B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

27-.Andolsun ki Allah, Peygamberinin r\u00fcyas\u0131n\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funu tasdik eder. Ey inananlar! Siz, Allah dilerse, g\u00fcven i\u00e7inde ba\u015flar\u0131n\u0131z\u0131 t\u0131ra\u015f etmi\u015f veya sa\u00e7lar\u0131n\u0131z k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015f olarak, korkmadan Mescid-i Haram’a gireceksiniz. Allah sizin bilmedi\u011finizi bilir. Size bundan ba\u015fka, yak\u0131n zamanda bir zafer verecektir.<\/em><\/strong><\/p>\n

28- Resul\u00fcn\u00fc, hidayet ve hak dinle g\u00f6nderdi ki o hak dini, b\u00fct\u00fcn dinlere \u00fcst\u00fcn k\u0131ls\u0131n. \u015eahid olarak Allah yeter.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu ayette yer alan birinci m\u00fcjde, yani Resulullah’\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc r\u00fcyan\u0131n do\u011frulanmas\u0131 ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Mescid-i Haram’a g\u00fcven i\u00e7inde girecekleri hi\u00e7 korkmadan Hac veya Umre ibadetini yapt\u0131ktan sonra, sa\u00e7lar\u0131n\u0131 k\u0131salt\u0131p ba\u015flar\u0131n\u0131 t\u0131ra\u015f edeceklerine dair bu ilk m\u00fcjde… \u0130\u015fte bu m\u00fcjde bir y\u0131l sonra ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Sonra, Hudeybiye bar\u0131\u015f\u0131ndan iki y\u0131l sonra da daha b\u00fcy\u00fck ve daha net olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r bu m\u00fcjde. \u00c7\u00fcnk\u00fc iki y\u0131l sonra m\u00fcsl\u00fcmanlar Mekke’yi fethetmi\u015fler ve y\u00fcce Allah’\u0131n dini Mekke’ye hakim olmu\u015ftur.<\/p>\n

Ne var ki y\u00fcce Allah m\u00fc’minleri iman terbiyesi ile terbiye ederek buyuruyor ki: “Allah dilerse Mescid-i Haram’a gireceksiniz”. <\/strong>\u015eu halde Mescid-i Haram’a giri\u015f kesinlikle olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah bunu bildirmektedir. Fakat “dileme” <\/strong>\u00f6\u011fesinin m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ruhunda, serbest ve hi\u00e7bir \u015feye kay\u0131tl\u0131 olmayan\u0131 \u015fekli ile yerle\u015fmesi gerekir ki bu ger\u00e7ek kalplere k\u00f6kle\u015fsin ve “Allah’\u0131n dilemesi” <\/strong>kavram\u0131 i\u00e7in temel olu\u015ftursun.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim, bu kavrama dayan\u0131yor, bu ger\u00e7e\u011fi getiriyor ve bu “Allah dilerse”<\/strong> tarz\u0131ndaki \u015fart\u0131 her yerde, hatta y\u00fcce Allah’\u0131n va’dinin zikredildi\u011fi yerlerde bile getiriyor. Oysa y\u00fcce Allah’\u0131n va’di asla \u015fa\u015fmaz. Ancak ne varki O’nun `’dileme”sinin va’dine y\u00f6nelmesi asla bir kayda ba\u011fl\u0131 de\u011fildir, hep serbesttir. \u0130\u015fte y\u00fcce Allah, m\u00fc’minlerin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ruhlar\u0131n\u0131n derinliklerinde yer etsin diye bu terbiyeyi onlar\u0131n ak\u0131llar\u0131na yerle\u015ftiriyor.<\/p>\n

