B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n 31-<\/strong> Allah \u00c2deme b\u00fct\u00fcn isimleri \u00f6\u011frettikten sonra onlar\u0131 meleklere g\u00f6stererek \u015f\u00f6yle dedi: “E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z \u015fun\u00eear\u0131n isimlerini bana bildirin.”<\/p>\n Allah \u00c2deme insan soyunun, meleklerin ve her \u015feyin ismini \u00f6\u011fretti. Son\u00adra bu isimleri meleklere g\u00f6stererek \u015f\u00f6yle dedi: “Ey melekler, yery\u00fcz\u00fcnde sizi halife yaparsam beni tesbih edece\u011finiz ve beni y\u00fcceltece\u011finiz, sizin d\u0131\u015f\u0131n\u0131zdakilerden halife se\u00e7ersem, onlar\u0131n soylar\u0131n\u0131n bana isyan edecekleri, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk \u00e7\u0131kar\u0131p kan d\u00f6kecekleri iddian\u0131zda do\u011fru iseniz \u015funlar\u0131n isimlerini bana s\u00f6yleyin.”<\/p>\n Asl\u0131nda melekler de, Allah’\u0131n ilminin her \u015feyi ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yapt\u0131\u011f\u0131 her i\u015fte h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi oldu\u011funu \u00e7ok iyi bilmekteydiler. Fakat Allah teala, onlar\u0131n da bilmedikleri \u015feyleri Hz. \u00c2demin bildi\u011finini onlara g\u00f6stererek, Hz. Ademin, yery\u00fcz\u00fcnde halife olmaya onlardan daha lay\u0131k oldu\u011funa i\u015faret buyur\u00addu.<\/p>\n “\u00c2dem” ismi, Said b. C\u00fcbeyr, Abdullah b. Abbas, Abdullah b. Mes’ud. Ebu Musa el-e\u015f’ar\u00ee ve di\u011fer bir k\u0131s\u0131m sahabilere g\u00f6re k\u00f6k\u00fcnden t\u00fcremi\u015f bir kelime olup asl\u0131nda “Y\u00fcz” veya “Deri” anlam\u0131na gelmektedir. Hz. \u00c2deme bu ismin verilmesinin sebebi, onun topra\u011f\u0131n\u0131n, yerin y\u00fcz\u00fcnden al\u0131nmas\u0131ndand\u0131r.<\/p>\n Abdullah b. Abbas, Ab\u00fculah b. Mes’ud ve di\u011fer bir k \u0131s\u0131m sahabilerden, bu hususta \u015funlar\u0131 s\u00f6yledikleri rivayet edilmi\u015ftir: “\u00d6l\u00fcm mele\u011fi olan Azrail, \u00c2demin topra\u011f\u0131n\u0131 almak i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderilince O \u00c2demin topra\u011f\u0131m, yemi y\u00fcz\u00fcnden \u00e7e\u015fitli yerlerden ald\u0131. Birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131. Ald\u0131\u011f\u0131 toprak, k\u0131rm\u0131z\u0131, be\u00adyaz ve siyah gibi renklerdeydi. Bu nedenle \u00c2demin soyundan gelen insanlar \u00e7e\u00ad\u015fitli renklerde oldular. \u00c2deme de “Deri” ve “Y\u00fcz” m\u00e2n\u00e2s\u0131na gelen “Adem” ad\u0131 verildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun topra\u011f\u0131, yerin y\u00fcz\u00fc ve derisi durumunda olan bir toprakt\u0131.<\/p>\n Ebu Musa el-E\u015f’ari , bu hususta Resulullah (s.a.v.)’in \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu rivayet etmektedir.<\/p>\n “\u015e\u00fcphesiz ki Allah \u00c2demi, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn b\u00fct\u00fcn\u00fcnden ald\u0131\u011f\u0131, bir avu\u00e7 top\u00adraktan yaratt\u0131. Bu sebeple \u00c2demin soyundan gelen evlatlar\u0131, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn \u015feklin\u00adde oldu. Onlardan baz\u0131lar\u0131 k\u0131rm\u0131z\u0131, baz\u0131lar\u0131 beyaz, baz\u0131lar\u0131 siyah baz\u0131lar\u0131 da bunlar\u0131n aras\u0131 bir renkte oldu. Baz\u0131lar\u0131 ovalar gibi yumu\u015fak baz\u0131lar\u0131 kayalar gibi sert, baz\u0131lar\u0131 k\u00f6t\u00fc baz\u0131lar\u0131 iyidir.