B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n 63- \u0130sa a\u00e7\u0131k delilleri getirdi\u011fi zaman dedi ki: “Size hikmetle ve ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz \u015feylerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamak \u00fczere geldim. Allah’a kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131n\u0131n, bana itaat edin.”<\/em><\/strong><\/p>\n 64- “\u00c7\u00fcnk\u00fc Allah benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. O’na ibadet edin. \u0130\u015fte bu, do\u011fru bir yoldur.”<\/em><\/strong><\/p>\n 65- Ama aralar\u0131nda \u00e7\u0131kan gruplar, birbiriyle ihtilafa d\u00fc\u015ft\u00fcler. Ac\u0131 bir g\u00fcn\u00fcn azab\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda vay o zulmedenlerin haline!<\/em><\/strong><\/p>\n Hz. \u0130sa gerek y\u00fcce Allah’\u0131n kendisi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi somut mucizelerden, gerekse do\u011fru yola iletici s\u00f6z ve direktiflerden olu\u015fan a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r belgeler getirmi\u015fti kavmine. Hz. \u0130sa soyda\u015flar\u0131na “Size hikmet getirdim” <\/strong>demi\u015fti. Kendine hikmet verilen biri, bir\u00e7ok iyiliklere sahip demektir. Aya\u011f\u0131 kaymaktan ve d\u00fc\u015fmekten korunmu\u015f, a\u015f\u0131r\u0131l\u0131ktan ve eksikliklerden emin olmu\u015f demektir. Yolda kendine g\u00fcvenir bir \u015fekilde \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve ayd\u0131nl\u0131k bir istikamette ad\u0131mlar\u0131n\u0131 atar. Bunun yan\u0131s\u0131ra Hz. \u0130sa soyda\u015flar\u0131n\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fckleri baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturmak i\u00e7in gelmi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc soyda\u015flar\u0131 Hz. \u0130sa’n\u0131n getirdi\u011fi hayat sistemi (\u015feriat) hakk\u0131nda farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere sahiptiler. Bu farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere ba\u011fl\u0131 olarak gruplara, fraksiyonlara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015flerdi. Hz. \u0130sa bu grup ve fraksiyonlar\u0131 Allah tan korkmaya, ve Allah kat\u0131ndan getirdi\u011fi kitaba uymak suretiyle ona kulluk sunmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131. Bu ama\u00e7la hi\u00e7bir kapal\u0131l\u0131\u011fa yer vermeden, karanl\u0131k bir nokta b\u0131rakmadan, ger\u00e7e\u011fi olanca \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile sunma hususunda hi\u00e7bir taviz vermeden kat\u0131\u015f\u0131ks\u0131z tevhid mesaj\u0131n\u0131 (yani Allah’\u0131n birli\u011fi ger\u00e7e\u011fini) a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurdu: “Allah benim de Rabbim sizin de Rabbinizdir:’ <\/strong>Hz. \u0130sa, kesinlikle “Ben ilah\u0131m” dememi\u015ftir. Asla “Allah’\u0131n o\u011fluyum” dememi\u015ftir. Kendisinin kullu\u011fu ve alemlerin Rabbi olan Allah’\u0131n Rabbl\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda uzaktan, yak\u0131ndan Rabbi ile aralar\u0131nda bir ba\u015fka ba\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na i\u015faret etmemi\u015ftir. Onlara: \u0130\u015fte do\u011fru yol budur, dolamba\u00e7s\u0131z, zikzaks\u0131z yol budur. Bu yolda ayaklar kaymaz, sa\u011fa sola sap\u0131lmaz demi\u015ftir. Ne var ki ondan sonra gelenler, t\u0131pk\u0131 ondan \u00f6nceki soyda\u015flar\u0131 gibi gruplara b\u00f6l\u00fcnd\u00fcler. Bir gerek\u00e7eden, yahut bir ku\u015fkudan dolay\u0131 de\u011fil, tamamen zalim olu\u015flar\u0131 nedeniyle b\u00f6l\u00fcnd\u00fcler: “Ac\u0131 bir g\u00fcn\u00fcn azab\u0131 kays\u0131nda vay o zalimlerin haline!”<\/strong><\/p>\n Ku\u015fkusuz Hz. \u0130sa’n\u0131n dini \u0130srailo\u011fullar\u0131na y\u00f6nelikti, onlar i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015fti. \u0130srailo\u011fullar\u0131 uzun s\u00fcreden beri, kendilerini Roma \u0130mparatorlu\u011funun bask\u0131s\u0131ndan, boyunduru\u011fundan kurtarmas\u0131 i\u00e7in onu bekliyorlard\u0131. bu bekleyi\u015f uzun zaman s\u00fcrd\u00fc. Ama Hz. \u0130sa gelince, onu tan\u0131mad\u0131lar, kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131lar. Onu \u00e7arm\u0131ha germeye kalk\u0131\u015ft\u0131lar.