B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

29- Muhammed Allah’\u0131n el\u00e7isidir. Onun yan\u0131nda bulunanlar, kafirlere kar\u015f\u0131 \u015fiddetli kendi aralar\u0131nda merhametlidirler. Onlar\u0131n, r\u00fcku ve secde ederek Allah’\u0131n l\u00fctuf ve r\u0131zas\u0131n\u0131 arad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Y\u00fczlerinde secdelerin izinden ni\u015fanlar\u0131 vard\u0131r. Onlar\u0131n, Tevrat’taki vas\u0131flar\u0131 ve \u0130ncil’deki vas\u0131flar\u0131 da \u015f\u00f6yledir: Filizini \u00e7\u0131karm\u0131\u015f onu kuvvetlendirmi\u015f, kal\u0131nla\u015fm\u0131\u015f, g\u00f6vdesi \u00fczerine dikilmi\u015f, ekincilerin ho\u015funa giden ekin gibidirler. Allah b\u00f6ylece bunlar\u0131 \u00e7o\u011falt\u0131p kuvvetlendirmekle inkarc\u0131lar\u0131 \u00f6fkelendirir. Allah, inan\u0131p yararl\u0131 i\u015fler yapanlara ma\u011ffiret ve<\/em><\/strong> b\u00fcy\u00fck m\u00fckafat va’detmi\u015ftir.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ger\u00e7ekten bu Kur’an-\u0131 Kerim’in parlak \u00fcslubu ile \u00e7izdi\u011fi hayret verici bir filmdir. Bu se\u00e7ilmi\u015f insan toplulu\u011funun en g\u00f6ze batan i\u00e7 ve d\u0131\u015f d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 yans\u0131tan bir\u00e7ok karelerden olu\u015fan bir filmdir bu… Bu filmin bir karesi, onlar\u0131n kafirlere ve kendileri ile ilgili i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 yans\u0131tmaktad\u0131r. “Kafirlere kar\u015f\u0131 \u00e7etin kendi aralar\u0131nda merhametlidirler”. <\/strong>Bir ba\u015fka kare, onlar\u0131n ibadetlerini canland\u0131rmaktad\u0131r. “Onlar\u0131 r\u00fckua var\u0131rken, secde ederken g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.”<\/strong> Bir di\u011fer kare, onlar\u0131n kalplerini, kalplerinden ge\u00e7en duygular\u0131, i\u00e7lerinde kaynay\u0131p co\u015fan hisleri yans\u0131tmaktad\u0131r. “Allah’tan l\u00fctuf ve r\u0131za isterler.” <\/strong>Bir ba\u015fka kare, y\u00fcz \u00e7izgilerinde, hallerinde ve simalar\u0131nda ibadetin ve Allah’a y\u00f6nelmenin izlerini yans\u0131tmaktad\u0131r. “Y\u00fczlerinde secde<\/strong> izlerinden ni\u015fanlar\u0131 vard\u0131r.” “Onlar\u0131n Tevrat’taki vas\u0131flar\u0131 budur.” <\/strong>Bu nitelikler Tevrat’taki nitelikleriydi. Bundan sonra arka arkaya gelen kareler onlar\u0131 t\u0131pk\u0131 \u0130ncil’deki gibi \u00e7izgi \u00e7izgi g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne sermektedir. “Filizini yar\u0131p \u00e7\u0131karan”… “Onu kuvvetlendiren”… “Ve kal\u0131nla\u015fan”… “G\u00f6vdesi \u00fczerine dikilen”… “\u00c7ift\u00e7ilerin ho\u015funa giden ekin gibi.”<\/strong> Bu benzetme kafirleri \u00f6fkelendirsin diyedir.<\/p>\n

Bu son ayet, Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- niteli\u011fi ile, Amr o\u011flu S\u00fcheyl ve onun ard\u0131ndaki m\u00fc\u015friklerin Hudeybiye’deki anla\u015fma metni yaz\u0131l\u0131rken inkar ettikleri niteli\u011fi ile ba\u015fl\u0131yor. “Muhammed Allah’\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr” Ve ard\u0131ndan bu parlak \u00fcslupla bu g\u00f6z al\u0131c\u0131 manzara canland\u0131r\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

