B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

2- “\u0130nsanlar s\u0131rf `inand\u0131k’ demekle; hi\u00e7bir s\u0131navdan ge\u00e7irilmeksizin b\u0131rak\u0131l\u0131vereceklerini mi san\u0131yorlar?”<\/em><\/strong><\/p>\n

3- Biz onlardan \u00f6nceki ku\u015faklar\u0131 s\u0131navdan ge\u00e7irdik. Bu s\u0131nav sonucunda Allah, do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler ile yalanc\u0131lar\u0131 kesinlikle belirleyecektir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Surenin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde yer alan bu ilk ve g\u00fc\u00e7l\u00fc mesaj, insanlar\u0131n iman anlay\u0131\u015f\u0131na, onu dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6zden ibaret sanmalar\u0131na y\u00f6nelik k\u0131nama ama\u00e7l\u0131 bir soru \u015feklinde sunuluyor.<\/p>\n

“\u0130nsanlar s\u0131rf `inand\u0131k’ demekle, hi\u00e7bir s\u0131navdan ge\u00e7irilmeksizin b\u0131rak\u0131l\u0131vereceklerini mi san\u0131yorlar?”<\/strong><\/p>\n

\u0130man, s\u0131rf dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z de\u011fildir. iman, birtak\u0131m y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri olan bir ger\u00e7ektir. Kendine \u00f6zg\u00fc a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 bulunan bir emanettir. Sabretmeyi gerektiren bir cihadd\u0131r. Katlan\u0131lmas\u0131 zorunlu olan bir \u00e7abad\u0131r. Bu y\u00fczden, insanlar\u0131n “inand\u0131k” <\/strong>demeleri yeterli de\u011fildir. S\u0131navdan ge\u00e7irilmeden, bu s\u0131nav esnas\u0131nda kararl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ortaya koymadan, bu s\u0131navdan cevherleri ar\u0131nm\u0131\u015f, kalpleri berrakla\u015fm\u0131\u015f olarak \u00e7\u0131kmadan s\u0131rf b\u00f6yle bir iddiada bulunmakla b\u0131rak\u0131lmazlar. T\u0131pk\u0131 ate\u015fin alt\u0131n\u0131 eriterek, saf alt\u0131n madeni ile kar\u0131\u015f\u0131m\u0131nda bulunan di\u011fer de\u011fersiz madenleri birbirinden ay\u0131rmas\u0131 gibi -s\u0131nav anlam\u0131na al\u0131nan fitne kelimesinin s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131, alt\u0131n\u0131n eritilerek safla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan kelimenin kendine \u00f6zg\u00fc bir anlam\u0131, bir \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131 ve bir i\u015fareti vard\u0131r.- Ayn\u0131 \u015fekilde s\u0131navlarda kalpleri \u015fekillendirir.<\/p>\n

\u0130\u015fte, bu iman u\u011fruna s\u0131navdan ge\u00e7irilme olgusu, y\u00fcce Allah’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde de\u011fi\u015fmez bir temel, her zaman ge\u00e7erli olan bir kanundur!<\/p>\n

“Biz onlardan \u00f6nceki ku\u015faklar\u0131 s\u0131navdan ge\u00e7irdik. Bu <\/strong>s\u0131nav sonucunda Allah, do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler ile yalanc\u0131lar\u0131 kesinlikle belirleyecektir.”<\/strong><\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, s\u0131namadan \u00f6nce de kalplerin ger\u00e7ek durumunu<\/p>\n

bilir. Ne var ki, s\u0131navdan ge\u00e7irme, Allah’\u0131n bilgisince bilinen, ancak insan bilgisine gizli olan durumlar\u0131 realite d\u00fcnyas\u0131nda g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serer. \u015eu halde, insanlar meydana gelen hareketlerinden dolay\u0131 hesaba \u00e7ekilirler. S\u0131rf y\u00fcce Allah’\u0131n bildi\u011fi, ancak hareket olarak ortaya konmayan durumlar\u0131ndan dolay\u0131 de\u011fil. Bu bir yandan y\u00fcce Allah’\u0131n insanlara y\u00f6nelik l\u00fctfudur. Bir yandan onun adaletinin belirtisidir, bir yandan da insanlar\u0131 e\u011fiti\u015finde uygulad\u0131\u011f\u0131 y\u00f6ntemin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Bu e\u011fitim sayesinde insanlar da herhangi bir kimseyi ancak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve davran\u0131\u015flar\u0131 ile ortaya konmu\u015f durumlar\u0131ndan dolay\u0131 sorumlu tutmay\u0131 \u00f6\u011frenmi\u015f olurlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n kalbinin ger\u00e7ek durumunu Allah’dan daha iyi bilmeleri m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