\u015eimdi bu va’din nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti\u011finin hikayesine d\u00f6n\u00fcyoruz. Rivayetlerin nakline g\u00f6re, yedinci hicret y\u0131l\u0131 -yani Hudeybiye bar\u0131\u015f\u0131n\u0131 izleyen y\u0131l- Zilkade ay\u0131nda Resulullah, Hudeybiye’ye kat\u0131lanlarla birlikte umre yapmak \u00fczere Mekke’ye hareket etti. Z\u00fclhuleyfe’de ihrama girdi. Bir y\u0131l \u00f6nce ihrama girip kurbanl\u0131klar\u0131 yan\u0131na ald\u0131\u011f\u0131 gibi, yine kurbanl\u0131k develeri yan\u0131na ald\u0131. Ve sahabeleri de telbiye getirerek y\u00fcr\u00fcd\u00fcler. Resulullah Zahran ge\u00e7idine yakla\u015f\u0131nca, Besleme o\u011flu Muhammed’i atl\u0131 ve silahl\u0131 halde \u00f6nc\u00fc olarak yollad\u0131. M\u00fc\u015frikler Muhammed’i g\u00f6r\u00fcnce \u00e7ok korktular ve Resulullah’\u0131n kendilerine sava\u015f a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve aralar\u0131nda imzalanm\u0131\u015f olan on y\u0131l s\u00fcre ile sava\u015fmama anla\u015fmas\u0131n\u0131 bozdu\u011funu zannettiler. Ve hemen var\u0131p Mekke’lilere haber verdiler. Resulullah Haremdeki putlar\u0131 g\u00f6zetleyebildi\u011fi Zahran ge\u00e7idine inip konaklay\u0131nca, oklar\u0131, m\u0131zraklar\u0131 ve yaylar\u0131 Batn-\u0131 Yac\u00fcc denilen vadiye g\u00f6nderdi. Ve Mekke’ye m\u00fc\u015friklerle anla\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fekilde k\u0131l\u0131\u00e7lar\u0131 k\u0131n\u0131nda olarak girdi. Daha yolda iken, Kurey\u015fliler kendisine Hafs o\u011flu Mukriz’i g\u00f6nderdiler. Mukriz: Ya Muhammed! Seni s\u00f6z\u00fcn\u00fc bozan birisi olarak tan\u0131mam\u0131\u015ft\u0131k, dedi. Resulullah: Ne demek bu, diye sorunca, Mukriz: \u00dczerimize yaylar ve m\u0131zraklarla geldin dedi. Bunun \u00fczerine Resulullah: B\u00f6yle bir \u015fey yoktur. Biz silahlar\u0131m\u0131z\u0131 Yac\u00fcc vadisine yollad\u0131k deyince, bunu duyan Mukriz, zaten biz seni bu niteliklerle, iyilik ve ahde vefa nitelikleri ile tan\u0131d\u0131k dedi.<\/p>\n

Mekke’li kafirlerin ileri gelenleri, Resulullah’\u0131 ve beraberindeki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 g\u00f6rmemek i\u00e7in, kinlerinden ve nefretlerinden Mekke’nin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Geriye kalan Mekke’li erkekler, kad\u0131nlar ve \u00e7ocuklar yollara ve damlar\u0131n \u00fczerine oturarak Resulullah ve beraberinde bulunan m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 seyrediyorlard\u0131. Resulullah sahabeler \u00f6n\u00fcnde telbiye ederek Mekke’ye girdi. Kurbanl\u0131klar\u0131 daha \u00f6nce, Zi Tuva denilen yere g\u00f6ndermi\u015fti. Resulullah Hudeybiye anla\u015fmas\u0131n\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn bindi\u011fi Kusva adl\u0131 devesine binmi\u015fti. Ensardan Revaha o\u011flu Abdullah da Resulullah’\u0131n devesinin dizginini tutmu\u015f onu s\u00fcr\u00fcyordu.<\/p>\n

Ve i\u015fte b\u00f6ylece Resulullah’\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc r\u00fcya do\u011fru \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve y\u00fcce Allah’\u0131n va’di ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti. Sonra da ertesi y\u0131l Mekke fethedilmi\u015fti. Y\u00fcce Allah’\u0131n dini \u00f6nce Mekke’ye, sonra da yar\u0131madan\u0131n t\u00fcm\u00fcne hakim olmu\u015f ard\u0131ndan da y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu son va’di ve m\u00fcjdesi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: “Resul\u00fcn\u00fc, hidayet ve hak dinle g\u00f6nderdi ki o<\/strong> hak dini, b\u00fct\u00fcn dinlere \u00fcst\u00fcn k\u0131ls\u0131n. \u015eahit olarak Allah yeter: <\/strong>‘<\/p>\n

Ger\u00e7ekten de Allah’\u0131n dini, yaln\u0131z Arap yar\u0131madas\u0131nda de\u011fil, daha yar\u0131m y\u00fczy\u0131l ge\u00e7meden, b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insanlar\u0131n oturduklar\u0131 t\u00fcm b\u00f6lgelerine hakim olmu\u015ftu. Y\u00fcce Allah’\u0131n dini, \u0130ran imparatorlu\u011funun t\u00fcm\u00fcne, Bizans imparatorlu\u011funun b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131na, Hindistan’a, \u00c7in’e hakim olmu\u015ftu. Sonra g\u00fcney Asyaya, Malezya ve di\u011fer yerlere ve Do\u011fu Hint adalar\u0131na (Endonezya’ya) hakim olmu\u015ftu. Milad\u0131n alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131 ile, yedinci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131na do\u011fru insanlar\u0131n k\u00fcmelendi\u011fi en b\u00fcy\u00fck yerler buralard\u0131.<\/p>\n