M\u00fc’minlerin \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit halleri vard\u0131r. Fakat bu kareler, onlar\u0131n hayatlar\u0131ndaki de\u011fi\u015fmeyen durumlar\u0131 ve bu hayatlar\u0131nda temel dayanak noktalar\u0131n\u0131 ele al\u0131yor ve onlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p, bunlardan g\u00f6z al\u0131c\u0131 \u015fekilde geni\u015f \u00e7izgiler olu\u015fturuyor. Bu karelerin se\u00e7iminde… Bu mutlu insan toplulu\u011fu i\u00e7in kutsal \u015fereflendirmenin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 alamet ve \u00e7izgilerin onlarda yerle\u015ftirilmesinde… Evet b\u00fct\u00fcn bunlarda onlara \u015feref verme apa\u00e7\u0131k ortadad\u0131r.<\/p>\n

Evet onlar\u0131n \u015ferefli k\u0131l\u0131nd\u0131klar\u0131 apa\u00e7\u0131kt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah daha birinci karede onlar\u0131 “Kafirlere kar\u015f\u0131 \u00e7etin, kendi aralar\u0131nda merhametlidirler” <\/strong>\u015feklinde bir \u00e7izgi ile kaydetmektedir. Aralar\u0131nda babalar\u0131, karde\u015fleri, dostlar\u0131 ve yak\u0131nlar\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen onlar kafirlere kar\u015f\u0131 \u00e7etindirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar b\u00fct\u00fcn bu yak\u0131nl\u0131k ba\u011flar\u0131n\u0131 k\u00fcf\u00fcr nedeni ile koparm\u0131\u015flard\u0131r. Kendi aralar\u0131nda merhametlidirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc sadece din karde\u015fidirler. O halde \u00e7etinlik Allah i\u00e7indir. Merhamet de Allah i\u00e7indir. Ba\u011fl\u0131l\u0131klar inan\u00e7lar\u0131 i\u00e7indir. Ho\u015fg\u00f6r\u00fc inan\u00e7 u\u011frunad\u0131r. Ruhlar\u0131nda kendileri i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey ve kendilerinde de ruhlar\u0131 pay\u0131na hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Davran\u0131\u015f ve ili\u015fkilerinde oldu\u011fu gibi, duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini de yaln\u0131z ve yaln\u0131z inan\u00e7 esas\u0131 \u00fczerine oturturlar. \u0130nan\u00e7lar\u0131na d\u00fc\u015fman olanlara \u00e7etin davran\u0131rlarken, inan\u00e7 karde\u015flerine (din karde\u015flerine) kar\u015f\u0131 yumu\u015fak hareket ederler. Onlar, bencillikten (egoizmden) heveslerine uymaktan, Allah’tan ve kendilerini y\u00fcce Allah’a ba\u011flayan ba\u011fdan ba\u015fka \u015feyler i\u00e7in tepki ve heyecan duymaktan tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f s\u0131yr\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Allah’\u0131n kendilerini \u015fereflendiri\u015fi, onlar\u0131n hal ve durumlar\u0131 i\u00e7inde r\u00fcku ve secde hal\u0131 ile ibadet hallerini se\u00e7mesinden de apa\u00e7\u0131k bellidir: “Onlar\u0131 r\u00fckua var\u0131rken, secde ederken g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn”… <\/strong>Bu ifade, biri onlar\u0131 ne zaman g\u00f6r\u00fcrse g\u00f6rs\u00fcn, sanki hep bu halde imi\u015fler gibi bir imada bulunmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc r\u00fcku ve secde hali, ibadet halini yans\u0131tmaktad\u0131r. Onlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcndeki durumlar\u0131 da budur zaten. Dolay\u0131s\u0131 ile y\u00fcce Allah onlar\u0131n bu durumlar\u0131n\u0131 -t\u0131pk\u0131 ruhlar\u0131nda oldu\u011fu gibi- zamanlar\u0131 i\u00e7inde de tesbit etmek i\u00e7in \u00f6yle bir ifade kullan\u0131yor ki, sanki onlar b\u00fct\u00fcn zamanlar\u0131n\u0131 r\u00fcku ve secde ile ge\u00e7iriyormu\u015f gibi…<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc kare de b\u00f6yledir. Ancak ne varki, bu kare onlar\u0131n ruhlar\u0131n\u0131n derinliklerini i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131n\u0131n enginliklerini yans\u0131tmaktad\u0131r. “Allah’tan l\u00fctuf ve r\u0131za isterler…”<\/strong> \u0130\u015fte onlar\u0131n s\u00fcrekli ve de\u011fi\u015fmez duygular\u0131n\u0131n \u015fekli budur. B\u00fct\u00fcn zihinlerini me\u015fgul eden, \u015fevk ve arzular\u0131 sadece y\u00fcce Allah’\u0131n ihsan\u0131 ve ho\u015fnutlu\u011fudur. Bu ihsan ve ho\u015fnudlu\u011fun \u00f6tesinde bekledikleri, (umduklar\u0131) ve me\u015fgul olduklar\u0131 daha ba\u015fka bir\u015fey yoktur.<\/p>\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc kare, d\u0131\u015fa vuran ibadetlerinin izlerini, y\u00fcz hatlar\u0131ndaki gizli umudu ve bu ibadetin simalar\u0131ndaki yans\u0131mas\u0131n\u0131 sergilemektedir. “Onlar\u0131n y\u00fczlerinde secdelerin izinden ni\u015fanlar vard\u0131r.” <\/strong>Onlar\u0131n y\u00fczlerindeki hatlar, parlakl\u0131k, ayd\u0131nl\u0131k, berrakl\u0131k, incelik ve canl\u0131 parlak ve latif olan ibadetin verdi\u011fi solukluktan olu\u015fmu\u015ftur. Bu hatlar y\u00fcce Allah’\u0131n (secdelerin izinden) ifadesi duyuldu\u011fu zaman hemencecik akla geliverdi\u011fi gibi, secdeden y\u00fczde olu\u015fan ve bilinen bir iz de\u011fildir. Burada secde izleri deyiminden kastedilen ibadetin izleridir. Y\u00fcce Allah’\u0131n ibadeti ifade etmek i\u00e7in secde s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tercih etmesinin nedeni, secdenin korku, boyun e\u011fme ve y\u00fcce Allah’a kullu\u011fu en olgun \u015fekli ile yans\u0131tmas\u0131ndan dolay\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte onlar\u0131n y\u00fczlerinde g\u00f6r\u00fclen bu hu\u015fu (korku)nun izidir. Bu hu\u015funun (korkunun) y\u00fcz ifadelerindeki izidir. \u015e\u00f6ylesine ki, art\u0131k kibir, b\u00f6b\u00fcrlenme ve \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131k kaybolmu\u015f, onlar\u0131n yerine \u015ferefli al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck, berrak bir incelik, s\u00fckunet i\u00e7indeki parlakl\u0131k ve m\u00fc’minin y\u00fcz\u00fcnde var olan parlakl\u0131\u011f\u0131, ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fczelli\u011fi art\u0131ran hafif bir y\u00fcz solgunlu\u011fu alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu