B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h3>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/h4>\n

2- Allah g\u00f6kleri, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi, direksiz olarak y\u00fckseltti. Sonra Ar\u015f’a kuruldu, g\u00fcne\u015f ile ay\u0131 buyru\u011fu alt\u0131na ald\u0131, her biri belli bir s\u00fcrenin sonuna kadar y\u00f6r\u00fcngesinde hareket eder, o b\u00fct\u00fcn bu geli\u015fmeleri d\u00fczenler. Rabbinizin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131za kesinlikle inanas\u0131n\u0131z diye O, size ayetlerini ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klar. .<\/em><\/strong><\/p>\n

3- O yerin alan\u0131n\u0131 geni\u015f yapt\u0131; orada k\u00f6kl\u00fc da\u011flar ve nehirler varetti; b\u00fct\u00fcn \u00fcr\u00fcnleri, b\u00fct\u00fcn bitkileri \u00e7ift olarak yaratt\u0131; O geceyi g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00fczerine \u00f6rter. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bunlar da d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler i\u00e7in ibret dersleri vard\u0131r. \u00b7<\/em><\/strong><\/p>\n

4- Yery\u00fcz\u00fcnde biribirine biti\u015fik, farkl\u0131 yap\u0131da toprak par\u00e7alar\u0131; \u00fcz\u00fcm ba\u011flar\u0131, ekinler ve \u00e7atall\u0131-\u00e7atals\u0131z hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131 vard\u0131r; hepsi ayn\u0131 su ile sulan\u0131r, fakat \u00fcr\u00fcnleri aras\u0131nda fark g\u00f6zetiriz. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bunlarda akl\u0131 erenler i\u00e7in bir\u00e7ok ibret dersleri vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

5- E\u011fer \u015fa\u015facaksan, k\u00e2firlerin `Biz \u00f6l\u00fcp toprak olunca m\u0131 yeniden diriltilece\u011fiz?’ demelerine \u015fa\u015fmak gerekir. Onlar Rabb’lerini ink\u00e2r edenlerdir, onlar\u0131n boyunlar\u0131na demir halkalar ge\u00e7irilecektir; onlar, orada ebedi olarak kalmak \u00fczere, cehennemliktirler.<\/em><\/strong><\/p>\n

6- M\u00fc\u015frikler senden iyilikten \u00f6nce k\u00f6t\u00fcl\u00fck isterler, \u00e7arpt\u0131r\u0131lacaklar\u0131 cezan\u0131n bir an \u00f6nce ba\u015flar\u0131na gelmesini dilerler. Oysa onlardan \u00f6nce nice a\u011f\u0131r ceza \u00f6rnekleri ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabb’in, insanlar\u0131n zalimliklerine ra\u011fmen onlara kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve yine hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabbinin cezas\u0131 da pek a\u011f\u0131rd\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

7- K\u00e2firler “Muhammed’e, Rabb’inden bir mucize indirilseydi ya” derler. Oysa sen sadece bir uyar\u0131c\u0131s\u0131n ve her toplumun bir do\u011fru yol g\u00f6stericisi vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

G\u00f6kler -hangi anlamda olursa olsun ve de\u011fi\u015fik \u00e7a\u011flardaki insanlar bu s\u00f6zden neyi anl\u0131yorlarsa anlas\u0131nlar- g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmi\u015ftir. \u0130nsanlar biraz olsun g\u00f6kleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flay\u0131nca, ku\u015fkusuz ne denli deh\u015fet verici olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrler. Ayn\u0131 zamanda g\u00f6kler herhangi bir \u015feye dayanm\u0131yor da. “Direksiz” <\/strong>y\u00fckseltilmi\u015flerdir. Apa\u00e7\u0131k ortadad\u0131rlar, g\u00f6zlerinizle “g\u00f6r\u00fcyorsunuz.”<\/strong><\/p>\n

