<\/p>\n

31- Biz cehennem g\u00f6revlilerini meleklerden se\u00e7tik, say\u0131lar\u0131n\u0131 da kafirler i\u00e7in s\u0131nav konusu yapt\u0131k ki kitap verilenler bunun hak oldu\u011funu anlas\u0131nlar, m\u00fc’minlerinde iman\u0131 peki\u015fsin.M\u00fc’minler \u015e\u00fcphe etmesin.Kalplerinde hastal\u0131k olanlar ve kafirler:”Allah bununla ne demek istedi desinler.\u0130\u015fte b\u00f6yle,Allah diledi\u011fini sapt\u0131r\u0131r,diledi\u011finide hidayete eri\u015ftirir.Rabbinin ordular\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 ancak kendisi bilir.Bu insan i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.<\/em><\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece kendilerine kutsal kitap verilenlerin buna inanmalar\u0131n\u0131 ve m\u00fcminlerin imanlar\u0131n\u0131n peki\u015fmesini istedik, kendilerine kutsal kitap verilenler ile m\u00fcminlerin ku\u015fkudan ar\u0131nmalar\u0131n\u0131 diledik. Bu arada kalplerinde hastal\u0131k olanlar ile kafirlerin `Allah bu \u00f6rne\u011fi ne ama\u00e7la veriyor?” demelerine zemin haz\u0131rlad\u0131k. \u0130\u015fte Allah b\u00f6ylece dilediklerini sapt\u0131r\u0131r ve dilediklerini do\u011fru yola erdirir. Rabbinin ordular\u0131n\u0131 sadece kendisi bilir. Bu insanlara y\u00f6nelik bir hat\u0131rlatma, bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.<\/p>\n

Ayet, m\u00fc\u015frikler taraf\u0131ndan tart\u0131\u015fma ve demogoji konusu yap\u0131lan s\u00f6z konusu on dokuz cehennem g\u00f6revlisinin k\u00f6kenini anlatarak s\u00f6ze giriyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Biz cehennem g\u00f6revlilerini meleklerden se\u00e7tik.”<\/strong><\/p>\n

Demek ki, bu cehennem g\u00f6revlileri o yap\u0131sal \u00f6zelliklerini ve g\u00fc\u00e7lerini sadece y\u00fcce Allah’\u0131n bildi\u011fi yarat\u0131klardand\u0131rlar. Y\u00fcce Allah ba\u015fka bir ayette onlar\u0131 bize tan\u0131t\u0131rken “Onlar Allah’\u0131n verdi\u011fi emirlere kar\u015f\u0131 gelmezler, ald\u0131klar\u0131 emirleri aynen yerine getirirler” <\/strong>buyuruyor.” (Tahrim 6) Ba\u015fka bir deyimle onlar\u0131n Allah’\u0131n emirlerine itaatk\u00e2r olduklar\u0131n\u0131 ve ald\u0131klar\u0131 emirleri yerine getirecek g\u00fc\u00e7te olduklar\u0131n\u0131 belirtiyor. Buna g\u00f6re onlar kendilerine verilen g\u00f6revleri yerine getirmelerine imkan verecek g\u00fc\u00e7le donat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. O halde madem ki, “Sakar”\u0131n g\u00fcvenlik g\u00f6revlileri olarak atand\u0131lar, daha \u00f6nce y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan bu g\u00f6revin gerektirdi\u011fi g\u00fc\u00e7le donat\u0131lm\u0131\u015flar demektir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu g\u00f6revin gerektirdi\u011fi g\u00fcc\u00fcn ne oldu\u011funu y\u00fcce Allah biliyor. Bu durumda \u015fu zavall\u0131 insanc\u0131klar\u0131n onlar\u0131 kaba g\u00fc\u00e7le safd\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmalar\u0131, g\u00f6rev yapamaz duruma getirmeleri s\u00f6zkonusu bile de\u011fildir. O insanc\u0131klar\u0131 bu melekleri tepeleyecekleri yolundaki s\u00f6zleri, sadece y\u00fcce Allah’\u0131n yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131na ve planlay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin koyu cahilliklerini g\u00f6sterir. Devam ediyoruz:<\/p>\n

