B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

20- Onlar (m\u00fcnaf\u0131klar, d\u00fc\u015fman) birliklerinin gitmediklerini san\u0131yorlard\u0131. E\u011fer (askeri) birlikler gelecek olsa, \u00e7\u00f6lde bedevi-Araplar aras\u0131nda olup sizin haberlerinizi (ordan) sormay\u0131 cidden arzu ediyorlard\u0131. Fakat i\u00e7inizde olsalard\u0131 ancak pek az sava\u015f\u0131rlard\u0131.<\/strong>
\n21- Andolsun, sizin i\u00e7in, Allah’\u0131 ve ahiret g\u00fcn\u00fcn\u00fc umanlar ve Allah’\u0131 \u00e7ok\u00e7a zikredenler i\u00e7in Allah’\u0131n Resul\u00fcnde(34) g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r.(35)<\/strong>
\n22- M\u00fc’minler(36) (d\u00fc\u015fman) birliklerini g\u00f6rd\u00fckleri zaman ise (korkuya kap\u0131lmadan) dediler ki: “Bu, Allah’\u0131n ve Resul\u00fc’n\u00fcn bize vadetti\u011fi \u015feydir; Allah ve Resul\u00fc do\u011fru s\u00f6ylemi\u015ftir.”(37) Ve (bu,) yaln\u0131zca onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 ve teslimiyetlerini artt\u0131rd\u0131.(38)<\/strong>
\n23- M\u00fc’minlerden \u00f6yle erkek-adamlar vard\u0131r ki, Allah ile yapt\u0131klar\u0131 ahide sadakat g\u00f6sterdiler; b\u00f6ylece onlardan kimi ada\u011f\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi, kimi de beklemektedir.(39) Onlar, hi\u00e7 bir de\u011fi\u015ftirme ile (s\u00f6zlerini) de\u011fi\u015ftirmediler.<\/strong>
\n24- \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah, (s\u00f6z\u00fcne ba\u011fl\u0131 kal\u0131p do\u011fru olan) sad\u0131klar\u0131 sadakatlerinden dolay\u0131 m\u00fck\u00e2fatland\u0131racak, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 da dilerse azabland\u0131racak veya tevbe (nasib edip tevbe) lerini kabul edecektir. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok Allah, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, \u00e7ok esirgeyendir.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

34. Bu ayetin ge\u00e7ti\u011fi konunun b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7inde bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, Hz. Peygamber’in (s.a) davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve hayat tarz\u0131n\u0131n bir \u00f6rnek model olarak sunulmas\u0131n\u0131n amac\u0131n\u0131n, Hendek Sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 ve g\u00fcvenliklerini d\u00fc\u015f\u00fcnerek hareket eden kimselere bir ders vermek oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Onlara \u015f\u00f6yle denilmektedir. “Siz m\u00fcmin ve M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funuzu ve Allah Ras\u00fbl\u00fc’ne (s.a.) tabi oldu\u011funuzu iddia ettiniz. Tabi oldu\u011funuzu iddia etti\u011finiz Ras\u00fbl\u00fcn bu olayda nas\u0131l davrand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f olmal\u0131s\u0131n\u0131z. E\u011fer bir grubun lideri ki\u015fisel g\u00fcvenli\u011fi pe\u015finde ko\u015fan, tembel, ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 her\u015feye tercih eden, tehlike an\u0131nda her an ka\u00e7maya haz\u0131r olan bir kimse ise, ona tabi olanlar\u0131n da b\u00f6yle zay\u0131fl\u0131klar g\u00f6stermeleri beklenebilir. Hz. Peygamber (s.a) ise ba\u015fkalar\u0131na emretti\u011fi her i\u015f ve y\u00fcke ba\u015fkalar\u0131yla birlikte katland\u0131. Hatta onlardan daha fazlas\u0131n\u0131 yapt\u0131. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ya\u015fay\u0131p da onun hari\u00e7te kald\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7l\u00fck yoktu. O, di\u011fer m\u00fcminlerle birlikte hende\u011fi kazan, a\u00e7l\u0131k ve di\u011fer zorluklara g\u00f6\u011f\u00fcs gerenlerin yan\u0131nda ve i\u00e7indeydi. O, ku\u015fatma s\u0131ras\u0131nda sava\u015f alan\u0131ndan bir an olsun ayr\u0131lmad\u0131 ve bir ad\u0131m bile geri \u00e7ekilmedi. Beni Kurayza’n\u0131n ihanetinden sonra, di\u011fer M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n aileleri gibi onun ailesi de tehlike ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalm\u0131\u015ft\u0131. O, kendisi ve ailesi i\u00e7in \u00f6zel koruma tedbiri almam\u0131\u015ft\u0131. O, ba\u015fkalar\u0131ndan istedi\u011fi fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ortaya koyabilmek i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda daima en \u00f6n saflarda yeral\u0131yordu. O halde, ona tabi oldu\u011funu s\u00f6yleyen herkes, bu \u00f6nderin ortaya koydu\u011fu \u00f6rnek davran\u0131\u015fa da tabi olmal\u0131yd\u0131.”
\nBu, ayetin bu \u00e7er\u00e7eve i\u00e7inde ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan manad\u0131r. Fakat ayetin s\u00f6zleri geneldir ve sadece bu manaya hasretmenin bir anlam\u0131 yoktur. Allah, Ras\u00fbl\u00fc’nun (s.a) hayat\u0131n\u0131n sadece bu anlamda \u00f6rnek model oldu\u011funu s\u00f6ylememekte, bilakis mutlak bir \u00f6rnek oldu\u011funu bildirmektedir. O halde bu ayet, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131n her y\u00f6n\u00fcnde Allah Ras\u00fbl\u00fc’n\u00fc bir \u00f6rnek model kabul etmelerini ve ki\u015filik ile karekterlerini bu modele g\u00f6re \u015fekillendirmelerini gerektirir.<\/p>\n