filmin karelerinin yans\u0131tm\u0131\u015f oldu\u011fu bu parlak manzara sonradan ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir \u015fey de\u011fildir. Aksine bu manzara m\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in kader levhas\u0131nda yer alm\u0131\u015f bir ger\u00e7ektir. Dolay\u0131s\u0131 ile bu manzaran\u0131n k\u00f6k\u00fc \u00e7ok eskilere dayan\u0131r, Tevrat’ta s\u00f6z\u00fc edilir. “\u0130\u015fte onlar\u0131n Tevrat’taki vas\u0131flar\u0131 budur”… <\/strong>Y\u00fcce Allah’\u0131n Hz. Musa’n\u0131n kitab\u0131nda tan\u0131tt\u0131\u011f\u0131 ve daha onlar yery\u00fcz\u00fcne gelmezden \u00f6nce. m\u00fcjdelemi\u015f oldu\u011fu nitelikleri budur onlar\u0131n. “Onlar\u0131n \u0130ncil’deki s\u0131fatlar\u0131”… <\/strong>Ve y\u00fcce Allah Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ve beraberinde bulunanlar\u0131 m\u00fcjdelerken onlar hakk\u0131nda kulland\u0131\u011f\u0131 nitelikler; onlar\u0131n “filizi yar\u0131p \u00e7\u0131kan ekin gibi” <\/strong>olduklar\u0131 \u015feklindedir. Bu ekin geli\u015fen g\u00fc\u00e7l\u00fc, verimlili\u011fi ve g\u00fcc\u00fcnden dolay\u0131 filizini yar\u0131p \u00e7\u0131karan bir ekindir. Ancak ne varki bu filiz g\u00f6vdeyi zay\u0131flatmaz aksine g\u00fc\u00e7lendirir. “Ve o g\u00f6vdeyi g\u00fc\u00e7lendirir” <\/strong>ya da as\u0131l g\u00f6vde, filizini g\u00fc\u00e7lendirir, kuvvetli ve sa\u011flam yapar. Ve’ekin (kal\u0131nla\u015f\u0131r) g\u00f6vdesi irile\u015fir ve dolgunla\u015f\u0131r, da “G\u00f6vdesi \u00fczerine dikilmi\u015f”. <\/strong>Bu ekin, ne yana e\u011filmi\u015ftir ne de e\u011fri b\u00fc\u011fr\u00fcd\u00fcr aksine dosdo\u011fru, kuvvet dolu ve d\u00fczg\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Ekinin as\u0131l \u015fekli budur. Fakat \u00e7ift\u00e7ilikte tecr\u00fcbeli olan, onun yeti\u015feni ile solgun olan\u0131n\u0131, verimlisi ile verimsizini bilen tecr\u00fcbeli ki\u015filerin ruhlar\u0131ndaki etkisi ise hayret ve imrendirmedir. “Ki bu \u00e7ift\u00e7ilerin ho\u015funa da gider”. <\/strong>Bir ba\u015fka k\u0131raatta ise bu ifade tekil olarak “\u00c7ift\u00e7inin ho\u015funa gider” <\/strong>\u015feklinde okunmu\u015ftur… Buradaki \u00e7ift\u00e7i bu yeti\u015fen g\u00fc\u00e7l\u00fc, verimli ve imrendirici ekinin sahibi olan Hz. Muhammed’dir -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun-. Bu ifadenin kafirlerin ruhlar\u0131nda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 etki ise tam aksinedir. Onlar\u0131n ruhlar\u0131na etkisi, tam bir kin ve nefret etkisidir. “\u0130nkarc\u0131lar\u0131 \u00f6fkelendirmek i\u00e7indir” <\/strong>K\u00e2firlerin \u00f6fkelendirilmesine y\u00f6nel inmesi, bu ekinin y\u00fcce Allah’\u0131n ekini ya da Peygamberinin ekini oldu\u011funu ve onlar\u0131n y\u00fcce Allah’\u0131n kudretine bir perde ve Allah’\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 k\u0131zd\u0131rmak i\u00e7in de vas\u0131ta olduklar\u0131n\u0131 ima etmektedir.<\/p>\n

