B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n ATALAR D\u0130N\u0130<\/strong><\/p>\n Atalar\u0131n\u0131, ba\u015fkanlar\u0131n\u0131 k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne taklid eden, \u00fczerlerinde bulunduklar\u0131 sap\u0131kl\u0131k ve bilgisizlikleri s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp giden, konumlar\u0131n\u0131n sa\u011fl\u0131kl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen, k\u00e2firleri imana davet eden kimsenin hali ya da niteli\u011fi hayvanlar\u0131na seslenip onlar\u0131 suya ve mer’aya g\u00fcden, yasak \u015feylerden onlar\u0131 d\u00fcrt\u00fcp uzakla\u015ft\u0131ran yani \u00e7obanlar\u0131n\u0131n s\u00f6ylediklerinden hi\u00e7bir \u015fey akledip anlayamayan davarlar\u0131 g\u00fcden kimsenin haline benzer. K\u00e2fir ve hayvanlardan her birisi i\u015fittiklerinden bir \u015fey anlay\u0131p kavrayamaz. Hatta bunlar hayvanlarda oldu\u011fu gibi ba\u015fkalar\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan gider, onlara uyarlar.[1]<\/a><\/p>\n Bu a\u00e7\u0131klamadan da anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere vahyin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda hayat\u0131n\u0131 ikame etmeyen b\u00fct\u00fcn topluluklar heva ve heveslerine meylederek ge\u00e7mi\u015fe kar\u015f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcz sayg\u0131 besleyerek\u00a0 atalar\u0131n\u0131n do\u011fru yolda olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmadan, soru\u015fturmadan izini takibe koyulmu\u015flard\u0131r.Bu da onlar\u0131n yeni bir din yeni bir yol izinden gitti\u011fini g\u00f6stermektedir ki bu da \u201catalar dini\u201ddir.<\/p>\n Kur\u2019an-\u0131 Kerim Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fine uyun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131nda kar\u015f\u0131s\u0131nda duran kavram \u201catalar dini\u201d olmu\u015ftur.Kur\u2019an da atalar dini ile ilgili olarak \u015fu ayetler yer almaktad\u0131r;<\/p>\n “Onlara (m\u00fc\u015friklere): ‘Allah’\u0131n indirdi\u011fine uyun’ denildi\u011fi zaman onlar, ‘Hay\u0131r! Biz atalar\u0131m\u0131z\u0131 \u00fczerinde buldu\u011fumuz yola uyar\u0131z’ dediler. Ya atalar\u0131 bir \u015fey anlamam\u0131\u015f, do\u011fruyu da bulamam\u0131\u015f idiyseler? (Hid\u00e2yet \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kulak vermeyen) k\u00e2firlerin durumu, sadece \u00e7oban\u0131n ba\u011f\u0131r\u0131p \u00e7a\u011f\u0131rmas\u0131n\u0131 i\u015fiten hayvanlar\u0131n durumuna benzer. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar sa\u011f\u0131rlar, dilsizler ve k\u00f6rlerdir. Bu sebeple d\u00fc\u015f\u00fcnmezler.” (Bakara: 2\/170-171)<\/p>\n “Onlara, ‘Allah’\u0131n indirdi\u011fine ve Ras\u00fbl’e gelin’ denildi\u011fi vakit, ‘babalar\u0131m\u0131z\u0131 \u00fczerinde buldu\u011fumuz (yol) bize yeter’ derler. Atalar\u0131 hi\u00e7bir \u015fey bilmiyor ve do\u011fru yol \u00fczerinde bulunmuyor iseler de mi?” (M\u00e2ide: 5\/104)<\/p>\n \u201cM\u00fc\u015frikler\/putperestler diyecekler ki: \u2018Allah dileseydi, ne biz \u015firk\/ortak ko\u015fard\u0131k ne de atalar\u0131m\u0131z \u015firk ko\u015fard\u0131. Hi\u00e7bir \u015feyi de haram k\u0131lmazd\u0131k.\u2019 Bu \u015fekilde onlardan \u00f6ncekiler de (peygamberleri) yalanlad\u0131lar da sonunda az\u00e2b\u0131m\u0131z\u0131 tatt\u0131lar. De ki: \u2018Yan\u0131n\u0131zda bize a\u00e7\u0131klayaca\u011f\u0131n\u0131z bir bilgi var m\u0131? Siz zandan ba\u015fka bir \u015feye uymuyorsunuz ve siz sadece yalan s\u00f6yl\u00fcyorsunuz.