7-<\/em><\/strong> Allah’a ve peygambere inan\u0131n\u0131z. Allah’\u0131n kullanma yetkisini elinize verdi\u011fi mallar\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc O’nun i\u00e7in harcay\u0131n\u0131z. \u0130\u00e7inizdeki iman edenleri ve hay\u0131r yolunda mal harcayanlar\u0131 b\u00fcy\u00fck bir \u00f6d\u00fcl bekliyor.<\/strong><\/em><\/p>\n

8- Peygamber sizi Allah’a inanmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 halde ni\u00e7in O’na inanm\u0131yorsunuz? Oysa o bu konuda sizden s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131. E\u011fer inanacaksan\u0131z ne duruyorsunuz?<\/em><\/strong><\/p>\n

9- O sizi karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak i\u00e7in kulu Muhammed’e apa\u00e7\u0131k ayetler indiriyor. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah size kar\u015f\u0131 son derece \u015fefkatli ve merhametlidir.<\/em><\/strong><\/p>\n

10- Ni\u00e7in mal\u0131n\u0131z\u0131 Allah yolunda harcam\u0131yorsunuz? Oysa g\u00f6kler ve yer Allah’a miras kalacakt\u0131r. \u0130\u00e7inizden Mekke fethinden \u00f6nce mal harcayanlar ve sava\u015fanlar, daha sonra mal harcayanlar ve sava\u015fanlarla bir de\u011fildirler. Onlar\u0131n derecesi daha sonra mal harcay\u0131p sava\u015fanlar\u0131n derecesinden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr. Bununla birlikte Allah her iki gruba da en g\u00fczel \u00f6d\u00fcl\u00fc vadetmi\u015ftir. Allah sizin neler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Okudu\u011fumuz ayetlerde y\u00fcce Allah, kendi yarat\u0131klar\u0131 olan kalplere sesleniyor. O onlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131, giri\u015f yollar\u0131n\u0131 ve gizli duygular\u0131n\u0131 bilir. Ayn\u0131 zamanda \u015fu ger\u00e7e\u011fi de herkesten iyi bilir: \u0130nan\u00e7 safl\u0131\u011f\u0131, kalp temizli\u011fi ve k\u00f6kl\u00fc iman gibi y\u00fcce duygular, pratik hayatta fedak\u00e2rl\u0131k, eli a\u00e7\u0131kl\u0131k ve Allah i\u00e7in \u00f6ne at\u0131lma gibi erdemlere kaynakl\u0131k ederler. Fakat bu y\u00fcce duygular ve se\u00e7kin erdemlikler, insandan yo\u011fun emekler ve uzun vadeli b\u00fcy\u00fck \u00e7abalar ister.<\/p>\n

\u0130\u015fte bundan dolay\u0131 y\u00fcce Allah, kalplere bu yolda yo\u011fun mesajlar ve etkileyici uyar\u0131lar sunar. Onlara g\u00f6r\u00fcnce etkilenecekleri bir\u00e7ok evrensel ger\u00e7ekler a\u00e7\u0131klar. Her\u015feyi kendi duyarl\u0131 terazisinde tartar. Kalpleri arka arkaya tedavi eder. Onlar\u0131 ad\u0131m ad\u0131m y\u00fcce duygulara ve se\u00e7kin erdemlere do\u011fru ilerletir. Onlara bir sesleni\u015f y\u00f6netmekle, bir a\u00e7\u0131klama yapmakla yetinmez. Tellerine bir defa dokunup da sonra etkisi kaybolan bir uyar\u0131c\u0131y\u0131 yeterli g\u00f6rmez. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde insanlar\u0131 Allah’a \u00e7a\u011f\u0131ran dava adamlar\u0131 Kur’an’\u0131n kalpleri tedavi etmek i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 bu y\u00f6ntemi iyi incelemeli ve onu \u00f6rnek edinmeye \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