Ve halen de Hakk’\u0131n dini b\u00fct\u00fcn dinlere \u00fcst\u00fcnd\u00fcr. Hatta fethetti\u011fi topraklar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ve \u00f6zellikle Avrupada ve Akdeniz adalar\u0131nda siyasal etkinli\u011fi yok olduktan sonra ve \u015fu \u00e7a\u011fda do\u011fuda ve bat\u0131da ortaya \u00e7\u0131kan d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7lere oranla m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n t\u00fcm yery\u00fcz\u00fcnde g\u00fc\u00e7lerinin yitirilmesine ra\u011fmen yine de Hak dini b\u00fct\u00fcn dinlerden \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Evet bir din olarak Hak din b\u00fct\u00fcn \u00f6teki dinlerden \u00fcst\u00fcnd\u00fcr. Hem bizzat g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, hem de \u00f6z\u00fc itibar\u0131 ile kuvvetlidir. Taraftarlar\u0131n k\u0131l\u0131\u00e7 ve top kullanmas\u0131na muhta\u00e7 olmadan, kendisi ilerler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu dinin \u00f6z\u00fc f\u0131trat\u0131na ve evrenin k\u00f6kl\u00fc yasalar\u0131na paralel onlar\u0131n do\u011frultusundad\u0131r. Ve \u00e7\u00fcnk\u00fc bu dinin \u00f6z\u00fcnde akl\u0131n ve ruhun ihtiya\u00e7lar\u0131na yal\u0131n ve k\u00f6kl\u00fc olarak cevap verme yetene\u011fi vard\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc imar etme ve ilerlemenin ihtiya\u00e7lar\u0131na, kul\u00fcbeden oturanlardan tutun da g\u00f6kdelenlerde oturanlara kadar her t\u00fcrl\u00fc insan \u00e7evresinin ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap verebilecek bir yetenek vard\u0131r bu dinde…<\/p>\n

\u0130slam’dan ba\u015fka bir dinde olan bir ki\u015fi, bu dine taassup ve tarafgirlikten ar\u0131nm\u0131\u015f bir g\u00f6zle bakarsa, bu dinin do\u011frulu\u011funu ve gizli g\u00fcc\u00fcn\u00fc insanl\u0131\u011f\u0131 en iyi bir \u015fekilde y\u00f6netebilme g\u00fcc\u00fcn\u00fc, insanl\u0131\u011f\u0131n do\u011fup geli\u015fen ihtiya\u00e7lar\u0131na kolayca ve uygun bi\u00e7imde cevap verebilme g\u00fcc\u00fcn\u00fc itiraf eder. “\u015eahit olarak Allah yeter.”<\/strong><\/p>\n

Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Peygamber olarak g\u00f6nderilmesinin \u00fczerinden daha bir as\u0131r ge\u00e7meden, a\u00e7\u0131k siyasal \u015fekli ile Allah’\u0131n va’di ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti. Ve bug\u00fcn de O’nun y\u00fcce va’di, sabit prensipler \u015feklinde hal\u00e2 ger\u00e7ekle\u015fip durmaktad\u0131r. Ve hal\u00e2 bu din \u00f6z\u00fcnde b\u00fct\u00fcn dinlere \u00fcst\u00fcn olmaya devam etmektedir. Ve hatta yery\u00fcz\u00fcnde fonksiyonu, her durumda \u00f6nderlik g\u00fcc\u00fc olan yegane ve kal\u0131c\u0131 din bu dindir.<\/p>\n

Ve \u00f6yle san\u0131yorum ki, bug\u00fcn bu ger\u00e7e\u011fi kavray\u0131p idrak edemeyenler sadece ve sadece bu dine mensup olan m\u00fcsl\u00fcmanlard\u0131r. Oysa bu dinden olmayanlar bu ger\u00e7e\u011fi kavrad\u0131\u011f\u0131nda, ondan korkmakta ve politikalar\u0131nda bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6z\u00f6n\u00fcne alarak her t\u00fcrl\u00fc hesaplar\u0131n\u0131 ona g\u00f6re yapmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

ALLAH’IN RESUL\u00dc VE M\u00dc’M\u0130NLER<\/strong><\/p>\n

\u015eimdi surenin sonuna gelmi\u015f bulunuyoruz. Kur’an’\u0131n, Resulullah’\u0131n sahabelerinin durumlar\u0131n\u0131 \u00e7izdi\u011fi bu parlak manzara ile noktalanan sona gelmi\u015f bulunuyoruz. Y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerinden ho\u015fnud oldu\u011fu bu mutlu, bu e\u015fsiz insan toplulu\u011funu \u015ferefli \u00f6vg\u00fcs\u00fc ile \u00f6d\u00fcllendirdi\u011fi ve bu ho\u015fnutlu\u011funu onlara tek tek bildirdi\u011fi bu final ayetine gelmi\u015f bulunuyoruz.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 27-.Andolsun ki Allah, Peygamberinin r\u00fcyas\u0131n\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funu tasdik eder. Ey inananlar! Siz, Allah dilerse, g\u00fcven i\u00e7inde ba\u015flar\u0131n\u0131z\u0131 t\u0131ra\u015f etmi\u015f veya sa\u00e7lar\u0131n\u0131z k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015f olarak, korkmadan Mescid-i Haram’a […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":35476,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35473","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n