\u201d (En\u2019\u00e2m: 6\/148)<\/p>\n “Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapt\u0131klar\u0131 zaman: ‘Babalar\u0131m\u0131z\u0131 bu yolda bulduk. Allah da bize bunu emretti’ derler. De ki: ‘Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmez. Allah’a kar\u015f\u0131 bilmedi\u011finiz \u015feyleri mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?” (A’r\u00e2f: 7\/28)<\/p>\n \u201cK\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fcnde, \u2018Biz bundan habersizdik\u2019 demeyesiniz diye Rabbin \u00c2dem o\u011fullar\u0131ndan, onlar\u0131n bellerinden z\u00fcrriyetlerini ald\u0131 ve onlar\u0131 kendilerine \u015f\u00e2hit tuttu ve dedi ki: \u2018Ben sizin Rabbiniz de\u011fil miyim?\u2019 (Onlar da), \u2018Evet (Rabbimiz oldu\u011funa) \u015f\u00e2hit olduk\u2019 dediler. Yahut, (ne yapal\u0131m) daha \u00f6nce babalar\u0131m\u0131z Allah\u2019a \u015firk\/ortak ko\u015ftu, biz de onlardan sonra gelen bir nesildik, (onun i\u00e7in biz de onlar\u0131n izinden gittik. Ahd\u2019i) iptal edenlerin y\u00fcz\u00fcnden bizi hel\u00e2k edecek misin?\u201d (A\u2019r\u00e2f: 7\/172-173)<\/p>\n G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi atalar dinine olan taassuplar\u0131 onlar\u0131 Allah\u2019a iftira atmaya kadar g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f, geleneklerini,\u00a0 \u00f6rflerini, ba\u011flan\u0131l\u0131p sad\u0131k kal\u0131nmas\u0131 gereken bir inan\u00e7\u00a0 olarak g\u00f6rmelerine kadar gitmi\u015f ve bunlardan kesinlikle taviz verilmemesi gerekti\u011fini savunmu\u015flard\u0131r.Hatta bu u\u011furda sava\u015f\u0131p can vererek atalar\u0131na ve onlar\u0131n miras b\u0131rakm\u0131\u015f olduklar\u0131na (\u00f6rf,gelenek.vs) ne denli ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 ispatlam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n Bu inanc\u0131n, insanl\u0131k i\u00e7in bir tehlike oldu\u011fu a\u015fikard\u0131r.\u00c7\u00fcnk\u00fc bozuk inan\u00e7lar, problemli hayatlar, hurafeler meydana getirmi\u015ftir.G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise hurafe ve bat\u0131l inan\u00e7lar atalar dininin etkili bir akt\u00f6r\u00fc olarak \u00f6n\u00fcm\u00fcze \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n Hurafe : Uydurulmu\u015f hik\u00e2ye ve rivayet. Bu hik\u00e2ye ve rivayetleri aktar\u0131na ve benimseme tutumu. Bunlar genellikle dinin bir par\u00e7as\u0131 veya gere\u011fi olarak aktar\u0131la geldi\u011fi gibi, benimseyenlerce de din\u2019denmi\u015f gibi benimsenmi\u015f olan, ger\u00e7ekteyse dinle ilgisi bulunmayan, sonradan kat\u0131lm\u0131\u015f hik\u00e2ye ve rivayetlerdir.Bunlar\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fczde g\u00f6r\u00fclen belli ba\u015fl\u0131calar\u0131 \u015funlard\u0131r : T\u00fcrbelere Adak, \u00d6l\u00fclere Yalvar\u0131p Du\u00e2 Etmek, <\/a>\u00c7aput Ba\u011flamak, Mum Yakmak, Kahve Fal\u0131, \u0130ki Bayram Aras\u0131 Nikah Olmaz, Gaybdan Haber Vermeye Ba\u011fl\u0131 Hur\u00e2feler…<\/p>\n \u0130slam, \u00f6zellikle son bir as\u0131rd\u0131r, atalar dinininde etkisiyle asimile edilmeye, sadece belli ba\u015fl\u0131 fiili ibadetlerden ibaret olan bir din haline getirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f as\u0131l halinden fersah fersah uzakla\u015ft\u0131r\u0131larak halka yeni bir din se\u00e7ilmi\u015f ve Hakk din ile olan ba\u011f\u0131 