\u015eimdi m\u00fc’minlerin i\u00e7indeki do\u011fru s\u00f6zl\u00fclerle, yalanc\u0131lar\u0131n belirlenmesi i\u00e7in onlar\u0131n s\u0131navdan ge\u00e7irilmelerine, denemeye tabi tutulmalar\u0131na ili\u015fkin y\u00fcce Allah’\u0131n belirledi\u011fi yasaya d\u00f6n\u00fcyoruz.<\/p>\n

Ku\u015fku yok ki, iman, y\u00fcce Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki emanetidir. Bu emaneti ancak ona l\u00e2y\u0131k olanlar, onu ta\u015f\u0131yacak g\u00fcce sahip bulunanlar, kalplerini t\u00fcm di\u011fer duygulardan soyutlay\u0131p, i\u00e7tenlikle ona \u00f6zg\u00fc k\u0131lanlar y\u00fcklenebilir. Onu rahata ve konfora, huzur ve g\u00fcvenli\u011fe, nimet ve aldanmaya tercih edenler ta\u015f\u0131yabilirler bu emaneti. Bu emanet, yery\u00fcz\u00fc halifeli\u011fidir. \u0130nsanlar\u0131 Allah’\u0131n yoluna sevk etme, y\u00fcce Allah’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 insanlar\u0131n hayat\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirme g\u00f6revidir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu, onur verici bir emanettir. Ve bu emanet olduk\u00e7a a\u011f\u0131rd\u0131r. Bu emanet., insanlar\u0131n yerine getirmekle y\u00fck\u00fcml\u00fc olduklar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n bir emridir . Bu y\u00fczden s\u0131namalara sabredecek \u015fekilde \u00f6zel y\u00f6ntemle hareket etmek gerekmektedir.<\/p>\n

Bir m\u00fc’minin bat\u0131l ve bat\u0131l taraftarlar\u0131 taraf\u0131ndan eziyetlere u\u011frat\u0131lmas\u0131, sonra kendisini savunacak, destek olacak bir yard\u0131mc\u0131 bulamamas\u0131, kendi kendisini savunup kurtaracak durumda olmamas\u0131, ta\u011futlara, zorbalara kar\u015f\u0131 koyacak g\u00fc\u00e7ten yoksun bulunmas\u0131 da bir imtihand\u0131r. Ve bu imtihan\u0131n en belirgin \u015feklidir. O kadar ki, imtihan s\u00f6z\u00fc duyulur duyulmaz, zihinde uyanan ilk olgu budur. Ancak bu, imtihan\u0131n en a\u011f\u0131r \u015fekli de\u011fildir. De\u011fi\u015fik \u015fekillerde ve y\u00f6ntemlerde beliren daha bir\u00e7ok imtihan vard\u0131r. Bunlar i\u015faret etti\u011fimiz imtihan \u015feklinden daha ac\u0131 ve sonu\u00e7lar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan daha y\u0131k\u0131c\u0131 olabilirler.<\/p>\n