Surenin giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcndeki g\u00fc\u00e7l\u00fc, ard\u0131\u015f\u0131k, k\u00f6kl\u00fc ve etkileyici mesajlar \u00f6l\u00fc kalpleri titretecek, ta\u015f g\u00f6n\u00fclleri yumu\u015fatarak pamuk gibi duyarl\u0131 hale getirecek nitelikte idi. Fakat \u015fu ayette okuyucular\u0131n\u0131 iman etmeye ve Allah yolunda mal\u0131 fedak\u00e2rl\u0131k yapmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rken surenin giri\u015findeki ilk dokunu\u015flarla yetinmiyor.<\/p>\n

“Allah’a ve Peygamber’e inan\u0131n\u0131z. Allah’\u0131n kullanma yetkisini ellerinize verdi\u011fi mallar\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc O’nun i\u00e7in harcay\u0131n\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

Burada m\u00fcsl\u00fcmanlara sesleniliyor. Fakat onlar\u0131n Allah’a ve Peygamber’e inanmaya \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. O halde s\u00f6zkonusu olan “ger\u00e7ek” imand\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar bu t\u00fcr bir iman\u0131 kalplerinde ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlar. Bu dikkatlerimizden ka\u00e7mamas\u0131 gereken ince bir noktad\u0131r. Bunun yan\u0131s\u0131ra m\u00fcsl\u00fcmanlar Allah yolunda mal\u0131 fedak\u00e2rl\u0131k yapmaya \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yor. Fakat \u00e7a\u011fr\u0131 ile birlikte duyguland\u0131r\u0131c\u0131 bir hat\u0131rlatma yap\u0131l\u0131yor. M\u00fcminler Allah yolunda mal harcarken asl\u0131nda kendilerinin olan bir \u015feyi vermiyorlar. Sadece y\u00fcce Allah’\u0131n kullanma yetkisini ellerine verdi\u011fi kendi mallar\u0131n\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc veriyorlar. Bilindi\u011fi gibi “g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi Allah’\u0131n tekelindedir.” <\/strong>Bir b\u00fct\u00fcn olarak insanlar\u0131 egemenlik alan\u0131n\u0131n, m\u00fclk\u00fcn\u00fcn bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc \u00fczerine halife olarak atayan O’dur. Ayr\u0131ca “can veren ve<\/strong> \u00f6ld\u00fcren de O’dur.” <\/strong>O bu yolla insan ku\u015faklar\u0131n\u0131n birini bir \u00f6ncekinin yerine ge\u00e7irir.<\/p>\n

B\u00f6ylece bu espri y\u00fckl\u00fc i\u015faretle surenin giri\u015finde yeralan evrensel ger\u00e7ekler aras\u0131nda ba\u011f kuruluyor. Sonra da bu espri y\u00fckl\u00fc i\u015faret, m\u00fcminlerin utanma duygusunu harekete ge\u00e7irmek amac\u0131 ile kullan\u0131l\u0131yor. Evet, m\u00fcminler y\u00fcce Allah’tan utanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 m\u00fclk\u00fcn\u00fcn bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc \u00fczerinde vekil olarak atayan, ellerindeki mallar\u0131 onlara veren as\u0131l m\u00fclk sahibi O’dur. \u00d6yleyse y\u00fcce Allah, onlar\u0131 kendi ba\u011f\u0131\u015f\u0131 olan ve birer vekil s\u0131fat\u0131yla y\u00f6netimini \u00fcstlendikleri mallar\u0131n\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc harcamaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda, kendilerini cimrili\u011fin pen\u00e7esinden kurtulmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda ne diyebileceklerdir? Veren Allah’t\u0131r ve O’nun m\u00fclk\u00fcn\u00fcn bitmesi s\u00f6zkonusu de\u011fildir. O halde onlar\u0131 vermeden, hay\u0131r yolunda harcama yapmaktan al\u0131koyan nedir? Ellerindeki mal y\u00fcce Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015f\u0131 de\u011fil mi?<\/p>\n

