B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

46- K\u00e2firleri \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6z verdi\u011fimiz cezan\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc sana g\u00f6stersek de ya da daha \u00f6nce senin can\u0131n\u0131 alsak da, onlar\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc bizedir. Sonra Allah onlar\u0131n neler yapt\u0131klar\u0131na tan\u0131kt\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

47- Her \u00fcmmete bir peygamber g\u00f6nderilmi\u015ftir. Peygamberler gelip de mesajlar\u0131n\u0131 duyurduktan sonra \u00fcmmetler hakk\u0131nda adalet uyar\u0131nca h\u00fck\u00fcm verilir, onlara haks\u0131zl\u0131k edilmez.<\/em><\/strong><\/p>\n

48- Onlar, “E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z vadetti\u011finiz bu ceza ne zaman ger\u00e7ekle\u015fecek?” derler.<\/em><\/strong><\/p>\n

49- Onlara de ki; “Allah’\u0131n dile\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda benim kendime bile zarar ya da yarar dokundurmaya g\u00fcc\u00fcm yetmez. Her \u00fcmmetin belirli bir ya\u015fama s\u00fcresi vard\u0131r. O s\u00fcre dolunca, ne bir an geri b\u0131rak\u0131l\u0131rlar ve ne de bir an \u00f6nceye al\u0131n\u0131rlar. “<\/em><\/strong><\/p>\n

50- De ki; “Allah’\u0131n azab\u0131 diyelim ki; g\u00fcnd\u00fcz ya da gece ba\u015f\u0131n\u0131za geldi. .Su\u00e7lular bunun bir an \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fmesini niye isterler ki?<\/em><\/strong><\/p>\n

51- “Yoksa azap ba\u015flar\u0131na geldikten sonra kendilerine, `\u015eimdi ona inand\u0131n\u0131z m\u0131? Hani onun bir an \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fmesini istiyordunuz’ densin diye mi?”<\/em><\/strong><\/p>\n

52- .Sonra zulmedenlere denir ki; ‘ `S\u00fcrekli azab\u0131 tad\u0131n\u0131z bakal\u0131m, sadece d\u00fcnyada i\u015flediklerinizin kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 ile cezaland\u0131r\u0131lm\u0131yor musunuz?<\/em><\/strong><\/p>\n

53- Sana, “O ceza ger\u00e7ek midir?” diye soruyorlar. Onlara de ki; “Rabbim hakk\u0131 i\u00e7in, evet. O, ger\u00e7ektir, siz Allah’\u0131n yapaca\u011f\u0131n\u0131 engelleyemezsiniz. “<\/em><\/strong><\/p>\n

54- Kendisine zulmetmi\u015f olan herkes, o g\u00fcn yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn b\u00fct\u00fcn servetine sahip olsa bunu (azaptan kurtulmak i\u00e7in) fidye olarak verirdi. Onlar azab\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri zaman pi\u015fmanl\u0131ktan donakal\u0131rlar. Haklar\u0131nda adalet uyar\u0131nca h\u00fck\u00fcm verilir, kendilerine haks\u0131zl\u0131k edilmez.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcm, b\u00fct\u00fcn k\u00e2firlerin Allah’a d\u00f6nece\u011fini belirterek ba\u015fl\u0131yor. \u0130sterse onlar\u0131n bu d\u00f6n\u00fc\u015fleri, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendilerine iletmekle y\u00fck\u00fcml\u00fc tutuldu\u011fu tehdit, Peygamber’in hayat\u0131nda veya vefat\u0131ndan sonra ger\u00e7ekle\u015fsin farketmez. Her iki halde de, d\u00f6n\u00fc\u015f yaln\u0131z Allah’ad\u0131r. Y\u00fcce Allah, onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131, Peygamber’in hayat\u0131nda da, Peygamber’in vefat\u0131ndan sonra da g\u00f6zetlemektedir. Onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 i\u015flerin hi\u00e7biri kaybolmayacak ve Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- vefat\u0131 onlar tehdid edildikleri bu azaptan hi\u00e7bir \u015fekilde kurtaramaz.<\/p>\n