Bu, deh\u015fet verici evren boyutunda ger\u00e7ekle\u015ftirilen ilk f\u0131r\u00e7a darbesidir. Bu ayn\u0131 zamanda, \u015fu deh\u015fet verici sahnenin \u00f6n\u00fcnde durup d\u00fc\u015f\u00fcnen ve g\u00f6klerin de\u011fil direksiz, direkli olarak dahi Allah’dan ba\u015fka hi\u00e7bir kimse taraf\u0131ndan y\u00fckseltilemeyece\u011fini kavrayan insan\u0131n i\u00e7inde bir \u00fcrpermenin meydana gelmesini sa\u011flayan bir i\u00e7 uyan\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n topraktan darac\u0131k bir temel \u00fczerine direkli ya da direksiz y\u00fckselttikleri \u015fu k\u00fc\u00e7\u00fck, de\u011fersiz ve c\u0131l\u0131z yap\u0131lar bu y\u00fcce yap\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7ok basit kal\u0131yor. Sonra, kendilerini \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatan kendilerinden y\u00fcce ve direksiz y\u00fckseltilmi\u015f g\u00f6klere dikkat etmeyen insanlara bu yap\u0131lardaki g\u00f6rkem, dayan\u0131kl\u0131l\u0131k ve sa\u011flaml\u0131ktan s\u00f6z ediliyor. Bunun da \u00f6tesinde yer alan ger\u00e7ek kuvvetten, ger\u00e7ek b\u00fcy\u00fckl\u00fckten ve insan hayalinin uzanamad\u0131\u011f\u0131 sa\u011flaml\u0131ktan ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131ktan s\u00f6z ediliyor.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu deh\u015fet verici manzaradan ak\u0131llar\u0131n ve bak\u0131\u015flar\u0131n alg\u0131layamad\u0131\u011f\u0131, yetersiz kald\u0131\u011f\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc gayb manzaras\u0131na ge\u00e7iliyor:<\/p>\n

“Sonra ar\u015fa kuruldu.”<\/strong><\/p>\n

\u00dcst\u00fcnl\u00fckse, i\u015fte \u00fcst\u00fcnl\u00fck. Y\u00fccelikse, i\u015fte y\u00fccelik. Ve bu s\u0131n\u0131rs\u0131z bir y\u00fcceliktir. S\u0131n\u0131rs\u0131z \u015feyler insan\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 kavray\u0131\u015f\u0131na bir tablo halinde canland\u0131r\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Bu, harikalar yaratan sanat f\u0131r\u00e7as\u0131n\u0131n m\u00fcthi\u015f dokunu\u015flar\u0131ndan bir di\u011feridir. G\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen y\u00fcceli\u011fe ili\u015fkin dokunu\u015fun yan\u0131nda s\u0131n\u0131rs\u0131z y\u00fcceli\u011fi ortaya koymada son derece maharetli bir di\u011fer dokunu\u015ftur bu. Her ikisi yanyana ve surenin ak\u0131\u015f\u0131nda g\u00fczel bir uyum olu\u015fturuyorlar…<\/p>\n

S\u0131n\u0131rs\u0131z y\u00fccelikten boyun e\u011fdirilmeye ge\u00e7iliyor. G\u00fcne\u015f ve ay\u0131n boyun e\u011fdirilmesi… Bunca \u00e7ekicili\u011fi ve y\u00fcceli\u011fi ile birlikte g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen y\u00fcceli\u011fin insanlar\u0131n emrine verili\u015finden s\u00f6z ediliyor. Daha ilk dokunu\u015fta bu manzara ak\u0131llar\u0131n\u0131 ba\u015flar\u0131ndan alm\u0131\u015ft\u0131. Ve birden bu y\u00fcceliklerin y\u00fcce Allah’\u0131n emrine boyun e\u011fdikleri ger\u00e7e\u011fi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriliyor.<\/p>\n

Sahneyi g\u00f6zlemlememize son vermeden \u00f6nce sahnede birbirine girmi\u015f kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 tablolara bir g\u00f6z atmakta yarar vard\u0131r. Birden kendimizi g\u00f6zlemlenebilen uzay\u0131n y\u00fccelikleri \u00f6n\u00fcnde buluyoruz, kar\u015f\u0131s\u0131nda da bilinmez gayb y\u00fccelikleri yer al\u0131yor. Sonra y\u00fckseli\u015f, onun kar\u015f\u0131s\u0131nda da boyun e\u011fdirili\u015f sahnesi \u00f6n\u00fcnde buluyoruz kendimizi. Sonra cisim olarak kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 duran g\u00fcne\u015f ve ayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131yoruz. G\u00fcne\u015f ve ay\u0131n zaman a\u00e7\u0131s\u0131ndan kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olu\u015flar\u0131 gece ve g\u00fcnd\u00fcz \u015feklinde beliriyor \u00f6n\u00fcm\u00fczde.<\/p>\n

Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131na kapt\u0131rm\u0131\u015f gidiyoruz… Bu y\u00fckseli\u015f ve boyun e\u011fdirili\u015fte bir hikmetin, \u00e7ok ince bir planlaman\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kavr\u0131yoruz b\u00f6ylece.<\/p>\n

Her biri belli bir s\u00fcrenin sonuna kadar y\u00f6r\u00fcngesinde hareket eder.”<\/strong><\/p>\n

\u00c7izilmi\u015f s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde, \u00f6nceden belirlenmi\u015f bir kanun uyar\u0131nca hareket ederler. Hem kendi y\u00f6r\u00fcngelerindeki senelik ve g\u00fcnl\u00fck turlar\u0131nda, hem de g\u00f6zlemlenen evrenin yok olmas\u0131ndan \u00f6nce kendileri i\u00e7in belirlenen yolculuklar\u0131nda bu kanuna uyarlar:<\/p>\n

“O b\u00fct\u00fcn bu geli\u015fmeleri d\u00fczenler.”<\/strong><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn i\u015fleri, her biri kendi y\u00f6r\u00fcngesinde belli bir s\u00fcre i\u00e7in y\u00fczen g\u00fcne\u015f ve ay\u0131 boyun e\u011fdirmesindeki ince planlamas\u0131nda oldu\u011fu gibi d\u00fczenler. Uzay bo\u015flu\u011funda ak\u0131l almaz y\u00f6r\u00fcngeleri, y\u00fczen cisimleri dengede tutan, a\u015f\u0131lmaz bir \u00e7izgide ak\u0131\u015flar\u0131na y\u00f6n veren y\u00fcce planlama, bu deh\u015fet verici taktirdir ku\u015fkusuz.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n i\u015fleri d\u00fczenlemesinden biri “O size ayetlerini ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klar.” <\/strong>Onlar\u0131 d\u00fczenlemesi, ahenkli bir \u015fekle sokmas\u0131d\u0131r. Herbirini en uygun zamanda, bir nedene dayal\u0131, bir amaca y\u00f6nelik olarak sunmas\u0131d\u0131r, “Rabbinizin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131za kesinlikle inanas\u0131n\u0131z diye.” <\/strong>Ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f, bir ahenk olu\u015fturmu\u015f ayetleri g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde bunlar\u0131n da \u00f6tesinde evrende yer alan ayetleri seyretti\u011finizde… Bunlar\u0131 ilk defa yarat\u0131c\u0131 el meydana getirmi\u015f, yoktan varetmi\u015ftir… Onun yoktan varetmesinin \u00f6tesinde yer alan planlama, takdir ve hikmetleri, Kur’an ayetleri sizin i\u00e7in tasvir etmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn bunlar g\u00f6steriyor ki, insanlar\u0131n amellerinin de\u011ferlendirilmesi, bu amellere kar\u015f\u0131l\u0131k verilmesi i\u00e7in d\u00fcnya hayat\u0131ndan sonra tekrar y\u00fcce yarat\u0131c\u0131ya d\u00f6nmek bir zorunluluktur. Bir hikmet ve planlamaya dayal\u0131 olarak ger\u00e7ekle\u015fen ilk yaratman\u0131n da i\u015faret etti\u011fi gibi bu zorunluluk y\u00fcce Allah’\u0131n takdirinin kusursuzlu\u011funun gere\u011fidir.<\/p>\n

Bundan sonra ola\u011fan\u00fcst\u00fc \u00e7izgi tasviri g\u00f6kten yere iniyor. \u00d6nce geni\u015f bir tablo \u00e7iziyor:<\/p>\n