Fakat Kur’an, bu hat\u0131rlatma ile, bu utan\u00e7 duygusunu harekete ge\u00e7irici uyar\u0131 ile, bu l\u00fctuf ve umut \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131 ile yetinmiyor. M\u00fcminlere yeni bir uyar\u0131 y\u00f6neltiyor. Bu uyar\u0131 onlar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n keremi kar\u015f\u0131s\u0131nda utanmaya ve O’nun l\u00fctfunu ummaya sevk ediyor.<\/p>\n

“\u0130\u00e7inizdeki iman edenleri ve hay\u0131r yolunda mal harcayanlar\u0131 b\u00fcy\u00fck bir \u00f6d\u00fcl bekliyor.”<\/strong><\/p>\n

O halde bu c\u00f6mert l\u00fctuf ve ba\u011f\u0131\u015f kar\u015f\u0131s\u0131nda kim iman etmekten ve mal\u0131n\u0131 harcamaktan geri durabilir?<\/p>\n

Fakat bu ilk dokunu\u015flarla yetinmiyor. Tersine m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n pratik hayatlar\u0131n al\u0131nm\u0131\u015f imana \u00f6zendirici fakt\u00f6rler ile, inanmaya g\u00f6t\u00fcrecek gerek: :…ile onlar\u0131n kalplerine co\u015fku a\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

“Peygamber sizi Allah’a inanmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 halde ni\u00e7in O’na inanm\u0131yorsunuz? Oysa O bu konuda sizden s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131. E\u011fer inanacaksan\u0131z ne duruyorsunuz.”<\/strong><\/p>\n

“O sizi karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak i\u00e7in kulu Muhammed’e apa\u00e7\u0131k ayetler indiriyor. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah size kar\u015f\u0131 son derece \u015fefkatli ve merhametlidir.”<\/strong><\/p>\n

Peygamberimiz aralar\u0131nda oldu\u011fu halde onlar\u0131 ger\u00e7ek anlam\u0131 ile iman etmekten al\u0131koyan nedir? Oysa onlar bu konuda Peygamberimize s\u00f6z vermi\u015fler, O’na ba\u011fl\u0131 kalacaklar\u0131na dair yemin etmi\u015flerdi. Y\u00fcce Allah, kulu Muhammed’e m\u00fcminleri sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n karanl\u0131klar\u0131ndan \u00e7\u0131kararak hidayetin ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131na erdirerek, onlar\u0131 ku\u015fkudan ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131ktan kurtararak kesin bilgiye ve g\u00fcvene kavu\u015fturacak apa\u00e7\u0131k ayetler indirdi\u011fi halde onlar\u0131 iman etmekten al\u0131koyacak ne olabilir ki? Gerek Peygamberin aralar\u0131nda olu\u015fu ve gerekse y\u00fcce Allah’\u0131n Peygamber’e a\u00e7\u0131k ayetler indirmesi, y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fcminlere d\u00f6n\u00fck merhametinin ve \u015fefkatinin delilleridir.<\/p>\n

