<\/p>\n\n\n\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1- Apa\u00e7\u0131k delil kendilerine gelinceye kadar kitap ehlinden ve\nm\u00fc\u015friklerden inkarc\u0131lar k\u00fcf\u00fcrden ayr\u0131lacak de\u011fillerdi.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

2- Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f tertemiz sahifeler okuyan bir el\u00e7idir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

3- O, sahifelerde do\u011fru yaz\u0131lm\u0131\u015f h\u00fck\u00fcmler vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

4- Ama, kendilerine kitab verilenler, onlara apa\u00e7\u0131k belge geldikten\nsonra ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcler.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

5- Oysa onlar, do\u011fruya y\u00f6nelerek, dini yaln\u0131z Allah \u00e2 has k\u0131larak O’na\nkulluk etmek, namaz\u0131 k\u0131lmak ve zekat\u0131 vermekle emrolunmu\u015flard\u0131. Dosdo\u011fru olan\ndin de budur.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7ekten o d\u00f6nemde yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn, yeni bir ilahi mesaja \u00e7ok ihtiyac\u0131 vard\u0131\nYery\u00fcz\u00fcnde do\u011fru ve insani hareketi terk etme o derece yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 ki yeni bir\npeygamberlik, yeni bir sistem ve yeni bir hareket olmad\u0131k\u00e7a art\u0131k d\u00fczelme\nbeklenmez bir hale gelmi\u015fti. ister daha \u00f6nceleri Semavi (vahye dayal\u0131) dinleri\ntan\u0131yan sonra elleriyle bozan kitap ehli olsun, isterse Arap yar\u0131madas\u0131ndaki ve\nd\u0131\u015f\u0131ndaki m\u00fc\u015frikler olsun, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn t\u00fcm insanlar\u0131n\u0131n kafas\u0131na k\u00fcf\u00fcr, bir\nyolunu bulup girmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Onlar dald\u0131klar\u0131 bu k\u00fcf\u00fcrden bu yeni kutsal mesaj ve bizzat kendisi a\u00e7\u0131k bir\nkan\u0131t, do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan ay\u0131ran bir ay\u0131r\u0131c\u0131, bir a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 ve “Allah\ntaraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f tertemiz sahifeler okuyan bir el\u00e7i” <\/strong>(Beyyine 2)\nolan Peygamber gelmedik\u00e7e ayr\u0131lacak ve d\u00f6necek de\u011fillerdi. Evet i\u00e7inde do\u011fru\nh\u00fck\u00fcmler bulunan, k\u00fcf\u00fcrden ve \u015firkten ar\u0131nm\u0131\u015f kelimeleri okuyan el\u00e7i gelmedik\u00e7e\ndald\u0131klar\u0131 k\u00fcf\u00fcrden d\u00f6necek ve ayr\u0131lacak de\u011fillerdi… Ayetin metnindeki\n“Kitap” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc “konu” demektir. Nitekim arap\u00e7ada,\n“taharet kitab\u0131” temizlik konusu demektir. Ve namaz kitab\u0131, kader\nkitab\u0131, k\u0131yamet kitab\u0131 denilir ki bunlar\u0131n anlam\u0131, namaz konusu, kader konusu,\nk\u0131yamet konusu demektir. Buna g\u00f6re bu temiz sayfalarda -ki temiz sayfalar\nKur’an’d\u0131r- “do\u011fru kitaplar” yani “do\u011fru konular” ve\n“do\u011fru ger\u00e7ekler” vard\u0131r demektir…<\/p>\n\n\n\n

Dolay\u0131s\u0131 ile bu kutsal mesaj tam zaman\u0131nda, bu peygamberin kendisine ihtiya\u00e7\noldu\u011fu zamanda gelmi\u015fti. Bu sayfalar, i\u00e7indeki konular ve ger\u00e7ekler b\u00fct\u00fcn\nyery\u00fcz\u00fcne yeni bir olu\u015fum getirmek i\u00e7in gelmi\u015flerdi. Ki yery\u00fcz\u00fc ancak bu yeni\nolu\u015fum ile d\u00fczelebilirdi.<\/p>\n\n\n\n

Yery\u00fcz\u00fc bu peygamberli\u011fe ve bu peygambere neden muhta\u00e7 oldu\u011fu konusuna\ngelince, ger\u00e7ek bir M\u00fcsl\u00fcman olan Ebu’l-Hasen En Nedvi’nin “M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\nGerilemesi \u0130le D\u00fcnya Neler Kaybetti?” isimli de\u011ferli kitab\u0131ndan,\na\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 al\u0131nt\u0131larla yetinece\u011fiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kitap bu konuda okudu\u011fumuz\nkitaplar\u0131n i\u00e7inde en a\u00e7\u0131\u011f\u0131 ve en \u00f6zetidir.<\/p>\n\n\n\n

Birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ilk k\u0131sm\u0131nda \u015funlar yer almaktad\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