Bir insan\u0131n kendisinden dolay\u0131 aile fertlerinin ve sevdiklerinin ba\u015f\u0131na bir fel\u00e2ketin gelmesinden korkmas\u0131, \u00fcstelik b\u00f6yle bir durumda onlar\u0131 savunama-mas\u0131, son derece ac\u0131 ve etkileyici bir imtihan \u015feklidir. Aile fertleri ve sevdik1eri ona gelip bar\u0131\u015f yapmas\u0131n\u0131 ya da teslim olmas\u0131n\u0131 telkin ederler. Sevgi ad\u0131na, yak\u0131nl\u0131k ad\u0131na eziyetlere ya da \u00f6l\u00fcme terk etti\u011fi kimseler i\u00e7in Allah’dan korkmas\u0131 gerekti\u011fini ileri s\u00fcrerek, taviz vermesi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulunurlar. Nitekim bu surede, bu t\u00fcr bir imtihan\u0131n son derece a\u011f\u0131r ve me\u015fakkatlisi olan anne ve baba a\u00e7\u0131s\u0131ndan imtihana tabi tutulmaya i\u015faret edilmi\u015ftir.<\/p>\n

D\u00fcnyan\u0131n bat\u0131l taraftarlar\u0131na y\u00f6nelmesi, insanlar\u0131n onlar\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 ve zinde g\u00f6rmesi, herkesin onlar\u0131 \u00f6vmesi, kitlelerin onlar\u0131n ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 alk\u0131\u015flamas\u0131, \u00f6nlerine dikilen t\u00fcm engelleri bertaraf etmeleri, onlar\u0131n ad\u0131na \u00f6vg\u00fclerin d\u00fcz\u00fclme-si, se\u00e7kin bir hayat ya\u015famalar\u0131, buna kar\u015f\u0131l\u0131k m\u00fc’minin ihmal edilmi\u015f olmas\u0131, sevilmemesi, hi\u00e7 kimse taraf\u0131ndan bilinmemesi, kimsenin onu savunmamas\u0131, o hayatta pek bir \u015feyleri bulunmayan kendisi gibi az say\u0131daki m\u00fc’minlerden ba\u015fka savundu\u011fu hakk\u0131n de\u011ferinin bilinmemesi de \u00e7ok ac\u0131 bir imtihan \u015feklidir. \u00c7evreden uzakla\u015fmak, inan\u00e7 ad\u0131na yaln\u0131z kalmak da bir imtihand\u0131r. Bu durumdaki bir m\u00fc’min, \u00e7evresindeki toplumlar\u0131n ve fertlerin sap\u0131kl\u0131\u011fa dald\u0131klar\u0131n\u0131, kendininse yapayaln\u0131z, garip ve kovulmu\u015f olarak kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n

Bir di\u011fer imtihan \u015fekli de var ki, onu g\u00fcn\u00fcm\u00fczde a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Evet, bir m\u00fc’minin, ahl\u00e2ki a\u00e7\u0131dan, toplumsal de\u011fer yarg\u0131lar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan koku\u015fmu\u015f baz\u0131 milletlerin ve devletlerin toplumsal a\u00e7\u0131dan kalk\u0131nm\u0131\u015f olmalar\u0131n\u0131, uygarca bir hayat s\u00fcrd\u00fcrmelerini, her ferdin bu toplumlarda insan\u0131n de\u011ferine yara\u015f\u0131r g\u00f6zetim ve korunma imk\u00e2n\u0131ndan yararlanmalar\u0131n\u0131, Allah’\u0131n dinine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p isyan ettikleri halde g\u00fc\u00e7 ve zenginlik elde etmelerini g\u00f6rmesi de \u00fcstesinden gelinmesi \u00e7ok zor olan bir imtihand\u0131r.<\/p>\n

Bir de en b\u00fcy\u00fck imtihan vard\u0131r. Nefis ve ihtiras imtihan\u0131. Topra\u011f\u0131n \u00e7ekicili\u011fi, et ve kan\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131, nimet ve iktidar ya da rahatl\u0131k ve g\u00fcven arzusu. Nefsin derinliklerinde, hayat \u015fartlar\u0131nda, toplumun mant\u0131\u011f\u0131nda ve devrin insanlar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde yer eden engellere ve ge\u00e7it vermez \u00f6nlemlere ra\u011fmen iman yolunu izlemenin, iman\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u00fcst\u00fcn d\u00fczeye ula\u015fman\u0131n zorlu\u011fu b\u00fct\u00fcn imtihan \u015fekillerinden daha a\u011f\u0131r ve daha b\u00fcy\u00fck imtihand\u0131r.<\/p>\n

