Ger\u00e7ekten Hamd Allah(c.c)\u2019a mahsustur. O\u2019na hamd ederiz ve O\u2019ndan yard\u0131m dileriz. Ma\u011ffireti O\u2019ndan ister, do\u011fru yola iletilmemizi O\u2019ndan bekleriz. Nefislerimizin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinden ve amellerimizin fenal\u0131klar\u0131ndan Allah\u2019a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z. Allah(c.c), kimi hidayette k\u0131lm\u0131\u015f ise, o ger\u00e7ekten hidayete eri\u015fmi\u015f\u00adtir. Kimi de dal\u00e2lette ve sap\u0131kl\u0131kta k\u0131lm\u0131\u015f ise, art\u0131k o kendisi i\u00e7in bir dost ve yol g\u00f6steren bulamaz. \u015eehadet ederim ki, Allah\u2019tan ba\u015fka bir tek ilah yoktur ve O\u2019nun e\u015fi ve benzeri de yoktur. Yine \u015fehadet ederim ki, Hz. Muhammed (s.a) Al\u00adlah\u2019\u0131n kulu ve Resul\u00fcd\u00fcr. Sal\u00e2t ve selam O\u2019na, Ehli Beytine, ashab\u0131na ve O\u2019nun yolunu izleyenlere ve onun g\u00f6sterdi\u011fi \u00e7izgide y\u00fcr\u00fcyenlere olsun.<\/p>\n

Allah’a samimi olarak kulluk; onu tam olarak tazim etmek, mutlak olarak boyun e\u011fmek ve sevmektir. Ger\u00e7ek kulluk bu \u00fc\u00e7 esasla ger\u00e7ekle\u015fir.
\n1<\/strong>. Ki\u015fi, hi\u00e7bir insana Allah’a g\u00f6sterdi\u011fi gibi sayg\u0131 g\u00f6stererek, onu rab yerine koymamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

“De ki; Allah her \u015feyin Rabb\u2019i iken ben ondan ba\u015fka Rab mi arayaca\u011f\u0131m?”. (Enam Suresi, 164)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u0130nsanlar\u0131n Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda veya Allah’la birlikte ibadet etti\u011fi, tazim etti\u011fi, Rab olarak kabul edilen her \u015feyin yok edilmesi gerekir. \u0130lah edilen bu Rablerin in san veya ta\u015f olmas\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. Bunun i\u00e7indir ki Allah Resul\u00fc \u0130slama davet ederken:<\/p>\n

“Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7bir varl\u0131\u011fa ibadet etmeyelim, Ona hi\u00e7 bir \u015feyi ortak k\u0131lmayal\u0131m. Allah’tan ba\u015fka birbirimizi rab edinmeyelim.” (Ali \u0130mran Suresi, 64)<\/strong> buyurmu\u015ftur.<\/p><\/blockquote>\n

2.<\/strong> Allah’\u0131 sevdi\u011fi kadar sevdi\u011fi, bir veli edinmemek:<\/p>\n

\n“De ki g\u00f6kleri ve yeri yoktan vereden Allah’tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 m\u0131 dost ediniyorsunuz?” (Enam Suresi, 14)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Bir ba\u015fka ayette ise \u015f\u00f6yle buyrulur:<\/p>\n