“Milattan sonraki alt\u0131nc\u0131 ve yedinci y\u00fczy\u0131llar hi\u00e7 ku\u015fkusuz tarihin\ndevirleri i\u00e7inde en geri olan\u0131 idi. \u0130nsanl\u0131k \u00e7a\u011flardan beri zillet ve d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fck\ni\u00e7inde k\u0131vran\u0131p durmaktayd\u0131. Yery\u00fcz\u00fcnde insanl\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bu zilletten\nkurtaracak ve elinden tutacak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yoktu. Her ge\u00e7en g\u00fcn onlar\u0131n \u00e7\u00f6k\u00fc\u015fleri\nh\u0131zlan\u0131yor ve zilletleri daha da art\u0131yordu. Bu y\u00fczy\u0131lda insano\u011flu yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131,\nkendini, varaca\u011f\u0131 yeri unutmu\u015f, sa\u011fduyusunu yitirmi\u015f, iyi ile k\u00f6t\u00fcy\u00fc g\u00fczel ile\n\u00e7irkini ay\u0131rma yetene\u011fini kaybetmi\u015fti. Aradan ge\u00e7en uzun zaman dolay\u0131s\u0131 ile\nPeygamberlerin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 c\u0131l\u0131zla\u015fm\u0131\u015f, yakt\u0131klar\u0131 me\u015f’ale kendilerinden sonra\n\u00e7\u0131kan f\u0131rt\u0131nalar dolay\u0131s\u0131 ile s\u00f6nm\u00fc\u015f ya da \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 o kadar zay\u0131flam\u0131\u015f ki evler,\n\u00fclkeler bir tarafa kalpleri bile ayd\u0131nlatamaz olmu\u015ftur. Din adamlar\u0131 kopar\u0131lan\nfitnelerden ve sap\u0131kl\u0131klardan dinlerini korumak ve canlar\u0131n\u0131 kurtarmak amac\u0131\nile ya da rahatl\u0131k ve sakinlik arzusu ile hayat\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerinden ve\n\u00e7ilelerinden ka\u00e7mak i\u00e7in veya din ile siyaset, ruh ile madde aras\u0131ndaki\nm\u00fccadelede yenik d\u00fc\u015ft\u00fcklerinden, siyaset sahnesinden \u00e7ekilmi\u015fler ve mabetlere,\nkiliselere ve manast\u0131rlara s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015flard\u0131. Baz\u0131 din adamlar\u0131 da hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131na\nuyarak h\u00fck\u00fcmdarlarla ve maddeye tapanlarla birlik olup, onlara g\u00fcnahlar\u0131nda,\nzorbal\u0131klar\u0131nda ve insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131 haks\u0131z yere yemelerinde yard\u0131mc\u0131\nolmu\u015flard\u0131…”<\/p>\n\n\n\n

“B\u00fcy\u00fck dinler, bo\u015f i\u015flerle u\u011fra\u015fan hileci madrabazlar\u0131n kurban\u0131,\nm\u00fcnaf\u0131klar\u0131n ve g\u00fcnahkarlar\u0131n oyunca\u011f\u0131 olmu\u015f, ruhunu ve \u015feklini \u00f6ylesine\nyitirmi\u015fti ki, bu dinlere inanan eski insanlar mezarlar\u0131ndan dirilip kalkacak\nolsalar onu asla tan\u0131yamazlard\u0131. Medeniyete, k\u00fclt\u00fcre, iktidara ve siyasete\nbe\u015fiklik eden yerler art\u0131k birer anar\u015fi, \u00e7\u00f6z\u00fclme, koku\u015fma yerleri olmu\u015f ve k\u00f6t\u00fc\nd\u00fczenin ve idarecilerin zul\u00fcmlerinin cereyan etti\u011fi sahneler haline gelmi\u015fti.\nHalk\u0131n idaresini \u00fcstlenenler kendi i\u015flerine bakar olmu\u015flar, d\u00fcnyaya mesaj\nvermez, milletleri ir\u015fad etmez olmu\u015flard\u0131. Ruhi a\u00e7\u0131dan iflas etmi\u015fler ve hayatlar\u0131n\u0131n\np\u0131narlar\u0131 kurumu\u015ftu. Art\u0131k ellerinde ne vahye dayal\u0131 dinin duru kayna\u011f\u0131 ve ne\nde insanl\u0131\u011f\u0131 y\u00f6netecek de\u011fi\u015fmez bir sistem kalm\u0131\u015ft\u0131:’<\/p>\n\n\n\n

“O devrin insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n durumuna bu h\u0131zl\u0131 bak\u0131\u015f bizlere Hz. Muhammed’in\ng\u00f6nderilmesinden k\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nceki insanl\u0131\u011f\u0131n ve dinlerin durumu hakk\u0131nda\ngenel olarak bir fikir vermektedir. Nitekim Kur’an-\u0131 Kerim \u00e7e\u015fitli yerlerde,\nkitap ehlinin ve m\u00fc\u015friklerin \u00e7e\u015fitli k\u00fcf\u00fcr bi\u00e7imlerine de\u011finmektedir ..<\/p>\n\n\n\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n Yahudilerle ve hristiyanlar la ilgili \u015fu s\u00f6z\u00fc bu \u00f6rneklerdendir:\n“Yahudiler: `\u00dczeyr Allah’\u0131n o\u011fludur’ dediler. Hristiyanlar da `Mesih\n(\u0130sa) Allah’\u0131n o\u011fludur’ dediler. (Tevbe 30)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Yahudiler: `Hristiyanlar hi\u00e7bir ger\u00e7e\u011fe dayanm\u0131yor’ dediler.\nH\u0131ristiyanlar da: `Yahudiler hi\u00e7bir ger\u00e7e\u011fe dayanm\u0131yor’ dediler.” (Bakara\n113)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yahudilerle ilgili olarak, “Yahudiler: `Allah’\u0131n eli s\u0131k\u0131d\u0131r’\ndediler. Bu s\u00f6zlerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc, elleri ba\u011flans\u0131n. Onlara lanet olsun. Tersine\nO’nun iki eli de a\u00e7\u0131kt\u0131r. Diledi\u011fi gibi verir.”<\/strong> (Maide 64) s\u00f6z\u00fc\nHristiyanlar la ilgili olarak “Allah Meryemo\u011flu mesih (\u0130sa)d\u0131r’\ndiyenler kesinlikle kafir olmu\u015flard\u0131r.” <\/strong>s\u00f6z\u00fc “Allah \u00fc\u00e7\u00fcn\n\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fcd\u00fcr’ diyenler de kesinlikle kafir olmu\u015flard\u0131r.” (Maide 72-73) <\/strong>s\u00f6z\u00fc,\nbuna \u00f6rnektir.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fc\u015friklerle ilgili olarak: “Deki ey kafirler, ben sizin\ntapt\u0131klar\u0131n\u0131za tapmam. Siz de benim tapt\u0131\u011f\u0131ma tapmazs\u0131n\u0131z. Ben de sizin\ntapt\u0131\u011f\u0131n\u0131za tapacak de\u011filim. Siz de benim tapt\u0131\u011f\u0131ma tapacak de\u011filsiniz. Sizin\ndininiz size, benim dinim banad\u0131r.” (Kafirun 1-6) <\/strong>s\u00f6z\u00fc, bunlara\n\u00f6rnektir. Bu konuda daha bir\u00e7ok ayetler vard\u0131r. Bu k\u00fcf\u00fcr, b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fcn\u00fc\nkaplayan k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe, yok olu\u015fa, par\u00e7alanmaya ve y\u0131k\u0131l\u0131\u015fa \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmekteydi.<\/p>\n\n\n\n