<\/p>\n Hz. \u0130sa geldi\u011fi zaman \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitli gruplara, mezheplere b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f durumda buldu. Bunlar\u0131n en \u00f6nemlisi \u015fu d\u00f6rt gruptu:<\/p>\n SAD\u00dbK\u0130LER: Bunlar “saduk”a ba\u011fl\u0131yd\u0131lar. Hz. Davud ve S\u00fcleyman selam \u00fczerlerine olsun- d\u00f6neminden bu yana kahinlik yetkisi ona ve ailesine verilmi\u015fti. Gelene\u011fe g\u00f6re kahinin soyu, Musa’n\u0131n karde\u015fi Harun’a kadar uzanmal\u0131yd\u0131. Yahudilerin mabedinin y\u00f6netimi onun soyunun elindeydi. Bunlar g\u00f6revleri ve meslekleri gere\u011fi ibadetlerin \u015fekillerine ve ayinlere b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verirlerdi. “Bid’at”lara kar\u015f\u0131yd\u0131lar. Bununla beraber \u00e7ok sefih bir \u00f6zel hayatlar\u0131 vard\u0131. Hayat\u0131n zevklerinden sorumsuzca yararlan\u0131rlard\u0131. K\u0131yametin kopaca\u011f\u0131n\u0131 da kabul etmezlerdi.<\/p>\n FER\u0130S\u00ceLER: Bunlar saduk\u00eelerle s\u00fcrekli m\u00fccadele ediyorlard\u0131. Onlar\u0131n ayinlere ve ibadet \u015fekillerine fazlas\u0131yla \u00f6nem vermelerini, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fi, ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde hesapla\u015fmay\u0131 inkar etmelerini yad\u0131rg\u0131yorlard\u0131. Feris\u00eelerin en belirgin \u00f6zellikleri, mistik ve tasavvufi bir hayat tarz\u0131 se\u00e7meleriydi. Bununla beraber i\u00e7lerinde bilgelikleri ile \u00f6v\u00fcnenler, b\u00fcy\u00fcklenenler de yok de\u011f,ildi. Hz. \u0130sa onlar\u0131n bu kibirlerini ve g\u00f6steri\u015fli s\u00f6zlerini yererdi. .<\/p>\n III. SAM\u0130R\u00ceLER: Bunlar Yahudi ve Asur kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 bir gruptular. Musevi kitaplar\u0131 olarak bilinen eski d\u00f6nemden kalma be\u015f kitaba uyuyorlard\u0131. Sonraki d\u00f6nemlerde bunlara eklenen ve di\u011fer gruplarca kutsal olarak bilinen \u00f6teki kitaplar\u0131 kabul etmezlerdi.<\/p>\n AS\u0130LER veya ESS\u0130N\u00ceLER: Bunlar baz\u0131 felsef\u00ef ak\u0131mlar\u0131n etkisinde kalm\u0131\u015flard\u0131. Di\u011fer yahudi gruplardan kopuk bir hayat ya\u015f\u0131yorlard\u0131. Nefse eziyet etme, d\u00fcnya nimetlerinden yararlanmama yolunu tutmu\u015flard\u0131. Ayn\u0131 \u015fekilde cemaatlerinde de s\u0131k\u0131 bir d\u00fczen kurmu\u015flard\u0131.<\/p>\n Bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ferdi d\u00fczeyde daha bir\u00e7ok mezhep ve grup vard\u0131. Roma \u0130mparatorlu\u011funun bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda ezilen, a\u015fa\u011f\u0131lanan, horlanan ve herkesin bekledi\u011fi kurtar\u0131c\u0131n\u0131n eliyle kurtar\u0131lmay\u0131 bekleyen \u0130srailo\u011fullar\u0131 o s\u0131ralarda bir inan\u00e7 ve gelenek karma\u015fas\u0131 i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n Hz. \u0130sa “Allah benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir” <\/strong>\u015feklinde duyurdu\u011fu tevhid, yani Allah’\u0131n ruhsal ar\u0131nmay\u0131 ve insan kalbine y\u00f6nelmeyi ayin ve \u015fekillerden \u00f6ncelikli tutan \u015feriat\u0131 getirince sadece ibadetlerin d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcne ve ayinlere \u00f6nem vermeyi meslek haline getiren din adamlar\u0131 ona sava\u015f ilan ettiler.<\/p>\n Hz. \u0130sa’n\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc onlar\u0131n durumunu \u00e7arp\u0131c\u0131 bi\u00e7imde ortaya koyuyor: “Onlar a\u011f\u0131r y\u00fckler haz\u0131rl\u0131yor ve insanlar\u0131 bu a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 omuzlamaya y\u00f6neltiyorlar. F\u00e2kat yard\u0131m i\u00e7in parmaklar\u0131n\u0131 bile uzatm\u0131yorlar. B\u00fct\u00fcn yapt\u0131klar\u0131n\u0131 insanlar kendiler\u00eene baks\u0131nlar diye yap\u0131yorlar. Sar\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6steri\u015fli bi\u00e7imde sar\u0131yor, c\u00fcppelerinin eteklerini uzat\u0131yorlar. Ziyafetlerde ilk sedire kuruluyor, toplant\u0131larda ba\u015f k\u00f6\u015fedeki yere oturuyorlar. Sokaklarda kendilerine selam verilmesini, nerey\u00e9 giderlerse gitsinler, kendilerine “efendim… efendim…” denilmesini istiyorlar.”