Yol uzay\u0131p Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 gecikince, imtihan daha \u015fiddetli ve daha a\u011f\u0131r olur. Deneme her zamankinden \u00e7ok \u015fiddetlenir, sertle\u015fir. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n korudu\u011fu kimselerden ba\u015fkas\u0131 diren\u00e7 g\u00f6stermez, sabretmez. Bunlar iman ger\u00e7e\u011fini i\u00e7lerine sindiren kimselerdir, bu b\u00fcy\u00fck emaneti, g\u00f6\u011f\u00fcn yery\u00fcz\u00fcndeki emanetini, Allah’\u0131n insan vicdan\u0131na y\u00fckledi\u011fi emaneti eksiksiz bir \u015fekilde y\u00fcklenen ve gere\u011fini yapan kimselerdir.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, bu \u015fekilde m\u00fc’minleri imtihan etmekle onlara azap etmeyi, s\u0131k\u0131nt\u0131lara sokup denemekle, onlara eziyet etmeyi istemiyor. (Ha\u015fa Allah’a) Bu imtihan ve denemelerin as\u0131l amac\u0131, emaneti y\u00fcklenebilmek i\u00e7in ger\u00e7ek anlamda haz\u0131rlanmakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu emanet \u00f6zel bir haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 gerektiriyor. Bu da ancak fiili olarak me\u015fakkat \u00e7ekmekle, zorluklar\u0131 pratik hayatta tutmakla, ger\u00e7ek anlamda ihtiraslar\u0131 yenmekle, ac\u0131lara, \u0131zd\u0131raplara kar\u015f\u0131 hakk\u0131yla sabretmekle, imtihan\u0131n uzun s\u00fcreli olmas\u0131na ve denemenin \u00e7ok a\u011f\u0131r olmas\u0131na ra\u011fmen, ger\u00e7ekten Allah’\u0131n zaferine ya da sevab\u0131na g\u00fcvenmekle m\u00fcmk\u00fcn olur.<\/p>\n

Zorluklar, insan ruhunu adeta eritir, pisliklerini giderir. \u0130\u00e7indeki potansiyel g\u00fc\u00e7leri uyar\u0131r ve yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131r. Sert ve \u015fiddetli darbelerle d\u00f6verek madenini sertle\u015ftirir, parlat\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde zorluklar\u0131n toplumlar \u00fczerinde de b\u00fcy\u00fck ve kal\u0131c\u0131 etkileri vard\u0131r. Ac\u0131lar\u0131n, zorluklar\u0131n potas\u0131nda eritilen toplumlardan geriye sadece tabiat itibariyle en sars\u0131lmaz olanlar\u0131, karakterleri en sa\u011flam olanlar\u0131, Allah’la s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ili\u015fki halinde bulunanlar\u0131, O’nun kat\u0131ndaki iki g\u00fczelli\u011fi; zafere ya da ahiret sevab\u0131na \u015fiddetle ba\u011flananlar\u0131 kal\u0131r. B\u00f6yle bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7en toplumlar en sonunda bayra\u011f\u0131 teslim al\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu haz\u0131rl\u0131k ve deneme devresinden sonra art\u0131k emaneti y\u00fcklenecek niteliklere sahip olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Onlar, a\u011f\u0131r bir bedel \u00f6dedikleri, s\u0131k\u0131nt\u0131lara kar\u015f\u0131 sabrettikleri, u\u011frunda bir\u00e7ok ac\u0131lara katland\u0131klar\u0131, b\u00fcy\u00fck fedak\u00e2rl\u0131klarda bulundukl\u00e2r\u0131 i\u00e7in bu emaneti teslim al\u0131rlarken, onu her \u015feyden \u00fcst\u00fcn tutarlar.<\/p>\n

Kan\u0131n\u0131 feda eden sinirlerini y\u0131pratan, rahat\u0131n\u0131, huzurunu bir kenara b\u0131rakan, arzular\u0131ndan ve zevklerinden vazge\u00e7en sonra eziyetlere ve bir\u00e7ok \u015feyden yoksun olmaya kar\u015f\u0131 sonuna kadar sabreden biri ku\u015fkusuz, u\u011frunda bunca fedak\u00e2rl\u0131kta bulundu\u011fu emanetin ne kadar de\u011ferli oldu\u011funun bilincinde olur. Bu y\u00fczden \u00e7ekti\u011fi bunca ac\u0131dan, katland\u0131\u011f\u0131 bunca fedak\u00e2rl\u0131ktan sonra bu emaneti ucuza kapt\u0131rmaz.<\/p>\n

