B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

23- Geceleyin ve, g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn uyuman\u0131z ile O’nun l\u00fctfundan (ge\u00e7iminizi temin i\u00e7in r\u0131zk\u0131n\u0131z\u0131) araman\u0131z,(33) O’nun ayetlerindendir. \u015e\u00fcphesiz i\u015fitebilen bir kavim i\u00e7in ger\u00e7ekten ayetler vard\u0131r.<\/strong>
\n24- Size bir korku ve umut (unsuru) olarak(34) \u015fim\u015fe\u011fi g\u00f6stermesi ile g\u00f6kten su indirmek suretiyle \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra yeri onunla diriltmesi de,(35) O’nun ayetlerindendir. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok bunda, akl\u0131n\u0131 kullanabilecek bir kavim i\u00e7in ger\u00e7ekten ayetler vard\u0131r.<\/strong>
\n25- G\u00f6\u011f\u00fcn ve yerin O’nun emriyle (hareketten kesilip oldu\u011fu yerde veya bu d\u00fczen i\u00e7inde) durmas\u0131 da,(36) O’nun ayetlerindendir. Sonra sizi yerden (topra\u011f\u0131n alt\u0131ndan) bir (kere) \u00e7a\u011f\u0131rma ile \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 zaman, hemencecik siz (bir de bakars\u0131n\u0131z ki) \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015fs\u0131n\u0131z.(37)<\/strong>
\n26- G\u00f6klerde ve yerde bulunanlar O’nundur; hepsi O’na ‘g\u00f6n\u00fclden boyun e\u011fmi\u015f’ bulunmaktad\u0131rlar.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

33. “O’nun l\u00fctfundan aramak”, hayat\u0131n\u0131 kazanmaya \u00e7aba sarfetmek demektir. \u0130nsanlar genellikle geceleri uyuyup, g\u00fcnd\u00fczleri \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar, fakat bu, bir kanun de\u011fildir. G\u00fcnd\u00fczleri uyuyup, geceleri hayatlar\u0131n\u0131 kazanmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fan nice insanlar vard\u0131r. \u0130\u015fte bu nedenle hem gece, hem g\u00fcnd\u00fcz birlikte an\u0131lm\u0131\u015f ve \u015f\u00f6yle denmi\u015ftir: “Gece ve g\u00fcnd\u00fcz hem uyur, hem de hayat\u0131n\u0131z\u0131 kazanmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z.”<\/p>\n

Bu da Hikmet Sahibi Yarat\u0131c\u0131’n\u0131n d\u00fczenine i\u015faret eden bir ayettir. Bunun yan\u0131s\u0131ra bu, O’nun sadece bir yarat\u0131c\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na ayn\u0131 zamanda yaratt\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametli oldu\u011funa ve onlar\u0131n ihtiya\u00e7 ve isteklerine belki yaratt\u0131klar\u0131ndan daha \u00e7ok \u00f6zen g\u00f6sterdi\u011fine de i\u015faret eder. \u0130nsan s\u00fcrekli \u00e7al\u0131\u015famaz, bir m\u00fcddet \u00e7al\u0131\u015ft\u0131ktan sonra kaybetti\u011fi enerjiyi tekrar toparlayabilmesi i\u00e7in dinlenmeye ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Bu nedenle Hikmet Sahibi Merhametli Yarat\u0131c\u0131, insanda sadece bir dinlenme istek ve arzusu yaratmakla kalmam\u0131\u015f, ona g\u00fc\u00e7l\u00fc bir “uyku” d\u00fcrt\u00fcs\u00fc yerle\u015ftirmi\u015ftir. B\u00f6ylece o istemese de, hatta kar\u015f\u0131 koysa bile belirli bir s\u00fcre \u00e7al\u0131\u015fma ve uykusuzluktan sonra otomatik olarak insan\u0131 yener, onu birka\u00e7 saat dinlenmeye zorlar ve bu ihtiya\u00e7 kar\u015f\u0131land\u0131ktan sonra onu terkeder. \u0130nsan eskiden beri uykunun tabiat\u0131n\u0131 ve as\u0131l nedenini \u00e7\u00f6z\u00fcmleyememi\u015ftir. Uyku, insan\u0131n do\u011fas\u0131na ve yap\u0131s\u0131na yerle\u015ftirilmi\u015f do\u011fu\u015ftan gelen bir \u015feydir. Uykunun tamamen insan\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na uygun bir tabiatta olmas\u0131, onun tesad\u00fcfi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve belirli bir ama\u00e7 ve gayeye uygun olarak hikmet sahibi bir yarat\u0131c\u0131 taraf\u0131ndan d\u00fczenlendi\u011finin yeterli bir kan\u0131t\u0131d\u0131r. Bu d\u00fczenleme apa\u00e7\u0131k bir hikmet ve gayeye mebnidir. Bundan ba\u015fka bizzat uyku bile insan\u0131n bu zorlay\u0131c\u0131 d\u00fcrt\u00fcy\u00fc yerle\u015ftiren varl\u0131\u011f\u0131n, insan\u0131n kendisinden daha merhametli davrand\u0131\u011f\u0131na \u015fehadet etmektedir. Aksi takdirde insan uykuya kar\u015f\u0131 koyar, s\u00fcrekli uyan\u0131k kalmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, devaml\u0131 \u00e7aba sarfeder ve b\u00f6ylece \u00e7al\u0131\u015fma g\u00fcc\u00fcn\u00fc de\u011fil, baz\u0131 temel hayat\u00ee g\u00fc\u00e7lerini bile kaybederdi.<\/p>\n

