B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n M\u00dcZZEMM\u0130L SURES\u0130<\/strong> B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. M\u00dcZZEMM\u0130L SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Birinci ayette ge\u00e7en “el-m\u00fczzemmil” kelimesi surenin ismi olmu\u015ftur. Muhteva ile pek ilgisi yoktur. N\u00fczul Zaman\u0131: Bu surenin iki ruk\u00fc’su (ayn i\u015fareti) ayr\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":29058,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29057","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Birinci ayette ge\u00e7en “el-m\u00fczzemmil” kelimesi surenin ismi olmu\u015ftur. Muhteva ile pek ilgisi yoktur.
\nN\u00fczul Zaman\u0131: Bu surenin iki ruk\u00fc’su (ayn i\u015fareti) ayr\u0131 ayr\u0131 zamanlarda nazil olmu\u015ftur.
\nBirinci ruk\u00fc ittifakla Mekk\u00ee’dir. Muhtevadan ve hadis rivayetlerinden de b\u00f6yle oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Ama Mekke’nin hangi d\u00f6neminde nazil oldu\u011funa dair rivayetlerden bir bilgi alamamaktay\u0131z. Ne var ki, bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn kapsad\u0131\u011f\u0131 konular bunun n\u00fczul zaman\u0131n\u0131 tesbit etmede bize yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r.
\n\u0130lkin, bu ruk\u00fc’da, Allah, Rasul\u00fc’ne gece kalkarak Allah’a ibadet etmesi ve bu sayede N\u00fcb\u00fcvvet gibi a\u011f\u0131r bir y\u00fck\u00fc omuzlamada kendisine kuvvet verilece\u011fi nasihat\u0131nda bulunmaktad\u0131r. Bundan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, bu emir Allah Rasul\u00fc’n\u00fc N\u00fcb\u00fcvvet y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131mak i\u00e7in haz\u0131rlamaktayd\u0131.
\n\u0130kincisi, tehecc\u00fcd namaz\u0131 i\u00e7in gecenin yar\u0131s\u0131 veya biraz az\u0131nda ya da biraz fazlas\u0131nda Kur’an-\u0131 Kerim’i okuyun emri verilmi\u015ftir. Bu da, o zamana kadar gecenin yar\u0131s\u0131nda bu uzunlukta k\u0131raat edecek kadar Kur’an-\u0131 Kerim’in nazil oldu\u011funun delilidir.
\n\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, burada Allah Rasul\u00fc’ne, muhaliflerinin haks\u0131zl\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131 sab\u0131rl\u0131 olmas\u0131 telkin edilmektedir. Mekke’li kafirler ise azap ile tehdid edilmektedir. Bundan da anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, bu ruk\u00fc nazil oldu\u011fu zaman Allah Rasul\u00fc \u0130sl\u00e2m’\u0131 alen\u00ee olarak tebli\u011f etmeye ba\u015flam\u0131\u015f ve O’na kar\u015f\u0131 muhalefet Mekke’de \u015fiddetli bir hal alm\u0131\u015ft\u0131.
\n\u0130kinci ruk\u00fc’ya gelince, bir \u00e7ok m\u00fcfessire g\u00f6re bu b\u00f6l\u00fcm de Mekke’de nazil olmu\u015ftur. Fakat baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re ise Meden\u00ee’dir. Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7erdi\u011fi konular da bu ikinci g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc teyid etmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu b\u00f6l\u00fcmde Allah yolunda sava\u015ftan bahsedilmektedir. Oysa bilmekteyiz ki Mekke d\u00f6neminde sava\u015f emredilmemi\u015fti. Ve ayr\u0131ca zekat emrolunmaktad\u0131r. Bilindi\u011fi gibi zekata mahsus a\u00e7\u0131klama ve nisablar\u0131n tayini de Medine’de farz olmu\u015ftu.
\nKonu: \u0130lk yedi ayette, Allah Rasul\u00fc’ne “Bu sana y\u00fcklenen b\u00fcy\u00fck sorumluluk i\u00e7in kendini haz\u0131rla ve bu i\u015fin amel\u00ee \u015fekli gecelerin a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 yar\u0131s\u0131nda kalkarak namaz k\u0131lmand\u0131r” emri verilmektedir.
\n8. ila 14. ayetler aras\u0131nda Allah Rasul\u00fc’ne “Her \u015feyden ilgini keserek kendini yaln\u0131zca kainat\u0131n sahibi olan Allah’a mahsus k\u0131l. B\u00fct\u00fcn i\u015flerini Allah’a havale ederek mutmain ol. Kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131n sana kar\u015f\u0131 s\u00f6ylediklerine sabret. Onlara kar\u015f\u0131l\u0131k verme, onlar\u0131n hesab\u0131n\u0131 Allah’a b\u0131rak” denilmi\u015ftir.
\nBundan sonra ayet 15-19 aras\u0131nda Mekke’de Rasul’e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan insanlar ikaz edilmektedir ki “Biz size, daha \u00f6nce Firavun’a g\u00f6nderdi\u011fimiz Rasul gibi bir Rasul g\u00f6nderdik. Firavun’un o peygamberin davetine kulak asmad\u0131\u011f\u0131 ve kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman hali nas\u0131l olmu\u015ftu, bir hat\u0131rlay\u0131n. Bu d\u00fcnyada \u00fczerinize azab\u0131n gelmeyece\u011fini farzetsek bile k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bu inkar\u0131n\u0131z\u0131n cezas\u0131ndan nas\u0131l kurtulabileceksiniz?”
\nBuraya kadar olanlar birinci ruk\u00fc’nun muhtevas\u0131d\u0131r. \u0130kinci ruk\u00fc ise Said bin C\u00fcbeyr’in rivayetine g\u00f6re bundan on sene sonra nazil olmu\u015ftur. Ve burada, birinci ruk\u00fc’da Tehecc\u00fcd Namaz\u0131 hakk\u0131nda bildirilen emir hafifletilmi\u015ftir. Tehecc\u00fcd namaz\u0131 i\u00e7in “Ne kadar kolay\u0131na gelirse o kadar oku” buyurulmu\u015ftur. Fakat m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n as\u0131l \u00f6nem verecekleri \u015fey, be\u015f vakit namaz ve zekat farz\u0131n\u0131n tam olarak yerine getirilmesi ve Allah yolunda mallar\u0131n\u0131 ihlas ile sarfetmeleridir. Sonunda ise m\u00fcsl\u00fcmanlara, d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131 iyiliklerin kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z kalmayaca\u011f\u0131 s\u00f6ylenilmi\u015ftir. O yap\u0131lan iyiliklerin misali t\u0131pk\u0131 bir yolcunun varaca\u011f\u0131 yere daha \u00f6nceden mal\u0131n\u0131 g\u00f6ndermesi gibidir; Allah’a (c.c) kavu\u015ftu\u011funuz zaman bunlar\u0131n hepsini kendi \u00f6n\u00fcn\u00fczde bulacaksan\u0131z. Bu g\u00f6nderdi\u011finiz mal d\u00fcnyada b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131z maldan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Allah’\u0131n indinde ise asl\u0131ndan daha fazla bir m\u00fckafaat vard\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"