“K\u0131sacas\u0131 o zamanlar yery\u00fcz\u00fcnde iyi ahlakl\u0131 bir millet, ahlak ve\nfazilet temeli \u00fczerine oturmu\u015f bir toplum, adalet ve merhamet prensipleri\n\u00fcst\u00fcne kurulmu\u015f bir y\u00f6netim, ilim ve hikmet temeline oturmu\u015f bir \u00f6nderlik,\npeygamberlerden nakledilen sa\u011flam bir din yoktu.”<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte bu nedenlerden \u00f6t\u00fcr\u00fc, y\u00fcce Allah’\u0131n insanl\u0131\u011fa merhameti harekete ge\u00e7mi\u015f\nve onlara i\u00e7inde hakk\u0131 dile getiren, do\u011fru ayetler olan temiz sayfalar\u0131 okuyan\nkendi kat\u0131ndan bir peygamber g\u00f6ndermeyi dilemi\u015ftir. Kafir m\u00fc\u015frikler ve kitap\nehli bu k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve bozgunculuktan, kurtar\u0131c\u0131, do\u011fru yolu g\u00f6sterici ve h\u00fck\u00fcmleri\na\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 bir peygamber g\u00f6nderilmedik\u00e7e d\u00f6necek de\u011fillerdi.<\/p>\n\n\n\n

Y\u00fcce Allah, surenin giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde bu ger\u00e7e\u011fi belirttikten sonra, \u015fimdi\n\u00f6zellikle kitap ehlinin dinleri hakk\u0131nda bilgisizliklerinden ya da dindeki\nkapal\u0131l\u0131k veya anla\u015f\u0131lmazl\u0131ktan dolay\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcp da\u011f\u0131lmad\u0131klar\u0131n\u0131,\naksine, kendilerine dinlerin bilgisi verildikten sonra, peygamberlerin\narac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile ellerine apa\u00e7\u0131k deliller ge\u00e7tikten sonra g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131na\nd\u00fc\u015ft\u00fcklerini ve da\u011f\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 ifade ediyor. “Kendilerine kitap\nverilenler, ancak kendilerine a\u00e7\u0131k delil geldikten sonra ayr\u0131l\u0131\u011fa\nd\u00fc\u015ft\u00fcler.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130lk ayr\u0131l\u0131k ve g\u00f6r\u00fc\u015f farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 Hz. \u0130sa g\u00f6nderilmeden \u00f6nce Yahudi gruplar\u0131\naras\u0131nda meydana gelmi\u015fti. T\u00fcm\u00fcn\u00fcn, peygamberleri Hz. Musa, kitaplar\u0131 Tevrat\nolmas\u0131na ra\u011fmen onlar gruplara ve kliklere b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015fler ve be\u015f ana gruba\nayr\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. Bunlar, a) Saduk\u00eeler, b) Fariz\u00eeler, c) Esseniler, d) Terap\u00f6tler,\ne) Talmudcular ve Karailer.<\/p>\n\n\n\n

Her grubun kendine \u00f6zg\u00fc \u00f6zelli\u011fi hedefi ve yolu vard\u0131. Sonra Hz. Mesih (\u0130sa)\n(a.s.)’\u0131n israilo\u011fullar\u0131na g\u00f6nderilen peygamberlerden birisi ve en sonuncusu\nolmas\u0131na ra\u011fmen ve peygamber olarak g\u00f6nderildi\u011fi zaman \u00f6n\u00fcndeki Tevrat’\u0131\ndo\u011frulay\u0131c\u0131 ve tasdik edici olarak gelmesine kar\u015f\u0131n Yahudilerle hristiyanlar\nbirbirleri ile ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcler. \u0130\u015fte buna ra\u011fmen, Yahudilerle hristiyanlar\naras\u0131ndaki ayr\u0131l\u0131k, b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015fl\u00fck korkun\u00e7 bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve i\u011fren\u00e7 bir kin\nderecesine vard\u0131. Ve tarih iki dinin ba\u011fl\u0131lar\u0131 aras\u0131nda ge\u00e7en insan\u0131n t\u00fcylerini\ndiken diken eden korkun\u00e7 bo\u011fu\u015fmalar\u0131n hikayesi ile dopdolu hale geldi.<\/p>\n\n\n\n

“Yedinci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda Yahudileri H\u0131ristiyanlardan nefret\nettiren, H\u0131ristiyanlar\u0131n da onlara kar\u015f\u0131 kinlerini do\u011furan ve her iki grubun da\nadlar\u0131n\u0131 lekeleyip k\u00f6t\u00fcye \u00e7\u0131karan olaylar meydana geldi. Fokas (610 M.)’\u0131n\niktidar y\u0131llar\u0131n\u0131n son senesi, Yahudiler Antakya’da H\u0131ristiyanlara kar\u015f\u0131 ileri\ngittiler. \u0130mparator, Kumandan\u0131 “Abnosos”u g\u00f6revini benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f\nbir ac\u0131mas\u0131zl\u0131kla yerine getirdi. \u015eehirde kim varsa t\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00f6ld\u00fcrd\u00fc. Kimini\nk\u0131l\u0131\u00e7tan ge\u00e7irdi. Kimini idam etti. Baz\u0131lar\u0131n\u0131 suda bo\u011fdu, baz\u0131lar\u0131n\u0131 ate\u015fe\natarak, baz\u0131lar\u0131n\u0131 yakarak \u00f6ld\u00fcrd\u00fc. Kimilerini i\u015fkence alt\u0131nda \u00f6ld\u00fcr\u00fcrken\nkimilerini de par\u00e7alas\u0131nlar diye y\u0131rt\u0131c\u0131 hayvanlar\u0131n sirklerine att\u0131. Bu\nm\u00fccadeleler Yahudilerle hristiyanlar aras\u0131nda birbirini izledi durdu.<\/p>\n\n\n\n