M\u00fcminler aras\u0131nda bulunan Peygamberimiz onlara y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc ile sesleniyor, g\u00f6\u011f\u00fcn \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 y\u00f6neltiyor, \u00f6zel i\u015fleri ve ki\u015fisel problemleri konusunda y\u00fcce Allah ile aralar\u0131nda ba\u011f kuruyor. Bu ayr\u0131cal\u0131k o g\u00fcn\u00fcn m\u00fcminleri i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemeyecek derecede b\u00fcy\u00fck bir nimettir. Biz bu nimeti \u015fimdi uzun y\u0131llar\u0131n arkas\u0131ndan de\u011ferlendirirken ne kadar b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu anlayabiliyoruz. Bu d\u00f6nem-yani Peygamberimizin hayatta oldu\u011fu ve vahyin geldi\u011fi d\u00f6nem- ger\u00e7ekten enteresan bir d\u00f6nemdir. D\u00fc\u015f\u00fcnelim ki, y\u00fcce Allah kendi s\u00f6zleri ile ve ok\u015fay\u0131c\u0131, y\u00fcce merhameti ile, Peygamberinin dilinden o g\u00fcn\u00fcn insanlar\u0131na seslenerek \u015f\u00f6yle diyor: “\u015eunu yap\u0131n, \u015funu yapmay\u0131n, benim yolum budur, bu yola koyulun, \u015fu anda t\u00f6kezlediniz, i\u015fte benim ipim, hemen ona sar\u0131larak do\u011frulun; yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fcn\u00fcz, g\u00fcnaha girdiniz; hemen tevbe ediniz, i\u015fte benim kap\u0131m, \u00f6n\u00fcn\u00fczde a\u00e7\u0131k bekliyor. Hemen bu kap\u0131ya ko\u015funuz, uzaklara d\u00fc\u015fmeyiniz. Benim her\u015feyi ku\u015fatacak kadar engin olan rahmetimden \u00fcmidinizi kesmeyiniz. Sen ey falanca, \u015f\u00f6yle bir s\u00f6z s\u00f6yledin, o s\u00f6z yanl\u0131\u015ft\u0131r; \u015fu i\u015fi yapmaya niyetlendin, o i\u015f g\u00fcnaht\u0131r; \u015f\u00f6yle bir hareket yapt\u0131n, o hareket hatal\u0131d\u0131r. Hemen ko\u015f, \u00f6n\u00fcme gel, tevbe ederek ar\u0131n, tekrar himayeme s\u0131\u011f\u0131n. Sen ey filanca, \u015f\u00f6yle \u015f\u00f6yle bir problemin var, o problemin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc \u015fudur; kafana tak\u0131lan \u015fu soru var ya, onun cevab\u0131 \u015fudur; yapt\u0131\u011f\u0131n \u015fu i\u015f var ya, onun benim terazimdeki a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 \u015fu kadard\u0131r.”<\/p>\n

Bunlar\u0131 do\u011frudan do\u011fruya y\u00fcce Allah s\u00f6yl\u00fcyor. Kime s\u00f6yl\u00fcyor? O g\u00fcn\u00fcn insanlar\u0131na. Yani kendi yarat\u0131klar\u0131na. Onlar O’nunla beraber ya\u015f\u0131yorlar. Somut bir ger\u00e7ek olarak O’nu yanlar\u0131nda hissediyorlar. O gecenin koyu karanl\u0131\u011f\u0131nda onlar\u0131n \u015fikayetlerini dinliyor ve istedikleri cevaplar\u0131 veriyor. O her ad\u0131mlar\u0131nda onlar\u0131 g\u00f6zetiyor, ilgisi alt\u0131nda tutuyor.<\/p>\n

Evet, bu ayr\u0131cal\u0131k ger\u00e7ekten o d\u00f6nemi ya\u015famayanlar\u0131n kavrayamayacaklar\u0131 derecede b\u00fcy\u00fck bir ayr\u0131cal\u0131kt\u0131r. Fakat okudu\u011fumuz ayetlerin muhataplar\u0131 bu d\u00f6nemi somut olarak ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131r. Ayr\u0131ca onlar b\u00f6yle bir e\u011fitime, b\u00f6ylesine dokunu\u015flara, bu t\u00fcr hat\u0131rlatmalara muhta\u00e7 olduklar\u0131n\u0131n bilincinde olmu\u015flard\u0131r. Bu bilin\u00e7de o ayr\u0131cal\u0131ktan a\u015fa\u011f\u0131 kalmayan b\u00fcy\u00fck bir ilahi l\u00fctuf ve merhamettir.<\/p>\n

Bu mutlu \u00e7a\u011fda ya\u015fama imkan\u0131n\u0131 elde edememi\u015f olanlar her iki ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131n da ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu daha iyi anlayabilirler.<\/p>\n