“Onlar\u0131n say\u0131lar\u0131n\u0131 kafirler i\u00e7in s\u0131nav konusu yapt\u0131k.”<\/strong><\/p>\n

Bu say\u0131sal bilgi onlar\u0131n kalplerinde tart\u0131\u015fma arzusu uyand\u0131r\u0131r. Onlar nerede teslim olacaklar\u0131n\u0131, nerede tart\u0131\u015facaklar\u0131n\u0131 ay\u0131r edemezler. Bu konu, tamam\u0131n Allah’\u0131n tekelinde olan bir gayp konusudur. insano\u011flunun bu konuda az ya da \u00e7ok hi\u00e7bir bilgisi yoktur. Y\u00fcce Allah’\u0131n bu konuda verdi\u011fi bilgi bu alandaki ger\u00e7e\u011fin tek kayna\u011f\u0131d\u0131r. insan\u0131n bu konudaki tutumu \u015fu olmal\u0131d\u0131r: Allah’\u0131n verdi\u011fi bilgiyi almal\u0131, bu konuda verilen bilginin verildi\u011fi kadar\u0131 ile en hay\u0131rl\u0131 sonu\u00e7 oldu\u011funa g\u00fcvenmelidir, bu konuda tart\u0131\u015fman\u0131n yersizli\u011fini kavramal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan ancak daha \u00f6nceki bilgisi ile \u00e7eli\u015fen, ba\u011fda\u015fmayan yeni bir bilgiyi tart\u0131\u015fma konusu yapabilir. Bu say\u0131n\u0131n neden on dokuz oldu\u011fu -ki bu on dokuzun anlam\u0131 ne olursa olsun- konusu ise varl\u0131k aleminde \u015fu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ahengi kuran ve her \u015feyi belirli bir plana g\u00f6re yaratan y\u00fcce Allah’\u0131n bildi\u011fi bir konudur. Bu say\u0131, benzeri say\u0131lar gibidir. Tart\u0131\u015fma hastas\u0131 olan kimse kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kan di\u011fer say\u0131lar\u0131 da tart\u0131\u015fma konusu yapabilir, ayn\u0131 itirazc\u0131 e\u011filime kap\u0131larak \u00f6b\u00fcr anla\u015f\u0131lmaz konulara da itiraz edebilir. Mesel\u00e2 ni\u00e7in g\u00f6kler yedidir? Ni\u00e7in kaplumba\u011falar binlerce y\u0131l ya\u015fayabiliyorlar? Ni\u00e7in insan yavrusu ana karn\u0131nda dokuz ay kal\u0131yor? Ni\u00e7in insan kuru bal\u00e7\u0131ktan ve cinler dumans\u0131z alevden yarat\u0131ld\u0131? Ni\u00e7in, ni\u00e7in, ni\u00e7in? Bu sorular\u0131n tek cevab\u0131 vard\u0131r: \u00c7\u00fcnk\u00fc yaratma eyleminin tek yetkilisi olan y\u00fcce Allah diler ve diledi\u011fini yapar. Bu t\u00fcr tart\u0131\u015fmalarda s\u00f6ylenecek son ve kestirme s\u00f6z budur. Devam ediyoruz:<\/p>\n

“B\u00f6ylece kendilerine kutsal kitap verilenlerin buna inanmalar\u0131n\u0131 ve m\u00fcminlerin imanlar\u0131n\u0131n peki\u015fmesini istedik, kendilerine kitap verilenler ile m\u00fcminlerin ku\u015fkudan ar\u0131nmalar\u0131n\u0131 diledik.”<\/strong><\/p>\n