35. Yani, “Hz. Peygamber’in (s.a) hayat\u0131 Allah’tan gafil olan kimse i\u00e7in de\u011fil, bilakis Allah’\u0131 sadece zaman zaman de\u011fil devaml\u0131 ve \u00e7ok anan kimseler i\u00e7in bir \u00f6rnek modeldir. Ayn\u0131 \u015fekilde onun hayat\u0131, Allah’tan \u00fcmidi kesen ve k\u0131yametin kopaca\u011f\u0131na inanmayan kimseler i\u00e7in de\u011fil, bilakis Allah’\u0131n rahmet ve l\u00fctfundan \u00fcmitli olan ve akibetinin, bu d\u00fcnyada iken ki\u015filik ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ne derece Allah Ras\u00fbl\u00fc’n\u00fcn ki\u015filik ve davran\u0131\u015flar\u0131na benzedi\u011fi h\u00fckm\u00fcne ba\u011fl\u0131 olaca\u011f\u0131 bir H\u00fck\u00fcm G\u00fcn\u00fc’n\u00fcn gelece\u011finden emin olan kimseler i\u00e7in \u00f6rnektir.”<\/p>\n

36. Hz. Peygamber’in (s.a) \u00f6rnek hayat\u0131na dikkat \u00e7ektikten sonra Allah (c.c) , \u015fimdi de onun ashab\u0131n\u0131 \u00f6rnek olarak vermektedir ki, m\u00fcmin oldu\u011funu iddia eden yalanc\u0131larla Allah Ras\u00fbl\u00fc’ne (s.a.) ger\u00e7ekten tabi olanlar aras\u0131ndaki fark meydana \u00e7\u0131ks\u0131n. Her iki grup da d\u0131\u015ftan inanm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc, M\u00fcsl\u00fcman say\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve namazlara kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde, denenme zaman\u0131 geldi\u011finde bu iki grup birbirinden ayr\u0131l\u0131r ve kimlerin Allah ve Ras\u00fbl\u00fc’ne (s.a.) ger\u00e7ekten ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu, kimlerinse sadece ismen M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