“O yerin alan\u0131n\u0131 geni\u015f yapt\u0131; orada k\u00f6kl\u00fc da\u011flar ve nehirler varetti; b\u00fct\u00fcn \u00fcr\u00fcnleri, b\u00fct\u00fcn bitkileri \u00e7ift olarak yaratt\u0131; O geceyi g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00fczerine \u00f6rter. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bunlarda d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler i\u00e7in ibret dersleri vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Yer tablosundaki geni\u015f \u00e7izgiler yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndeki yay\u0131lm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131, uzay\u0131p giden enginli\u011fidir. Bir b\u00fct\u00fcn olarak yerin \u015fekli ger\u00e7ekte o kadar \u00f6nemli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc yery\u00fcz\u00fc t\u00fcm \u015fekil farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen yine de uzat\u0131lm\u0131\u015f, yayd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve geni\u015f k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Perdede beliren ilk manzara budur i\u015fte…<\/p>\n

Sonra sa\u011flam ve k\u00f6kl\u00fc da\u011flar\u0131n ard\u0131ndan yery\u00fcz\u00fcnde akan nehirlerin manzaras\u0131 \u00e7iziliyor. B\u00f6ylece yer sahnesindeki temel ve geni\u015f \u00e7izgiler, g\u00fczel bir ahenk olu\u015fturarak kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak \u00e7iziliyor.<\/p>\n

Tablodaki bu temel ve genel \u00e7izgilerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn i\u00e7erdi\u011fi genel manzaralar ve bir de yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u0131n gerektirdi\u011fi temel ko\u015fullard\u0131r. Birincisi, yery\u00fcz\u00fcnde yeti\u015fen bitkilerin varl\u0131\u011f\u0131nda somutla\u015fmaktad\u0131r. “B\u00fct\u00fcn \u00fcr\u00fcnleri, b\u00fct\u00fcn bitkileri \u00e7ift olarak yaratt\u0131.” <\/strong>\u0130kincisi de gece ve g\u00fcn d\u00fcz fenomenleri ile temsil edilmektedir.<\/p>\n

\u0130lk sahne insanlar\u0131n kendi bilgileri ve ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile ancak yak\u0131n \u00e7a\u011flarda \u00f6\u011frenebildikleri bir ger\u00e7e\u011fi kapsamaktad\u0131r. Buna g\u00f6re b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar, en ba\u015fta da bitkiler erkek ve di\u015fi t\u00fcrlerden olu\u015furlar. Hatta erkek t\u00fcr\u00fc bulunmad\u0131\u011f\u0131 san\u0131lan bitkilerin bile kendi yap\u0131lar\u0131nda e\u015flerini bar\u0131nd\u0131rd\u0131klar\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bir \u00e7i\u00e7ekte hem erkeklik hem de di\u015filik organ\u0131n\u0131n birlikte bulundu\u011fu ya da bu organlar\u0131n ayr\u0131 ayr\u0131 dallarda yer ald\u0131\u011f\u0131 belirlenmi\u015ftir. Sahneyle birlikte bu ger\u00e7ek d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc alg\u0131lad\u0131ktan sonra insan akl\u0131n\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n s\u0131rlar\u0131n\u0131 etrafl\u0131ca d\u00fc\u015f\u00fcnmeye zorlamaktad\u0131r.<\/p>\n

\u0130kinci sahne birbirini izleyen ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir d\u00fczen i\u00e7inde biri di\u011ferini b\u00fcr\u00fcyen gece ve g\u00fcnd\u00fcz sahnesidir. Bu da insan\u0131 tabiat sahnelerini etrafl\u0131ca d\u00fc\u015f\u00fcnmeye; s\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmeye zorlayan bir etkendir. \u00c7\u00fcnk\u00fc gecenin yakla\u015f\u0131p g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn uzakla\u015fmas\u0131 ya da tan yerinin a\u011far\u0131p, gecenin da\u011f\u0131lm\u00e2s\u0131 olay\u0131n\u0131n meydana geli\u015fine al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131ndan dolay\u0131 basit bir olay gibi alg\u0131lanmaktad\u0131r. Oysa al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 hissizli\u011fi ve uyu\u015fuklu\u011fu bir kenara at\u0131p bu olguyu tekrar\u0131n donukla\u015ft\u0131rmad\u0131\u011f\u0131 taze bir bilin\u00e7le alg\u0131layan bir kimse ola\u011fan\u00fcst\u00fc olaylardan biri oldu\u011funu anlar. Gece v\u00e8 g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn meydana geli\u015fini sa\u011flayan bu \u015fa\u015fmaz dola\u015f\u0131m sistemi de evrenin uydu\u011fu yasay\u0131 kavramaya, bu evreni yoktan vareden, onu y\u00f6nlendirip g\u00f6zeten g\u00fcc\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnmeye zorlay\u0131c\u0131 bir etkendir.<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bunlarda d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler i\u00e7in ibret dersleri vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