<\/p>\n Yine Hz. \u0130sa onlara seslenirken \u015f\u00f6yle diyor: “Ey k\u00f6r k\u0131lavuzlar. Sivrisinekten dolay\u0131 insanlar\u0131 hesaba \u00e7ekerken, kendileri deveyi hamuduyla yutanlar… Siz kadehin ve yemek taba\u011f\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131n\u0131 temizliyorsunuz oysa her ikisinin de i\u00e7i pislik ve art\u0131kla doludur. Yaz\u0131klar olsun size ey riyakar yaz\u0131c\u0131lar, Feris\u00eeler. Sizler beyaza boyanm\u0131\u015f kabirler gibisiniz, d\u0131\u015f\u0131 parlak, i\u00e7i \u00e7\u00fcr\u00fck kemik dolu.”<\/p>\n \u0130nsan Hz. \u0130sa’ya dayand\u0131r\u0131lan bu s\u00f6zleri ve bu konuya ili\u015fkin olarak yeralan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n s\u00f6zlerini okudu\u011fu zaman g\u00fcn\u00fcm\u00fczde dini meslek edinen din adamlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Bu, insanlar\u0131n her yerde g\u00f6rebildikleri, dini resmi bir meslek haline getiren din adamlar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmez \u00f6zelli\u011fidir.<\/p>\n Sonra Hz. \u0130sa Rabbine gitti. Ona uyanlar da ondan sonra b\u00f6l\u00fcnd\u00fcler. Gruplara, fraksiyonlara ayr\u0131ld\u0131lar. Baz\u0131lar\u0131 onu tanr\u0131la\u015ft\u0131rd\u0131. Baz\u0131lar\u0131 da onun Allah’\u0131n o\u011flu oldu\u011funu ileri s\u00fcrd\u00fc. Bir k\u0131sm\u0131 da Allah’\u0131n \u00fc\u00e7 oldu\u011funa, ve \u0130sa’n\u0131n bu \u00fc\u00e7ten biri oldu\u011funa inand\u0131. B\u00f6ylece Hz. \u0130sa’n\u0131n sundu\u011fu saf tevhid inanc\u0131 – yani Allah’\u0131n birli\u011fi inanc\u0131- kayboldu. Bununla birlikte, Rabblerine s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131, dini tamamen O’na \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak -yani sadece O’nun hayat sistemine uymak- suretiyle O’na kulluk sunmalar\u0131 i\u00e7in insanlara y\u00f6neltti\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131 da unutulup gitti.<\/p>\n “Aralar\u0131nda \u00e7\u0131kan gruplar, birbiriyle ihtilafa d\u00fc\u015ft\u00fcler. Ac\u0131 bir g\u00fcn\u00fcn azab\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda vay o zalimlerin haline!”<\/strong><\/p>\n Sonra da Arap m\u00fc\u015frikleri kalk\u0131yor, Hz. \u0130sa hakk\u0131nda ondan sonra ortaya \u00e7\u0131kan de\u011fi\u015fik gruplar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131, onun hakk\u0131nda uydurduklar\u0131 efsaneleri Peygamber efendimize kar\u015f\u0131 delil olarak ileri s\u00fcr\u00fcyorlar.<\/p>\n Surenin ak\u0131\u015f\u0131 zalimlerden s\u00f6z ediyorken, Hz. \u0130sa’dan sonra aralar\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ve inan\u00e7 ayr\u0131l\u0131klar\u0131 ba\u015fg\u00f6steren gruplar ile bu gruplar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 Peygamber efendimize kar\u015f\u0131 delil olarak kullanmaya kalk\u0131\u015fan Arap m\u00fc\u015frikleri bir araya getiriliyor ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcndeki durumlar\u0131 uzun ve \u00fcrpertici bir sahnede tasvir ediliyor. Bu sahne ayn\u0131 zamanda kendilerine b\u00fcy\u00fck ikramda bulunulmu\u015f muttakilerin nimetlerle dolu cennetlerdeki durumlar\u0131n\u0131 da kaps\u0131yor:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 63- \u0130sa a\u00e7\u0131k delilleri getirdi\u011fi zaman dedi ki: “Size hikmetle ve ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz \u015feylerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamak \u00fczere geldim. Allah’a kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131n\u0131n, bana itaat edin.” […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":33915,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33914","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n