<\/p>\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h1>\n

<\/h1>\n

G\u00d6REB\u0130LMEK, \u0130\u015e\u0130TEB\u0130LMEK, AKLEDEB\u0130LMEK \u2013 2<\/strong><\/h1>\n

 <\/p>\n

Hamd Allah (c.c) zat\u0131 celaline, azim olan egemenli\u011fine yara\u015f\u0131r bi\u00e7imde sonsuz hamdler Allah (c.c)\u2019ya mahsustur. Salat ve Selam Hz. Muhammed (s.a.v)\u2019in \u00e2line, ashab\u0131na ve b\u00fct\u00fcn m\u00fcminlere olsun.<\/p>\n

\u0130nsanl\u0131k tarihi boyunca, insanlar birbirinden ayr\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 iki saf olmu\u015ftur. Hak ve bat\u0131l, Tevhid ve \u015firk, \u0130slam toplumu ve cahiliye toplumu bu iki saftan \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fcnden s\u00f6z etmek m\u00fcmk\u00fcn olmam\u0131\u015ft\u0131r. Bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bat\u0131l saflar\u0131nda yer alan insanlarda saflar\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011funu istikametlerinin kendilerini cehenneme g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ya\u015fant\u0131lar\u0131n\u0131n \u015firk \u00fczere \u015feytana dayal\u0131 bir ya\u015fant\u0131 oldu\u011funu kabul ederek, bilerek bulunduklar\u0131 saf\u0131 se\u00e7memi\u015fler. Bilakis kendi istikametlerinin do\u011fru oldu\u011funu iddia ederek taraflar\u0131n\u0131 se\u00e7mi\u015flerdir. Bunun temel sebebi ta\u011futi sistemler kendi bekalar\u0131 i\u00e7in nesli \u00e7ocuk ya\u015ftan itibaren bayrak sevgisi, bulunduklar\u0131 topra\u011f\u0131n uluhiyeti, atalar\u0131n\u0131n emanetini koruma duygusu ve bunlara sahip \u00e7\u0131k\u0131p kahraman olma i\u00e7g\u00fcd\u00fcs\u00fcn\u00fc temelsiz, dayanaks\u0131z, zan \u00fczere fikirleri nesillere empoze etmek suretiyle bat\u0131l\u0131 insanlara Hak olarak sunmu\u015flard\u0131r. Bu yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmayla da k\u0131sa s\u00fcrelide olsa hedeflerine ula\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. K\u0131sa s\u00fcreli olmas\u0131nda ki maksat, k\u00fcf\u00fcr sistemlerinin varl\u0131\u011f\u0131 insanlar uyanana kadard\u0131r. Bu kadar zay\u0131flard\u0131r asl\u0131nda.<\/p>\n

Allah (c.c) insanlara vermi\u015f oldu\u011fu vas\u0131talar\u0131 do\u011fru kullan\u0131lmadan bu kadar bilgi kirlili\u011finin oldu\u011fu ortamda Hakka tabi olmak, ya\u015famak imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. Kur\u2019an-\u0131 lafzen okumaktan veya dinlemekten \u00f6te anla\u015f\u0131lmas\u0131 \u00f6nemi bir kat daha artt\u0131rmakta. Bat\u0131ldan, Hakka ge\u00e7i\u015fler Akl\u0131 do\u011fru \u015fekilde kullanmakla ve k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne taklidden kurtulup tahkiki bir yap\u0131ya b\u00fcr\u00fcnmekle olacakt\u0131r. Allah (c.c) insanlar\u0131n beden sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re de\u011fil, Ak\u0131l sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re muhattab alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu esasa binaen Hakka \u00e7a\u011f\u0131ranlar insanlar\u0131n ak\u0131llar\u0131n\u0131 kullanmaya y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fma yapmalar\u0131 ve di\u011fer vas\u0131talar\u0131 (g\u00f6z ve kulak) aktif hale getirecek nebevi metoda uymalar\u0131 gereklidir. Hz. Peygamber (s.a.v) hayat\u0131ndan bir \u00f6rnekle a\u00e7\u0131klayal\u0131m.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Rasulullah (s.a.v), Husayne dedi ki: Ka\u00e7 \u0130lah\u2019a ibadet ediyorsun?<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Husayn de: Yerde yedi, g\u00f6kte bir \u0130lah\u2019a ibadet ediyorum.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hz. Muhammed (s.a.v) sana bir zarar dokunursa hangisine dua edersin diye sordu.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Husayn, g\u00f6kte bulunana dedi.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Rasulullah (s.a.v) tekrar sordu, Mal\u0131n helak olursa hangisine dua edersin.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Husayn, g\u00f6kte olana dedi.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hz. Peygamber (s.a.v) buyurdu: O sana tek ba\u015f\u0131na icabet ede. Di\u011ferlerini O\u2019na ortak ko\u015fuyorsun. Konu\u015fman\u0131n sonunda Hz. Peygamber (s.a.v) Ey Husayn \u2013 M\u00fcsl\u00fcman ol ki Selamet bulas\u0131n. (\u0130bn Hacer ibadet \u2013 Nebevi Nurlar \u2013 sf. 100)<\/p>\n

