B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/p>\n
Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan\u00a0Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine\u00a0olsun.<\/p>\n
Hz. Peygamberin s\u00f6z ve fiilleri \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fittir. Baz\u0131lar\u0131 ondan bir insan olmas\u0131 hasebiyle s\u00e2d\u0131r olmu\u015ftur: Oturmak, kalkmak, yemek i\u00e7mek vs. gibi. Bunlar hukuki say\u0131lmaz. Zira bu fiiller, kendisinden el\u00e7i, ras\u00fbl olmas\u0131 sebebiyle de\u011fil, bir insan olmas\u0131 hasebiyle s\u00e2d\u0131r olmu\u015ftur.<\/p>\n
Peygamberden s\u0131rf peygamber olmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla s\u00e2d\u0131r olan ve s\u0131rf kendisi- ne mahsus say\u0131lan baz\u0131 fiiller ve hareketler vard\u0131r. Ba\u015fka hi\u00e7bir kimseye ayn\u0131 fiil ve hareketleri yapmaya yetkili de\u011fildir. Mesel\u00e2, Mekke’ye ihrams\u0131z girmek (256), d\u00f6rtten fazla kad\u0131nla evli bulunmak, aral\u0131ks\u0131z oru\u00e7 tutmak vs. \u0130\u015fte bunlar da \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetini hukuken ba\u011flay\u0131c\u0131 de\u011fildir. Zira Allah Rasul\u00fcne mahsus olup ba\u015fkalar\u0131 bu hususta ona i\u015ftirak edemez.<\/p>\n
Baz\u0131 fiiller de kendisinden, d\u00fcnya i\u015flerine mahsus terc\u00fcmeler \u015feklinde s\u00e2d\u0131r olmu\u015ftur; ticaret, ziraat, ordu ve asker tanzimi vs. gibi. Bu ve benzeri fiiller de te\u015fr\u00ee\u00ee de\u011fildir, hukuken delil olarak al\u0131nmaz. Zira bunlar\u0131n dayana\u011f\u0131 \u015fahs\u00ee tec- r\u00fcbelerdir. Hz. Peygamberin kendisi de bunlar\u0131 te\u015fr\u00ee olarak kabul etmiyordu. Baz\u0131 sahabeye, \u00f6zel surette hurmalar\u0131n d\u00f6llendirilmesini tavsiye etmi\u015fti, fakat bu, uygulamada iyi sonu\u00e7 vermemi\u015fti. Bunun \u00fczerine g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnden vazge\u00e7ti ve “Siz kendi d\u00fcnya i\u015flerinizi daha iyi bilirsiniz”(257), buyurdu. Bedir sava\u015f\u0131nda, bir muayyen yere orduyu konaklatmak istedi\u011finde sahabeden birisi kendisine: Bu yerde yerle\u015fme ve konaklama Allah\u0131n sana bir emri midir; yoksa bu, senin sava\u015f ve harp hilesi hususunda bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? diye sordu. Rasulullah (as): “Sava\u015f ve harp hilesi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcmd\u00fcr.”(258), deyince sahab\u00ee, sebeplerini de a\u00e7\u0131kla- yarak ordunun bir ba\u015fka yerde konaklamas\u0131n\u0131, yerle\u015ftirilmesini teklif etti ve Allah Ras\u00fbl\u00fc de bu teklifi kabul etti.<\/p>\n
Peygamber (as)den a\u00e7\u0131klama, \u00f6\u011fretme ve ir\u015fad amac\u0131yla s\u00e2d\u0131r olan s\u00f6z ve fiiller tamamen ba\u011flay\u0131c\u0131 bir te\u015fr\u00eedir. Mesel\u00e2 “Beni nas\u0131l namaz k\u0131l\u0131yor g\u00f6r\u00fc- yorsan\u0131z \u00f6yle namaz k\u0131l\u0131n\u0131z.”