37. Burada, 12. ayet g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r. Orada, m\u00fcnaf\u0131klar ve kalplerinde hastal\u0131k bulunanlar\u0131n, on-oniki bin ki\u015filik b\u00fcy\u00fck bir ordu taraf\u0131ndan sar\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 ve Beni Kurayza’n\u0131n da arkadan sald\u0131r\u0131ya haz\u0131r oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcklerinde a\u00e7\u0131ktan \u015f\u00f6yle dedikleri belirtilmi\u015fti: “Allah ve Ras\u00fbl\u00fc’n\u00fcn bize verdi\u011fi s\u00f6zler aldatmacadan ba\u015fka bir \u015fey de\u011filmi\u015f. Bize, e\u011fer Allah’\u0131n Dini’ne inan\u0131rsak, O’nun yard\u0131m ve deste\u011finin hep arkam\u0131zda olaca\u011f\u0131na, b\u00fct\u00fcn Arabistan’\u0131 ve di\u011fer \u00fclkeleri y\u00f6netece\u011fimize, Sezar ile Kisra’n\u0131n b\u00fct\u00fcn servetlerinin bizim olaca\u011f\u0131na dair s\u00f6z verilmi\u015fti. Oysa bak\u0131n \u015fimdi b\u00fct\u00fcn Arabistan bizi yok etmeye gelmi\u015f ve bizi bu felaketten kurtaracak melek ordusundan hi\u00e7bir eser de yok.” \u015eimdi onlara \u015f\u00f6yle denmektedir: “Allah ve Ras\u00fbl\u00fc’n\u00fcn verdi\u011fi s\u00f6z\u00fcn bir anlam\u0131, bu m\u00fcmin oldu\u011funu iddia eden yalanc\u0131lar\u0131n anlad\u0131\u011f\u0131yd\u0131. Di\u011fer anlam\u0131 ise samimi ve ger\u00e7ek m\u00fcminlerin anlad\u0131\u011f\u0131yd\u0131. Onlar da bu toplanan tehlikeyi g\u00f6rd\u00fcklerinde Allah’\u0131n va’dini hat\u0131rlad\u0131lar. Fakat bu va’dler, onlar m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yledikleri anda, hi\u00e7 \u00e7aba sarfetmeksizin b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya galip gelecekleri ve meleklerin gelip onlar\u0131n yapmas\u0131 gereken i\u015fi yapaca\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmiyordu. Bilakis bu va’dler, onlar\u0131n \u00e7ok \u015fiddetli s\u0131navlardan ge\u00e7irilecekleri, b\u00fcy\u00fck tehlike ve zorluklar ya\u015fayacaklar\u0131, fedak\u00e2rl\u0131klarda bulunacaklar\u0131 ve i\u015fte ancak o zaman Allah’\u0131n onlara l\u00fctfunu bah\u015fedece\u011fi ve Allah’\u0131n inanan kullar\u0131na vadetti\u011fi hem d\u00fcnya hem ahiret saadet ve ba\u015far\u0131s\u0131na ula\u015facaklar\u0131 anlam\u0131na geliyordu.<\/p>\n

“Yoksa siz, sizden \u00f6nce ge\u00e7enlerin durumu ba\u015f\u0131n\u0131za gelmeden cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z? Onlara \u00f6yle yoksulluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 dokunmu\u015ftu, \u00f6yle sars\u0131lm\u0131\u015flard\u0131 ki, nihayet peygamber ve onunla birlikte inananlar: “Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ne zaman?” diyecek olmu\u015flard\u0131. \u0130yi bilin ki Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 yak\u0131nd\u0131r.” (Bakara: 214)<\/p>\n

“\u0130nsanlar yaln\u0131z ‘inand\u0131k’ demekle hi\u00e7 s\u0131nanmadan b\u0131rak\u0131lacaklar\u0131n\u0131 m\u0131 sand\u0131lar? Andolsun ki biz onlardan \u00f6ncekileri s\u0131nad\u0131k. Elbette Allah do\u011frular\u0131 bilecek, yalanc\u0131lar\u0131 da bilecektir.” (Ankebut: 2-3) .<\/p>\n

38. Yani, “Onlar zor d\u00f6nemlerin geldi\u011fini g\u00f6rd\u00fcklerinde, imanlar\u0131nda teredd\u00fct etmediler, bilakis imanlar\u0131 daha da g\u00fc\u00e7lendi ve onlar Allah’a itaati b\u0131rakmak yerine, tam bir kararl\u0131l\u0131k ve samimiyet i\u00e7inde her\u015feylerini Allah yolunda feda edip, O’na teslim olmay\u0131 tercih ettiler.”<\/p>\n

