiydi. \u0130zah i\u00e7in bkz. Kasas an: 53.22. Yani, \"Biz her anlamda sadece O'nu Rabbimiz olarak kabul ediyoruz. O bizim Mabudumuz, yarat\u0131c\u0131m\u0131z, hakimimiz ve dayana\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. O her \u015feyden y\u00fccedir ve O'ndan ba\u015fka hi\u00e7bir rab yoktur.\"23. Bu k\u0131sa c\u00fcmleye \u00e7ok dikkat edilmelidir. Bu, her\u015feyi yaratan\u0131n ve ona de\u011fi\u015fik yap\u0131, \u015fekil, yetenek, \u00f6zellik vs. verenin Allah oldu\u011funu ifade etmektedir. 1) Mesela, insana g\u00f6rd\u00fckleri i\u015flere en uygun yap\u0131da yarat\u0131lm\u0131\u015f olan eller ve ayaklar verilmi\u015ftir. 2) \u0130nsana, hayvana, bitkilere, madenlere vb. havaya, suya ve \u0131\u015f\u0131\u011fa k\u0131sacas\u0131 her \u015feye, evrende g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015flev i\u00e7in gerekli olan \u015fekil verilmi\u015ftir. 3) Sonra O, her\u015feye i\u015flevini do\u011fru d\u00fcr\u00fcst yapmas\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolunu g\u00f6stermi\u015ftir. Her\u015feye, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131n\u0131 yerine getirebilmesi i\u00e7in gerekli olan bilgileri \u00f6\u011freten O'dur. Kula\u011fa duymay\u0131, g\u00f6ze g\u00f6rmeyi; bal\u0131\u011fa y\u00fczmeyi; k\u0131rlang\u0131ca u\u00e7may\u0131; topra\u011fa bitki \u00e7\u0131karmay\u0131 ve a\u011faca \u00e7i\u00e7ek a\u00e7\u0131p meyve vermeyi \u00f6\u011freten O'dur. K\u0131sacas\u0131 O, sadece her\u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda her\u015feyin rehberi ve \u00f6\u011freticisidir de.Musa (a.s) Firavun ve \u00e7evresindekilere mesaj\u0131 iletebilmek i\u00e7in k\u0131sa, fakat anlam\u0131 yo\u011fun c\u00fcmleyi s\u00f6ylemi\u015ftir. O sadece, rabbin kim oldu\u011funu soran Firavun'a yeterli bir cevap vermekle kalmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda onun neden rab oldu\u011funu ve nas\u0131l O'ndan ba\u015fka rab olam\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Burada ele al\u0131nan fikir \u015fudur: Firavun ve onun tebas\u0131ndan herbiri bedenen Allah'a ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu ve Allah'\u0131n yol g\u00f6stermesi ile \u00e7al\u0131\u015fan bedeninin \u00e7e\u015fitli organlar\u0131n\u0131n i\u015flememesi halinde bir an bile ya\u015fayamayaca\u011f\u0131 i\u00e7in, i\u015fte bu nedenle Firavun'un tebas\u0131n\u0131n rabbi oldu\u011funu iddia etmesi sa\u00e7mad\u0131r. Ve halk\u0131n da onu rab olarak kabul etmeleri bir aptall\u0131kt\u0131r.Bunun yan\u0131s\u0131ra Musa (a.s) , Firavun'un reddetti\u011fi peygamberli\u011fin gerekli oldu\u011fu konusuna da k\u0131saca i\u015faret etmi\u015ftir. Allah, evrendeki her\u015feye do\u011fru yolu g\u00f6sterdi\u011fine g\u00f6re insanlar\u0131n do\u011fru yol g\u00f6sterilme ihtiyac\u0131n\u0131 da kar\u015f\u0131lamal\u0131d\u0131r. Hayvanlar\u0131n ve ku\u015flar\u0131n hidayeti (yol g\u00f6sterilmesi) i\u00e7g\u00fcd\u00fc ile olur. Oysa ak\u0131l sahibi insanlara akla yak\u0131n ikna sistemleri ile insanlar\u0131 do\u011fru yola y\u00f6nelten peygamberler g\u00f6nderilir.24. Firavun'un sordu\u011fu soru \u00e7ok kurnazca bir soruydu. Bu soruyla \u015f\u00f6yle demek istiyordu: \"E\u011fer her\u015feye ayr\u0131 ayr\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 verenden ba\u015fka rab yoksa, y\u00fczy\u0131lardan beri ba\u015fka il\u00e2hlara tapan bizim atalar\u0131m\u0131z\u0131n hali ne olacak? T\u00fcm bu insanlar hatal\u0131 m\u0131yd\u0131? Hepsi azab\u0131 m\u0131 haketti? Onlar\u0131n akl\u0131 yok muydu?\" B\u00f6ylece Firavun belki atalar\u0131na sayg\u0131s\u0131zl\u0131k g\u00f6steren Hz. Musa'ya kar\u015f\u0131 sinirini yat\u0131\u015ft\u0131rmak istiyordu. Ayn\u0131 zamanda Firavun saray adamlar\u0131n\u0131 ve di\u011fer M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131 Hz. Musa'n\u0131n davetine kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmak istiyordu. Bu oyun, hakka davet eden herkese kar\u015f\u0131 oynanm\u0131\u015f ve akl\u0131 ermeyen ki\u015fileri k\u0131\u015fk\u0131rtmakta her zaman etkili olmu\u015ftur. Bu kurnazca oyuna burada de\u011finilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ayn\u0131 oyun Mekkeliler taraf\u0131ndan Peygamberimiz'e (s.a) kar\u015f\u0131 da oynan\u0131yordu.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/MEVDUD\u0130-TASLAK.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/MEVDUD\u0130-TASLAK.jpg","width":730,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-ta-ha-suresi-49-ve-51-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TA-HA SURES\u0130 49. VE 51. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13809"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13809"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13809\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13811,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13809\/revisions\/13811"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13810"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}