“Sakar” bek\u00e7ilerinin say\u0131s\u0131na ili\u015fkin bu bilgi bu gruplardan birinin \u00f6n bilgisini kesinle\u015ftirecek, \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcn de iman\u0131n\u0131 peki\u015ftirecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendilerine daha \u00f6nce kutsal kitap verilmi\u015f olanlar\u0131n bu konuda mutlaka bir \u00f6nbilgileri vard\u0131. \u015eimdi bu bilgiyi Kur’an’dan i\u015fittiklerinde bu kutsal kitab\u0131n eski \u00f6n bilgilerini do\u011frulad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrler. M\u00fcminlere gelince Rabblerinin her s\u00f6z\u00fc onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 peki\u015ftirir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n kalpleri a\u00e7\u0131k ve Allah’a ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu y\u00fczden b\u00fct\u00fcn ger\u00e7ekleri dolays\u0131z bi\u00e7imde alg\u0131lamaya elveri\u015flidirler. Y\u00fcce Allah kat\u0131ndan bu kalplere gelen her ger\u00e7ek onlar\u0131n Allah’a yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 artt\u0131r\u0131r. Onlar\u0131n kalpleri y\u00fcce Allah’\u0131n bu say\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki hikmetin ve yaratma eylemine ili\u015fkin duyarl\u0131 plan\u0131n bilencine varmakta gecikmez. B\u00f6ylece bu kalplerin iman\u0131 daha da artar. Bu ger\u00e7ek hem kendilerine kitap verilenlerin ve hem de m\u00fcminlerin kalplerine yer eder de art\u0131k onlar Allah kat\u0131ndan gelen hi\u00e7bir bilgiyi ku\u015fku ile kar\u015f\u0131lamazlar. Devam ediyoruz:<\/p>\n

“Bu arada kalplerinde hastal\u0131k olanlar ile kafirlerin `Allah bu \u00f6rne\u011fi ne ama\u00e7l\u0131 veriyor?’ demelerine zemin haz\u0131rlad\u0131k.”<\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece ayn\u0131 ger\u00e7ek birbirinden farkl\u0131 kalplerde iki de\u011fi\u015fik etki meydana getiriyor. Kendilerine daha \u00f6nce kutsal kitap verilenler \u00f6n bilgilerini kesinle\u015ftirir ve m\u00fcminler imanlar\u0131n\u0131 peki\u015ftirirken kafirler ile hasta kalpl\u0131 m\u00fcnaf\u0131klar \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ferek “Allah bu \u00f6rne\u011fi ne ama\u00e7la veriyor?” <\/strong>diye soruyorlar. Bu ikinci kategoridekiler ne bu yabanc\u0131s\u0131 olduklar\u0131 konunun hikmetini kavr\u0131yorlar, ne y\u00fcce Allah’\u0131n her yaratma eyleminin gerisinde mutlaka bir hikmet oldu\u011funu pe\u015fin olarak kabul ediyorlar, ne bu bilginin do\u011fru oldu\u011funa g\u00fcveniyorlar ve ne de bu gayp s\u0131rr\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131nda, gayp aleminden al\u0131narak bilinenler d\u00fcnyas\u0131na aktar\u0131lmas\u0131nda hay\u0131r oldu\u011funa inan\u0131yorlar. Devam ediyoruz:<\/p>\n

“\u0130\u015fte Allah b\u00f6ylece dilediklerini sapt\u0131r\u0131r ve dilediklerini do\u011fru yola erdirir.”<\/strong><\/p>\n