Makrizi El Hitat adl\u0131 kitab\u0131nda der ki:<\/p>\n\n\n\n

“Roma imparatoru Fokas zaman\u0131nda, h\u00fck\u00fcmdar\u0131 Acem Kisra, askerlerini\n\u015eam’a ve M\u0131s\u0131r’a g\u00f6nderir. Kisran\u0131n ordusu Kud\u00fcs, Filistin ve t\u00fcm \u015eam diyar\u0131nda\nne kadar kilise varsa yerle bir ederler. B\u00fct\u00fcn H\u0131ristiyanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcrler.\nOnlar\u0131 yakalamak i\u00e7in M\u0131s\u0131r’a giderler. M\u0131s\u0131r’da b\u00fcy\u00fck bir H\u0131ristiyan\ntoplulu\u011funu \u00f6ld\u00fcr\u00fcr say\u0131lara s\u0131\u011fmayacak kadar\u0131n\u0131 esir Al\u0131rlar. Kisran\u0131n\nordusuna, hristiyanlar la sava\u015f\u0131nda onlar\u0131n kiliselerini y\u0131kmada Yahudiler\nyard\u0131m ederler. Yahudiler Taberiye’de, El Celil da\u011f\u0131nda, Nas\u0131ra kasabas\u0131nda Sur\n\u015fehrinde ve Kud\u00fcs diyar\u0131nda acemleri t\u00f6renle kar\u015f\u0131larlar. Acemler\nH\u0131ristiyanlara her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yaparlar. Onlar\u0131 ezip ge\u00e7erler. Kud\u00fcs’te iki\nkiliselerini y\u0131k\u0131p yerle bir ederler. Kald\u0131klar\u0131 yerleri ate\u015fe verirler.\nHakaret olsun diye Ha\u00e7 dire\u011fini par\u00e7alay\u0131p Al\u0131rlar. Kud\u00fcs patri\u011fi ile bir\u00e7ok\narkada\u015f\u0131n\u0131 esir Al\u0131rlar. Makrizi daha sonra Kud\u00fcs’\u00fcn fethini ele Al\u0131r ve\narkas\u0131ndan s\u00f6z\u00fcne \u015f\u00f6yle devam eder:<\/p>\n\n\n\n

Bu s\u0131rada Sur \u015fehrinde bir k\u0131s\u0131m Yahudiler ayakland\u0131lar. Di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 da\n\u00e7evre illere da\u011f\u0131larak H\u0131ristiyanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek ve k\u00f6klerini kaz\u0131mak \u00fczere\ns\u00f6zle\u015ftiler. Yahudi ile H\u0131ristiyanlar aras\u0131nda sava\u015f koptu. Bu sava\u015fta yirmi\nbin civar\u0131nda Yahudi bir araya geldi, Sur \u015fehri d\u0131\u015f\u0131nda H\u0131ristiyanlar\u0131n\nkiliselerini yerle bir ettiler. Fakat daha sonra H\u0131ristiyanlar Yahudiler\n\u00fczerine y\u0131ld\u0131r\u0131m gibi y\u00fcr\u00fcd\u00fcler, say\u0131lar\u0131 Yahudilerden daha \u00e7ok oldu\u011fu i\u00e7in\nonlar\u0131 \u00e7ok feci \u015fekilde bozguna u\u011fratt\u0131lar. i\u00e7lerinden bir\u00e7oklar\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc. Bu\ns\u0131rada Herakliyus \u0130stanbul’da do\u011fu Bizans imparatoru idi. Herakliyus Acem Kral\u0131\nKisra’ya kurmu\u015f oldu\u011fu bir sava\u015f hilesi ile acemleri yendi ve oradan ayr\u0131ld\u0131.\nSonra Herakliyus Kostantiniyyeden (\u0130stanbul’dan) ayr\u0131ld\u0131. \u015eam’da ve M\u0131s\u0131r’da\notoriteyi yeniden sa\u011flamak ve Acemlerin y\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 yeniden yapmak istiyordu.\nTabariyede ve ba\u015fka yerlerde Yahudiler Herakl\u0131yus’u kar\u015f\u0131lad\u0131lar. Kendisine\nde\u011ferli arma\u011fanlar vererek g\u00fcven istediklerini ve bu konuda kendisine yemin\netmesini arzulad\u0131klar\u0131n\u0131 bildirdiler. Herakl\u0131yus da kendilerine g\u00fcvence verdi\nve s\u00f6z\u00fcnde duraca\u011f\u0131na yemin etti. Arkas\u0131ndan Herakl\u0131yus Kud\u00fcs’e girdi. Bu kez,\nH\u0131ristiyanlar kendisini ellerinde \u0130ncillerle, Ha\u00e7larla, buhurdanl\u0131klarla ve\nyanan mumlarla parlak bir \u015fekilde kar\u015f\u0131lad\u0131lar. Herakl\u0131yus \u015fehri ve\nH\u0131ristiyanlar\u0131n kiliselerini harap olmu\u015f bir durumda buldu. Ve bu durum\nkendisini \u00e7ok \u00fczd\u00fc. Ve \u00e7ok g\u00fcc\u00fcne gitti. H\u0131ristiyanlar\u0131 ac\u0131mas\u0131zca\n\u00f6ld\u00fcrd\u00fcklerini, kiliseleri y\u00e0k\u0131p y\u0131karak yerle bir ettiklerini, Yahudilerin\nkendilerine Acemlerden de beter davrand\u0131klar\u0131n\u0131, kendilerini son fertleri\nkal\u0131ncaya kadar nas\u0131l \u00f6ld\u00fcrd\u00fcklerini birer birer anlatt\u0131lar ve Herakl\u0131yus’u\nYahudilerden intikam almak i\u00e7in k\u0131\u015fk\u0131rtmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar ve bunun g\u00fczel olaca\u011f\u0131n\u0131\nkendisi i\u00e7in \u015feref olaca\u011f\u0131n\u0131 bildirdiler. Ancak ne var ki Herakliyus bu g\u00f6r\u00fc\u015fe,\nonlara g\u00fcvence verdi\u011fi ve kendilerine s\u00f6z\u00fcnde duraca\u011f\u0131na yemin etti\u011fi gerek\u00e7esi\nile kar\u015f\u0131 koydu. Bunun \u00fczerine rahipleri, patrikleri ve ke\u015fi\u015fleri birlik olup\nHerakl\u0131yus’un Yahudileri \u00f6ld\u00fcrmesinde bir sak\u0131nca olmayaca\u011f\u0131 yolunda fetva\nverdiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlara g\u00f6re Yahudiler, Herakl\u0131yus’a hile yapm\u0131\u015flard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc\nHerakl\u0131yus Yahudilere, H\u0131ristiyanlar\u0131n ba\u015f\u0131ndan ge\u00e7enleri, Yahudilerin\nAcemlerle birlik olup onlara yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilmeden g\u00fcvence vermi\u015fti. Sonra\nYahudiler \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr verilen g\u00fcvence bozulursa bunun bedeli de v\u00e0rd\u0131. Din\nadamlar\u0131 hep birden Herakl\u0131yus’un yeminin bedeli olarak, bundan sonra k\u0131yamete\nkadar her y\u0131l onun ad\u0131na belirli g\u00fcnlerde oru\u00e7 tutacaklar ve H\u0131ristiyanlara da\ntutturacaklard\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bunun \u00fczerine Herakl\u0131yus din adamlar\u0131n\u0131n s\u00f6zlerine g\u00f6r\u00fc\u015flerine uyarak\nYahudilere \u00e7ok korkun\u00e7 bir sava\u015f a\u00e7t\u0131. Bu sava\u015fta t\u00fcm Yahudileri \u00f6ld\u00fcr\u00fcp yok\netti. \u00d6ylesine korkun\u00e7 bir katliam yapt\u0131 ki t\u00fcm M\u0131s\u0131r’da ve \u015eam’da Bizans\n\u00fclkesinin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde ka\u00e7\u0131p kurtulabilen ve gizlenen hari\u00e7, bir tek Yahudi\nkalmad\u0131…<\/p>\n\n\n\n