\u00d6teki ayetlere ge\u00e7meden \u00f6nce sahnede yer alan kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sanatsal olgular\u0131n \u00fczerinde k\u0131saca dural\u0131m. K\u00f6kl\u00fc da\u011flar ile akan nehirler… Her \u00fcr\u00fcndeki erkek ve di\u015fi \u00e7iftler… Gece ve g\u00fcnd\u00fcz… Sonra b\u00fct\u00fcn yer sahnesi ile ge\u00e7en g\u00f6k sahnesi aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131tl\u0131k olma ger\u00e7e\u011fi… Nitekim yer ve g\u00f6k sahneleri b\u00fcy\u00fck evren sahnesinde birbirlerini b\u00fct\u00fcnlemektedirler. Her ikisini kapsayan ve b\u00fct\u00fcn olarak onlardan meydana gelen evren sahnesi…<\/p>\n

Ard\u0131ndan harikalar yaratan sanat f\u0131r\u00e7as\u0131, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn karakteristik \u00e7izgilerini belirlemeye devam ediyor. Ama bu sefer temel ve geni\u015f \u00e7izgilerden daha ince ve daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 \u00e7izgiler \u00e7iziyor:<\/p>\n

“Yery\u00fcz\u00fcnde biribirine biti\u015fik, farkl\u0131 yap\u0131da toprak par\u00e7alar\u0131; \u00fcz\u00fcm ba\u011flar\u0131, ekinler ve \u00e7atall\u0131-\u00e7atals\u0131z hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131 vard\u0131r; hepsi ayn\u0131 su ile sulan\u0131r, fakat \u00fcr\u00fcnleri aras\u0131nda fark g\u00f6zetiriz. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bunlarda akl\u0131 erenler i\u00e7in bir\u00e7ok ibret dersleri vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Ruhun yarat\u0131l\u0131\u015ftaki canl\u0131l\u0131\u011f\u0131na d\u00f6nmesi, bir par\u00e7as\u0131 olup da kendisini alg\u0131lamak ve i\u00e7inde yo\u011frulmak \u00fczere kopup geldi\u011fi evrenle ilgi kurmas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, \u00e7o\u011fumuz \u015fu yery\u00fcz\u00fc sahnelerini i\u00e7imizde durup d\u00fc\u015f\u00fcnme duygusu bile uyanmadan g\u00f6r\u00fcr ge\u00e7eriz.<\/p>\n

“Yery\u00fcz\u00fcnde biribirine biti\u015fik, farkl\u0131 yap\u0131da toprak par\u00e7alar\u0131.”<\/strong><\/p>\n

Bunlar\u0131n \u00f6zellikleri farkl\u0131d\u0131r. Yoksa par\u00e7a par\u00e7a olduklar\u0131 anla\u015f\u0131lmayacakt\u0131. Birbirlerine benzer olsalar da tek bir par\u00e7a olacaklard\u0131. Kimisi g\u00fczel ve verimlidir. Kimisi \u00e7orak ve verimsizdir. Kimisi susuz ve kurakt\u0131r. Kimisi kayal\u0131k ve serttir. Her birinin de farkl\u0131 t\u00fcrleri, renkleri ve dereceleri vard\u0131r. Kimisi bay\u0131nd\u0131r kimisi de ekime elveri\u015fsizdir. Kimisi ekili ve canl\u0131d\u0131r, kimisi de terkedilmi\u015f ve \u00f6l\u00fcd\u00fcr. Kimisi kuru, kimisi ya\u015ft\u0131r .. B\u00fct\u00fcn bunlar yery\u00fcz\u00fcnde birbirlerine kom\u015fu toprak par\u00e7alar\u0131d\u0131r-…<\/p>\n