“K\u00e2firleri \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131m\u0131za s\u00f6z verdi\u011fimiz cezan\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc sana g\u00f6stersek ya da daha \u00f6nce senin can\u0131n\u0131 alsak da, onlar\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc bizedir. Sonra Allah onlar\u0131n neler yapt\u0131klar\u0131na tan\u0131kt\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn i\u015fler planlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu plana g\u00f6re meydana gelmektedir. Hi\u00e7bir \u015fey bu plandan k\u0131l kadar \u015fa\u015fmaz. De\u011fi\u015fen \u015fartlara ve s\u00fcrprizlere g\u00f6re de de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermez. \u015eu kadar var ki, her toplulu\u011fa (her millete) peygamberi kendisine gelinceye kadar s\u00fcre tan\u0131n\u0131r. Peygamber, onlar\u0131 uyar\u0131yor ve Allah’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 kendilerine a\u00e7\u0131kl\u0131yor. B\u00f6ylece onlar da Allah’\u0131n kendisi i\u00e7in belirledi\u011fi yasadan yararlanma hakk\u0131n\u0131 kullanm\u0131\u015f oluyorlar. Bu yasaya g\u00f6re y\u00fcce Allah, peygamber g\u00f6ndermeden, mesaj\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildirip uyarmadan, hi\u00e7bir milleti cezaland\u0131rmaz. Bundan sonra onlar\u0131n peygamberlerine kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 esas alarak aralar\u0131nda adaletle h\u00fckmeder:<\/p>\n

“Her \u00fcmmete bir peygamber g\u00f6nderilmi\u015ftir. Peygamberler gelip de mesajlar\u0131n\u0131 duyurduktan sonra, \u00fcmmetler hakk\u0131nda adalet uyar\u0131nca h\u00fck\u00fcm verilir, onlara haks\u0131zl\u0131k edilmez.”<\/strong><\/p>\n

Biz bu iki ayette kendimizi, “ilahl\u0131k ger\u00e7e\u011fi” ve “kulluk ger\u00e7e\u011fi” kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Bu iki temel ger\u00e7ek, isl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin b\u00fct\u00fcn olarak ana temelini olu\u015fturur. Kur’an’\u0131n metodu da, bu iki ana ilkeyi her vesile ile ve de\u011fi\u015fik a\u00e7\u0131lardan ele al\u0131p a\u00e7\u0131klamakta ve ayd\u0131nlatmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u00d6zet olarak Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- deniyor ki; Bu inan\u00e7 sisteminin ve onunla muhatap olan milletin dizgini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Allah’\u0131n elindedir. Senin elinde hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Bu i\u015fte senin g\u00f6revin sadece a\u00e7\u0131klamak, mesaj\u0131 ula\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Onun \u00f6tesindeki her \u015fey Allah’\u0131n elindedir. Sen icab\u0131nda b\u00fct\u00fcn \u00f6mr\u00fcn\u00fc harcarsan da, seni yalanlayan, sana kar\u015f\u0131 direnen ve sana eziyet edenlerin sonunu g\u00f6rmeyebilirsin. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah’\u0131n, onlar\u0131n sonunu ve onlara g\u00f6nderece\u011fi cezay\u0131 sana g\u00f6stermesi zorunlu de\u011fildir… Bu sadece y\u00fcce Allah’\u0131n elindedir! Sana ve b\u00fct\u00fcn peygamberlere gelince, size d\u00fc\u015fen g\u00f6rev a\u00e7\u0131klamakt\u0131r… Sonra peygamber yoluna devam eder. Ve i\u015fin tamam\u0131n\u0131 Allah’a havale eder… B\u00f6ylece kullar kendi konumlar\u0131n\u0131 bilecektir. Davet\u00e7iler kadar i\u015fkenceye maruz kalsalar da zaman ne kadar uzasa da, dava yolunda Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fcn acele gelmesini istemeyeceklerdir! ..<\/p>\n