“Bu rivayetlerden, her iki toplulu\u011fun, Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n,\nd\u00fc\u015fmandan intikam alma f\u0131rsat\u0131 do\u011funca ac\u0131mas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve sertli\u011fi nerelere\nvard\u0131rd\u0131klar\u0131, insan kan\u0131na ne kadar susad\u0131klar\u0131 ve bu u\u011furda hi\u00e7bir s\u0131n\u0131r g\u00f6zetmedikleri\nortaya \u00e7\u0131kmakta ve belli olmaktad\u0131r.”<\/p>\n\n\n\n

Sonra H\u0131ristiyanlar kendi aralar\u0131nda da ayr\u0131l\u0131klara ve g\u00f6r\u00fc\u015f farkl\u0131l\u0131klar\u0131na\nd\u00fc\u015ft\u00fcler. Oysa kitaplar\u0131 bir, peygamberleri ayn\u0131 idi. \u00d6nce inan\u00e7 sistemi\n\u00fczerinde ayr\u0131l\u0131klara d\u00fc\u015ft\u00fcler. Sonra par\u00e7a par\u00e7a b\u00f6l\u00fcnd\u00fcler ve birbiri ile\nbo\u011fu\u015fan, \u00e7arp\u0131\u015fan gruplara ayr\u0131ld\u0131lar. Mesih (\u0130sa)’n\u0131n kimli\u011fi hakk\u0131nda,\nyap\u0131s\u0131n\u0131n ilahi mi, yoksa bizler gibi insani mi oldu\u011fu, annesi Hz. Meryem’in\nkimli\u011fi ve s\u00f6zde Allah’\u0131 olu\u015fturan teslisin unsurlar\u0131n\u0131n neler oldu\u011fu hakk\u0131nda\ng\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131klar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Kur’an bu konuya iki ya da \u00fc\u00e7 ayet i\u00e7inde\nde\u011finir:<\/p>\n\n\n\n

“Allah, Meryem o\u011flu Mesih (\u0130sa)’d\u0131r’ diyenler kesinlikle kafir\nolmu\u015flard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Allah \u00fc\u00e7\u00fcn \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fcd\u00fcr’ diyenler de kesinlikle kafir\nolmu\u015flard\u0131r.” (Maide 72-73)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Hani Allah: `Ey Meryemo\u011flu \u0130sa, sen mi Allah d\u0131\u015f\u0131nda beni ve annemi\nilah edindin dedin?” dedi.”<\/strong> (Maide 116)<\/p>\n\n\n\n

Bu dini anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n en \u015fiddetli belirtileri \u015eam H\u0131ristiyanlar\u0131 ve\nBizans Devleti ile, M\u0131s\u0131r H\u0131ristiyanlar\u0131 aras\u0131nda, daha do\u011fru bir ifade ile,\nMelekaniyye (Katolikler) ile Monofistler aras\u0131nda meydana geliyordu.\nKatoliklere g\u00f6re Hz. Mesih (\u0130sa) \u00e7ift tabiatl\u0131 idi. Monofistler ise, sonu\nolmayan bir denize d\u00fc\u015fen bir sirke damlas\u0131 gibi Hz. isa’n\u0131n insan yap\u0131s\u0131n\u0131n\ni\u00e7inde kaybolup eridi\u011fi tek bir ilahi yap\u0131s\u0131 oldu\u011funa inan\u0131yorlard\u0131. iki z\u00fcmre\naras\u0131ndaki bu anla\u015fmazl\u0131k alt\u0131nc\u0131 ve yedinci y\u00fczy\u0131llarda \u015fiddetlenmi\u015f, sanki\nbirbiri ile rekabet eden iki din aras\u0131 \u00e7\u0131kan sava\u015fa, ya da Yahudilerle\nH\u0131ristiyanlar\u0131n aras\u0131nda \u00e7\u0131kan anla\u015fmazl\u0131\u011fa benzemi\u015ftir. Her grup di\u011ferine\nsizin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz hi\u00e7bir sa\u011flam temele dayanm\u0131yor diyordu.<\/p>\n\n\n\n

