B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

9- G\u00f6zler de zillet i\u00e7inde d\u00fc\u015fecek.<\/strong>
\n10- Kendileri; derler ki: “Biz \u00e7ukurda iken, ger\u00e7ekten biz mi yeniden (diriltilip) d\u00f6nd\u00fcr\u00fclece\u011fiz?”<\/strong>
\n11- “Biz \u00e7\u00fcr\u00fcy\u00fcp da\u011f\u0131lm\u0131\u015f kemikler oldu\u011fumuz zaman m\u0131?”<\/strong>
\n12- Dediler ki: “\u015eu durumda, zarar\u0131na bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr(4) bu.”<\/strong>
\n13- Oysa bu, yaln\u0131zca tek bir hayk\u0131r\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong>
\n14- Bir de bakars\u0131n ki, onlar, yerin \u00fcst\u00fcndedirler.(5)<\/strong>
\n15- Musa’n\u0131n haberi sana geldi mi?(6)<\/strong>
\n16- Hani Rabbi ona, kutsal vadi(7) Tuva’da seslenmi\u015fti:<\/strong>
\n17- “Firavun’a git; \u00e7\u00fcnk\u00fc o, azd\u0131.”<\/strong>
\n18- “Ona de ki: -Temizlenme iste\u011fin var m\u0131?”<\/strong>
\n19- “Seni Rabbine y\u00f6nelteyim, b\u00f6ylece (O’ndan) korkmu\u015f olursun.”(8)<\/strong>
\n20- (Musa) Ona b\u00fcy\u00fck mucizeyi(9) g\u00f6sterdi.<\/strong>
\n21- Fakat o, yalanlad\u0131 ve isyan etti.<\/strong>
\n22- Sonra da (kar\u015f\u0131t olarak) \u00e7aba harcay\u0131p s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fc.(10)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

4. Birbirlerine alayl\u0131 alayl\u0131, ‘e\u011fer \u00f6b\u00fcr d\u00fcnya b\u00f6yleyse, biz \u00e7ok zararl\u0131 olaca\u011f\u0131z’ diyorlard\u0131.<\/p>\n

5. Yani onlar, bu i\u015fin imk\u00e2ns\u0131z olaca\u011f\u0131n\u0131 san\u0131yorlard\u0131. Halbuki Allah (c.c.) i\u00e7in bu, hi\u00e7 de g\u00fc\u00e7 bir i\u015f de\u011fildir. Toz olmu\u015f kemikleriniz nerede olurlarsa olsunlar Allah’\u0131n (c.c.) emriyle biraraya gelirler ve bir de bakars\u0131n\u0131z ki Allah’\u0131n (c.c.) huzurundas\u0131n\u0131z. Bu d\u00f6n\u00fc\u015f ger\u00e7ekten de sizler i\u00e7in zararl\u0131d\u0131r. Bu sebepten dolay\u0131, nereye ka\u00e7arsan\u0131z ka\u00e7\u0131n, bu olay sonu\u00e7ta vuk\u00fb bulacakt\u0131r ve o zaman ink\u00e2r\u0131n\u0131z ve alaylar\u0131n\u0131z hi\u00e7bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r.<\/p>\n

6. Mekkeli m\u00fc\u015friklerin K\u0131yamet ve Ahiret ile alay etmelerinin sebebi, asl\u0131nda bir felsefeyi reddetmek de\u011fil, Allah’\u0131n (c.c.) el\u00e7isini yalanlamakt\u0131. Yani onlar\u0131n yalanlamalar\u0131 s\u0131radan bir insan\u0131 hedef alm\u0131yor, bir peygamberi hedef al\u0131yordu. Bundan dolay\u0131 Allah (c.c) Ahiret hayat\u0131yla ilgili deliller vermeden \u00f6nce, Hz. Musa (a.s) ve Firavun’un k\u0131ssas\u0131n\u0131 anlatarak, Mekkelileri, Allah’\u0131n (c.c.) el\u00e7isine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kman\u0131n ve ona ba\u015fkald\u0131rman\u0131n sonu\u00e7lar\u0131ndan sak\u0131nd\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

