<\/p>\n\n\n\n
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 1- Hay\u0131r, and i\u00e7erim bu \u015fehre.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 2- Ki sen bu \u015fehre girmektesin.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 3- Do\u011furana ve do\u011furdu\u011funa andolsun ki,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 4- Biz insan\u0131 birtak\u0131m zorluklar, zahmetler ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar i\u00e7inde\nyaratt\u0131k.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Buradaki “Belde” Mekke’dir. Y\u00fcce Allah’\u0131n sayg\u0131n evidir.\nYery\u00fcz\u00fcnde insanlar i\u00e7in, toplant\u0131 yeri ve g\u00fcvenli bir s\u0131\u011f\u0131nak olmak \u00fczere\nkurulan ilk evdir. Herkes orada silah\u0131n\u0131 bir yana koyar, \u00e7eki\u015fmelerini ve\nd\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 unutur ve bar\u0131\u015f i\u00e7inde biraraya gelir. Birbirlerinin kan\u0131n\u0131,\nmal\u0131n\u0131, \u0131rz\u0131n\u0131 dokunulmaz kabul ederler. Nitekim bu evin kendisi, a\u011fac\u0131, ku\u015fu\nve orada ya\u015fayan her canl\u0131 da dokunulmazd\u0131r. Ayr\u0131ca bu ev, Hz. \u0130smail’in\naraplar\u0131n ve t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n atas\u0131 olan Hz. \u0130brahim’in evidir.<\/p>\n\n\n\n Y\u00fcce Allah, Peygamberi Hz. Muhammed’i -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun\n\u015fereflendiriyor, bu nedenle burada onu an\u0131yor, onun \u015fu Mekke \u015fehrinde\nkalmas\u0131ndan ve durmas\u0131ndan s\u00f6z ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Peygamberin orada kalmas\u0131,\nMekke’ye bir kat daha sayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131r\u0131yor, \u015feref bah\u015fediyor, b\u00fcy\u00fckl\u00fck\nkat\u0131yor. Bu ifadeler burada derin anlam g\u00fcc\u00fcne sahip olan ilhamlard\u0131r.\nM\u00fc\u015frikler bu evin sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fniyorlar ve Peygamberi ve orada bulunan\nM\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 incitiyorlard\u0131. Bu ev \u015ferefli bir evdi. Peygamberin orada kalmas\u0131\nda \u015ferefine \u015feref katm\u0131\u015ft\u0131. Y\u00fcce Allah Mekke \u015fehrinin ve orada kalan Hz.\nMuhammed’in \u00fcst\u00fcne yemin edince, o \u015fehire y\u00fccelik, sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 \u00fcst\u00fcne katmerli\nbir sayg\u0131nl\u0131k elbisesi giydiriyor demektir. Bu durumda bu evin hizmetk\u00e2rlar\u0131\nolduklar\u0131n\u0131, Hz. \u0130smail Peygamberin \u00e7ocuklar\u0131 ve ibrahim’in -sel\u00e2m \u00fczerine\nolsun- dini \u00fczere ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 iddia eden m\u00fc\u015friklerin durumu her y\u00f6nden i\u011fren\u00e7\nve \u00e7irkin olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f oluyor.<\/p>\n\n\n\n Belki de “Do\u011furana ve do\u011furdu\u011funa andolsun” <\/strong>ayetinin \u00f6zel\nolarak Hz. \u0130brahim ya da Hz. \u0130smail’e i\u015faret etti\u011fi varsay\u0131m\u0131 ile ve bu\nifadenin daha \u00f6nce ge\u00e7en Mekke \u015fehri ve orada kalan Peygamber \u00fcst\u00fcne edilen\nyemin ile birlikte d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi, sonra Mekke’yi ilk kuran Hz. \u0130smail ile onun\no\u011flunun beraberce g\u00f6z\u00f6n\u00fcne al\u0131nmas\u0131 durumunda, bu anlam, insan\u0131n akl\u0131na gelmektedir.