Hz. Peygamber (s.a.v) uygulad\u0131\u011f\u0131 metodla kar\u015f\u0131s\u0131ndakini Allah (c.c)\u2019ya ortak ko\u015ftuklar\u0131n\u0131n hi\u00e7bir fonksiyonlar\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendi a\u011fz\u0131yla itiraf ettirdi. Husayn M\u00fcsl\u00fcman oldu. Bu g\u00fcnde \u0130slam\u2019a giri\u015fler bu \u015fekilde olacakt\u0131r.<\/p>\n

Tekvini kitap Hak ve bat\u0131l\u0131n ayr\u0131\u015fmas\u0131nda \u00f6nemli rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. K\u0131yamete kadar bu konumu devam edecektir.<\/p>\n

K\u0131yamet alametlerinde ger\u00e7ekle\u015fecek hadiselere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda. Deccal\u2019in yery\u00fcz\u00fcne gelmesi, \u0130sa (a.s)\u2019\u0131n gelmesi, Deccal\u2019in Kud\u00fcs de \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinin ard\u0131ndan Kud\u00fcs de M\u00fcsl\u00fcmanlar ve Yahudiler aras\u0131nda \u015fiddetli bir sava\u015f olmas\u0131<\/p>\n

Ebu Hureyre (r.a)\u2019dan rivayetle Rasulullah (s.a.v) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlarla Yahudiler harb etmedik\u00e7e k\u0131yamet kopmayacakt\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar onlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrecekler. Hatta Yahudi ta\u015f\u0131n ve a\u011fac\u0131n arkas\u0131na saklanacak ta\u015f veya a\u011fa\u00e7 da Ey M\u00fcsl\u00fcman, Ey Allah\u2019\u0131n kulu \u015fu arkamdaki Yahudi\u2019dir hemen gel de onu \u00f6ld\u00fcr! Diyecektir. Yaln\u0131z Garkod m\u00fcstesna \u00e7\u00fcnk\u00fc o Yahudilerin a\u011fa\u00e7lar\u0131ndand\u0131r. (M\u00fcslim \u2013 fiten -82 \u2013 2922)<\/p>\n

Bu hadiste g\u00f6steriyor ki tekvini kitap bat\u0131l\u0131n zelil, Hakk\u2019\u0131n aziz olmas\u0131nda ki m\u00fccadelede kilit rol oynamakta. Yahudilerle sava\u015fta bat\u0131l ehlini g\u00f6sterdi\u011fi gibi, M\u00fcsl\u00fcmanlara yard\u0131mc\u0131 oldu\u011fu gibi bu g\u00fcnde ayn\u0131 g\u00f6revini yapmakta<\/p>\n

K\u00e2inat Allah (c.c) h\u00e2kimiyetin, h\u00fck\u00fcm koyman\u0131n tek ilah ve rab oldu\u011funu hayk\u0131rmakta. Bu g\u00fcn k\u00e2inatla konu\u015famayanlar, k\u00e2inat\u0131 anlamayanlar bat\u0131l ehlini g\u00f6remeyecektir. Bat\u0131l ehlinin bat\u0131l oldu\u011funu, Hak ehlinin Hak oldu\u011funu g\u00f6stermekte. E\u011fer g\u00f6remiyorsan k\u00e2inat ancak hadiste Peygamber (s.a.v) beyan etti\u011fi \u00fczere M\u00fcsl\u00fcmanla konu\u015fur. \u0130brahim (a.s) (Bakara 258), Ashab\u0131 Kehf-(Kehf 14) Hak ve bat\u0131l\u0131 k\u00e2inat nizam\u0131yla ortaya koymu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde insanlar, kendileri gibi insanlar\u0131 y\u00fcceltiyor, ilahla\u015ft\u0131r\u0131yor, s\u00f6ylenenleri sorgulamadan k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne tabilik s\u00f6z konusu bu y\u00fcceltmenin nedenine bakacak olursak yollar\u0131n, k\u00f6pr\u00fclerin, betondan eserler y\u00fcceltmeyi caziple\u015ftiriyor. E\u011fer \u00f6l\u00e7\u00fc buysa al\u0131n size eser.<\/p>\n