Bu \u015fekilde, yani ger\u00e7ekleri g\u00fcndeme getirerek, ayetleri sunarak. Farkl\u0131 kalpler bu ger\u00e7ekleri ve ayetleri farkl\u0131 bi\u00e7imde alg\u0131l\u0131yor. Allah’\u0131n dile\u011fi uyar\u0131nca bir grup bu ger\u00e7ekler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile do\u011fru yola ererken ba\u015fka bir grup sapt\u0131r\u0131yor. Her\u015fey sonunda y\u00fcce Allah’\u0131n \u00f6zg\u00fcr ve kay\u0131ts\u0131z iradesine var\u0131p dayan\u0131yor. \u015eu insano\u011fullar\u0131 hem do\u011fru yola hem de sap\u0131kl\u0131\u011fa a\u00e7\u0131k iki y\u00f6nl\u00fc bir yetenekle yarat\u0131lm\u0131\u015flar, s\u0131n\u0131rs\u0131z “g\u00fc\u00e7”\u00fcn elinden \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131r. Do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcyen de sap\u0131tan da onlar\u0131 bu iki y\u00f6nl\u00fc yetenekle donatarak yaratm\u0131\u015f olan y\u00fcce Allah’\u0131n dile\u011finin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde hareket ediyor. Y\u00fcce Allah \u00f6zg\u00fcr dile\u011finin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde ve gizli hikmeti uyar\u0131nca onlara \u015fu ya da bu y\u00f6nde hareket etme olana\u011f\u0131 tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n dile\u011finin \u00f6zg\u00fcr oldu\u011funa ve varl\u0131k aleminde meydana gelen her geli\u015fmenin sonunda var\u0131p bu dile\u011fe dayand\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnce geni\u015f ufuklu, eksiksiz bir d\u00fc\u015f\u00fcncedir. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131llar\u0131, determinizim (gerekircilik) ve \u00f6zg\u00fcr irade konusundaki dar kafal\u0131 tart\u0131\u015fmalardan uzak tutar. Bu tart\u0131\u015fma hi\u00e7bir sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve tutarl\u0131 sonuca varamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ele ald\u0131\u011f\u0131 konuya dar bir a\u00e7\u0131dan bakmakta, y\u00fcce Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rs\u0131z yetki alan\u0131na giren bir problemi, s\u0131n\u0131rl\u0131 insan akl\u0131n\u0131n, insan deneyimlerinin ve insan d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin dar kal\u0131plar\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rarak \u00e7\u00f6zmeye kalk\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah bize do\u011fru yolu ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6sterdi. Taraf\u0131m\u0131zdan izlendi\u011finde bizi do\u011fru yola, ba\u015far\u0131ya ve mutlulu\u011fa erdirecek olan y\u00f6ntemi belirledi\u011fi gibi hangi y\u00f6ntemlere sapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z takdirde yoldan \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131, mutsuz ve ba\u015far\u0131s\u0131z olaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 da a\u00e7\u0131klad\u0131. Bunun \u00f6tesinde ba\u015fka bir bilmekle bizi y\u00fck\u00fcml\u00fc tutmad\u0131, bunun \u00f6tesinde bir \u015fey bilme g\u00fcc\u00fcn\u00fc bize vermedi. Ayr\u0131ca bize “Benim iradem s\u0131n\u0131rs\u0131z ve dile\u011fim ge\u00e7erlidir” dedi. \u00d6yleyse bize d\u00fc\u015fen \u015fudur: G\u00fcc\u00fcm\u00fcz oran\u0131nda bu s\u0131n\u0131rs\u0131z iradenin ve bu ge\u00e7erli dile\u011fin ne oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeli, do\u011fruya erdirici y\u00f6ntemi tutmal\u0131, sapt\u0131r\u0131c\u0131 y\u00f6ntemlerden uzak durmal\u0131 ve bize \u00f6z\u00fcn\u00fc kavrama yetene\u011fi verilmemi\u015f olan gizli gayb s\u0131rlar\u0131 etraf\u0131nda k\u0131s\u0131r tart\u0131\u015fmalara dalmamay\u0131z. \u0130\u015fte kelam bilginlerinin “kader” konusunda harcad\u0131klar\u0131 \u00e7abalara bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bu tart\u0131\u015fmalar\u0131n alan\u0131 d\u0131\u015f\u0131na kayd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, yarars\u0131z, anlams\u0131z ve bo\u015fa gitmi\u015f \u00e7abalar oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz.<\/p>\n

Bizler, bizim i\u00e7in bir gayb s\u0131rr\u0131 olan Allah’\u0131n dile\u011fini bilemeyiz. Fakat neleri yaparsak bize ba\u011f\u0131\u015f\u0131ndan pay verece\u011fini, vaadetti\u011fi keremini hakketmek i\u00e7in bizden ne istedi\u011fini biliyoruz. \u00d6yleyse g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerimizi yerine getirme yolunda harcamal\u0131, dile\u011finin bize ili\u015fkin s\u0131rlar\u0131m O’na b\u0131rakmal\u0131y\u0131z. Nas\u0131l olsa O’nun dile\u011fi ger\u00e7ekle\u015fecektir. Biz bu dile\u011fin ne oldu\u011funu ger\u00e7ekle\u015fince \u00f6\u011frenebilece\u011fiz, onu daha \u00f6nce bilemeyiz. Bu dile\u011fin arkas\u0131nda O’nun bir hikmeti olacakt\u0131r ki, onu da her\u015feyi s\u0131n\u0131rs\u0131z bilgisi ile ku\u015fatan y\u00fcce Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7 kimse bilemez. \u0130\u015fte m\u00fcminin d\u00fc\u015f\u00fcnme yolu ve ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme y\u00f6ntemi budur. Devam ediyoruz:<\/p>\n