“\u0130nsanlardan baz\u0131s\u0131, Allah’tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 Allah’a ortak edinir de onlar\u0131, Allah’\u0131 sever gibi severler. \u0130man edenler ise, onlardan daha \u00e7ok Allah’\u0131 severler. Ba\u015fkalar\u0131na tabi olanlar, “Ah ke\u015fke, bir daha d\u00fcnyaya geri gelmemiz m\u00fcmk\u00fcn olsayd\u0131 da, \u015fimdi onlar bizden uzakla\u015ft\u0131klar\u0131 gibi biz de onlardan uzakla\u015fsayd\u0131k.” derler” (Bakara Suresi, 165-167)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Burdaki sevginin anlam\u0131: Ki\u015finin Allah’a ortak k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 varl\u0131\u011f\u0131 veya veliyi korkarak, tazim ederek, ona boyun e\u011ferek veya Allah’a mahsus herhangi bir halle sevmektir.
\n\u015eeyh\u00fclislam Muhammed b. Abd\u00fclvehab bu hususta \u015f\u00f6yle der:
\nAyette “Edindikleri ortaklar\u0131 Allah’\u0131 sever gibi severler” buyrulmas\u0131 bu ki\u015filerin Allah’\u0131 da \u00e7ok sevdiklerini g\u00f6sterir. Ancak bu sevgileri onlar\u0131 \u0130slama girdiremez. Hal b\u00f6yle olunca edindikleri ortaklar\u0131 Allah’tan daha \u00e7ok severler. Yahut Allah’\u0131 hi\u00e7 sevmeyenler nas\u0131l M\u00fcsl\u00fcman olabilirler.”
\nTevhid, ki\u015finin Allah’\u0131 samimiyetle sevmesini, Allah’\u0131 sevdi\u011fi gibi sevdi\u011fi ortaklar, veliler edinmemesini gerektirir. Velilik, ancak Allah i\u00e7in olursa caiz olur.
\n“Yoksa onlar Allah’tan ba\u015fka dostlar m\u0131 ediniyorlar? H\u00e2lbuki dost Allah’t\u0131r. O, \u00f6l\u00fcleri diriltendir. Her \u015feye kadirdir.” (\u015eura Suresi, 9)<\/p>\n

\n
1. Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcne uyduklar\u0131 gibi, h\u00fckm\u00fcne uyduklar\u0131, hakemler edinmek. Nitekim bu t\u00fcr ki\u015filer hakk\u0131nda Allahu teala \u015f\u00f6yle buyurur:
   \nDe ki: Allah’dan ba\u015fka bir hakem mi arayaca\u011f\u0131m? Halbuki size Kitab\u0131 a\u00e7\u0131k olarak indiren odur.” (Enam Suresi, 114)
   \nKullar\u0131n\u0131n dini ve d\u00fcnyevi b\u00fct\u00fcn i\u015flerinde h\u00fck\u00fcm verme yetkisi Allah’a aittir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 en iyi tan\u0131yan, onlara kar\u015f\u0131 en merhametli, onlar\u0131 \u0131slah edecek veya bozacak \u015feyleri en iyi bilen Allah’t\u0131r.<\/li>\n
2. \n“Hi\u00e7 yaratan bilmez mi? O, en ince i\u015fleri g\u00f6r\u00fcp bilmektedir ve her \u015feyden haberdard\u0131r.” (M\u00fclk Suresi, 14)
   \nBir ba\u015fka ayette ise -Kanun anlam\u0131ndaki- h\u00fckm\u00fcn yaln\u0131zca Allah’a ait oldu\u011fu belirtilerek \u015f\u00f6yle buyrulur.
   \n“H\u00fck\u00fcm yaln\u0131zca Allah’a aittir. O da, kendisin den ba\u015fkas\u0131na ibadet etmememizi emretmi\u015ftir. \u0130\u015fte dosdo\u011fru din budur. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.” (Yusuf Suresi, 40)
   \nKur’an; bir mesele oldu\u011funda Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fc b\u0131rak\u0131p ba\u015fkas\u0131n\u0131n h\u00fckm\u00fcne ba\u015fvuranlar\u0131n, imandan \u00e7\u0131karak \u015feytana itaat etmi\u015f olaca\u011f\u0131n\u0131 beyan ederek \u015f\u00f6yle buyurur.
   \n“Sana indirilene ve senden \u00f6nce indirilenlere inand\u0131klar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrenleri g\u00f6rmedin mi? Onlar, inan mamalar\u0131 kendilerine emr olundu\u011fu halde \u015feytan\u0131n \u00f6n\u00fcnde muhakemele\u015fmek istiyorlar. Halbuki, \u015feytan onlar\u0131 b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sapt\u0131rmak istiyor. Onlara: Gelin Allah’\u0131n indirdi\u011fine ve resule ba\u015fvural\u0131m.” denildi\u011fi zaman, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n senden iyice uzakla\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr s\u00fcn.” (Nisa Suresi, 60-61)<\/li>\n<\/ol>\n

   Tevhidin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ilk ad\u0131m\u0131n, Allah’a samimiyetle ibadet etmek, ul\u00fbhiyete uygun tazim, itaat ve sevgi gibi yaln\u0131zca Allah’a kar\u015f\u0131 yapmam\u0131z gereken g\u00f6revleri yapmak oldu\u011funu belirtmi\u015ftik.
   \nTevhidin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in gereken ikinci ad\u0131m, Ta\u011futlar\u0131n ink\u00e2r\u0131 ve Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ibadet yap\u0131lan veli edinilen her varl\u0131ktan uzak durmakt\u0131r. \u00d6yle ki, Kur’ an\u0131 Kerimin pek \u00e7ok yerinde, ta\u011futun reddi Allah’a (cc) imandan \u00f6nce zikredilmi\u015ftir.<\/p>\n