kopart\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hayata kar\u0131\u015fmayan, m\u00fcdahele etmeyen, Kur\u2019an\u0131n i\u00e7erisinde 6666 ayet olmas\u0131na ra\u011fmen sadece namaz hacc,oru\u00e7, zekat ayetleri\u00a0 zihinlerde olan (eksik olarak), cenazeleri y\u0131kayan, mevl\u00fct okuyan bir \u0130slam g\u00f6sterilerek; toplum, \u015feytan ve yaverleri taraf\u0131ndan sapt\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n Oysa ki \u0130slam ; tuvalete girerken dahi hangi ayakla girilir, ne okunur, tuvalette nas\u0131l oturulur, t\u0131rnak nas\u0131l kesilir vs. k\u0131sacas\u0131 hayat\u0131n t\u00fcm alan\u0131na h\u00fckmeder, teslim al\u0131r.<\/p>\n \u201cEy iman edenler; hep birden \u0130slam\u2019a girin. \u015eeytan\u0131n ad\u0131mlar\u0131na uymay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, sizini\u00e7in apa\u00e7\u0131k bri d\u00fc\u015fmand\u0131r.\u201d(Bakara\/208)<\/p>\n \u0130slam\u2019a giri\u015fe engel ya da ya\u015fanmas\u0131na engel her ne varsa kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 emreden bir din iken nas\u0131l olur da onun yasaklad\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7ok \u015fey\u00a0 hayatta mevcutken o dine mensup oldu\u011fu iddas\u0131nda bulunulur bunun tek cevab\u0131 vard\u0131r o da bu dinin yanl\u0131\u015f anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131d\u0131r.Ayn\u0131 zamanda taassubun hakim olu\u015fu ve taklit\u00e7ili\u011fin zirveye\u00a0 ula\u015fm\u0131\u015f olmas\u0131da, cabas\u0131d\u0131r.Kulaktan duyma bilgilerle ya da \u0130slam ad\u0131na s\u00f6ylenen her kelimenin ara\u015ft\u0131rmadan kabul edilerek hayata yans\u0131t\u0131lmas\u0131 taklit ve buna kar\u015f\u0131 olu\u015fan al\u0131\u015fkanl\u0131k, ba\u011fl\u0131l\u0131k i\u015fe taklit\u00e7iliktir.<\/p>\n \u00c7e\u015fitli y\u00f6nleri olan atalar dininin bir destek\u00e7isi \u00a0de \u201cbidat\u201dtir.Bid\u2019at;Daha \u00f6nceden var olmay\u0131p sonradan din ad\u0131na ortaya \u00e7\u0131kart\u0131lan\u00a0 s\u00f6z ,eylem yada inan\u00e7lard\u0131r.\u0130nan\u00e7 yada amellerde\u00a0 b\u0131rakm\u0131\u015f oldu\u011fu tesirler yada zararlar farkl\u0131 olsada en nihayetinde saf islam toplumunun da\u011f\u0131l\u0131p kirlenmesine sebebiyet vermi\u015ftir.<\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde pek \u00e7ok bid’at, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hayat\u0131na girmi\u015ftir. Bu sebeple dininin emirlerini yerine getirmek isteyen her ki\u015fi, bu hususa dikkat etmeli; dinde eksiltme ya da il\u00e2ve mahiyetinde olan s\u00f6z, tav\u0131r ve davran\u0131\u015flar\u0131n yasaklanm\u0131\u015f \u015feyler oldu\u011funu bilerek bunlar\u0131 hayat\u0131ndan ay\u0131klay\u0131p atmal\u0131d\u0131r. Burada m\u00fcracaat edilecek yegane kaynak ise, Kur’\u00e2n ve S\u00fcnnet’tir.<\/p>\n \u00d6l\u00fcleri hay\u0131rla anmak ve onlara dua etmek s\u00fcnnette vard\u0131r. Ama \u00f6l\u00fcler i\u00e7in mevlit okutup, k\u0131rk\u0131nc\u0131, elli ikinci geceleri tertip etmek \u0130sl\u00e2m’\u0131n hangi h\u00fckm\u00fcne dayan\u0131r. Allah i\u00e7in sadaka vermek, zek\u00e2t ve fitre da\u011f\u0131tmak Allah’\u0131n emri gere\u011fidir. Ama \u00f6len birisi i\u00e7in devir, yani \u00f6l\u00fcn\u00fcn ibadet borcunu d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in mal ve para taksimi yapmak, sabun, i\u011fne, iplik da\u011f\u0131tmak kimin emridir?[2]<\/a><\/p>\n [1]<\/a> Vehbe Zuhayli, Tefsiru\u2019l Munir c.1, sh.362<\/p>\n