Nitekim Buhar\u00ee’nin verdi\u011fi bilgiye g\u00f6re birg\u00fcn Peygamberimiz, sahabelere “Sizce hangi m\u00fcminlerin iman\u0131 hayrete \u015fayand\u0131r, en \u00e7ok takdire de\u011ferdir?” diye sorar. Sahabeler “Meleklerin iman\u0131” derler. Peygamberimiz onlara “Onlar Allah’\u0131n yak\u0131n\u0131nda olduklar\u0131na g\u00f6re niye iman etmesinler ki?” diye kar\u015f\u0131l\u0131k verir. Bunun \u00fczerine sahabeler “O halde peygamberlerin iman\u0131” derler. Peygamberimiz kendilerine “Onlara Allah’\u0131n vahyi inip dururken nas\u0131l iman etmesinler ki?” kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verir. Bu defa sahabeler “O halde bizim iman\u0131m\u0131z” derler. Peygamberimiz onlara \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verir: “Ben aran\u0131zdayken sizler nas\u0131l olur da iman etmezsiniz? En hayrete \u015fayan, en takdire de\u011fer iman sizden sonra gelecek olan \u00f6yle kimselerin iman\u0131d\u0131r ki, onlar \u00f6nlerinde sadece Kur’an’\u0131n sayfalar\u0131n\u0131 bulacaklar <\/strong>ve bu sayfalar\u0131n i\u00e7eri\u011fine inanacaklard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Peygamberimiz ne kadar do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyor. Ger\u00e7ekten sahabelerin durumu farkl\u0131 ve ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir durumdur. Ger\u00e7ekten iman\u0131n kam\u00e7\u0131lay\u0131c\u0131 fakt\u00f6rlerinin ve gerektirici sebeplerinin ellerinin alt\u0131nda olu\u015fu m\u00fcthi\u015f ve \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir olayd\u0131r. \u0130\u015fte bu y\u00fczden Kur’an \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k belirtici bir ifade ile onlar hakk\u0131nda “Niye iman etmesinler ki?” demektedir. Arkas\u0131ndan e\u011fer bu yolda niyetleri varsa iman\u0131n ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131 vicdanlar\u0131nda somutla\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131 istiyor.<\/p>\n

Sonra da iman\u0131n kam\u00e7\u0131lay\u0131c\u0131 fakt\u00f6rlerinden, gerektirici sebeplerinden mal harcama konusuna ge\u00e7iliyor, bu defa mal harcaman\u0131n gerek\u00e7eleri ve kam\u00e7\u0131lay\u0131c\u0131 fakt\u00f6rleri tekrar vurgulan\u0131yor. Okuyoruz:<\/p>\n

“Ni\u00e7in mal\u0131n\u0131z\u0131 Allah yolunda harcam\u0131yorsunuz? Oysa g\u00f6kler ile yer Allah’a miras kalacakt\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Bu ayet “G\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011finin Allah’\u0131n tekelinde oldu\u011fu ve her i\u015fin sonunda O’na d\u00f6nece\u011fi” ger\u00e7e\u011fini \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran bir i\u015faret niteli\u011findedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6klerin ve yerin miras\u0131 O’nun m\u00fclk\u00fcd\u00fcr, ilerde O’na kalacakt\u0131r. Yani kullanma yetkisini insanlar\u0131n eline verdi\u011fi mallar g\u00fcn gelecek. tamamen O’nun eline ge\u00e7ecektir. \u00d6yleyse insanlar ni\u00e7in O’nun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na uyarak mallar\u0131n\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc O’nun yolunda harcamazlar? Yukardaki ayette buyurdu\u011fu gibi bu mallar\u0131 kullanma yetkisini onlara ge\u00e7ici olarak veren O de\u011fil mi? Ve bu ayette a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 gibi bu mallar ilerde t\u00fcm\u00fc ile O’na kalacak de\u011fil mi? Okudu\u011fumuz ayetlerde dile getirilen bu ger\u00e7ekler kar\u015f\u0131s\u0131nda cimri olman\u0131n, eli s\u0131k\u0131l\u0131k yapman\u0131n ne gibi bir mant\u0131kl\u0131 gerek\u00e7esi kalm\u0131\u015ft\u0131r?<\/p>\n