“\u0130mparator Herakl\u0131yus (610-641) 638 y\u0131l\u0131nda \u0130ran’\u0131 yendikten sonra\ndevlette kavga halinde olan ve birbiri ile bo\u011fu\u015fan mezhepleri bir araya\ngetirmeye ve birle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Buna bir uzla\u015f\u0131 \u015fekli bulmak istedi. Uzla\u015f\u0131\nbi\u00e7imi \u015f\u00f6yle idi: Bundan b\u00f6yle insanlar Hz. \u0130sa’n\u0131n kimli\u011fi hakk\u0131nda\nkonu\u015fmayacaklar, s\u0131fat\u0131n\u0131n bir mi yoksa iki mi oldu\u011funu tart\u0131\u015fmayacaklar,\naksine, y\u00fcce Allah’\u0131n bir tek iradesi oldu\u011funa ve bir tek kazaya sahip\nbulundu\u011funa inanacaklard\u0131. 631 y\u0131l\u0131n\u0131n ba\u015flar\u0131nda bu konuda bir uzla\u015fma meydana\ngelmi\u015f ve Mono\u015fili mezhebi devletin ve ona tabi olan H\u0131ristiyan kiliselerinin\nresmi mezhebi olmu\u015ftu. Herakl\u0131yus her t\u00fcrl\u00fc yola ba\u015fvurarak, bu yeni mezhebin\nyerle\u015fmesi i\u00e7in ona d\u00fc\u015fman olan di\u011fer kar\u015f\u0131t mezheplerle m\u00fccadele etmeye karar\nverdi. Ancak K\u0131ptiler ona kar\u015f\u0131 koyarak, kendilerini bu bid’at ve tahriflerden\nkorumaktan ve eski inan\u00e7lar\u0131 u\u011fruna \u00f6lmekten \u00e7ekinmediler. \u0130mparator bir kez\ndaha mezhepleri birle\u015ftirmek ve anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 ortadan kald\u0131rmak isteyerek,\nhalk\u0131n, Allah’\u0131n bir tek iradesinin oldu\u011funu kabul edeceklerine inand\u0131. Di\u011fer\nprobleme iradenin bizzat etki edip etmeyece\u011fi konusuna gelince, bu konuda\nkonu\u015fmay\u0131 erteledi ve insanlar\u0131n bu konuda tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 yasaklad\u0131. Ve bu\nhususta bir de resmi bildiri yazd\u0131 ve bu bildiriyi do\u011fu b\u00f6lgesinin her yerine\nyayd\u0131. Bu resmi bildiri M\u0131s\u0131r’daki f\u0131rt\u0131nay\u0131 dindirememi\u015f ve sonunda M\u0131s\u0131r,\nKayser’in elinde on y\u0131l s\u00fcre ile t\u00fcyler \u00fcrpertici i\u015fkence ve zul\u00fcmlere sakine\nolmu\u015ftu. Baz\u0131lar\u0131na i\u015fkence yap\u0131yor ve sonra da suda bo\u011fuyorlard\u0131. Bazen\nme\u015f’ale tutu\u015fturuyorlar, ate\u015fini mahkumun v\u00fccuduna da\u011fl\u0131yorlard\u0131, her iki\nyandan ya\u011flar\u0131 eriyip yere ak\u0131ncaya kadar ate\u015fi onun v\u00fccudundan ay\u0131rm\u0131yorlard\u0131.\nHapisteki ki\u015fiyi kum dolu torbaya koyuyorlar ve denize at\u0131yorlard\u0131. Ve buna benzer\ndaha nice i\u011fren\u00e7 ve \u00e7irkin hareketler”<\/p>\n\n\n\n

Kitap ehli aras\u0131ndaki bunca ayr\u0131l\u0131k ve g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 “Kendilerine\na\u00e7\u0131k delil geldikten sonra” <\/strong>meydana gelmi\u015fti. Bu ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n ve g\u00f6r\u00fc\u015f\nfarkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n nedeni onlar\u0131n ilimden ve a\u00e7\u0131klamadan yoksun olu\u015flar\u0131 de\u011fildi aksine\nonlar\u0131 bu kavgaya \u00e7eken ihtiraslar\u0131 ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131 idi.<\/p>\n\n\n\n

Oysa din s\u00f6z\u00fc itibar\u0131 ile gayet a\u00e7\u0131k inan\u00e7 sistemi yap\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan gayet\nbasitti: “Oysa kendilerine dini yaln\u0131z Allah’a halis k\u0131l\u0131p O’nu\nbirleyerek Allah’a kulluk etmeleri namaz k\u0131lmalar\u0131, zekat vermeleri\nemredilmi\u015fti. \u0130\u015fte do\u011fru din budur.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte Allah’\u0131n dininin kay\u0131ts\u0131z ve \u015farts\u0131z temeli bunlard\u0131r: Bir olan Allah\nibadet etmek, dini yaln\u0131z Allah’a \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak, \u015firkten ve m\u00fc\u015friklerden\nka\u00e7\u0131nmak, namaz\u0131 k\u0131lmak, zekat\u0131 vermek: “\u0130\u015fte do\u011fru din budur.” <\/strong>\u0130\u015fte\ndo\u011fru din, vicdanlardaki kat\u0131ks\u0131z inan\u00e7 ve s\u0131rf Allah i\u00e7in ibadet etmektir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130badet vicdanlardaki iman\u0131n g\u00f6stergesidir, Allah yolunda mal\u0131n\u0131 harcamak da\nzekat\u0131 olu\u015fturur. Bu temelleri ger\u00e7ekle\u015ftiren ki\u015fi, y\u00fcce Allah’\u0131n kitap ehline\nemretti\u011fi gibi, ve O’nun \u015fu veya bu din d\u0131\u015f\u0131 kay\u0131tlamadan b\u00fct\u00fcn dinlerindeki\ngibi imam ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f olur. Bir tek din, bir `ek inan\u00e7 sistemi vard\u0131r. Ard\narda gelen kutsal mesajlar bunlar\u0131 getirmi\u015f, pe\u015fi pe\u015fine gelen Peygamberler bu\nilkeler \u00fczerine g\u00f6nderilmi\u015flerdir. Bu dinin kapal\u0131 ve anla\u015f\u0131lmaz bir yan\u0131\nyoktur. Bu dindeki inan\u00e7 sistemi ayr\u0131l\u0131\u011fa ve g\u00f6r\u00fc\u015f farkl\u0131klar\u0131na d\u00fc\u015fmeye\n\u00e7a\u011f\u0131rmaz insanlar\u0131… Bu dinin inan\u00e7 sisteminin bu derece berrakl\u0131\u011f\u0131, bu derece\nkolayl\u0131\u011f\u0131 ve bu derece a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 nerede, onlar\u0131n girift d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve say\u0131s\u0131z\nm\u00fccadeleleri ve polemikleri nerede!<\/p>\n\n\n\n

