159-<\/strong> Allan\u0131n rahmeti sebebiyle onlara yumu\u015fak davrand\u0131n. E\u011fer sen kaba ve kat\u0131 kalbi olsayd\u0131n, muhakkak k\u00ee insanlar etraf\u0131ndan da\u011f\u0131l\u0131r gider\u00adlerdi. \u00d6yleyse onlar\u0131 affet ve ba\u011f\u0131\u015flanmalar\u0131n\u0131 dile. \u0130\u015flerde onlarla isti\u015fare et. Bir i\u015fe de azmettin mi Allaha tevekk\u00fcl et. \u015e\u00fcphesiz ki AHah, tevekk\u00fcl edenleri sever.<\/p>\n Ey Muhammed, Allah\u0131n, senin kalbine yerle\u015ftirdi\u011fi merhamet duygusu sebebiyle arkada\u015flar\u0131na yumu\u015fak davrand\u0131n, onlar\u0131n kusurlar\u0131na katland\u0131n. E\u011fer sen, sert ve kat\u0131 kalbli birisi olsayd\u0131n, muhakkak ki insanlar etraf\u0131ndan da\u011f\u0131l\u0131r giderler ve seni tek ba\u015f\u0131na b\u0131rak\u0131rlard\u0131. Fakat Allah sana l\u00fctufta bulundu ve ah\u00adlak\u0131n\u0131 g\u00fczelle\u015ftirdi, kalbini yumu\u015fatt\u0131. \u00d6yleyse onlar\u0131 affet ve Allah\u0131n, onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 dile. Ba\u015f\u0131n\u0131za gelecek s\u0131k\u0131nt\u0131larda seni dinlemeleri i\u00e7in, kalblerini \u0131s\u0131nd\u0131rman ve g\u00f6n\u00fcllerini alman i\u00e7in, ortaya \u00e7\u0131kan ciddi i\u015flerde onlarla isti\u015fare et. Kesin olarak karar verdikten sonra da, arkada\u015flar\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerine uysa da uy\u00admasa da bu karar\u0131n\u0131 tatbik et ve b\u00fct\u00fcn i\u015flerinde Aliaha tevekk\u00fcl et, ona g\u00fcven. \u015e\u00fcphesiz ki Allah, kaza ve kadere r\u0131za g\u00f6steren, h\u00fckm\u00fcne boyun e\u011fen ve b\u00fct\u00fcn i\u015flerinde kendisine g\u00fcvenenleri sever.<\/p>\n Peygamber efendimiz, \u00f6nemli meselelerde Allah tealanin enirine uya\u00adrak sahabe ile isti\u015farede bulunmu\u015ftur. Nitekim Bedir, Uhut, Hendek ve Hudey-biye gibi sava\u015flarda sahabe ile isti\u015farede bulundu\u011fu bilinmektedir.<\/p>\n M\u00fcfessirler, Resulullaha vahiy gelip yol g\u00f6sterdi\u011fi ve yanl\u0131\u015f davrand\u0131\u011f\u0131n\u00adda uyanl\u0131p davran\u0131\u015flar\u0131 d\u00fczeltildi\u011fi halde, Allah tealamn ona, sahabileriyle isti\u00ad\u015fare etmesini emretmesindeki hikmeti, farkl\u0131 \u015fekillerde izah etmi\u015flerdir.<\/p>\n a-<\/strong> Katade, Rebi’ b. Enes ve \u0130bn-i \u0130shaka g\u00f6re, Resulullah\u0131n, sahabileriyle isti\u015fare etmesinin emredilmesinin sebebi, sahabilerin g\u00f6nl\u00fcn\u00fcn ho\u015fnut edilmesi ve onlar\u0131n dine kar\u015f\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n kuvvetlendirilmek istenmesidir. Zira, Resu-lullah, sava\u015f gibi tehlikeli i\u015flerde sahabileriyle isti\u015fare edince onlar, Resululla\u00adh\u0131n, kendilerini dinledi\u011fini ve onlarla yardimla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 hisseder, b\u00f6ylece huzur i\u00e7inde onun karar\u0131na boyun e\u011fmi\u015f olurlard\u0131. Asl\u0131nda Allah teala, Resulullah\u0131 va\u00adhiy ile destekleyerek herhangi bir kimse ile isti\u015fare etmesine ihtiya\u00e7 b\u0131rakma\u00adm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n b-<\/strong> Dehhak ve Hasan-\u0131 Basriye g\u00f6re ise, Allah tealamn, Resulullaha saha-beleriyle isti\u015fare etmesini emretmesinin sebebi, isti\u015fare etmenin faziletli bir i\u015f oldu\u011funu belirtmesi i\u00e7indir.