Bu nitelik de bir \u00f6nceki gibi sonradan uydurulmu\u015f ve ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f bir nitelik de\u011fildir. Kader sayfas\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131 ile Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ve onunla birlikte olanlar \u015fu yery\u00fcz\u00fcne gelmezden \u00f6nce s\u00f6zedilmi\u015f ve y\u00fcce Allah gelecekleri zaman Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ile beraberinde olanlar\u0131 \u0130ncil’de m\u00fcjdelerken yer alm\u0131\u015ft\u0131r, bu nitelikler.<\/p>\n

Ve b\u00f6ylece y\u00fcce Allah, ebedi kitab\u0131nda bu se\u00e7ilmi\u015f kitlenin Resulullah’\u0131n sahabelerin niteli\u011fini tescil ediyor. Ve bu nitelikler, b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n \u00f6z\u00fcne yerle\u015fir ve varl\u0131k alemi kendisini yaratandan bu s\u0131fatlar\u0131 dinlerken her k\u00f6\u015fesinden o niteliklere kar\u015f\u0131l\u0131k veriyor, tepki g\u00f6steriyor. Ve yine bu nitelikler, gelecek nesillere onlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek isteyen iman\u0131n anlam\u0131n\u0131 en y\u00fcce derecesinde ger\u00e7ekle\u015ftirmek isteyen nesillere, \u00f6rnek olmak \u00fczere yerini al\u0131yor.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu \u015fereflendirmenin \u00fcst\u00fcnde de y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flama ve b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat verme va’di vard\u0131r. “Allah iman edip yararl\u0131 i\u015fler<\/strong> yapanlara ma\u011ffiret ve b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat vaad etmi\u015ftir.” <\/strong>Kendilerini bu genel kapsam i\u00e7ine dahil eden nitelikleri daha \u00f6nce ge\u00e7mi\u015f oldu\u011fu i\u00e7in bu vaad genel bir kal\u0131p i\u00e7erisinde ge\u00e7en bir vaaddir.<\/p>\n

Hem ba\u011f\u0131\u015flama ve hem de b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat… Sadece bu \u015fereflendirme yeter onlara. Bu ho\u015fnutluk b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafatt\u0131r. Ama kutsal feyiz hudutsuz ve s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r. \u0130lahi l\u00fctfun t\u00fckenip kesilmesi yoktur.<\/p>\n

Ond\u00f6rt y\u00fczy\u0131l\u0131n gerisinden bir kez daha, \u015fu bahtiyar insanlar\u0131n y\u00fczlerini ve kalplerini g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Ho\u015fnutluk, \u015fereflendirme ve b\u00fcy\u00fck vaadden olu\u015fan bu kutsal feyzi al\u0131rlarken g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum onlar\u0131. Evet onlar kendilerini, y\u00fcce Allah’\u0131n de\u011ferlendirmesinde, \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde ve Kitab\u0131nda i\u015fte b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcyorlar. Hudeybiye’den d\u00f6nerken bak\u0131yorum onlara. Haklar\u0131nda bu sure inmi\u015f ve kendilerine okunmu\u015f olarak, d\u00f6nerken bak\u0131yorum onlara… Bu bahtiyar insanlar, \u015fu surede ya\u015f\u0131yorlar. Ruhlar\u0131 ile kalpleri ile, duygu ve nitelikleri ile ya\u015f\u0131yorlar. Birbirlerinin \u00e7ehresine bak\u0131yorlar ve kendi benliklerinde hissettikleri nimetin izlerini g\u00f6r\u00fcyorlar birbirlerinin \u00e7ehrelerinde…<\/p>\n

Ve ben onlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu y\u00fcce \u015fenlikte onlarla mutlu anlar ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Fakat bu \u015fenli\u011fe kat\u0131lamayan birisi onun tad\u0131na nas\u0131l varabilir? Uzaktan ancak \u00e7ok uzaktan tadabilir onu.<\/p>\n

Ancak y\u00fcce Allah’\u0131n t\u0131pk\u0131 onlar gibi kendine ikram edipde uza\u011f\u0131 yak\u0131n k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kimseler tadabilir onu.<\/p>\n

Ve ey Allah’\u0131m! Sen biliyorsun ki ben i\u015fte bu e\u015fsiz az\u0131ktan bir kal\u0131nt\u0131 bekliyorum.<\/p>\n

FET\u0130H SURES\u0130N\u0130N SONU<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 29- Muhammed Allah’\u0131n el\u00e7isidir. Onun yan\u0131nda bulunanlar, kafirlere kar\u015f\u0131 \u015fiddetli kendi aralar\u0131nda merhametlidirler. Onlar\u0131n, r\u00fcku ve secde ederek Allah’\u0131n l\u00fctuf ve r\u0131zas\u0131n\u0131 arad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Y\u00fczlerinde secdelerin […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":35500,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35499","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n