“Rabbinin ordular\u0131n\u0131 sadece<\/strong> kendisi bilir.”<\/strong><\/p>\n

Bu ordular\u0131n mahiyeti, g\u00f6revleri ve g\u00fc\u00e7leri birer gayb s\u0131rr\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah bu konularda diledi\u011fi oranda a\u00e7\u0131klama yapar. O’nun a\u00e7\u0131klamalar\u0131 bu konuda s\u00f6ylenebilecek son s\u00f6zd\u00fcr. Bu kesin s\u00f6zden sonra hi\u00e7 kimse tart\u0131\u015fma a\u00e7maya, demogojiye giri\u015fmeye, y\u00fcce Allah’\u0131n a\u00e7\u0131klamad\u0131\u011f\u0131 s\u0131rlar\u0131 bilmeye kalk\u0131\u015fmaya yetkili de\u011fildir. Bu s\u0131rlar\u0131 \u00f6\u011frenmenin yolu da yoktur. Devam ediyoruz:<\/p>\n

“Bu insanlara y\u00f6nelik bir hat\u0131rlatmad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Bu “hat\u0131rlatma” ya Rabbinin ordular\u0131 ya “sakar” cehennemi ya da bu cehennemin g\u00fcvenlik g\u00f6revlileridir ki, bu g\u00f6revliler de asl\u0131nda Allah’\u0131n ordusunun bir kesimini olu\u015ftururlar. Bunlara uyarma ve dikkat \u00e7ekme amac\u0131 ile de\u011finiliyor, yoksa tart\u0131\u015fma ve demogoji konusu yap\u0131ls\u0131nlar diye de\u011fil. Bu t\u00fcr hat\u0131rlatmalardan m\u00fcmin kalpler ders al\u0131r, sap\u0131k kalpler ise bunlar\u0131 tart\u0131\u015fma ve demogoji konusu yaparlar.<\/p>\n

Gayb aleminin s\u0131rlar\u0131ndan biri olan bu ger\u00e7e\u011fin a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan, do\u011fru yola erdirici ve sap\u0131kl\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fckleyici y\u00f6ntemlerin tan\u0131t\u0131lmas\u0131ndan sonra ahiret, “sakar” cehennemi “Allah’\u0131n ordular\u0131” ger\u00e7ekleri ile \u015fu alemde g\u00f6r\u00fclen, fakat insanlar\u0131n umursamaz bak\u0131\u015flarla yanlar\u0131nda ge\u00e7ip gittikleri evrensel olgular aras\u0131nda ba\u011f kuruluyor. Bu olgular yarat\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fcn bir plan\u0131, bir \u00f6n projesi oldu\u011funu hayk\u0131r\u0131r; bunun yan\u0131s\u0131ra ayn\u0131 olgular, bize bu plan\u0131n ve \u00f6n projenin arkas\u0131nda bir amac\u0131n, bir hedefin, bir hesapla\u015fman\u0131n, bir \u00f6d\u00fcl ve ceza da\u011f\u0131tma i\u015fleminin oldu\u011fu mesaj\u0131n\u0131 verir. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  31- Biz cehennem g\u00f6revlilerini meleklerden se\u00e7tik, say\u0131lar\u0131n\u0131 da kafirler i\u00e7in s\u0131nav konusu yapt\u0131k ki kitap verilenler bunun hak oldu\u011funu anlas\u0131nlar, m\u00fc’minlerinde iman\u0131 peki\u015fsin.M\u00fc’minler \u015e\u00fcphe etmesin.Kalplerinde hastal\u0131k olanlar ve kafirler:”Allah bununla ne demek istedi desinler.\u0130\u015fte b\u00f6yle,Allah diledi\u011fini sapt\u0131r\u0131r,diledi\u011finide hidayete eri\u015ftirir.Rabbinin ordular\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 ancak kendisi bilir.Bu insan i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr. B\u00f6ylece kendilerine kutsal kitap verilenlerin buna […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":40039,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40037","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n