Muhacirlerden ve Medine yerlilerinden olu\u015fmu\u015f bir avu\u00e7luk \u00f6nc\u00fc m\u00fcsl\u00fcman gerek Mekke fethinden, gerekse Hudeybiye’de imzalanan ate\u015fkes antla\u015fmas\u0131ndan \u00f6nceki zor ve s\u0131k\u0131\u015f\u0131k g\u00fcnlerde ellerinden gelen b\u00fct\u00fcn bedeni ve mali fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131 g\u00f6zlerini k\u0131rpmadan yapm\u0131\u015flard\u0131. Gerek Mekke fethi, gerekse Hudeybiye ate\u015fkes antla\u015fmas\u0131 islam\u0131 y\u00fcceltmi\u015f; daha \u00f6nceki garip, her y\u00f6nden ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f, b\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015fmanlarca abluka alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f, az taraftarl\u0131 ve zay\u0131f destekli g\u00fcnlerin s\u0131k\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131na son vermi\u015flerdi.<\/p>\n

O zor g\u00fcnlerde yap\u0131lan bedeni ve mal\u0131 fedak\u00e2rl\u0131klar i\u00e7tendi, hi\u00e7bir maddi \u00e7\u0131kar beklentisi ile g\u00f6lgelenmedikleri gibi \u00e7ok say\u0131daki m\u00fcsl\u00fcman g\u00f6z\u00fcne girmek gibi bir beklentiden de kaynaklanm\u0131yorlard\u0131. Bu fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131 yapanlar sadece y\u00fcce Allah’\u0131n verece\u011fi \u00f6d\u00fcl\u00fc elde edebilmeyi ve canlar\u0131 ile mallar\u0131 da dahil olmak \u00fczere d\u00fcnyan\u0131n her \u015feyine tercih ederek ba\u011fland\u0131klar\u0131 inan\u00e7 sistemlerini desteklemeyi ama\u00e7lam\u0131\u015flard\u0131. Fakat bu se\u00e7kin \u00f6nc\u00fclerin yapabildikleri fedak\u00e2rl\u0131klar, nicelik bak\u0131m\u0131ndan, Mekke d\u00f6neminden sonraki imkanl\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yapabilecekleri fedak\u00e2rl\u0131klardan daha azd\u0131. Fakat Mekke fethi sonras\u0131n\u0131n baz\u0131 imkanl\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 fedak\u00e2rl\u0131k yaparken nicelik bak\u0131m\u0131ndan onlar\u0131 \u00f6rnek almaya kalk\u0131\u015f\u0131yor, onlar\u0131n bilinen veya kulaktan dolma fedak\u00e2rl\u0131k rakamlar\u0131na eri\u015fince g\u00f6revlerini yapm\u0131\u015f say\u0131lmay\u0131 bekliyorlard\u0131. \u0130\u015fte bunun \u00fczerine inen bu ayet, bu iki grubun fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131n\u0131 hak terazisinde tart\u0131yor, terazide a\u011f\u0131r basmay\u0131 sa\u011flayacak olan fakt\u00f6r\u00fcn nicelik unsuru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, as\u0131l \u00f6nemli olan\u0131n fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n arkas\u0131ndaki motif ile iman\u0131n ger\u00e7eklik derecesi oldu\u011funu a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Okuyoruz:<\/p>\n

“\u0130\u00e7inizden Mekke fethinden \u00f6nce mal harcayanlar ve sava\u015fanlar, daha sonra mal harcayanlar ve sava\u015fanlarla bir de\u011fildirler. Onlar\u0131n derecesi daha sonra mal harcay\u0131p sava\u015fanlar\u0131n derecesinden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.”<\/strong><\/p>\n