Ayr\u0131nt\u0131l\u0131 \u00e7izimin ilk ve temel dokunu\u015flar\u0131d\u0131r bunlar. Sonra ayr\u0131nt\u0131ya ge\u00e7iliyor: “\u00dcz\u00fcm ba\u011flar\u0131.” <\/strong>… “Ekinler” ve “\u00e7atall\u0131-\u00e7atals\u0131z hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131”… <\/strong>Burada \u00fc\u00e7 bitki t\u00fcr\u00fc temsil ediliyor. \u00dcz\u00fcm, asma t\u00fcr\u00fcn\u00fc; hurma, a\u011fa\u00e7 t\u00fcr\u00fcn\u00fc; ekin de baklagiller, \u00e7i\u00e7ek ve benzeri \u015feyleri temsil ediyor. B\u00fct\u00fcn bunlar tabloyu renklendirmek, do\u011fal sahnedeki bo\u015fluklar\u0131 doldurmak ve de\u011fi\u015fik bitki t\u00fcrlerini temsil etmek i\u00e7in yer al\u0131yorlar.<\/p>\n

\u0130\u015fte \u015fu hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131… Kimisi tek, kimisi \u00e7ift k\u00f6kl\u00fcd\u00fcr… Baz\u0131s\u0131 tek g\u00f6vdeli baz\u0131s\u0131 ayn\u0131 k\u00f6ke ba\u011fl\u0131 iki veya daha fazla g\u00f6vdelidir.<\/p>\n

Hepsi “ayn\u0131 su ile sulan\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Topraklar\u0131 birdir. Ama \u00fcr\u00fcnlerinin lezzetleri farkl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“Fakat \u00fcr\u00fcnleri aras\u0131nda fark g\u00f6zetiriz.”<\/strong><\/p>\n

Yaratan, yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 y\u00f6nlendiren ve \u00f6zg\u00fcn iradeye sahip y\u00fcce Allah’dan ba\u015fkas\u0131 m\u0131d\u0131r bunlar\u0131 yapan? Hangimiz ayn\u0131 toprak par\u00e7as\u0131nda yeti\u015fen farkl\u0131 bitkilerin, de\u011fi\u015fik meyvelerinden tatmam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Ve hangi birimiz Kur’an’\u0131n ak\u0131llar\u0131 ve kalpleri y\u00f6neltti\u011fi bu ger\u00e7eklere bu \u015fekilde dikkat etmi\u015fiz? \u0130\u015fte bunun i\u00e7in Kur’an hep yeni ve ebedi kal\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an insan\u0131n i\u00e7inde ve evrende yer alan sahnelerle, tablolarla insan\u0131n duygular\u0131n\u0131 yeniliyor. Bunlar bitmez t\u00fckenmez ger\u00e7eklerdir. Hi\u00e7bir insan s\u0131n\u0131rl\u0131 \u00f6mr\u00fcnde bunlar\u0131 bir bir ele al\u0131p ara\u015ft\u0131ramaz. Ayn\u0131 \u015fekilde insanl\u0131k s\u00fcreci belirlenmi\u015f hayat\u0131nda bunlar\u0131 t\u00fcm\u00fcyle alg\u0131layamaz.<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bunlarda akl\u0131 erenler i\u00e7in bir\u00e7ok ibret dersleri vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc defa sahnede yer alan birbirine kom\u015fu, ama birbirinden farkl\u0131 toprak par\u00e7alar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00f6n\u00fcnde buluyoruz kendimizi. \u00d6rne\u011fin tek ve \u00e7ift k\u00f6kl\u00fc hurma a\u011fa\u00e7lar\u0131, de\u011fi\u015fik tatlar, ekinler, hurmal\u0131klar ve \u00fcz\u00fcm ba\u011flar\u0131…<\/p>\n

U\u00e7suz bucaks\u0131z evrenin ufuklar\u0131nda s\u00fcren bu deh\u015fet verici gezintiden sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, ufuklarda yer alan bunca kan\u0131t\u0131n kalplerini uyaramad\u0131\u011f\u0131, ak\u0131llar\u0131n\u0131 ba\u015flar\u0131na getiremedi\u011fi, bunlar\u0131n \u00f6tesindeki y\u00fcce Allah’\u0131n plan\u0131n\u0131 ve g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6rmelerini sa\u011flayamad\u0131\u011f\u0131 kimselerin sergiledikleri \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor. Sanki bunlar\u0131n ak\u0131llar\u0131 kilitlidir, kalpleri ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu kan\u0131tlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnecek, alg\u0131layacak durumda de\u011fildirler.<\/p>\n