\nGer\u00e7i bu de\u011ferlendirme, “Do\u011furana ve do\u011furdu\u011funa andolsun” <\/strong>ayetinin\nanlam\u0131n\u0131n herhangi bir kimse ile kay\u0131tl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ortadan kald\u0131rmad\u0131\u011f\u0131 gibi\nbu ifadenin insan\u0131n d\u00fcnyaya gelme bi\u00e7imi ile ve bunun do\u011fum yaparak \u00e7o\u011falma\nprensibine dayand\u0131\u011f\u0131na i\u015faret, olmas\u0131 ile \u00e7eli\u015fmez. Ki bu da surenin temel\nkonusu olan insan\u0131n i\u00e7y\u00fcz\u00fcnden s\u00f6z etmeye bir haz\u0131rl\u0131k anlam\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u00dcstad Muhammed Abduh’un “Amme C\u00fcz\u00fc” isimli tefsirinde bu surenin\na\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yaparken tam bu noktada, hem bu surenin ruhu ile ve hem de bizim\ntefsirimiz olan “Fi z\u0131lali’l-Kur’an”\u0131n ruhu ile uyu\u015fan \u00e7ok ho\u015f\ni\u015faretleri ve n\u00fckteleri vard\u0131r. \u015eimdi o n\u00fckteleri buraya aktarmak istiyoruz.\nRahmetli \u00dcstad tefsirinde diyor ki:<\/p>\n\n\n\n “Sonra y\u00fcce Allah, do\u011furan ve do\u011fan \u00fcst\u00fcne yemin ederek, dikkatlerimizi\nbir\u00e7ok hikmetlere \u00e7ekiyor. D\u00fcnyaya geli\u015f a\u015famalar\u0131ndan “do\u011fup\n\u00e7o\u011falma” merhalesinin ne kadar y\u00fcce oldu\u011funa, ondaki sakl\u0131 olan sonsuz\nhikmetlere, yaratma sanat\u0131n\u0131n m\u00fckemmelli\u011fine, hem do\u011furan\u0131n ve hem de do\u011fan\u0131n\nd\u00fcnyaya gelmenin ba\u015flamas\u0131 ve yeni do\u011fan yavrunun olgunlu\u011fa eri\u015fmesi ve onu\nkendisi i\u00e7in planlanan geli\u015fmenin son s\u0131n\u0131r\u0131na ula\u015ft\u0131rmak u\u011fruna nelere\nkatland\u0131klar\u0131na, dikkatlerimizi \u00e7ekiyor.”<\/p>\n\n\n\n “Bir bitkiyi d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Geli\u015fme a\u015famalar\u0131nda bir tohum, nelerle\nbo\u011fu\u015fur. Atmosferin etkilerine g\u00f6\u011f\u00fcs gerer. \u00c7evresinde bulunan elementlerden\ng\u0131dalar\u0131 emmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Sonunda dall\u0131-budakl\u0131 bir a\u011fa\u00e7 olur. Kendisi gibi\ntohum ya da tohumlar vererek k\u0131vama gelir. Ve ho\u015f manzaras\u0131 ile kainat\u0131 s\u00fcsler.\n\u0130\u015fte bir tohum bu a\u015famaya gelmek i\u00e7in ne \u00e7ilelere g\u00f6\u011f\u00fcs gerer! \u015eimdi, bu s\u00f6ylenenleri\nakl\u0131m\u0131z\u0131n bir k\u00f6\u015fesine koyup, bitkiler d\u00fcnyas\u0131ndan, hayvanlar ve insanlar\nalemine e\u011filirsek, do\u011furan ile do\u011fan canl\u0131n\u0131n daha b\u00fcy\u00fck \u00e7ilelere\nkatland\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Ve her iki canl\u0131 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n kendi t\u00fcr\u00fcn\u00fc koruma u\u011fruna\nve \u015fekilleri ile kainat\u0131n g\u00fczelli\u011fini saklamak i\u00e7in \u00e7ok daha fazla \u00e7ilelere ve\nme\u015fakkatlere katland\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz: ‘<\/p>\n\n\n\n Y\u00fcce Allah insan denen yarat\u0131\u011f\u0131n hayat\u0131nda de\u011fi\u015fmez bir ger\u00e7e\u011fi peki\u015ftirmek,\n\u00fczerine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in “do\u011furan ve do\u011fan” \u00fcst\u00fcne yemin ediyor.<\/p>\n\n\n\n “Biz insan\u0131 birtak\u0131m zorluklar, zahmetler ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar i\u00e7inde\nyaratt\u0131k.”