<\/p>\n M\u00fcfessirler, Allah tealan\u0131n, \u00f6nce Hz. \u00c2deme \u00f6\u011fretip daha sonra da me\u00adleklere sordu\u011fu isimlerden neyi kastetti\u011fi hakk\u0131nda farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler zikretmi\u015fler\u00addir.<\/p>\n a-<\/strong> Abdullah b. Abbas, Said b. C\u00fcbeyr, Katade ve Hasan-\u0131 Basriden nakle\u00addilen bir g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re burada, \u00f6\u011fretildi\u011fi zikredilen isimlerden maksat, b\u00fct\u00fcn e\u015f\u00adyan\u0131n ismidir. Bu hususta Dehhak, Abdullah b. Abbas\u0131n \u015f\u00f6yle dedi\u011fini rivayet etmektedir. “Allah \u00c2deme b\u00fct\u00fcn isimleri \u00f6\u011fretti. Bu isimler bug\u00fcn insanlar\u0131n, varl\u0131klar\u0131 tan\u0131mak i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 isimlerdir. Mesela: “\u0130nsan, hayvan yery\u00fcz\u00fc, ova, deniz, da\u011f, merkep vb. \u015feylerin adlar\u0131 gibi isimlerdir.” M\u00fccahid de: “Allah Ademe her \u015feyin ismini \u00f6\u011fretmi\u015ftir. Hatta, kargan\u0131n, g\u00fcvercinin ismini bile.” Said b. C\u00fcbeyr: “Allah \u00c2deme her \u015feyin ismini \u00f6\u011fretmi\u015ftir, hatta devenin, s\u0131\u011f\u0131\u00adr\u0131n, koyunun ismini bile.” demi\u015ftir. Said b. Mabed, Abdullah b. Abbas\u0131n \u015f\u00f6yle dedi\u011fini rivayet etmi\u015ftir: “Allah \u00c2deme b\u00fct\u00fcn e\u015fyan\u0131n ismini \u00f6\u011fretti. \u00c7anak ve \u00e7\u00f6mle\u011fin ad\u0131n\u0131, hatta yellenmeyi bile \u00f6\u011fretti.” demi\u015ftir.<\/p>\n b-<\/strong> Rebi’ b. Enes ise, burada \u00c2deme \u00f6\u011fretilen isimlerden maksad\u0131n, me\u00adleklerin isimleri oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/p>\n c-<\/strong> \u0130bn-i Zeyd de, Allah tealan\u0131n, Hz. \u00c2deme \u00f6\u011fretti\u011fi isimlerden maksa\u00add\u0131n. \u00c2demin z\u00fcrriyetinin isimleri oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/p>\n Taberi, \u00e2yet-i kerimede ge\u00e7en ve “Onlar” anlam\u0131na gelen zamiri kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan ve bu zamirin de sadece insanlar ve melekler i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131\u00ad\u011f\u0131ndan, buradaki isimlerden maksad\u0131n, meleklerin ve \u00c2dem soyunun isimleri oldu\u011funu s\u00f6ylemenin daha do\u011fru olaca\u011f\u0131n\u0131 ifade etmi\u015ftir.<\/p>\n Taberi, insan ve melekler yan\u0131nda, di\u011fer varl\u0131klar da kastedildi\u011fi zaman zamiri Kur’an-\u0131 kerimde kullan\u0131lm\u0131\u015f ise de asl\u0131nda bu zamirin insan ve melekler i\u00e7in kullan\u0131lmas\u0131 daha do\u011fru oldu\u011fundan, buradaki isimlerden maksa\u00add\u0131n meleklerin isimleri oldu\u011funu s\u00f6ylemenin de daha evla olaca\u011f\u0131n\u0131 beyan et\u00admi\u015ftir.<\/p>\n Taberi, Abdullah b. Abbas\u0131n, “Buradaki isimlerden maksat, b\u00fct\u00fcn e\u015fya\u00adn\u0131n ismidir.” derken, \u00dcbey b. K\u00e2’b’\u0131n bu \u00e2yeti \u015feklindeki k\u0131raat a dayanarak s\u00f6ylemi\u015f olabilece\u011fini beyan etmi\u015ftir. Buna g\u00f6re zamiri zik\u00adredilmi\u015ftir. Bu zamir de canl\u0131 ve cans\u0131z b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar i\u00e7in kullan\u0131lan bir zamir\u00addir.<\/p>\n \u00c2yeti kerimede: “Sonra onlar\u0131 meleklere g\u00f6stererek \u015f\u00f6yle dedi.” Du\u00adyurulmaktad\u0131r. Burada ge\u00e7en “Onlar” ifadesinden maksat, daha \u00f6nce de belirtil\u00addi\u011fi gibi, Abdullah b. Abbas Abdullah b. Mes’ud, Katade ve M\u00fccahide g\u00f6re. b\u00fc\u00adt\u00fcn e\u015fyan\u0131n ismidir. \u0130bn-i Zeyd’e g\u00f6re. \u00c2demin soyundan gelen b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n ismidir.