Burada iman ve tevekk\u00fcl\u00fcn, dinin her emir ve iste\u011finde denemeye tabi tutulan nefsin bir niteli\u011fi oldu\u011funa dikkat edilmelidir. Hayat\u0131n her safhas\u0131nda insan, dinin bir \u015fey emretti\u011fi veya yasaklad\u0131\u011f\u0131, veya ki\u015fiden hayat\u0131n\u0131, servetini, zaman\u0131n\u0131 ve ki\u015fisel arzular\u0131n\u0131 feda etmesini istedi\u011fi durumlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelir. Bu t\u00fcr durumlar\u0131n her birinde itaatten sapan ki\u015finin iman ve itminan\u0131 azal\u0131r, emre itaat eden ki\u015finin iman ve itminan\u0131 ise artar ve g\u00fc\u00e7lenir. Ki\u015fi ba\u015flang\u0131\u00e7ta sadece \u0130sl\u00e2m’\u0131n temel akidesini kabul ederek (Kelime-i \u015fehadet) M\u00fcsl\u00fcman ve m\u00fcmin olabiliyorsa da, onun iman durumu sabit kalmaz, bilakis gerilemeye veya ilerlemeye m\u00fcsaittir. Samimiyet ve itaat ruhundaki bir azalma, iman\u0131n gerilemesine neden olur, \u00f6yle ki bu s\u00fcrekli gerileme ki\u015fiyi, ufac\u0131k bir hareketinde m\u00fcminlikten m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011fa ge\u00e7ece\u011fi bir u\u00e7 s\u0131n\u0131ra getirebilir. Bunun aksine bir kimse ne kadar \u00e7ok samimi ise, onun itaati o kadar m\u00fckemmel, din yoluna ba\u011fl\u0131l\u0131k ve fedakarl\u0131\u011f\u0131 o kadar b\u00fcy\u00fck olacak, iman\u0131 da o denli art\u0131p sad\u0131klar derecesine y\u00fckselebilecektir. Fakat imandaki bu artma ve azalma sadece manevi bir olayd\u0131r ve sadece Allah taraf\u0131ndan tespit edilip h\u00fck\u00fcm verilebilir. \u0130nsanlar i\u00e7inse iman, bir M\u00fcsl\u00fcman\u0131n \u0130sl\u00e2m’a girdi\u011fini s\u00f6ylerken yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fehadettir ve ki\u015fi bu \u015fehadetinde sebat ettik\u00e7e M\u00fcsl\u00fcman say\u0131l\u0131r. Bu hususta, falanca ki\u015finin yar\u0131 M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu, falancan\u0131n \u00fc\u00e7te bir, bir di\u011ferinin iki kat, \u00f6tekinin \u00fc\u00e7 kat M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu s\u00f6yleyemeyiz. Ayn\u0131 \u015fekilde hukuk\u00ee i\u015flemlerde b\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar ayn\u0131 ve e\u015fittir. Bir kimseye daha fazla iman\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in fazla hak, bir di\u011ferine az imanl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in daha az hak verilmesi imkans\u0131z bir \u015feydir. Bu y\u00f6nlerden iman\u0131n azl\u0131\u011f\u0131 veya \u00e7oklu\u011fu s\u00f6zkonusu de\u011fildir ve i\u015fte bu anlamda \u0130mam Ebu Hanife: “\u0130sl\u00e2m’da iman eksilip artmaz.” demi\u015ftir. Bkz. Enfal an: 2, Feth an: 7.<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 20- Onlar (m\u00fcnaf\u0131klar, d\u00fc\u015fman) birliklerinin gitmediklerini san\u0131yorlard\u0131. E\u011fer (askeri) birlikler gelecek olsa, \u00e7\u00f6lde bedevi-Araplar aras\u0131nda olup sizin haberlerinizi (ordan) sormay\u0131 cidden arzu ediyorlard\u0131. Fakat i\u00e7inizde olsalard\u0131 ancak […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":20233,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20232","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n