\u0130slam inanc\u0131 a\u011f\u0131r bask\u0131lar alt\u0131ndayken, taraftarlar\u0131 az say\u0131dayken; ufukta \u00e7\u0131kar, mevki ve servet belirtileri yokken mal harcayanlar\u0131n ve sava\u015fanlar\u0131n fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131, g\u00fcvenli g\u00fcnlere kavu\u015fulduktan, yeni dinin taraftarlar\u0131 \u00e7o\u011fald\u0131ktan; zafer, \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve ba\u015far\u0131 elle tutulur yak\u0131nl\u0131\u011fa geldikten sonra mal harcayanlar\u0131n ve sava\u015fanlar\u0131n fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131 ile ayn\u0131 de\u011ferde de\u011fildir. Birinci grubu olu\u015fturan \u00f6nc\u00fclerin fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131nda tek etken do\u011frudan do\u011fruya y\u00fcce Allah’a ba\u011fl\u0131l\u0131kt\u0131r. Bu fedak\u00e2rl\u0131k her t\u00fcrl\u00fc ku\u015fkudan y\u00fczde y\u00fcz uzakt\u0131r. Sadece Allah’a duyulan k\u00f6kl\u00fc g\u00fcvenin ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n eseridir. Her t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015f beklentiden ve yak\u0131n vadeli hesaptan tamamen uzakt\u0131r. \u0130nanca ba\u011fl\u0131l\u0131ktan ba\u015fka hi\u00e7bir dayana\u011f\u0131, hi\u00e7bir \u00f6zendirici unsuru yoktur. Oysa ikinci grubu olu\u015fturan m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131n yard\u0131mc\u0131 ve \u00f6zendirici fakt\u00f6rleri vard\u0131r. onlar da ilk gruptakiler kadar temiz niyetli ve i\u00e7tenlikli olsalar bile aralar\u0131nda bu a\u00e7\u0131dan b\u00fcy\u00fck fark vard\u0131r.<\/p>\n

Nitekim \u0130mam-\u0131 Ahmed’in Ahmed b. Abd\u00fclmelik, Z\u00fcbeyr ve Humeyd Tavil kanal\u0131 ile verdi\u011fi bilgiye g\u00f6re sahabilerden Hz. Enes diyor ki: “Birg\u00fcn Halid b. Velid ile Abdurrahman b. Avf aras\u0131nda tart\u0131\u015fma \u00e7\u0131kt\u0131. Tart\u0131\u015fma s\u0131ras\u0131nda Halid, Abdurrahman’a `Eski g\u00fcnlerdeki hizmetlerinizi \u00f6ne s\u00fcrerek bize kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck tasl\u0131yorsunuz’ dedi. Duydu\u011fumuza g\u00f6re bu s\u00f6z Peygamberimizin kula\u011f\u0131na var\u0131nca \u015f\u00f6yle buyurdu:<\/p>\n

“Sahabilerimi bana b\u0131rak\u0131n, onlara ili\u015fmeyin. Nefsimi elinde tutan Allah ad\u0131na yemin ederim ki, e\u011fer siz Uhud da\u011f\u0131 -ya da da\u011flar- kadar alt\u0131n harcasan\u0131z onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar\u0131n derecesine eremezsiniz.” (<\/strong> Bu hadisten anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, Peygamberimizin kendilerine dil uzat\u0131lmas\u0131n\u0131 s\u0131k s\u0131k yasaklad\u0131\u011f\u0131 “sahabilerinin” \u00f6zel bir anlam\u0131 vard\u0131r. Bu sahabiler i\u015fte o ‘ `\u00f6nc\u00fc” m\u00fcsl\u00fcmanlard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Peygamberimiz \u00e7evresindekilere, yak\u0131n\u0131nda yer alanlara “benim sahabilerime ili\u015fmeyin” dedi\u011fine g\u00f6re bu s\u00f6z\u00fc ile \u00f6zel bir sahabi kesimini kastetti\u011fi ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Nitekim bir defas\u0131nda Hz. Ebu Bekir’i kastederek “Benim dostuma, (sahabime) ili\u015fmeyin” buyurmu\u015ftu.)<\/strong><\/p>\n