7. M\u00fcfessirlerin \u00e7o\u011fu ‘Tuva’ kelimesinin sadece bir isim oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. Ayr\u0131ca Tuva vadisi ile ilgili olarak iki anlam \u00f6ne s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Birincisi, bu Vadi’nin iki kez \u015fereflenerek mukaddes oldu\u011fu bi\u00e7imindedir. \u0130lki, Allah (c.c) Hz. Musa (a.s) ile burada konu\u015fmu\u015ftu, di\u011feri ise, Hz. Musa (a.s) M\u0131s\u0131r’dan \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra bu Vadi’ye gelmi\u015ftir. \u0130kinci anlam\u0131 da, Arap\u00e7a bir deyime ‘filan \u015fah\u0131s gecenin ge\u00e7 vaktinde geldi’ dayand\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

8. Buradaki baz\u0131 noktalar\u0131 iyi kavramak gerekir.<\/p>\n

a) Kur’an-\u0131 Kerim’de, Hz. Musa (a.s) ile Allah (c.c) aras\u0131nda ge\u00e7en konu\u015fmalar, gereklili\u011fine g\u00f6re, baz\u0131 yerlerde k\u0131saca, baz\u0131 yerlerde de ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir bi\u00e7imde zikredilmi\u015ftir. Burada konu\u015fmalara az yer verildi\u011finden, s\u00f6zkonusu mah\u00e2lden uzunca bahsedilmemi\u015ftir. A\u015fa\u011f\u0131da i\u015faret olunan ayetlere ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi i\u00e7in bkz. T\u00e2h\u00e2: 9-48, \u015euara: 10-17, Neml: 7-12 Kasas: 29-35<\/p>\n

b) Fir\u00e2vun’un azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 iki ayr\u0131 sahada m\u00fcteal\u00e2 edilebilir. Birincisi, Firavun’un Yarat\u0131c\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 isyan\u0131; ikincisi, yarat\u0131lana kar\u015f\u0131 zulm\u00fcd\u00fcr. Firavun halka topluca “Ben sizin en Y\u00fcce Rabbinizim” demekle Yarat\u0131c\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 isyan etti. Halk\u0131n\u0131 grup grup par\u00e7alay\u0131p, onlar\u0131 aldatarak k\u00f6lele\u015ftirdi. Ve b\u00f6ylece m\u00fcstez’aflara \u00e7ok\u00e7a zulmetti. Bu husus Kassas-4 Zuhruf-54’de a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclebilir.<\/p>\n

c) Hz. Musa’ya (a.s) “Ona yumu\u015fak s\u00f6z s\u00f6yleyin, belki \u00f6\u011f\u00fct al\u0131r veya korkar” (T\u00e2h\u00e2 – 44) diye emredilmi\u015fti. Bu ayet, davet\u00e7inin yumu\u015fak s\u00f6z ve hikmetle bir \u00e2s\u00eeyi hidayete \u00e7a\u011f\u0131rmas\u0131n\u0131n gereklili\u011fine \u00f6rnek te\u015fkil eder. Di\u011fer \u00f6rnekler, T\u00e2h\u00e2 – 49 – 52, \u015euara – 23 – 28, ve Kassas – 37’de verilmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn bu ayetler bizlere, Kur’an’da tebli\u011fin metodlar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n

d) Baz\u0131 kimselerin sand\u0131\u011f\u0131 gibi, Hz. Musa (a.s) yaln\u0131z \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131 kurtarmak i\u00e7in g\u00f6nderilmemi\u015ftir. Hz. Musa’n\u0131n (a.s) peygamber olarak g\u00f6nderilmesinin birinci nedeni, Firavun’a ve kavmine yol g\u00f6stermek idi. \u0130kinci neden ise, onlar tebli\u011fe kar\u015f\u0131 koyduklar\u0131 takdirde, \u0130sraio\u011fullar\u0131’n\u0131 (onlar asl\u0131nda M\u00fcsl\u00fcman bir kavimdi) Firavun’a k\u00f6le olmaktan kurtararak, M\u0131s\u0131r’dan \u00e7\u0131karmak. Bu ayetlerde \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n ad\u0131 bile ge\u00e7memektedir. Sadece Firavun’u \u0130sl\u00e2m’a davet etmek i\u00e7in Hz. Musa’ya (a.s) emir verildi\u011finden bahsetmektedir. Di\u011fer yerlerde ise, Hz. Musa hem Firavun’a \u0130slam’\u0131 tebli\u011f ediyor, hem de \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131 b\u0131rakmas\u0131n\u0131 istiyor. Bkz. A’raf 104-105, T\u00e2h\u00e2: 44 – 52, \u015euara: 16 – 17 ve 23 – 28, Ayr\u0131ca bkz. Yunus an: 74<\/p>\n