(259), “\u0130badet \u015fekillerinizi benden al\u0131n\u0131z.” (260) “ki- sinin ellerini kesin.” (261) me\u00e2lindeki \u00e2yet-i kerimede, h\u0131rs\u0131zl\u0131k eyleyen erkek ve kad\u0131n\u0131n sa\u011f elini, bile\u011finin ba\u015fparmak taraf\u0131ndan keserek a\u00e7\u0131klamas\u0131, yapt\u0131\u011f\u0131 zin\u00e2 dolay\u0131s\u0131yla ta\u015flanarak \u00f6lm\u00fc\u015f olan M\u00e2iz hakk\u0131nda kendisine soruldu\u011funda “\u00d6l\u00fclerinize yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ona da yap\u0131n. ,,(262) diyerek, bir kimse ta\u015flanarak \u00f6l- d\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f olsa da cenaze namaz\u0131 k\u0131l\u0131n\u0131p defnedilmesi gerekti\u011fini emretmi\u015ftir. Hadd cezas\u0131 uygulanaca\u011f\u0131 zaman \u00e7ok \u015fiddetli veya \u00e7ok hafif olmayan de\u011fnek vuru\u015funu tercih etti\u011fini bizzat g\u00f6stermi\u015ftir. Ailesi \u00dcmm\u00fc Seleme’nin, kendisine “Oru\u00e7lunun ailesini \u00f6pmesinin h\u00fckm\u00fcn\u00fc” sordu\u011funda Allah Ras\u00fbl\u00fc “Bunu senden soranlara neden ailemi \u00f6pt\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc s\u00f6ylemiyorsun?!” (263) demesi; yine \u00dcmm\u00fc Seleme’nin, kendisine y\u0131kan\u0131rken (boy abdesti al\u0131rken) sa\u00e7lar\u0131n\u0131n \u0131slanmas\u0131na cevap olarak “Ba\u015f\u0131ma alt\u0131 avu\u00e7 su d\u00f6kmek bana yetiyor” demesi (264); sahabenin meni gelmeden y\u0131kanman\u0131n (gusletmenin gerekip gerekmedi\u011fi hususunda ihtilaflar\u0131ndan sonra Hz.\u00d6mer, Ai\u015fe’ye (bir sahabiye) kendisinden h\u00fc- k\u00fcm sordurtmu\u015f ve o da “Ben Allah Ras\u00fbl\u00fc’yle \u00f6yle yapt\u0131m ve y\u0131kand\u0131k” (265) deyince Hz. \u00d6mer’in ondan sonra bununla sorumlu tutmas\u0131; K\u00e2’be etraf\u0131nda Hz.\u00d6mer tavaf ederken el-Hacer\u00fc’l-Esved’i \u00f6p\u00fcp “Ben senin fayda ve zarar vermeyen bir ta\u015f oldu\u011funu biliyorum; Rasulullah (as)’\u0131 seni \u00f6perken g\u00f6rmeseydim seni \u00f6pmezdim.” demesi bu c\u00fcmledendir. Peygamberin s\u00f6z ve fiili kesin ba\u011flay\u0131c\u0131 olmasayd\u0131 sahabe onun s\u00f6z ve fiiline g\u00f6re hareket etmezdi.<\/p>\n
256) Ihram, Mekke’ye muayyen uzakl\u0131ktaki yerlerde, birinin bele sar\u0131l\u0131p di\u011ferinin omuza al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 iki par\u00e7a \u00f6rt\u00fcd\u00fcr. Bu yerlere m\u00eekat denilir. Hacc ed\u00e2 edecekler, m\u00eekatta eski k\u0131yafetlerini \u00e7\u0131kar\u0131p bu ihramla Mekke’ye do\u011fru yakla\u015f\u0131rlar. (m).<\/p>\n
257) el-C\u00e2miu’s-Sa\u011fir, c.1\/108.<\/p>\n
258) \u0130bn Hi\u015fam, Siret\u00fc \u0130bni Hi\u015fam, c.1\/620, M\u0131s\u0131r 1375.<\/p>\n
259) Buhar\u00ee, ezan 18. D\u00e2rim\u00ee, salat 42. M\u00fcsned\u00fc Ahmed, c.5\/53.<\/p>\n
260) Nese\u00ee, men\u00e2sik 220. M\u00fcsned\u00fc Ahmed, c.3\/318, 366.<\/p>\n
261) Kur’an, M\u00e2ide 38.<\/p>\n
262) \u0130bn Mace, hudud 9.<\/p>\n
263) M\u00fcslim, siyam 65. Tirmiz\u00ee, savm 31. \u0130bn Mace, savm 19. Muvatta, siyam 13.<\/p>\n
264) M\u00fcslim, hayz 58. Ebu Davud, taharet 99. Tirmiz\u00ee, taharet 77.<\/p>\n
265) M\u00fcsned\u00fc Ahmed, c.6\/123, 227.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan\u00a0Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine\u00a0olsun. Hz. Peygamberin s\u00f6z ve fiilleri \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fittir. Baz\u0131lar\u0131 ondan bir insan olmas\u0131 hasebiyle s\u00e2d\u0131r olmu\u015ftur: Oturmak, kalkmak, yemek i\u00e7mek vs. gibi. Bunlar hukuki say\u0131lmaz. Zira bu fiiller, kendisinden el\u00e7i, […]<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":37925,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"class_list":["post-37924","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem","category-makaleler"],"yoast_head":"\n