Daha \u00f6nce onlara kendi dinlerinde Peygamberleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile deliller\ngelmi\u015fti. Bu kez de kendilerine, Allah’\u0131n kat\u0131ndan gelen, temiz sayfalar\u0131\nokuyan, kendilerine apa\u00e7\u0131k, basit, kolay bir inan\u00e7 sistemi sunan canl\u0131 bir\npeygamber bi\u00e7iminde gelmi\u015ftir. Art\u0131k yol apa\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. iman\nedenlerle k\u00fcfre dalanlar\u0131n ak\u0131betleri gayet a\u00e7\u0131k olarak belli olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

6- Kitap ehlinden ve m\u00fc\u015friklerden inkar edenler, s\u00fcrekli olarak\ncehennem ate\u015findedirler. Onlar halk\u0131n en \u015ferlileridir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

7- \u0130nan\u0131p ve iyi i\u015fler yapanlar da halk\u0131n en Hay\u0131rl\u0131lar\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

8- Onlar\u0131n Rabbleri kat\u0131ndaki m\u00fckafat\u0131 i\u00e7inde temelli ve sonsuz\nkalacaklar\u0131, i\u00e7lerinden \u0131rmaklar akan Adn cennetleridir. Allah onlardan\nraz\u0131d\u0131r. Onlar da Allah’tan raz\u0131d\u0131r. Bu m\u00fckafat Rabbinden korkan kimseyedir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7ek \u015fu ki Hz. Muhammed en son Peygamber ve getirmi\u015f oldu\u011fu islam dini de\ny\u00fcce Allah’\u0131n insanlara en son mesaj\u0131d\u0131r. Yery\u00fcz\u00fc her bozulu\u015funda insanlar\u0131\nd\u00fczeltmek \u00fczere birbiri ard\u0131 s\u0131ra Peygamberler gelirdi. Ortada yoldan\nayr\u0131lanlar i\u00e7in f\u0131rsat \u00fcst\u00fcne f\u0131rsat, m\u00fchlet \u00fcst\u00fcne m\u00fchlet vard\u0131. Nihayet y\u00fcce\nAllah, bu kapsaml\u0131, m\u00fckemmel ve toplay\u0131c\u0131 olan en son mesaj ile yery\u00fcz\u00fcne\ng\u00f6ndermi\u015f oldu\u011fu mesajlar\u0131n\u0131 noktalamak istedi.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsanl\u0131\u011fa verilen son f\u0131rsat \u015f\u00f6yle belirlenmi\u015fti: \u0130nsanl\u0131k ya iman edecek ve\nkurtulacak, ya da k\u00fcf\u00fcr batakl\u0131\u011f\u0131na dalacak ve helak olacakt\u0131r. Yani k\u00fcf\u00fcr sonu\nolmayan k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn simgesi, iman da sonsuz iyili\u011fin g\u00f6stergesi oluyordu.<\/p>\n\n\n\n

“Kitap ehlinden ve m\u00fc\u015friklerden inkar edenler, s\u00fcrekli olarak\ncehennem ate\u015findedirler. Onlar halk\u0131n en \u015ferlileridir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu h\u00fck\u00fcm, \u00fczerinde tart\u0131\u015fmaya ve m\u00fcnaka\u015faya yer olmayan kesin bir h\u00fck\u00fcmd\u00fcr.\nOnlar\u0131n baz\u0131 hareketleri ahlaki kurallar\u0131 ve sistemleri ne kadar d\u00fczg\u00fcn\ng\u00f6r\u00fcn\u00fcrse g\u00f6r\u00fcns\u00fcn, bunlar bu son dine, bu son peygambere iman temeline\ndayanmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece biz bu h\u00fckm\u00fcm\u00fczden ku\u015fkuya d\u00fc\u015f\u00fcp de Allah’\u0131n de\u011fi\u015fmez ve\nd\u00fczg\u00fcn sisteminden kopuk olan bu iyilik g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerine aldanmay\u0131z, o g\u00f6r\u00fc\u015fe\nkat\u0131lmay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

“\u0130nan\u0131p ve iyi i\u015fler yapanlar da halk\u0131n en hay\u0131rl\u0131lar\u0131d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu da ayn\u0131 \u015fekilde tart\u0131\u015fma ve m\u00fcnaka\u015fa g\u00f6t\u00fcrmez derecede kesin bir\nh\u00fck\u00fcmd\u00fcr. Fakat bunun \u015fart\u0131 da ayn\u0131 bi\u00e7imde herhangi bir kapal\u0131l\u0131\u011fa ve\ndemogojiye yer olmayacak bi\u00e7imde a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bu \u015fart “iman”d\u0131r. Yoksa\ns\u0131rf islam oldu\u011funu iddia eden, bir yery\u00fcz\u00fc par\u00e7as\u0131nda ya da M\u00fcsl\u00fcmanlardan\noldu\u011funu ileri s\u00fcren bir evde d\u00fcnyaya gelmi\u015f olmak ya da avurdunu doldura\ndoldura ben de M\u00fcsl\u00fcman\u0131m diyerek sadece s\u00f6zde kalan bir iddia de\u011fildir. Hayat\nsahnesinde izlerini g\u00f6steren ve insan\u0131 “\u0130yi i\u015fler yapanlar” <\/strong>z\u00fcmresine\nkatan “iman”d\u0131r. Yoksa dudaklar\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7emeyen kuru bir iddia\nde\u011fildir. iyi i\u015fler, y\u00fcce Allah’\u0131n yap\u0131lmas\u0131n\u0131 emretti\u011fi, ibadet, ahlak,\n\u00e7al\u0131\u015fma ve davran\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn ba\u015f\u0131nda da y\u00fcce Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131\nyery\u00fcz\u00fcnde hakim k\u0131lmak ve insanlar aras\u0131nda da Allah’\u0131n koydu\u011fu yasalara g\u00f6re\nh\u00fck\u00fcm vermek gelir. Kim b\u00f6yle olursa \u0130\u015fte onlar yarat\u0131klar\u0131n en\nhay\u0131rl\u0131s\u0131d\u0131rlar. “Onlar\u0131n Rabbleri kat\u0131ndaki m\u00fckafat\u0131, i\u00e7inde temelli\nve sonsuz kalacaklar\u0131, i\u00e7lerinden \u0131rmaklar akan Adn cennetleridir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Onlar\u0131n m\u00fckafat\u0131, ebedi kalmak i\u00e7in nimetleri ile haz\u0131rlanm\u0131\u015f cennetlerdir.\nBu nimetleri bu d\u00fcnyada, \u00f6l\u00fcp yok olmaktan kurtaran g\u00fcvence, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ho\u015f\nnimetlerini insan\u0131n bo\u011faz\u0131na diken ve hayat\u0131 buland\u0131ran endi\u015feden kurtulmak,\ng\u00f6n\u00fcl huzuruna ermek, bizlere simgelemektedir. Sonra bu nimetleri i\u00e7inden akan\nnehirlerin akmas\u0131 da canland\u0131rmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc nehirlerin ak\u0131\u015f\u0131 bir serinlik,\ncanl\u0131l\u0131k ve g\u00fczellik havas\u0131 vermektedir.<\/p>\n\n\n\n