“Onlar “E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z va’detti\u011finiz bu ceza, ne zaman ger\u00e7ekle\u015fecek?” derler.”<\/strong><\/p>\n

Onlar s\u00fcrekli olarak meydan okuyarak ve sab\u0131rs\u0131zl\u0131kla, Peygamber’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendilerine haber verdi\u011fi Allah’\u0131n cezas\u0131n\u0131n gelmesini, ger\u00e7ekle\u015fmesini istiyorlard\u0131. Daha \u00f6nceleri peygamberleri kendilerine geldikleri halde, onlar\u0131n mesajlar\u0131n\u0131 yalanlayan milletleri cezaland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi, kendilerini de cezaland\u0131rmas\u0131n\u0131 istiyorlard\u0131. Cevap \u015fuydu:<\/p>\n

“Onlara de ki; `Allah’\u0131n dile\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda benim kendime bile zarar ya da yarar dokundurmaya g\u00fcc\u00fcm yetmez. Her \u00fcmmetin belirli bir ya\u015fama s\u00fcresi vard\u0131r. O s\u00fcre dolunca, ne bir an geri b\u0131rak\u0131l\u0131rlar ve ne de bir an \u00f6nceye al\u0131n\u0131rlar.”<\/strong><\/p>\n

Peygamber -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendisine, ne bir fayda, ne de bir zarar veremeyece\u011fine g\u00f6re, do\u011fal olarak onlara da herhangi bir fayda ve zarar veremezdi. Burada peygamber kendisinden s\u00f6z etmekle memur olmas\u0131na ra\u011fmen, “zarar verme” eyleminin daha \u00f6nce gelmesi; onlar\u0131n zarar\u0131n gelmesini istemelerinden kaynaklanm\u0131\u015f olabilir. Burada, metindeki uygunluk a\u00e7\u0131s\u0131ndan zarar \u00f6nce ifade edilmi\u015ftir. A’raf suresinde yeralan bu konuya ili\u015fkin ba\u015fka bir ayette ise, `fayda verme’ daha \u00f6nce yeralm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc peygamberin, “\u015eayet ben gayb\u0131 bilseydim, iyili\u011fimi artt\u0131r\u0131rd\u0131m ve bana k\u00f6t\u00fcl\u00fck dokunmazd\u0131” <\/strong>dedi\u011fi s\u0131rada, kendisi i\u00e7in “faydal\u0131 olan \u015feyin” \u00f6nce gelmesini istemesi daha uygun d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n

“Onlara de ki; Allah’\u0131n dile\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda benim kendime bile zarar ya da yarar dokundurmaya g\u00fcc\u00fcm yetmez.”<\/strong><\/p>\n

Demek ki, yetki yaln\u0131z Allah’\u0131n elindedir. Diledi\u011fi anda tehdidini ger\u00e7ekle\u015ftirir. Allah’\u0131n yasas\u0131nda gecikme olmaz. Allah’\u0131n belirledi\u011fi s\u00fcre hi\u00e7bir \u015fekilde \u00f6ne al\u0131namaz:<\/p>\n

“Her \u00fcmmetin belirli bir ya\u015fama s\u00fcresi vard\u0131r. O s\u00fcre dolunca, ne bir an geri b\u0131rak\u0131l\u0131rlar ve ne de bir an \u00f6nceye al\u0131n\u0131nlar.”<\/strong><\/p>\n

