B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

3- Ey Muhammed! \u0130nanan bir kavim i\u00e7in. Musa ve Firavun olay\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 sana dosdo\u011fru anlataca\u011f\u0131z.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u015eu halde bu Kitap m\u00fc’min topluma y\u00f6neliktir. Onlara e\u011fitiyor, geli\u015ftiriyor, onlar i\u00e7in hareket metodu belirliyor, gidecekleri yolu \u00e7iziyor. Bu surede okunan k\u0131ssalar i\u015fte bu m\u00fc’min kitleyi hedef al\u0131yor. Zaten bu k\u0131ssalardan ancak onlar yararlan\u0131rlar.<\/p>\n

Bu k\u0131ssalar\u0131n do\u011frudan y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan okundu\u011funun vurgulanmas\u0131; m\u00fc’minlere \u00f6zen g\u00f6sterildi\u011fi, onlar\u0131n g\u00f6zetildi\u011fi anlamalar\u0131n\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. Onlara b\u00fcy\u00fck de\u011ferlerini, \u00fcst\u00fcn ve y\u00fcce derecelerini anlat\u0131yor. Nas\u0131l? \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah bu Kitab’\u0131 onlar i\u00e7in, onlar ad\u0131na; onlarla bu \u00f6zel ikram\u0131, bu ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131 hakeden nitelikleri ad\u0131na peygamberine okuyor.<\/p>\n

“\u0130nanan bir kavim i\u00e7in anlataca\u011f\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

Bu giri\u015ften sonra, ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 haberi, yani Hz. Musa ve Firavun’la ilgili haberi anlatmaya ba\u015fl\u0131yor. Musa k\u0131ssas\u0131n\u0131 ilk halkas\u0131ndan \u00f6nce -Do\u011fum halkas\u0131ndan- itibaren ele alarak bu haberi sunuyor. Bu k\u0131ssa daha bir\u00e7ok surede anlat\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, kasas s\u00fcresinin d\u0131\u015f\u0131nda bir yerde bu t\u00fcr bir giri\u015fle ba\u015flam\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Musa k\u0131ssas\u0131n\u0131n ilk halkas\u0131, Musa’n\u0131n i\u00e7inde do\u011fdu\u011fu o <\/strong>zor \u015fartlar, \u00e7ocuklu\u011funda her t\u00fcrl\u00fc kuvvetten ve \u00f6nlemden yoksun olu\u015fu, yine kavminin g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc ve Firavun’un hegemonyas\u0131 alt\u0131nda ezilmesi… Evet b\u00fct\u00fcn bunlar surenin varmak istedi\u011fi ana hedefi olu\u015fturuyorlar. Bu olaylarda kudret eli a\u00e7\u0131k\u00e7a ve be\u015feri bir perdeye gerek duymadan hareket ediyor. \u0130nsanlar bir \u015fey yapamayacak durumda olunca, do\u011frudan do\u011fruya kudret eli,zulme, azg\u0131nl\u0131\u011fa ve zorbal\u0131\u011fa darbe indiriyor. G\u00fc\u00e7s\u00fcz, kuvvetsiz zay\u0131flara yard\u0131m ediyor, i\u015fkence g\u00f6ren korumas\u0131z, te\u015fkilats\u0131z kimseleri yery\u00fcz\u00fcne egemen k\u0131l\u0131yor. \u0130\u015fte bu, Mekke’de ezilen m\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n vurgulamas\u0131n\u0131n ifade edilmesine ihtiya\u00e7 duydu\u011fu zorba ve azg\u0131n m\u00fc\u015frik \u00e7o\u011funlu\u011funsa bilmek zorunda oldu\u011fu bir ger\u00e7ektir.<\/p>\n

Hz. Musa’n\u0131n -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- k\u0131ssas\u0131 di\u011fer surelerde genellikle, kendisine peygamberli\u011fin verildi\u011fi halkadan ba\u015flar, do\u011fum halkas\u0131ndan de\u011fil. O halkada ise g\u00fc\u00e7l\u00fc kuvvetli iman, azg\u0131n zorbal\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor, ard\u0131ndan iman galip geliyor, zorbal\u0131k ise en sonunda yeniliyor, yerle bir ediliyor. Burada ise ama\u00e7, bu anlam\u0131 vurgulamak de\u011fildir. As\u0131l ama\u00e7, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn azmas\u0131, b\u00fcsb\u00fct\u00fcn i\u011fren\u00e7le\u015fmesi durumunda kendi felaketine neden olaca\u011f\u0131n\u0131 anlatmakt\u0131r. Zorbal\u0131k iyice az\u0131tt\u0131\u011f\u0131nda, onu insanlardan uzakla\u015ft\u0131racak birine gerek kalmayaca\u011f\u0131n\u0131, b\u00f6yle bir durumda kudret elinin dolays\u0131z olarak olaya m\u00fcdahale edece\u011fini vurgulamakt\u0131r. Haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frayan zay\u0131flar\u0131n elinden tutup onlar\u0131 ve i\u00e7lerindeki iyilik yanl\u0131lar\u0131n\u0131 kurtaraca\u011f\u0131n\u0131, onlar\u0131 e\u011fitece\u011fini, onlar\u0131 bir \u00fcmmet haline getirip yery\u00fcz\u00fcne miras\u00e7\u0131 yapaca\u011f\u0131n\u0131 vurgulamakt\u0131r.<\/p>\n