“E\u011fer \u015fa\u015facaksan, k\u00e2firlerin `Biz \u00f6l\u00fcp toprak olunca m\u0131 yeniden diriltilece\u011fiz?’ demelerine \u015fa\u015fmak gerekir. Onlar Rabblerini ink\u00e2r edenlerdir, onlar\u0131n boyunlar\u0131na demir halkalar ge\u00e7irilecektir, onlar, orada ebedi olarak kalmak \u00fczere, cehennemliktirler.”<\/strong><\/p>\n

Do\u011frusu bu deh\u015fet verici sunu\u015ftan sonra baz\u0131 kimselerin “Biz \u00f6l\u00fcp toprak otunca m\u0131 yeniden diriltilece\u011fiz?” <\/strong>\u015feklinde soru sormalar\u0131 son derece tuhaf ve \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir \u015feydir.<\/p>\n

Bu g\u00f6rkemli evreni yaratan, onu bu \u015fekilde y\u00f6nlendiren y\u00fcce Allah, ku\u015fkusuz insanlar\u0131 yeniden diriltme g\u00fcc\u00fcne sahiptir. Bu soruyu sormalar\u0131n\u0131n sebebi kendilerini yaratan ve i\u015flerini d\u00fczenleyen Rabblerini ink\u00e2r etmeleri, kalplerinin ve ak\u0131llar\u0131n\u0131n kilitlenmi\u015f olmas\u0131d\u0131r. Buna verilecek ceza da boyunlar\u0131na zincir vurulmas\u0131d\u0131r. B\u00f6ylece akla vurulan zincir ile boyuna vurulan zincir aras\u0131nda bir uyum olu\u015fur. Onlara verilecek ceza ate\u015fe at\u0131lmad\u0131r. Orada sonsuza kadar yanmad\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n insan\u0131 onurland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 de\u011ferleri i\u015flevsiz hale getirmi\u015flerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyada g\u00f6revlerini yerine getirmedikleri i\u00e7in, ahirette d\u00fcnyadaki hayatlar\u0131ndan daha baya\u011f\u0131 bir hayata yuvarlanmay\u0131 hakediyorlar. Onlar d\u00fcnyadayken d\u00fc\u015f\u00fcnme, alg\u0131lama ve duyma yeteneklerini k\u00f6reltmi\u015flerdi.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerini yeniden diriltece\u011fini \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131kla kar\u015f\u0131layanlar (asl\u0131nda onlar\u0131n bu tutumuna \u015fa\u015fmak gerekir) Allah’\u0131n hidayetini isteyeceklerine, onun rahmetini dileyeceklerine Allah’\u0131n azab\u0131n\u0131 \u00e7abucak kendilerine ula\u015ft\u0131rman\u0131 istiyorlar.<\/p>\n

“M\u00fc\u015frikler senden iyilikten \u00f6nce k\u00f6t\u00fcl\u00fck isterler.”<\/strong><\/p>\n

Onlar evrenin ufuklar\u0131na, g\u00f6klere ve yere serpi\u015ftirilmi\u015f Allah’\u0131n ayetlerine bakmad\u0131klar\u0131 gibi, ge\u00e7mi\u015f milletlerin ya\u015fad\u0131klar\u0131 fel\u00e2ketlere de bakm\u0131yorlar. Onlar da Allah’\u0131n azab\u0131n\u0131n \u00e7abucak gelmesini istemi\u015f, sonu\u00e7ta azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. Kendilerinden sonra gelecek nesillere ibret al\u0131nacak bir \u00f6rnek olarak b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015flard\u0131.<\/p>\n