Burada hayat\u0131n\u0131 kazanmay\u0131 kasteden “Allah’\u0131n l\u00fctfundan aramak” kelimelerinin kullan\u0131lmas\u0131, bizi ayete bir daha dikkat \u00e7ekmektedir. E\u011fer yerlerin ve g\u00f6klerin say\u0131s\u0131z ve s\u0131n\u0131rs\u0131z g\u00fc\u00e7leri, insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 devam ettirebilmesi i\u00e7in, ona say\u0131s\u0131z kaynaklar sa\u011flayacak ve ge\u00e7im imk\u00e2nlar\u0131 sunacak \u015fekilde d\u00fczenlenmemi\u015f olsayd\u0131 insan ge\u00e7imini nas\u0131l sa\u011flayabilir ve hayat\u0131n\u0131 nas\u0131l devam ettirebilirdi? Sadece bu da de\u011fil, e\u011fer insana bu amaca uygun fiziksel ve zihn\u00ee yetenekler yeterli organlar bah\u015fedilmemi\u015f olsayd\u0131, insan bu ara\u00e7 ve kaynaklardan yararlanamazd\u0131. O halde insan\u0131n ge\u00e7imini temin etmek i\u00e7in \u00e7abalama g\u00fcc\u00fcne sahip olmas\u0131 ve onun d\u0131\u015f\u0131ndaki \u00e7evrede bu ge\u00e7im kaynaklar\u0131n\u0131n varolmas\u0131, a\u00e7\u0131k\u00e7a merhametli ve l\u00fctufk\u00e2r bir ilah\u0131n varoldu\u011funu g\u00f6stermektedir.
\nKendisinde hastal\u0131k bulunmayan hi\u00e7bir ak\u0131l, t\u00fcm bunlar\u0131n \u015fans eseri meydana geldi\u011fini veya bunlar\u0131n bir\u00e7ok tanr\u0131n\u0131n uluhiyeti sonucu oldu\u011funu ya da bu l\u00fctuf ve ihsanlar\u0131 k\u00f6r ve merhametsiz bir g\u00fcc\u00fcn yapm\u0131\u015f oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnemez.<\/p>\n

34. Yani, “G\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fc ve \u015fim\u015fek, ya\u011fmurun gelece\u011fini ve mahs\u00fcl\u00fcn iyi olaca\u011f\u0131n\u0131 m\u00fcjdeler, fakat ayn\u0131 zamanda bir yerlere y\u0131ld\u0131r\u0131m d\u00fc\u015fece\u011fi veya her\u015feyi silip s\u00fcp\u00fcren \u015fiddetli bir ya\u011fmur ya\u011faca\u011f\u0131 konusunda da korku uyand\u0131r\u0131r.”<\/p>\n