<\/p>\n Ayet-i kerimede: “E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z.” ifadesi zikredilmekte\u00addir. M\u00fcfessirler, meleklerin hangi hususta do\u011fru s\u00f6yledikleri meselesinde farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler zikretmi\u015flerdir.<\/p>\n Dehhak\u0131n Abdullah b. Abbastan rivayet etti\u011fine g\u00f6re \u0130bn-i Abbas, \u00e2yetin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc \u015f\u00f6yle izah etmi\u015ftir: “E\u011fer sizler benim yery\u00fcz\u00fcnde halife yarat\u00admayaca\u011f\u0131m s\u00f6z\u00fcn\u00fczde do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z \u015funlar\u0131n isimlerini bana bildirin.”<\/p>\n Ebu M\u00e2lik ve Ebu Salih’in \u0130bn-i Abbastan, M\u00fcrrenin de \u0130bn-i Mes’ud dan ve di\u011fer bir k\u0131s\u0131m sahabilerden nakletti\u011fine g\u00f6re, onlar \u00e2yetin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc \u015fu \u015fekilde izah etmi\u015flerdir: “Sizler, \u00c2demo\u011fullann\u0131n, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk ya\u00adpacaklar\u0131 ve kan d\u00f6kecekleri iddian\u0131zda do\u011fru iseniz \u015funlar\u0131n isimlerini bana bildirin.”<\/p>\n Hasan-i Basri ve katade ise \u00e2yetin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc \u015fu \u015fekilde izah etmi\u015fler\u00addir: “E\u011fer sizler benim yarataca\u011f\u0131m her mahluktan daha bilgili olaca\u011f\u0131n\u0131z iddian\u0131zda do\u011fru iseniz \u015funlar\u0131n isimlerini bana bildirin.”<\/p>\n Taberi bu izahlardan ikinci izah tarz\u0131n\u0131n daha isabetli oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015f ve bu izaha g\u00f6re \u00e2yetin m\u00e2n\u00e2s\u0131n\u0131n \u015f\u00f6yle oldu\u011funu zikretmi\u015ftir; “Ey, “Sen bizi b\u0131rak\u0131p ta yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapacak ve kan d\u00f6kecek birisini mi yaratacaks\u0131n? Halbuki biz seni \u00f6verek tesbih ediyor ve tenzih ediyoruz.” diyen melek\u00adler, e\u011fer sizler.” Bizim d\u0131\u015f\u0131m\u0131zda birini yery\u00fcz\u00fcnde halife yaparsan, onun soyu sana isyan eder, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapar ve kan d\u00f6ker. Halifeyi bizden yapacak olursan o halife sana itaat eder, emirlerine uyar ve seni te\u015fbih ve tenzih eder” iddian\u0131zda do\u011fru iseniz, \u015funlar\u0131n isimlerini bana s\u00f6yleyin bakay\u0131m.” E\u011fer sizler, bunlar g\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcnde mevcut olduklar\u0131 halde isimlerini bilemezse\u00adniz ve sizin d\u0131\u015f\u0131n\u0131zda birisi de benim kendisine \u00f6\u011fretmemle bunlar\u0131 bilecek olursa, sizler g\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn g\u00f6rmedi\u011fi ve hen\u00fcz meydana gelmeyen \u015feyleri nere\u00adden bileceksiniz? O hakle bilmedi\u011finiz bir \u015feyi bana sormay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben si\u00adzin i\u00e7in de di\u011fer yarat\u0131klar\u0131m i\u00e7in de neyin daha uygun oldu\u011funu \u00e7ok iyi bil\u00admekteyim.