“Oysa onlardan \u00f6nce nice a\u011f\u0131r ceza \u00f6rnekleri ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Onlar kendileri gibi insan olanlar\u0131n ak\u0131betinden bile habersizdirler. Oysa ders almas\u0131n\u0131 bilenler i\u00e7in onlar\u0131n ak\u0131betleri bir \u00f6rnektir.<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabb’in insanlar\u0131n zalimliklerine ra\u011fmen, onlara kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r.””<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah bir d\u00f6nem zul\u00fcm i\u015flemi\u015f olsalar bile kullar\u0131na kar\u015f\u0131 son derece merhametlidir. Tevbe yolu ile ba\u011f\u0131\u015flanma yurduna kavu\u015fsunlar diye,.ma\u011ffiret kap\u0131s\u0131n\u0131 onlara a\u00e7ar. Fakat zul\u00fcm i\u015flemede \u0131srar edenleri, inat edenleri a\u00e7\u0131k kap\u0131dan ba\u011f\u0131\u015flanma yurduna s\u0131\u011f\u0131nmayanlar\u0131 dayan\u0131lmaz, \u015fiddetli cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131r.<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabbinin cezas\u0131 da pek a\u011f\u0131rd\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Hidayetten \u00f6nce kendilerinin azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00f6ncelikle isteyen bu beyinsizlerin tutumuna kar\u015f\u0131l\u0131k ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131, cezaland\u0131rmadan \u00f6nce dile getiriyor. Ama\u00e7, y\u00fcce Allah’\u0131n onlar i\u00e7in diledi\u011fi iyilikle onlar\u0131n kendileri i\u00e7in istedi\u011fi k\u00f6t\u00fcl\u00fck aras\u0131ndaki b\u00fcy\u00fck ve korkun\u00e7 u\u00e7urumu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektir. Bunun da \u00f6tesinde g\u00f6zlerin g\u00f6rmezli\u011fi, kalplerin k\u00f6relmesi ve ate\u015fin en alt tabakas\u0131n\u0131 hakeden dejenere olma durumu vurgulanmaktad\u0131r.<\/p>\n

Ard\u0131ndan ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, evrende yer alan bunca kan\u0131t\u0131 kavrayamayan ve y\u00fcce Allah’\u0131n peygamberine indirece\u011fi bir tek kan\u0131t isteyen, evet \u00e7evrelerindeki evren b\u00fct\u00fcn\u00fcyle y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcne kan\u0131t olu\u015ftururken bir tek kan\u0131t isteyen kimselerin bu tutumlar\u0131n\u0131n nedenli \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 oldu\u011funu vurgulamakla s\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n

“K\u00e2firler `Muhammed’e, Rabbinden bir mucize indirilseydi ya’ derler. Oysa sen sadece bir uyar\u0131c\u0131s\u0131n ve her toplumun bir do\u011fru yol g\u00f6stericisi vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Onlar mucize istiyorlar. Oysa mucize g\u00f6stermek, peygamberin i\u015fi de\u011fildir, b\u00f6yle bir yetkisi de yoktur. Sadece y\u00fcce Allah hikmeti uyar\u0131nca, gerek g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zaman peygamberle birlikte mucize g\u00f6nderir. “Sen ancak bir uyar\u0131c\u0131s\u0131n.” <\/strong>Sak\u0131nd\u0131ran ve do\u011fruyu g\u00f6sterensin. Sen de daha \u00f6nce g\u00f6nderilmi\u015f peygamberler gibisin. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah toplumlara yol g\u00f6stericilik yaps\u0131nlar diye g\u00f6ndermi\u015ftir peygamberleri… “Her toplumun bir do\u011fru yol g\u00f6stericisi vard\u0131r.” <\/strong>Ola\u011fan\u00fcst\u00fc kan\u0131tlar g\u00f6stermek, mucizeler ger\u00e7ekle\u015ftirmek ise, evreni ve kullar\u0131n i\u015flerini d\u00fczenleyen y\u00fcce Allah’a aittir.<\/p>\n

Bu ger\u00e7eklerle ufuklarda \u00e7\u0131k\u0131lan gezinti ve bu gezintiden elde edilen sonu\u00e7lar \u00fczerinde yap\u0131lan de\u011ferlendirmeler sona eriyor. Art\u0131k surenin ak\u0131\u015f\u0131 bir ba\u015fka vadide yeni bir gezintiye \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Canl\u0131lar\u0131n i\u00e7 alemlerinde ve duygu d\u00fcnyalar\u0131nda \u00e7\u0131k\u0131lan bir gezintidir bu.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 2- Allah g\u00f6kleri, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi, direksiz olarak y\u00fckseltti. Sonra Ar\u015f’a kuruldu, g\u00fcne\u015f ile ay\u0131 buyru\u011fu alt\u0131na ald\u0131, her biri belli bir s\u00fcrenin sonuna kadar y\u00f6r\u00fcngesinde hareket eder, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":16509,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16508","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n