e) Burada “temizlenmek” kelimesi ile akide, ahl\u00e2k ve amellerin temizlenmesi kastolunuyor. Di\u011fer bir anlam\u0131 da, \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabullenmek demektir. \u0130bn Zeyd, Kur’an’da “temizlenmek” kelimesinin \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabullenmek anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler ve iddias\u0131na \u00f6rnek olmak \u00fczere a\u015fa\u011f\u0131daki \u00fc\u00e7 ayeti zikreder.
\n-“Temizlenmeleri onlar i\u00e7in bir m\u00fckafatt\u0131r.” Yani \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul etmeleri.
\n-“Ne biliyorsun belki de o temizlenecek?” Yani belki \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul edecek?
\n-“Onun temizlenmemesinden sana ne?” Yani m\u00fcsl\u00fcman olmamas\u0131ndan. (\u0130bn Cerir)<\/p>\n

f) “Seni Rabbine ileteyim de O’ndan korkas\u0131n.” Yani Rabbinizi tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, O’nun k\u00f6lesi oldu\u011funuzu da bilirsiniz. Bu bilgi sizde bir sak\u0131nma, korkma duygusu meydana getirir. Ve b\u00f6ylece Allah (c.c.) korkusu insano\u011flunu do\u011fru yola iletir. Allah’\u0131 tan\u0131mayan bir insan\u0131n ar\u0131nmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez.<\/p>\n

9. “B\u00fcy\u00fck ayet” kelimesi ile, \u00c2s\u00e2’n\u0131n y\u0131lan olmas\u0131na i\u015faret olunmaktad\u0131r. Bu husus \u00e7e\u015fitli yerlerde zikredilmi\u015ftir. Ne kadar b\u00fcy\u00fck bir mucizedir ki bu, cans\u0131z bir \u00e2s\u00e2 herkesin g\u00f6z\u00fc\u00f6n\u00fcnde y\u0131lana \u00e7evriliyor ve sihirbazlar\u0131n sopa ve iplerinden sun\u00ee olarak yapt\u0131klar\u0131 y\u0131lanlar\u0131 yutuyor. Hz. Musa (a.s) onu eline ald\u0131\u011f\u0131 zaman ise, normal bir \u00e2s\u00e2 oluveriyor. Bu b\u00fcy\u00fck mucize Hz. Musa’n\u0131n (a.s) Allah’\u0131n (c.c.) g\u00f6nderdi\u011fi bir el\u00e7i oldu\u011funun \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir delilidir.<\/p>\n

10. Bu konunun ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 di\u011fer yerlerde de a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. K\u0131saca; Firavun M\u0131s\u0131r’da bulunan t\u00fcm sihirbazlar\u0131 toplayarak, onlara sopa ve iplerden sahte y\u0131lanlar yapt\u0131rm\u0131\u015f, b\u00f6ylelikle Hz. Musa’n\u0131n (a.s) di\u011fer sihibazlar gibi bir sihirbaz oldu\u011funu ve peygamberlikle al\u00e2kas\u0131 bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek ve dolay\u0131s\u0131yla ispat etmek istemi\u015ftir. Ancak sihirbazlar, yenilince Hz. Musa’n\u0131n sihir de\u011fil, bir mucize g\u00f6sterdi\u011fini anlad\u0131lar. Sonunda da Firavun’un silah\u0131 geri tepmi\u015f oldu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 9- G\u00f6zler de zillet i\u00e7inde d\u00fc\u015fecek. 10- Kendileri; derler ki: “Biz \u00e7ukurda iken, ger\u00e7ekten biz mi yeniden (diriltilip) d\u00f6nd\u00fcr\u00fclece\u011fiz?” 11- “Biz \u00e7\u00fcr\u00fcy\u00fcp da\u011f\u0131lm\u0131\u015f kemikler oldu\u011fumuz zaman […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":29992,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29991","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n