\u201cAllah O’dur ki, g\u00f6kleri dayanak olmaks\u0131z\u0131n y\u00fckseltti; onlar\u0131 g\u00f6rmektesiniz. Sonra ar\u015fa istiva etti ve g\u00fcne\u015f ile aya boyun e\u011fdirdi, her biri ad\u0131 konulmu\u015f bir s\u00fcreye kadar ak\u0131p gitmektedirler. Her i\u015fi evirip d\u00fczenler, ayetleri birer birer a\u00e7\u0131klar. Umulur ki, Rabbinize kavu\u015faca\u011f\u0131n\u0131za kesin bilgiyle inan\u0131rs\u0131n\u0131z.\u201d (Rad 2)<\/strong><\/p>\n

G\u00f6kler\u2026 G\u00f6k deyince insanlar ne anlarsa anlas\u0131nlar her as\u0131rda bu kelime ile neyi kavrarlarsa kavras\u0131nlar\u2026 Apa\u00e7\u0131k g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcndedir\u2026 \u015eayet insanlar bir an i\u00e7in g\u00f6kleri seyre dalacak olurda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerse \u015f\u00fcphesiz son derece m\u00fcthi\u015f ger\u00e7eklerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlar\u2026. G\u00f6r\u00fcyorsunuz ya hi\u00e7bir \u015feye dayanm\u0131yor bu g\u00f6kler\u2026 Direk nam\u0131na hi\u00e7bir \u015fey yok. Y\u00fckselmi\u015f hi\u00e7bir dire\u011fe dayanmaks\u0131z\u0131n ayr\u0131ca g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi g\u00f6zlerinizin \u00f6n\u00fcne serilmi\u015ftir.<\/p>\n

Korkun\u00e7 k\u00e2inat ger\u00e7ekleriyle ilgili birinci dokunu\u015ftur bu. Asl\u0131nda bu dokunu\u015f insan vicdan\u0131n\u0131 uyaran ilk dokunu\u015ftur. \u0130nsan bu deh\u015fet sa\u00e7an ve korkun\u00e7 tablo kar\u015f\u0131s\u0131nda dikilmi\u015f duruyor.\u00a0 Derinden derine inceliyor onu kendisine verilmi\u015f gibi tetkik edince anl\u0131yor ki kimsenin g\u00fcc\u00fc yetmez bu g\u00f6\u011f\u00fc direksiz olarak y\u00fccelere sermeye, hatta direkli olarak da g\u00fcc\u00fc yeten bulunmaz. Yaln\u0131z Allah\u2019t\u0131r b\u00fct\u00fcn bunlara g\u00fcc\u00fc yeten. Ne basit, ne c\u0131l\u0131z ve ne k\u00fc\u00e7\u00fck kal\u0131yor baz\u0131 kimselerin direkli ve direksiz olarak yapt\u0131klar\u0131 binalar bu g\u00f6\u011f\u00fcn yan\u0131nda. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn bir yan\u0131nda darac\u0131k bir alanda g\u00f6\u011f\u00fcn enginli\u011fine g\u00f6re basit ve g\u00fcl\u00fcn\u00e7 derecede k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck yap\u0131lar bunlar.<\/p>\n

Sonra bir de bak\u0131yoruz ki, bu k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck binalar\u0131n i\u00e7inde ya\u015fayan insanlarda bir kibir bir gurur var, kendi yap\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 hayranl\u0131k duyuyorlar ve \u00f6zene bezene ba\u015fl\u0131yorlar anlatmaya. Bilmezlikten geliyorlar kendilerini \u00e7epe\u00e7evre saran seman\u0131n enginli\u011fini direksiz olarak bo\u015fluklara gerilmi\u015f olan masmavi g\u00f6\u011f\u00fcn y\u00fcceli\u011fini\u2026 Ger\u00e7ek kuvveti ve azameti g\u00f6remiyorlar bir t\u00fcrl\u00fc onun gerisindeki. As\u0131l y\u00fcceli\u011fe ve azamete O lay\u0131kt\u0131r. Hi\u00e7bir insan\u0131n hayalinin dahi uzanamayaca\u011f\u0131 bu as\u0131l enginlikleri direksiz olarak yaratan lay\u0131kt\u0131r as\u0131l ululu\u011fa ve azamete\u2026<\/p>\n