\u00d6te yandan Buhar\u00ee’nin verdi\u011fi bilgiye g\u00f6re Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n

“Sahabilerime dil uzatmay\u0131n. Nefsimi elinde tutan Allah’a yemin ederim ki, i\u00e7inizden biri Uhud da\u011f\u0131 kadar alt\u0131n\u0131 Allah yolunda harcasa onlardan birinin bir dirhemlik ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n, hatta onun yar\u0131s\u0131n\u0131n derecesine eremez.”<\/strong><\/p>\n

Bu iki grup m\u00fcsl\u00fcman m\u00fccahidin y\u00fcce Allah’\u0131n terazisindeki de\u011ferleri belirlendikten sonra her iki gruba da \u00f6d\u00fcllerin en g\u00fczelinin verilece\u011fi a\u00e7\u0131klan\u0131yor. “Bununla birlikte Allah her iki gruba da en g\u00fczel \u00f6d\u00fcl\u00fc vadetmi\u015ftir.” <\/strong>\u00c7\u00fcnk\u00fc aralar\u0131ndaki derece fark\u0131na ra\u011fmen her iki grup da iyi i\u015f yapm\u0131\u015ft\u0131r. Gerek bu iki grup aras\u0131ndaki derece farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve gerekse her iki gruba en g\u00fczel \u00f6d\u00fcl\u00fcn verilmesi, y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131 de\u011ferlendiren bilgisine, davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n arkas\u0131ndaki niyetlerine ve ama\u00e7lar\u0131na ili\u015fkin g\u00f6zlemine ve yapt\u0131klar\u0131 i\u015fin i\u00e7y\u00fcz\u00fcnden haberdar olu\u015funa dayan\u0131r.<\/p>\n

“Allah sizin neler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 iyi bilir.”<\/strong><\/p>\n

Bu a\u00e7\u0131klama, g\u00f6r\u00fcnen davran\u0131\u015flar\u0131n ard\u0131ndaki gizli niyetler alemine dikkatleri \u00e7eken kalpleri uyar\u0131c\u0131 bir dokunu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc de\u011ferlerin dayana\u011f\u0131 olan ve terazide a\u011f\u0131rl\u0131k olu\u015fturan temel fakt\u00f6r, davran\u0131\u015flar\u0131n gerisindeki bu niyettir.<\/p>\n

\u0130MANA Y\u00d6NLEND\u0130REN TE\u015eV\u0130KLER<\/strong><\/p>\n

Arkas\u0131ndan kalpleri iman etmeye ve Allah yolunda mal harcamaya \u00f6zendiren yeni bir kampanya ile, biraz \u00f6nceki te\u015fvik unsurlar\u0131na eklenen yeni te\u015fvik unsurlar\u0131 ile y\u00fczy\u00fcze geliyoruz. Okuyal\u0131m:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

7- Allah’a ve peygambere inan\u0131n\u0131z. Allah’\u0131n kullanma yetkisini elinize verdi\u011fi mallar\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc O’nun i\u00e7in harcay\u0131n\u0131z. \u0130\u00e7inizdeki iman edenleri ve hay\u0131r yolunda mal harcayanlar\u0131 b\u00fcy\u00fck bir \u00f6d\u00fcl bekliyor. 8- Peygamber sizi Allah’a inanmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 halde ni\u00e7in O’na inanm\u0131yorsunuz? Oysa o bu konuda sizden s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131. E\u011fer inanacaksan\u0131z ne duruyorsunuz? 9- O sizi karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":37473,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37472","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n