Belirlenen bu s\u00fcre bazen somut bir yokolu\u015f ile sonu\u00e7lanabilir. Yani onlar k\u00f6kten yokedilebilir. Nitekim daha \u00f6nceki baz\u0131 milletler bu \u015fekilde yokedilmi\u015flerdir. Bu s\u00fcre, manevi bir yokolu\u015f ile de sonu\u00e7lanabilir. Hezimete u\u011framak ve da\u011f\u0131l\u0131p gitmek \u015feklinde bir yokolu\u015f. Bu da, milletlerin ba\u015f\u0131na gelen ola\u011fan bir ger\u00e7ektir. Milletler ya bu hezimetten sonra tekrar hayata kavu\u015furlar, ya da s\u00fcrekli bu hezimetin etkisinde kalarak \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcrler. B\u00f6ylece de, ki\u015filiklerini, kimliklerini yitirirler. Sonu\u00e7ta birer fert olarak varl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilseler de, bir millet olarak varl\u0131klar\u0131n\u0131 yitirirler. B\u00fct\u00fcn bunlar, Allah’\u0131n de\u011fi\u015fmeyen yasalar\u0131na g\u00f6re meydana gelir. Allah’\u0131n bu yasalar\u0131nda herhangi bir tesad\u00fcfe, ba\u015f\u0131bo\u015flu\u011fa, haks\u0131zl\u0131\u011fa ve kay\u0131rmaya yer yoktur. Buna g\u00f6re, ya\u015famalar\u0131 i\u00e7in gereken \u015fartlara riayet eden, gereken sebeplere ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6steren milletler ya\u015farlar. Bu \u015fartlar ve sebeplerden ayr\u0131lanlar ve sapanlar ise; zay\u0131f d\u00fc\u015ferler, \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcrler veya sapman\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonucu olarak \u00f6l\u00fcrler. \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin hayat\u0131 ise, peygamberini izlemesine ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. Peygamber, \u00fcmmeti diriltecek \u015feye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. Do\u011fal olarak peygamberin bu diriltici \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131, s\u0131rf inan\u00e7 sistemi ile s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. \u0130nan\u00e7 sisteminin g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n de\u011fi\u015fik alanlar\u0131nda \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc eylemleri ger\u00e7ekle\u015ftirmek, Allah’\u0131n belirledi\u011fi ya\u015fam tarz\u0131na, indirdi\u011fi yasaya, belirledi\u011fi de\u011ferlere uygun bi\u00e7imde bir hayat ya\u015famak da, o diriltici \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n kapsam\u0131nda yeral\u0131r. Yoksa isl\u00e2m \u00fcmmeti de, Allah’\u0131n yasalar\u0131 gere\u011fince s\u00fcresini tamamlayacakt\u0131r.<\/p>\n

Daha sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131n vicdanlar\u0131na bir nebze dokunuyor. Onlar\u0131, meydan okuyan ve alaya alan sorgulay\u0131c\u0131 bir tav\u0131rdan, tehdit alt\u0131nda bulunan, gecenin veya g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn herhangi bir an\u0131nda fel\u00e2kete u\u011framas\u0131 beklenen bir insan\u0131n tavr\u0131na y\u00f6neltiyor:<\/p>\n

“De ki; “Allah’\u0131n azab\u0131 diyelim ki, g\u00fcnd\u00fcz ya da gece ba\u015f\u0131n\u0131za geldi. Su\u00e7lular bunun bir an \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fmesini niye isterler ki?”<\/strong><\/p>\n

G\u00f6zle g\u00f6r\u00fcnmeyen, nerede ve ne zaman meydana gelece\u011fi bilinmeyen, insanlar geceleyin uyku halindeyken veya g\u00fcnd\u00fczleyin uyan\u0131k iken gelebilecek olan ceza geldi\u011finde uyan\u0131k ve ay\u0131k olman\u0131n bir fayda sa\u011flamayaca\u011f\u0131 azap budur i\u015fte… Su\u00e7lular\u0131n \u00e7ar\u00e7abuk gelmesini istedi\u011fi o azap nedir? Bu \u00f6yle bir azapt\u0131r ki, \u00e7ar\u00e7abuk gelmesinde onlar i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fekilde hay\u0131r yoktur.<\/p>\n