Sonra insanlar\u0131n her zaman g\u00f6rd\u00fckleri bu korkun\u00e7 g\u00f6r\u00fcnt\u00fcden g\u00f6r\u00fclmeyen, Ak\u0131l ve idrakin derinliklerine inemedi\u011fi daha korkun\u00e7 bilinmezlikler \u00e2lemine ge\u00e7iyor. G\u00f6zler g\u00fc\u00e7s\u00fcz kal\u0131yor bu olanlar\u0131 g\u00f6rmekten.<\/p>\n

Sonra ar\u015fa h\u00fckmetmi\u015f<\/p>\n

E\u011fer y\u00fccelikse sizin istedi\u011finiz, al\u0131n bu daha y\u00fccesi y\u00fccelerin\u2026 E\u011fer ululuk ise sizin de\u011fer verdi\u011finiz ulular\u0131n en ulusu\u2026 Bu mutlak y\u00fcceli\u011fi ayeti kerime Kur\u2019an\u2019a has o tasvir sayesinde insan zihninde yakla\u015ft\u0131r\u0131larak canland\u0131r\u0131l\u0131yor. Be\u015ferin mahdut idraki bu mutlak ger\u00e7ekleri ancak takribi olarak kavraya biliyor.<\/p>\n

Bu mucizevi f\u0131r\u00e7an\u0131n bir ba\u015fka temas\u0131 daha var. Hem de son derece deh\u015fetengiz bir dokunu\u015f bu. G\u00f6r\u00fclen y\u00fcceliklerin yan\u0131s\u0131ra bir de mutlak y\u00fcceliklere temas ediyor ve tablo i\u00e7inde her iki y\u00fccelik birbirine uygun olarak yanyana yer al\u0131yor.<\/p>\n

Mutlak y\u00fcceliklerden de emre \u00e2m\u00e2 de k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f ger\u00e7e\u011fine ge\u00e7iyor. G\u00fcne\u015f ve Ay\u0131n meselesine son derece \u00e7arp\u0131c\u0131 ve cazip ululu\u011funa ra\u011fmen g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen teshiri y\u00fccelikler insanlar\u0131n emrine musahhar k\u0131l\u0131n\u0131yor. \u00c7ekici bir ululuk var bu g\u00f6r\u00fcnen \u00e2lemlerde daha ilk dokunu\u015fta \u00e7eki vermi\u015f ak\u0131llar\u0131 ve kafalar\u0131 sonra bir de bak\u0131yorsunuz ki hepsi de y\u00fcce ve ulu Allah\u2019\u0131n emrine \u00e2m\u00e2 de olarak musahhar k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f. (Fi zilal-il Kur\u2019an C-8 Sayfa 511-512)<\/p>\n

As\u0131l itaate, sevilmeye, boyun e\u011filmeye, terbiyesine girmeye, haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 hayat nizam\u0131na uymaya lay\u0131k Allah (c.c)\u2019dur. \u0130nsanlar\u0131 y\u00fcceltenler bu mesele bize net bir \u015fekilde g\u00f6steriyor ki, akl\u0131n\u0131 kullanmayan, g\u00f6rmeyen, i\u015fitmeyenlerdir. Bu g\u00fcc\u00fc, azameti g\u00f6remeyene kendisine g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc kal\u0131r. \u015eu soruyu sormadan ge\u00e7emicez. Allah (c.c) yer ve g\u00f6k aras\u0131ndaki yaratt\u0131\u011f\u0131 varl\u0131klar\u0131 insan\u0131n emrine \u00e2m\u00e2 de k\u0131ld\u0131. Ey insan sen kimin emrine \u00e2m\u00e2 desin?<\/p>\n

\u0130mam-\u0131 Evzel (rh.a) : \u201cKim kendisini ilgilendirmeyen \u015feylerle me\u015fgul olursa, kendini ilgilendiren \u015feyleri ka\u00e7\u0131r\u0131r.\u201d<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/h1>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M G\u00d6REB\u0130LMEK, \u0130\u015e\u0130TEB\u0130LMEK, AKLEDEB\u0130LMEK \u2013 2   Hamd Allah (c.c) zat\u0131 celaline, azim olan egemenli\u011fine yara\u015f\u0131r bi\u00e7imde sonsuz hamdler Allah (c.c)\u2019ya mahsustur. Salat ve Selam Hz. Muhammed (s.a.v)\u2019in \u00e2line, ashab\u0131na ve b\u00fct\u00fcn m\u00fcminlere olsun. \u0130nsanl\u0131k tarihi boyunca, insanlar birbirinden ayr\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 iki saf olmu\u015ftur. Hak ve bat\u0131l, Tevhid ve \u015firk, \u0130slam toplumu ve cahiliye toplumu […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":3182,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-3181","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n