35. Bu, bir taraftan \u00f6l\u00fcmden sonraki hayata i\u015faret eder, di\u011fer taraftan da Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, yerleri ve g\u00f6kleri iradesi alt\u0131nda bulunduran bir tek ilah\u0131n varoldu\u011funu ispatlar. Yery\u00fcz\u00fcndeki say\u0131s\u0131z yarat\u0131k, topraktan yeti\u015fen bitkilerle beslenirler. Bu \u00fcr\u00fcnler, topra\u011f\u0131n verimlili\u011fine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Verimlilik de direkt olarak topra\u011f\u0131n \u00fczerine d\u00fc\u015fs\u00fcn, veya suyu topra\u011f\u0131n y\u00fczeyinde biriksin veya yeralt\u0131 kuyular\u0131 ve su kaynaklar\u0131 \u015feklini als\u0131n, ya da da\u011flarda donup sonradan akarsular \u015feklinde a\u015fa\u011f\u0131lara aks\u0131n, her ne \u015fekilde olursa olsun, ya\u011fmura ba\u011fl\u0131d\u0131r. Ya\u011fmur da, ya\u011fmurun ya\u011fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan hatta ya\u011fmur suyuna do\u011fal bir g\u00fcbre de kar\u0131\u015ft\u0131ran bir\u00e7ok fakt\u00f6re, g\u00fcne\u015fin \u0131s\u0131s\u0131na, mevsimlerin de\u011fi\u015fmesine, atmosferdeki \u0131s\u0131 de\u011fi\u015fikliklerine, r\u00fczg\u00e2r-lar\u0131n esi\u015fine ve \u015fim\u015fe\u011fe ba\u011fl\u0131d\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcnden g\u00f6klere dek varolan her\u015feyin aras\u0131nda bir ahenk ve oran\u0131n bulunmas\u0131, bunlar\u0131n bir\u00e7ok ama\u00e7 ve gayeye uygun ve haz\u0131r olmas\u0131 ve t\u00fcm bu varl\u0131klar\u0131n milyonlarca y\u0131ldan beri ayn\u0131 m\u00fckemmel ahenk i\u00e7inde varolmaya devam edip durmalar\u0131 sadece \u015fans eseri olmaz. T\u00fcm bunlar, bir d\u00fczenleyici ve yap\u0131c\u0131n\u0131n, her\u015feyi kapsayan irade, pl\u00e2n ve hikmeti olmaks\u0131z\u0131n m\u0131 ger\u00e7ekle\u015fti? B\u00fct\u00fcn bunlar, yerlerin, g\u00f6klerin, g\u00fcne\u015fin, r\u00fczg\u00e2r\u0131n, suyun, s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n ve so\u011fu\u011fun yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n ve rabbinin sadece ve sadece bir tek Allah oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin apa\u00e7\u0131k delilleri de\u011fil midir?<\/p>\n

36. Yani, “Yer ve g\u00f6k sadece O’nun emriyle yarat\u0131lmakla kalmam\u0131\u015ft\u0131r ve ayn\u0131 zamanda bu ikisinin varolu\u015fu ve b\u00fcy\u00fck bir hayat d\u00fczeninin ikisi aras\u0131nda devam edip durmas\u0131 da sadece ve sadece O’nun emriyle olmaktad\u0131r. E\u011fer O’nun emri onlar\u0131 bir an bile ihmal etse, b\u00fct\u00fcn d\u00fczen birdenbire hemen \u00e7\u00f6ker.”<\/p>\n

37. Yani, “K\u00e2inat\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve idare edicisi i\u00e7in sizi tekrar diriltmek hi\u00e7 de zor de\u011fildir. Bunun i\u00e7in O’nun haz\u0131rl\u0131k yapmas\u0131na hi\u00e7 gerek yoktur. O’nun bir tek \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn her taraf\u0131nda, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n ilk g\u00fcn\u00fcnden beri do\u011fmu\u015f ve do\u011facak t\u00fcm insanlar\u0131 biraraya toplay\u0131p diriltmeye yeter.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 23- Geceleyin ve, g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn uyuman\u0131z ile O’nun l\u00fctfundan (ge\u00e7iminizi temin i\u00e7in r\u0131zk\u0131n\u0131z\u0131) araman\u0131z,(33) O’nun ayetlerindendir. \u015e\u00fcphesiz i\u015fitebilen bir kavim i\u00e7in ger\u00e7ekten ayetler vard\u0131r. 24- Size bir korku […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":19510,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n