<\/p>\n Taberi diyor ki: “Allah tealan\u0131n bu \u00e2yet-i kerimede meleklere sitem etme\u00adsi, o\u011flunun ni\u00e7in suda bo\u011fuldu\u011funu soran Nuh’a, \u015fu \u00e2yetlerde sitem etmesi gibi\u00addir. “”Nuh rabbine nida ederek “Ey rabbim, \u015f\u00fcphesiz ki o\u011flum ailemden-di. Senin, ailemi helak etmeme vaadin hakt\u0131r. Sen de h\u00fckmedenlerin en adilisin.” dedi.” “Allah \u015f\u00f6yle dedi: “Ey Nuh, o senin ailenden de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, iyi olmayan bir amel sahibidir. O halde bilmedi\u011fin b\u00eer \u015feyi ben\u00adden isteme. Cahillerden olmayas\u0131n diye sana \u00f6\u011f\u00fct veriyorum.” “Nuh dedi ki: “Ey rabbim, bundan sonra ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fim bir \u015feyi senden istemekten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. E\u011fer beni affetmez, rahmetinle esirgemezsen h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olurum. Melekler de hata ettiklerini anlay\u0131nca Allah’a tevbe etmi\u015fler ve \u015f\u00f6yle demi\u015flerdir:<\/p>\n 32-<\/strong> Melekler ise \u015f\u00f6yle dediler: Seni te\u015fbih ederiz. Bize \u00f6\u011frettiklerinin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir bilgimiz yoktur. \u015e\u00fcphesiz ki sen, her \u015feyi \u00e7ok iyi bilensin, h\u00fc\u00adk\u00fcm ve hikmet sahibisin.<\/p>\n Ey rabbimiz, seni, sana yak\u0131\u015fmayan s\u0131fatlardan ar\u0131nd\u0131r\u0131r, bize \u00d6\u011frettikleri\u00adnin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey bilmedi\u011fimize dair aczimizi beyan ederiz. Ey rabbimiz, gayb\u0131 ancak sen bilirsin. Senin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir varl\u0131k bilemez. Sen, h\u00fck\u00fcm ve hik\u00admet sahibisin.<\/p>\n Taberi diyor ki: “Bu \u00fc\u00e7 \u00e2yette, ibret almak isteyen kimse i\u00e7in ibretler, \u00f6\u011f\u00fct almak isteyen kimse i\u00e7in \u00f6\u011f\u00fctler vard\u0131r. B\u00f6yle olan insanlar, Allah teala’n\u0131n, Kur’an-\u0131 kerimin bu \u00e2yetlerinde, dillerin vas\u0131fland\u0131rmaktan \u00e2ciz kalaca\u011f\u0131 in\u00adce hikmetlerin bulundu\u011funu g\u00f6r\u00fcr. Zira Allah teala bu \u00e2yetleri, Yahudilerin i\u00e7inde ya\u015fayan Hz. Muhammed (s.a.v.)’in hak Peygamber oldu\u011funu ispatlayan deliller olarak zikretmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Resulullah, ancak Allah’\u0131n bildinnesiyle bili\u00adnebilecek gaybla ilgili haberler zikretmi\u015ftir. B\u00f6ylece Yahudiler, Resulullah’\u0131n Peygamberli\u011finin do\u011fru oldu\u011funu itiraf etmi\u015f olsunlar. Yine bu \u00e2yetler g\u00f6ster\u00admektedir ki bir kimse gerek ge\u00e7mi\u015fe gerekse gelece\u011fe ait herhangi bir haberi, Allah kendisine bildirmeden ve habere dair elinde bir delil bulunmadan anla\u00adtacak olursa o kimse kendi tahminlerine g\u00f6re haber vermi\u015ftir ve rabbinin cezas\u0131\u00adn\u0131 hak etmi\u015ftir. Nitekim meleklerin, Hz. Ademin soyundan gelecek olan insan\u00adlar\u0131n, d\u00fcnyada bozgunculuk yapacaklar\u0131n\u0131 ve kan d\u00f6keceklerini bildirmeleri \u00fczerine Allah teala onlar\u0131 k\u0131nam\u0131\u015f, onlar da hatalar\u0131n\u0131 anlayarak affedilmelerini dilemi\u015flerdir. B\u00fct\u00fcn bunlar g\u00f6steriyor ki, gaybe ait bilgileri bildi\u011fini iddia eden k\u00e2hinlerin, m\u00fcneccimlerin, falc\u0131lar\u0131n ve insan\u0131n \u015fekline bakarak birtak\u0131m tah\u00adminlerde bulunan ki\u015filerin s\u00f6zleri as\u0131ls\u0131zd\u0131r, yaland\u0131r.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 31- Allah \u00c2deme b\u00fct\u00fcn isimleri \u00f6\u011frettikten sonra onlar\u0131 meleklere g\u00f6stererek \u015f\u00f6yle dedi: “E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z \u015fun\u00eear\u0131n isimlerini bana bildirin.” Allah \u00c2deme insan soyunun, meleklerin ve her […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":33102,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33101","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n