<\/strong> Biz insano\u011flunu, bitip t\u00fckenmez, me\u015fakkat, s\u0131k\u0131nt\u0131, \u00e7aba,\n\u00e7ile, m\u00fccadele ve u\u011fra\u015f\u0131 ile me\u015fgul olmak \u00fczere yaratt\u0131k. Nitekim y\u00fcce Allah\nba\u015fka bir surede buyurur: “Ey insan! Sen Rabbin i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalad\u0131n,\nart\u0131k O’na-kavu\u015fmaktas\u0131n.” <\/strong>(\u0130n\u015fikak Suresi, 6)<\/p>\n\n\n\n Ana rahmine d\u00fc\u015fen ilk h\u00fccre, orada bombo\u015f, hareketsiz olarak durmaz. Aksine\nhemen -Rabbinin izni ile orada ya\u015fay\u0131p beslenmek i\u00e7in kendine uygun ortam\u0131\nhaz\u0131rlamak u\u011fruna \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalamaya, u\u011fra\u015f vermeye ba\u015flar. O karanl\u0131k d\u00fcnyadan\n\u00e7\u0131k\u0131\u015f kap\u0131s\u0131na ula\u015f\u0131ncaya kadar bitip t\u00fckenmeyen bir u\u011fra\u015ft\u0131r bu. Ard\u0131ndan\nannenin \u00e7ekti\u011fi do\u011fum sanc\u0131s\u0131n\u0131n yan\u0131nda, yavrunun bizzat kendisinin de ayn\u0131\nsanc\u0131dan neler \u00e7ekti\u011fini Allah bilir. Ana rahmindeki bu \u00e7ocuk d\u00fcnya \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\ng\u00f6rmez \u00f6yle bir bas\u0131n\u00e7 ve itilme ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ki Rahim denilen o k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck\nalemin kap\u0131s\u0131ndan \u00e7\u0131karken neredeyse bo\u011fulacak gibi olur.<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte bu andan itibaren en yorucu \u00e7aba ve en ac\u0131 \u00e7ile ba\u015flar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ana\nrahmindeki bu \u00e7ocuk \u015fimdi hi\u00e7 al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131 havay\u0131 teneff\u00fcs etmeye ba\u015flar.\nilk kez a\u011fz\u0131n\u0131 ve ci\u011ferlerini a\u00e7ar. \u00c7\u0131\u011fl\u0131klar i\u00e7inde nefes Al\u0131p vermeye ba\u015flar.\nBu \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar sanki d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131n \u00e7ilelerinin i\u015faretlerini verir\ngibidir! Sindirim sistemi ve kan dola\u015f\u0131m\u0131 daha \u00f6nce al\u0131\u015f\u0131lmayan bir bi\u00e7imde\n\u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flar. Barsaklar\u0131 bu yeni reaksiyona al\u0131\u015f\u0131ncaya dek g\u0131da art\u0131klar\u0131n\u0131\nd\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in neler \u00e7eker! Bundan sonra att\u0131\u011f\u0131 her ad\u0131m \u00e7ile, yapt\u0131\u011f\u0131\nher hareket yorgunluk \u00fcst\u00fcne yorgunluk, bitkinlik \u00fcst\u00fcne bitkinliktir.\nEmeklemek isteyen, y\u00fcr\u00fcmeye \u00e7al\u0131\u015fan bir \u00e7ocu\u011fu izleyen onun bu basit\nhareketleri yapmak i\u00e7in ne \u00e7ileler \u00e7ekti\u011fini kendi g\u00f6zleri ile g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n Di\u015fleri \u00e7\u0131karken \u00e7ile, ayakta dengede durmak ayr\u0131 bir zahmettir. D\u00fc\u015fmeden\nad\u0131m atmas\u0131 me\u015fakkat, \u00f6\u011frenmesi yorgunluk, d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi \u00f6\u011frenmesi ayr\u0131 bir\n\u00e7iledir. Yani her yeni tecr\u00fcbesi emeklemek ve y\u00fcr\u00fcmek gibi ayr\u0131 bir \u00e7iledir.<\/p>\n\n\n\n Daha sonra yollar ayr\u0131l\u0131r, zahmetler \u00e7e\u015fitlenir. Kimi kas g\u00fcc\u00fc ile yorulur.