\u0130man ve hak davas\u0131n\u0131n en sonunda \u00fcst\u00fcn gelmesi, nihai zaferi kazanmas\u0131 ise, y\u00fcce Allah’\u0131n vaadi ile garanti alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bir m\u00fc’min Allah’\u0131n vaadinin yerine gelmesinden ku\u015fku duymaz. Ama e\u011fer bu vaad gecikirse hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah’\u0131n planlad\u0131\u011f\u0131 bir hikmetten dolay\u0131d\u0131r. Ve mutlaka iman davas\u0131 i\u00e7in, m\u00fc’minler i\u00e7in hay\u0131r kayna\u011f\u0131d\u0131r. Hi\u00e7 kimse y\u00fcce Allah kadar ger\u00e7e\u011fe ve ger\u00e7ek taraftarlar\u0131na ilgi g\u00f6steremez, onlar\u0131 koruyamaz. \u0130mtihandan ge\u00e7irilen, \u00e7e\u015fitli musibetlerle denenen m\u00fc’minler i\u00e7in, Allah’\u0131n hak davas\u0131n\u0131 y\u00fcklenecek g\u00fcvenilir kimseler olarak Allah taraf\u0131ndan se\u00e7ilmeleri yeterli bir \u00f6d\u00fcld\u00fcr. Onlar\u0131 s\u0131nayarak se\u00e7mek suretiyle y\u00fcce Allah’\u0131n imani direktiflerinin sa\u011flam oldu\u011funa \u015fahitlik etmeleri en b\u00fcy\u00fck onurdur.<\/p>\n

Bir sahih hadiste Peygamber efendimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: “\u0130nsanlar aras\u0131nda en a\u011f\u0131r imtihandan ge\u00e7irilenler peygamberlerdir. Sonra salih ki\u015filer gelir. Bu b\u00f6ylece devam eder gider. Ki\u015fi dini duygular\u0131n\u0131n d\u00fczeyine g\u00f6re, denenmek amac\u0131 ile imtihandan ge\u00e7irilir. E\u011fer sars\u0131lmaz bir inanca, k\u00f6kl\u00fc bir dini prati\u011fe sahipse, imtihan\u0131n dozaj\u0131 artt\u0131r\u0131l\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

M\u00fc’minleri dinlerinden d\u00f6nd\u00fcrmek i\u00e7in onlara bask\u0131 uygulayanlara, eziyet edenlere, bu ama\u00e7la her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapanlara gelince; onlar Allah’\u0131n azab\u0131ndan ka\u00e7\u0131p kurtulamazlar. Onlar\u0131n kof g\u00fc\u00e7leri istedi\u011fi kadar debdebeli, ihti\u015faml\u0131 g\u00f6r\u00fcns\u00fcn, bir balon gibi \u015fi\u015firilmi\u015f bat\u0131l sistemleri istedi\u011fi kadar sa\u011flam ve sars\u0131lmaz g\u00f6r\u00fcns\u00fcn, sonunda kesinlikle yakay\u0131 ele vereceklerdir. Allah’\u0131n vaadi bu y\u00f6ndedir, her zaman ge\u00e7erli olan yasas\u0131 eninde sonunda bunu \u00f6ng\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 2- “\u0130nsanlar s\u0131rf `inand\u0131k’ demekle; hi\u00e7bir s\u0131navdan ge\u00e7irilmeksizin b\u0131rak\u0131l\u0131vereceklerini mi san\u0131yorlar?” 3- Biz onlardan \u00f6nceki ku\u015faklar\u0131 s\u0131navdan ge\u00e7irdik. Bu s\u0131nav sonucunda Allah, do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler ile yalanc\u0131lar\u0131 kesinlikle […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":26682,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26681","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n