Sonra ayetin ak\u0131\u015f\u0131 bu s\u00fcrekli nimetin anlat\u0131m\u0131ndan bir basamak hatta say\u0131s\u0131z\nbasamak yukar\u0131 \u00e7\u0131karak \u015f\u00f6yle devam ediyor:<\/p>\n\n\n\n

“Allah onlardan raz\u0131d\u0131r, onlar da Allah’tan raz\u0131d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Allah’tan gelen bu ho\u015fnutluk, her nimetten daha tatl\u0131 ve daha y\u00fccedir. Ve\nonlar\u0131n ruhlar\u0131ndaki Rabblerinden \u015fu ho\u015fnutluklar\u0131, Rabblerinin kendileri i\u00e7in\nplanlanm\u0131\u015f oldu\u011fu \u015feylerden raz\u0131 olmalar\u0131, O’nun kendilerine olan ihsan\u0131ndan\nmemnun olmalar\u0131, Rabbleri ile aralar\u0131ndaki ba\u011fdan ho\u015fnut olmalar\u0131, ruhu\ns\u00fckunete kavu\u015fturan, derin ve kat\u0131ks\u0131z bir sevin\u00e7 ve i\u00e7 huzuru bah\u015feden bu\nho\u015fnutluk her nimetten daha y\u00fcce ve daha tatl\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu ifade \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 bizzat kendisi vermektedir. “Allah onlardan\nraz\u0131d\u0131r onlar da Allah’tan raz\u0131d\u0131r.” <\/strong>Ba\u015fka hi\u00e7bir ifade bi\u00e7imi bu\nifadenin verdi\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131 veremez.<\/p>\n\n\n\n

“Bu m\u00fck\u00e2fat Rabbinden korkan kimseyedir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu ifade son peki\u015ftirmedir. B\u00fct\u00fcn bu nimetlere ermenin, insan kalbinin\nAllah’a ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131na, bu ba\u011f\u0131n \u00e7e\u015fidine, Allah’tan hu\u015fu duymaya ba\u011fl\u0131\noldu\u011funu ifade eden bir peki\u015ftirmedir. Bu hu\u015fu her t\u00fcrl\u00fc iyili\u011fe y\u00f6nelten ve\nher \u00e7e\u015fit sap\u0131kl\u0131ktan ka\u00e7\u0131nd\u0131ran bir korku duygusu olmal\u0131d\u0131r. Her engeli\nortadan kald\u0131ran, her perdeyi y\u0131rtan, insan kalbini bir ve kahhar olan (her\n\u015feye istedi\u011fini yapacak bi\u00e7imde \u00fcst\u00fcn ve h\u00e2kim olan) Allah’\u0131n huzurunda\n\u00e7\u0131r\u0131l\u00e7\u0131plak durduran, ibadeti ve ameli g\u00f6steri\u015fin ve \u015firkin her \u00e7e\u015fit kirinden\nar\u0131nd\u0131ran bir duygu olmal\u0131d\u0131r. Rabbinden, ger\u00e7ekten korkan kimsenin kalbinden O’nun\nyarat\u0131klar\u0131ndan<\/p>\n\n\n\n

Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7bir kimseye ait \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m ge\u00e7mez. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, insan, kulun\nba\u015fkas\u0131n\u0131 g\u00f6zeterek yapm\u0131\u015f oldu\u011fu her ameli, y\u00fcce Allah’\u0131n reddedece\u011fini, kabul\netmeyece\u011fini ve kendisinin ortaklara asla ihtiyac\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilir. Ve yine\nbilir ki, ameller sadece O’nun ho\u015fnutlu\u011fu i\u00e7in yap\u0131l\u0131r yoksa O, b\u00f6yle olmayan\namelleri kabul etmez ve reddeder.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte bu d\u00f6rt b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ek, bu k\u0131sac\u0131k surenin ortaya koydu\u011fu ve \u00f6zellikle buk\u0131sa surelerde ortaya \u00e7\u0131kan Kur’an \u00fcslubunun sundu\u011fu ger\u00e7eklerdir…<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 1- Apa\u00e7\u0131k delil kendilerine gelinceye kadar kitap ehlinden ve m\u00fc\u015friklerden inkarc\u0131lar k\u00fcf\u00fcrden ayr\u0131lacak de\u011fillerdi. 2- Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f tertemiz sahifeler okuyan bir el\u00e7idir. 3- O, sahifelerde do\u011fru yaz\u0131lm\u0131\u015f h\u00fck\u00fcmler vard\u0131r. 4- Ama, kendilerine kitab verilenler, onlara apa\u00e7\u0131k belge geldikten sonra ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcler. 5- Oysa onlar, do\u011fruya y\u00f6nelerek, dini yaln\u0131z Allah \u00e2 has k\u0131larak O’na […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4132,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4131","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n