B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n 14- \u0130man edenlere de ki: Allah’\u0131n, gelecek azab g\u00fcn\u00fcnden korkmayanlar\u0131(18) (\u015fimdilik) ba\u011f\u0131\u015flas\u0131nlar ki Allah onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 cezaland\u0131rs\u0131n.(19)<\/strong> A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n 18. “Allah’\u0131n g\u00fcnlerinin gelece\u011fini ummayanlar” ifadesinde ge\u00e7en “eyyam” (g\u00fcnler) kelimesi, Araplar taraf\u0131ndan \u00f6nemli (tarihi) g\u00fcnlere atfen kullan\u0131l\u0131yordu. S\u00f6zgelimi “Eyyamul-Arab” (Arab’\u0131n g\u00fcnleri) ifadesi, Araplar taraf\u0131ndan kendi tarihlerinde as\u0131rlard\u0131r haf\u0131zalarda kalan \u00f6nemli hadiseler ve me\u015fhur sava\u015flar i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n Ayn\u0131 \u015fekilde yukar\u0131daki ayette de “Eyyamullah” ifadesi kullan\u0131lmak suretiyle bir toplumun vuku bulan feci akibeti, yani Allah’\u0131n gazab\u0131 sonucunda helak oldu\u011fu g\u00fcnler hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r. “Allah’\u0131n g\u00fcnlerinin gelece\u011fini ummazlar”, yani Allah’dan k\u00f6t\u00fc g\u00fcnlerin gelmeyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, dolay\u0131s\u0131yla hi\u00e7 korkmazlar ve gaflet i\u00e7inde ya\u015farlar. Bu y\u00fczden de zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131k yapmaktan \u00e7ekinmezler.<\/p>\n 19. M\u00fcfessirler, bu ayete iki \u015fekilde anlam vermi\u015flerdir ve ayet bu her iki anlama da gelebilir. Birincisi, “M\u00fc’minler, Allah’\u0131n kendilerini daha fazla m\u00fckafatland\u0131rmas\u0131 i\u00e7in, onlar\u0131n zul\u00fcmlerine sabretsinler”, \u0130kincisi, “M\u00fc’minler kafirlerden intikam almas\u0131n ve intikam almay\u0131 Allah’a b\u0131raks\u0131nlar.”<\/p>\n Baz\u0131 m\u00fcfessirler bu ayeti mensuh kabul etmi\u015flerdir. Onlara g\u00f6re bu emir m\u00fcsl\u00fcmanlara sava\u015fma izni gelmeden \u00f6nce ge\u00e7erliydi. Ancak ayette kullan\u0131lan ifadeyi dikkate al\u0131rsak, ayetin mensuh kabul edilmesinin gerekmeyece\u011fi sonucuna var\u0131r\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc ayette “Tahamm\u00fcl etsinler” denilmemi\u015f “Sabretsinler, ba\u011f\u0131\u015flas\u0131nlar” denilmi\u015ftir. Yani, intikam alma kudretinde olmalar\u0131na ra\u011fmen intikam almas\u0131nlar. Zira onlar intikamc\u0131 bir ahlaka sahip de\u011fillerdir. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi burada sava\u015f\u0131p sava\u015fmamak s\u00f6zkonusu edilmemi\u015ftir. Elbette m\u00fcsl\u00fcman bir devlet, makul sebebleri varsa kafirlere sava\u015f a\u00e7abilir, ancak yukar\u0131da zikredilen ayette, intikam almaktan vazge\u00e7ilmesinin ve ba\u011f\u0131\u015flama yolunun tutulmas\u0131n\u0131n emrolunmas\u0131 genel \u015fartlara mahsusen verilmi\u015ftir. Yani, m\u00fcsl\u00fcmanlar, kafirlerin dillerinden, kalemlerinden veya herhangi bir vas\u0131tayla yapt\u0131klar\u0131 su\u00e7lamalardan zarar g\u00f6r\u00fcrlerse bu ahlaks\u0131z ve d\u00fc\u015f\u00fcncesiz insanlar\u0131n seviyelerine inmek suretiyle, kendi y\u00fcksek vas\u0131flar\u0131na zarar vermesinler. Ve onlar\u0131n i\u015fini Allah’a b\u0131raks\u0131nlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc, m\u00fcsl\u00fcmanlar bu i\u015fi kendileri yapmaya kalk\u0131\u015f\u0131rlarsa, Allah da onlar\u0131 kendi halleriyle ba\u015fba\u015fa b\u0131rak\u0131r. Fakat m\u00fcsl\u00fcmanlar kendilerine eziyet eden bu zalimlerin kar\u015f\u0131s\u0131nda sabrettikleri takdirde, Allah o zalimlerin hesab\u0131n\u0131 bizzat kendisi g\u00f6r\u00fcr ve sabreden m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 m\u00fckafatland\u0131r\u0131r. 21. Bu, \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n insanlar \u00fczerinde daimi olarak \u00fcst\u00fcn k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. Burada \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n o d\u00f6nemde Allah’a hizmet i\u00e7in se\u00e7ildikleri ve insanlara Hakk\u0131 tebli\u011f etmeleri i\u00e7in Kitab’\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131 olduklar\u0131 anlat\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n 22. \u0130zah i\u00e7in bkz. Bakara an: 230, \u00c2l-i \u0130mran an: 17-18, \u015euara an: 22-23.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 14- \u0130man edenlere de ki: Allah’\u0131n, gelecek azab g\u00fcn\u00fcnden korkmayanlar\u0131(18) (\u015fimdilik) ba\u011f\u0131\u015flas\u0131nlar ki Allah onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 cezaland\u0131rs\u0131n.(19) 15- Kim salih bir amelde bulunursa, kendi lehinedir, kim de […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":23969,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23968","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n
\n15- Kim salih bir amelde bulunursa, kendi lehinedir, kim de k\u00f6t\u00fcl\u00fck yaparsa, art\u0131k o da kendi aleyhinedir. Sonra siz Rabbinize d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.<\/strong>
\n16- Andolsun, biz \u0130srailo\u011fullar\u0131na Kitap, h\u00fck\u00fcm (20) ve peygamberlik verdik, onlar\u0131 temiz ve g\u00fczel \u015feylerden r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131k ve onlar\u0131 alemlere kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k.(21)<\/strong>
\n17- Ve onlara bu emirden a\u00e7\u0131k belgeler verdik. Fakat onlar, kendilerine ilim geldikten sonra, yaln\u0131zca aralar\u0131ndaki ‘hakka tecav\u00fcz ve azg\u0131nl\u0131ktan’ dolay\u0131 ihtilafa d\u00fc\u015ft\u00fcler.(22) \u015e\u00fcphesiz senin Rabbin, hakk\u0131nda ihtilafa d\u00fc\u015ft\u00fckleri \u015feyde k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm verecektir.<\/strong><\/p>\n
\n20. “H\u00fck\u00fcm” kelimesiyle \u00fc\u00e7 husus kastolunmu\u015ftur: 1) Kitab’\u0131n bilgisi, idrak ve feraset, 2) Kitab’a g\u00f6re davranman\u0131n hikmeti, 3) Muamelatta muhakeme yetene\u011fi.<\/p>\n