   \n“O halde kim ta\u011futu ink\u00e2r edip Allah’a inan\u0131rsa, sa\u011flam kulpa yap\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. O kulp hi\u00e7 bir zaman kopmaz.” (Bakara Suresi, 256)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

    <\/p>\n

   Allah’\u0131n Resul\u00fc ise \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur.<\/p>\n

   “Kim, Allah’tan ba\u015fka ilah yok der ve Allah’\u0131n d\u0131 \u015f\u0131nda tap\u0131lanlar\u0131 reddederse, onun mal\u0131, kan\u0131 haram olur. Hesab\u0131 ise Allah’a aittir.” (M\u00fcslim)
   \nDikkat edilirse mal\u0131n ve kan\u0131n korunma alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 i\u00e7in yaln\u0131zca Kelimeyi Tevhid yeterli say\u0131lmam\u0131\u015f ayn\u0131 zamanda kendisine tap\u0131n\u0131lan ta\u011futun da inkar\u0131 \u015fart ko\u015fulmu\u015ftur. Zira e\u015fya z\u0131dd\u0131 ile kaimdir. O halde iman; ancak ta\u011futu ink\u00e2r edip ona tabi olanlar dan uzak olmakla ger\u00e7ekle\u015fir.
   \nBunun i\u00e7indir ki Tevhid ehlinin imam\u0131 \u0130brahim (as) kavminin ilahlar\u0131ndan, putlar\u0131ndan uzak oldu\u011funu ve bunlara d\u00fc\u015fman oldu\u011funu ilan etmi\u015ftir.
   \n“\u0130brahim ve onunla beraber olanlarda sizin i\u00e7in ger\u00e7ekten g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r. Onlar kavimlerine de mi\u015flerdir ki: “Biz sizden ve sizin Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tapt\u0131\u011f\u0131n\u0131zdan uza\u011f\u0131z. Sizi tan\u0131m\u0131yoruz. Siz, bir tek Allah’a inan\u0131ncaya kadar, sizinle bizim aram\u0131zda s\u00fcrekli bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve \u00f6fke belirmi\u015ftir.” (M\u00fcmtehine Suresi, 4)
   \nBu ve benzeri ayetlerden anl\u0131yoruz ki Tevhid yaln\u0131zca Allah’a inanmak ve ona ibadet etmekle tamamlanmaz. Bilakis bunun yan\u0131 s\u0131ra ta\u011futu ink\u00e2r, ona uyanlardan uzak olmak gerekir. Allah resul\u00fc (SAS) kavmine “Yaln\u0131zca Allah’a ibadet edin. Ta\u011futlardan sak\u0131n\u0131n.” (Nahl Suresi, 36) buyurarak bu ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ifade etmi\u015ftir.
   \nTa\u011fut; Tu\u011fyan s\u00f6z\u00fcnden t\u00fcreyen bir kelime olup haddi a\u015fan anlam\u0131ndad\u0131r, ta\u011futun kimleri kapsayaca\u011f\u0131 hususunda alimler ihtilaf etmi\u015flerdir. Hz. \u00d6mer (ra): “Ta\u011fut \u015feytand\u0131r” buyurmu\u015ftur. Cabir (ra) ise: “Ta\u011fut \u015feytanlarla ili\u015fkisi olan kahinlerdir” demi\u015ftir. \u0130mam\u0131 Malik de “Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ibadet edilen \u015feylerin hepsi ta\u011futtur” demi\u015ftir.
   \nBu s\u00f6zler ta\u011futu tarif etmekle birlikte kapsaml\u0131 de\u011fildir. Bu husustaki en kapsaml\u0131 tarif imam \u0130bni Kayyim\u2019in yapm\u0131\u015f oldu\u011fu tariftir.<\/p>\n