Onlar daha bu beklenmedik sorunun \u015fokundan kurtulmadan duygular\u0131n\u0131 tehlikeyi tasavvur etmeye ve beklemeye sevkeden s\u00fcrprizin ard\u0131ndan gelen ayeti kerime, o tehlikenin bilfiil meydana geldi\u011fini haber veriyor. Asl\u0131nda bu olay, hen\u00fcz meydana gelmi\u015f de\u011fildir. Fakat b\u00f6ylece bu tehlikenin meydana geli\u015fi onlar\u0131n duygular\u0131nda canland\u0131r\u0131l\u0131yor… Fakat Kur’an d\u00fc\u015f\u00fcncesi, bir realiteyi onlar i\u00e7in tasvir ediyor, duygular\u0131n\u0131 harekete ge\u00e7iriyor ve onlar\u0131n vicdanlar\u0131na dokunuyor:<\/p>\n

“Yoksa azap ba\u015flar\u0131na geldikten sonra kendilerine, `\u015eimdi ona inand\u0131n\u0131z m\u0131? Hani onun bir an \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fmesini istiyordunuz’ densin diye mi?”<\/strong><\/p>\n

Sanki olay birden olup bitmi\u015ftir. Sanki onlar buna iman etmi\u015flerdir. Sanki onlar \u015fu anda g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde meydana gelen bir sahnede bu susturucu ger\u00e7ekle muhatap k\u0131l\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r… Bu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndeki manzaran\u0131n devam\u0131 ise, \u015fudur:<\/p>\n

“Sonra zulmedenlere denir ki; “S\u00fcrekli azab\u0131 tad\u0131n\u0131z bakal\u0131m, sadece d\u00fcn yada i\u015flediklerinizin kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 ile cezaland\u0131r\u0131lm\u0131yor musunuz?”<\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece biz, kendimizi surenin ak\u0131\u015f\u0131 ile birlikte hesap ve azap alan\u0131 ortas\u0131nda buluyoruz. Halbuki biraz \u00f6nce, d\u00fcnyada idik. Birka\u00e7 ayet \u00f6nce, y\u00fcce Allah’\u0131n kendi peygamberine bu ac\u0131 ak\u0131betten s\u00f6z etti\u011fine tan\u0131k oluyorduk.<\/p>\n

Bu k\u0131sa gezintinin sonunda m\u00fc\u015frikler peygamberden haber soruyorlar. Ger\u00e7ekten bu tehdit, ger\u00e7ek midir? Art\u0131k onlar, ona kar\u015f\u0131 i\u00e7ten sars\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Bu konudaki habere kesin g\u00fcvenmek istemektedirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc kesin bir inan\u00e7lar\u0131 yoktur. Onlara verilen cevap hem olumlu, hem kesindir, hem de yeminle peki\u015ftirilmi\u015ftir:<\/p>\n

“Sana “O ceza ger\u00e7ek midir?” diye soruyorlar. Onlara de ki; “Rabbim hakk\u0131 i\u00e7in, evet. O, ger\u00e7ekti, siz Allah’\u0131n yapaca\u011f\u0131n\u0131 engelleyemezsiniz.”<\/strong><\/p>\n

“Rabbim hakk\u0131 i\u00e7in, evet.”<\/strong><\/p>\n

\u0130lahl\u0131\u011f\u0131n\u0131n de\u011ferini bildi\u011fim ve dolay\u0131s\u0131yla yalan yere asla kendisine yemin etmeyi g\u00f6ze almad\u0131\u011f\u0131m, ancak kesin bilgiden ve ciddi bir durumdan sonra ad\u0131na yemin edebildi\u011fim Rabb\u0131m\u0131n hakk\u0131 i\u00e7in…<\/p>\n

“O, ger\u00e7ektir, siz Allah’\u0131n yapaca\u011f\u0131n\u0131 engelleyemezsiniz.”<\/strong><\/p>\n