Hz. Musa -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- k\u0131ssas\u0131n\u0131n bu surede anlat\u0131lmas\u0131 ile g\u00fcd\u00fclen ama\u00e7 budur. Bu y\u00fczden k\u0131ssa bu amac\u0131 yerine getirecek, onu \u00f6nplana \u00e7\u0131karacak bir halkadan itibaren sunuluyor. Zaten Kur’an’da k\u0131ssa, yerald\u0131\u011f\u0131 surenin ak\u0131\u015f\u0131 ile bir ahenk olu\u015fturur. K\u0131ssa ve i\u00e7inde yerald\u0131\u011f\u0131 sure’nin amac\u0131 kalplerin ve bu kalpleri onaracak ger\u00e7eklerin bina edilmesi do\u011frultusunda birbirlerini b\u00fct\u00fcnler.<\/p>\n

Hz. Musa’n\u0131n k\u0131ssas\u0131n\u0131n burada sunulan halkalar\u0131 ise \u015funlard\u0131r: Hz. Musa’n\u0131n do\u011fumunu, bu do\u011fumun ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi ortam\u0131 saran zor ko\u015fullar\u0131, bununla beraber y\u00fcce Allah’\u0131n ona y\u00f6nelik g\u00f6zetiminin ve yard\u0131m\u0131n\u0131n anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halka… Musa’n\u0131n gen\u00e7lik d\u00f6nemini, y\u00fcce Allah’\u0131n ona hikmet ve ilim vermesini, bu d\u00f6nemde bir k\u0131ptiyi \u00f6ld\u00fcrmesini, Firavun ve kurmaylar\u0131n\u0131n onu aklamak \u00fczere bir tuzak kurmalar\u0131n\u0131, M\u0131s\u0131r’dan ka\u00e7\u0131p Medyen b\u00f6lgesine gitmesini, orada evlenip y\u0131llarca hizmet etmesinin sunuldu\u011fu halka… Peygamberlik g\u00f6revini y\u00fcklenmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n, sonra Firavun ve kurmaylar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n, onlar\u0131n da Musa ve Harun’u yalanlamalar\u0131n\u0131n anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halka… Ayr\u0131ca son ak\u0131betin -bo\u011fulma olay\u0131n\u0131n- k\u0131sa ve \u00f6z olarak sunulu\u015fu…<\/p>\n

Sure’nin ak\u0131\u015f\u0131 k\u0131ssan\u0131n ilk ve ikinci halkas\u0131n\u0131 uzun ve detayl\u0131 sunuyor \u2013bu iki halka bu surede yer alan k\u0131ssan\u0131n iki yeni halkas\u0131d\u0131r- \u00e7\u00fcnk\u00fc k\u0131ssan\u0131n bu iki halkas\u0131 kudret elinin a\u00e7\u0131k\u00e7a azg\u0131n zorbal\u0131\u011f\u0131n aleyhinde harekete ge\u00e7i\u015fini ortaya koyuyor. Yine bu b\u00f6l\u00fcmlerde, Firavun’un g\u00fcc\u00fcn\u00fcn, planlar\u0131n\u0131n ve \u00f6nlemlerinin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz kader ve i\u015fleyen ilahi h\u00fck\u00fcm kar\u015f\u0131s\u0131ndaki \u00e7aresizli\u011fini belirginle\u015ftiriyor:<\/p>\n

Firavun’a, Haman’a ve askerlerine, ba\u015flar\u0131na gelmesinden korktuklar\u0131 \u015feyi g\u00f6sterelim.<\/p>\n

Yine, Kur’an’\u0131n k\u0131ssalar\u0131 sunu\u015f y\u00f6ntemi uyar\u0131nca surenin ak\u0131\u015f\u0131 bu k\u0131ssay\u0131 da sahnelere b\u00f6l\u00fcyor; bu sahneler aras\u0131nda hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcn dolduraca\u011f\u0131 sanatsal bo\u015fluklar b\u0131rak\u0131yor. Hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi hareketlili\u011fin ortaya koydu\u011fu sanat zevkine doymakla birlikte okuyucu birbirini izleyen iki sahne aras\u0131ndaki bo\u015flukta olup biten hi\u00e7bir olay\u0131, manzaray\u0131 da ka\u00e7\u0131rm\u0131yor.<\/p>\n

K\u0131ssa’n\u0131n birinci halkas\u0131 be\u015f sahne \u015feklinde geli\u015fiyor. \u0130kinci halka dokuz sahneden, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc halka ise d\u00f6rt sahneden olu\u015fuyor. Birbirini izleyen halkalar\u0131n ve sahnelerin aras\u0131nda da bir sahnenin ya da manzaran\u0131n \u00fczerine indirilip kald\u0131r\u0131lan perdeleri and\u0131ran b\u00fcy\u00fck ya da k\u00fc\u00e7\u00fck bo\u015fluklar b\u0131rak\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

F\u0130RAVUN D\u00d6NEM\u0130NDE MISIR<\/strong><\/p>\n

K\u0131ssa ba\u015flamadan \u00f6nce, olaylar\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 atmosfer, k\u0131ssalar\u0131n ge\u00e7ti\u011fi ortan\u0131 canland\u0131r\u0131l\u0131yor. K\u0131ssalar\u0131n anlat\u0131l\u0131\u015f\u0131na neden olan olaylar\u0131n perde arkas\u0131ndaki ama\u00e7 vurguluyor… Bu da Kur’an’\u0131n hik\u00e2yeleri sunu\u015f tarzlar\u0131ndan biridir… Burada yer alan k\u0131ssalar da konular\u0131 ve hedefleri bak\u0131m\u0131ndan birbirleriyle uyum olu\u015fturuyorlar:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 3- Ey Muhammed! \u0130nanan bir kavim i\u00e7in. Musa ve Firavun olay\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 sana dosdo\u011fru anlataca\u011f\u0131z. \u015eu halde bu Kitap m\u00fc’min topluma y\u00f6neliktir. Onlara e\u011fitiyor, geli\u015ftiriyor, onlar […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":26066,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26065","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n