   “\u0130nsan\u0131n haddi a\u015farak ibadet etti\u011fi, tabi oldu\u011fu, itaat etti\u011fi her varl\u0131\u011fa ta\u011fut denir. Her kavmin ta\u011futu, bir meselede Allah ve Resul\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda h\u00fckm\u00fcne ba\u015fvurdu\u011fu, ibadet etti\u011fi, \u0130slami s\u0131n\u0131rlar d\u0131\u015f\u0131nda tabi oldu\u011fu ve Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda itaat ettikleri varl\u0131klar d\u0131r. Bu ta\u011futlar ve onlara tabi olanlar incelendi\u011finde, hepsinin Allah’a ibadet etmekten y\u00fcz \u00e7evirip ta\u011futlara ibadet ettiklerini, Allah Resul\u00fcne itaat etmekten y\u00fcz \u00e7evirip ta\u011futlara itaat ettikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n

   Tevhidin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in gereken \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc un sur ise \u015firkten sak\u0131nmakt\u0131r. \u015eirkten sak\u0131nman\u0131n yolu ise onun; k\u00fc\u00e7\u00fck, b\u00fcy\u00fck, gizli a\u00e7\u0131k her t\u00fcr\u00fcn\u00fc bilmek ve \u015firk kokusu olan her \u015feyden uzakla\u015fmaktan ge\u00e7er.
   \nDaha \u00f6nce de belirtti\u011fimiz gibi “Her\u015fey z\u0131dd\u0131 ile bilinir” \u00d6yle ise tevhit de ancak z\u0131dd\u0131 olan \u015firkin b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleri ile bilinmesi ile kavranabilir.<\/p>\n

   \u015eirk: Yaln\u0131zca Allah’a ait olan herhangi bir husus ta ona ortak k\u0131lmakt\u0131r. \u0130badet, itaat, yard\u0131m isteme vb. hususlarda Allah’a ortak k\u0131lmak gibi.
   \nTarifini yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015firk, \u015eirki Ekberdir. Onunla birlikte de\u011fil salih amel, bilakis hi\u00e7bir amel kabul edilmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc amelin kabul edilmesi, amel say\u0131labilmesi i\u00e7in ilk \u015fart, onun yaln\u0131zca Allah i\u00e7in yap\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

   \n“De ki: Ben yaln\u0131zca sizin gibi bir be\u015ferim (\u015fu kadar var ki) bana, ilah\u0131n\u0131z\u0131n bir tek ilah. oldu\u011fu vahyolunuyor.” (Kehf Suresi, 110)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

   \u015eirk affedilmeyen, terk etmedik\u00e7e sahibinden iyilik kabul edilmeyen, b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnaht\u0131r.<\/p>\n

   \n“\u015e\u00fcphesiz ki Allah \u015firki ba\u011f\u0131\u015flamaz. Onun d\u0131\u015f\u0131n daki g\u00fcnahlarda ise diledi\u011fi ki\u015fiyi ba\u011f\u0131\u015flar.” (Nisa Suresi 6)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

   Cennet m\u00fc\u015frike haramd\u0131r. Cehennem ise onun ebedi kararg\u00e2h\u0131d\u0131r.<\/p>\n

   \n“Biliniz ki kim Allah’a ortak ko\u015farsa muhakkak Allah ona cenneti haram k\u0131lar. Art\u0131k onun yeri ate\u015ftir ve zalimler i\u00e7in hi\u00e7bir yard\u0131mc\u0131 yoktur.” (Maide Suresi, 72)<\/p><\/blockquote>\n

   VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LA\u2019LEM\u0130N\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

   Ger\u00e7ekten Hamd Allah(c.c)\u2019a mahsustur. O\u2019na hamd ederiz ve O\u2019ndan yard\u0131m dileriz. Ma\u011ffireti O\u2019ndan ister, do\u011fru yola iletilmemizi O\u2019ndan bekleriz. Nefislerimizin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinden ve amellerimizin fenal\u0131klar\u0131ndan Allah\u2019a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z. Allah(c.c), kimi hidayette k\u0131lm\u0131\u015f ise, o ger\u00e7ekten hidayete eri\u015fmi\u015f\u00adtir. Kimi de dal\u00e2lette ve sap\u0131kl\u0131kta k\u0131lm\u0131\u015f ise, art\u0131k o kendisi i\u00e7in bir dost ve yol g\u00f6steren bulamaz. \u015eehadet ederim ki, […]<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":38250,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"class_list":["post-38249","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem","category-makaleler"],"yoast_head":"\n