<\/p>\n c-<\/strong> S\u00fcfyan b. Uyeyneye g\u00f6re ise, Allah tealan\u0131n Resulullaha, sahabileriyle isti\u015fare etmesini emretmesinin sebebi, Resulullahtan sonra gelen m\u00fcminlerin de kendi aralar\u0131nda isti\u015fareye ba\u015fvurmalar\u0131n\u0131n gereklili\u011fini \u00f6\u011fretmelidir. Zira, Al\u00adlah teala, vahiy ile Resulullaha yol g\u00f6stermi\u015ftir. Ondan sonra gelen m\u00fcminler i\u00e7in b\u00f6yle bir imk\u00e2n olmad\u0131\u011f\u0131ndan, Allah teala, Resulullaha isti\u015fare yapt\u0131rarak onlara do\u011fruyu bulma yolunu g\u00f6stenni\u015ftir. Ta ki m\u00fcminler, birbirleriyle isti\u015fare edip hakka ula\u015fs\u0131nlar.<\/p>\n Taberi diyor ki: “Allah tealan\u0131n Resulullaha, m\u00fcminlerle isti\u015fare etmesini emretmesinin sebebi, hem \u015feytan\u0131n vesvesesine kap\u0131lma tehlikesine man\u0131z kala\u00adbilecek olan m\u00fcminlerin g\u00f6n\u00fcllerini ho\u015fnut etmektir. Hem de m\u00fcminlere, bir s\u0131\u00adk\u0131nt\u0131 an\u0131nda nas\u0131l davranacaklar\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretmektir. B\u00f6ylece m\u00fcminler, Resullahm hayat\u0131nda oldu\u011fu gibi, ondan sonra da zor meselelerde aralar\u0131nda isti\u015fare etsin\u00adler, heva ve heveslerine kap\u0131lmadan do\u011fruyu bulsunlar.<\/p>\n \u00c2yet-i kerimenin sonunda, “Bir i\u015fe de azmettin mi Aliaha tevekk\u00fcl et.” Duyurulmaktad\u0131r. Bu ifadeden maksat \u015fudur: “Ey Muhammed sana bir mesele hakk\u0131nda, bizim emrimiz geldi\u011fi i\u00e7in bir i\u015fi yapma hususunda karar verdin mi art\u0131k Aliaha tevekk\u00fcl et ve onu yap. Bunu yapman, sahabilerinin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne uy\u00adgun olsa da olmasa da farketmez. [1]<\/a>[299]<\/sup><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 160-<\/strong> E\u011fer Allah size yard\u0131m ederse, size galip gelecek kimse yoktur. \u015eayet sizi yard\u0131ms\u0131z b\u0131rak\u0131rsa ondan sonra size kim yard\u0131m edecek? M\u00fc\u00adminler sadece Aliaha g\u00fcvensinler.<\/p>\n Ey iman edenler, e\u011fer Allah, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131za kar\u015f\u0131 size yard\u0131m ederse, onlar aleyhinizde birle\u015fseler dahi size galip gelecek hi\u00e7bir kimse yoktur. \u015eayet Allah sizi yard\u0131ms\u0131z b\u0131rak\u0131rsa ondan ba\u015fka size kim yard\u0131m edebilir? O halde m\u00fcminler, insanlara de\u011fil yaln\u0131zca Aliaha g\u00fcvensinler ki Allah, yard\u0131m ve zafe\u00adriyle onlar\u0131 kurtars\u0131n. Kimseye muhta\u00e7 etmesin. [2]<\/a>[300]<\/sup><\/p>\n <\/p>\n