O’nun sizi biraraya toplamas\u0131na engel olamazs\u0131n\u0131z. O’nun sizi hesaba \u00e7ekmesine ve sizi cezaland\u0131rmas\u0131na engel olamazs\u0131n\u0131z.<\/p>\n

Biz daha bu d\u00fcnyada bu insanlardan haber almaya, cevap beklemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, Kur’an’\u0131n tasvir edici \u00fcslubuna ba\u011fl\u0131 olarak bir ge\u00e7i\u015ften sonra kendimizi hesap ve ceza meydan\u0131nda g\u00f6r\u00fcyoruz. \u015eu kadar var ki, bu konudaki a\u00e7\u0131klama, ilke olarak varsay\u0131m \u015feklinde veriliyor:<\/p>\n

“Kendisine zulmetmi\u015f olan herkes, o g\u00fcn, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn b\u00fct\u00fcn servetine sahip olsa, bunu (azaptan kurtulmak i\u00e7in) fidye olarak verirdi.”<\/strong><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn mallar\u0131n onlar\u0131n yan\u0131nda oldu\u011funu ve hepsini vermek istediklerini varsaysak bile, bunlar onlardan kabul edilmez.<\/p>\n

Daha bu ayet tamamlanmadan varsay\u0131lan bu \u015fey ger\u00e7ekle\u015fiyor ve i\u015f olup bitiyor:<\/p>\n

“Onlar azab\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri zaman pi\u015fmanl\u0131ktan donakal\u0131rlar.”<\/strong><\/p>\n

Ans\u0131z\u0131n gelen azab\u0131n deh\u015feti birden onlar\u0131 yakalay\u0131vermi\u015f ve birden kar\u015f\u0131lar\u0131na dikilmi\u015ftir. Ayetin ifadesi dudaklar\u0131 k\u0131p\u0131rdatmadan y\u00fczleri kaplayan renk u\u00e7uklu\u011fu tablosunu zihnimizde canland\u0131rmaktad\u0131r!<\/p>\n

“Haklar\u0131nda adalet uyar\u0131nca h\u00fck\u00fcm verilir, kendilerine haks\u0131zl\u0131k edilmez.”<\/strong><\/p>\n

Ayetin ikinci yar\u0131s\u0131ndan itibaren ba\u015flayan ve tamamen varsay\u0131ma dayal\u0131 olan manzara sona erdi\u011finde, olay da sona eriyor. Kur’an’\u0131n etkileyici, harekete ge\u00e7irici tasvir metoduna ba\u011fl\u0131 olarak olay b\u00f6ylece ba\u011flan\u0131yor.<\/p>\n

\u0130LAH\u0130 KUDRET VE H\u00dcK\u00dcMLER<\/strong><\/p>\n

Mah\u015fer ve hesap ile ilgili bu peki\u015ftirilmi\u015f yorum, ilahi kudretin yerdeki ve g\u00f6kteki, hayattaki ve \u00f6l\u00fcmdeki baz\u0131 alanlar\u0131 ile ilgili bir ba\u015fka geziyi g\u00fcndeme getiriyor. \u0130lahi s\u00f6z\u00fcn ger\u00e7ekle\u015fmesini meydana gelmesini garanti eden kudretin anlam\u0131n\u0131 peki\u015ftiren k\u0131sa bir yolculuk ve sonra da b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n kendilerine \u00f6\u011f\u00fct veren, do\u011fru yolu g\u00f6steren ve g\u00f6n\u00fcllerini rahatlatan bu Kur’an’dan yararlanmas\u0131 i\u00e7in bir \u00e7a\u011fr\u0131 seslendiriliyor.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 46- K\u00e2firleri \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6z verdi\u011fimiz cezan\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc sana g\u00f6stersek de ya da daha \u00f6nce senin can\u0131n\u0131 alsak da, onlar\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc bizedir. Sonra Allah onlar\u0131n neler yapt\u0131klar\u0131na […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n