\nKimi zihin g\u00fcc\u00fc ile didinir durur. Kimi ruhu ile \u00e7aba harcar, kimi bir lokma\nekmek ve bir h\u0131rka giymek i\u00e7in ter d\u00f6ker. Kimi binini ikibin, yapmak onbin’ini\ny\u00fczbine \u00e7\u0131karmak i\u00e7in didinir durur. Kimi makam ve mertebe i\u00e7in kendisini\npar\u00e7alar. Kimi de Allah yolunda yorulur. Kimi de \u015fehvet ve arzu pe\u015finde ko\u015far.\nKimi inan\u00e7 sistemi ve islam davas\u0131 i\u00e7in ter d\u00f6ker. Kimilerin yorgunlu\u011funun sonu\ncehennemdir. Kimilerinin ki ise cennettir. K\u0131sacas\u0131 herkes y\u00fck\u00fcn\u00fc omuzuna alm\u0131\u015f\nta\u015f\u0131maktad\u0131r. Herkes Rabbine giden yolda basamak basamak \u00e7ilelere g\u00f6\u011f\u00fcs gererek\ny\u00fckselmektedir ve en sonunda da Rabbine kavu\u015facakt\u0131r herkes. Orada en b\u00fcy\u00fck ac\u0131\ng\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n, en muazzam rahatl\u0131k da m\u00fc’minlerin olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Do\u011frusunu s\u00f6ylemek gerekirse, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n yap\u0131s\u0131 yorgunluktur. \u015eekli ve\nnedenleri de\u011fi\u015febilir ama son tahlilde hepsi de yorgunluktur. Zararl\u0131lar\u0131n en\nzararl\u0131s\u0131 d\u00fcnyan\u0131n y\u0131\u011f\u0131n y\u0131\u011f\u0131n \u00e7ilelerine katlanan, sonunda ise \u00e7ekti\u011fi\n\u00e7ilelere kar\u015f\u0131l\u0131k \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyada en yorucu ve en ac\u0131 felaketlerle kar\u015f\u0131la\u015fan\nkimsedir. Bahtl\u0131lar\u0131n en bahtl\u0131s\u0131 ise Rabbine giden yolda z\u00e2hmetlere ve\n\u00e7ilelere g\u00f6\u011f\u00fcs gerip yorulan, sonunda ise, kendisinden \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyan\u0131n\nme\u015fakkatlerini Al\u0131p g\u00f6t\u00fcrecek iyi amellerle Rabbine kavu\u015fan ve y\u00fcce Allah’\u0131n\ng\u00f6lgesi alt\u0131nda kendisine en b\u00fcy\u00fck rahat\u0131 sa\u011flayacak, salih amellerle O’na\nula\u015fan m\u00fc’mindir.<\/p>\n\n\n\n \u00dcstelik bizzat d\u00fcnyada \u00e7e\u015fitli yorgunluk ve zahmetlere birtak\u0131m m\u00fckafatlar\nverilmektedir. Ku\u015fkusuz de\u011ferli bir i\u015f i\u00e7in \u00e7aba harcayan de\u011fersiz bir i\u015f i\u00e7in\nyorulan kimse ile bir de\u011fildi. Bunlar\u0131n ikisi, zihin rahatl\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan,\nba\u011f\u0131\u015flamak i\u00e7in g\u00f6n\u00fcl ho\u015fnutlu\u011fu duymak bak\u0131m\u0131ndan ve fedakarl\u0131ktan rahatl\u0131k\nduymak y\u00f6n\u00fcnden bir de\u011fillerdir. Topra\u011fa ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k y\u00fck\u00fcnden ar\u0131nm\u0131\u015f olan, ya\nda bu y\u00fcklerden kurtulmak i\u00e7in ba\u011f\u0131ms\u0131z olmak \u00fczere \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalayan kimse\nile, \u00e7amura dalmak ve ha\u015fere ve kurtlar gibi yery\u00fcz\u00fcne yap\u0131\u015fmak i\u00e7in didinen\nkimseler elbette bir de\u011fildir. Bir dava u\u011fruna \u00f6lenle, \u015fehvet u\u011frunda \u00f6len\ntabii ki bir de\u011fildir. Birinin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 zorlu\u011fu ve yorgunlu\u011fu alg\u0131lamas\u0131\nile \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcn alg\u0131lamas\u0131 ve de\u011ferlendirmesi asla ayn\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n \u0130NSANIN B\u00dcY\u00dcKLENMES\u0130<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130nsan hayat\u0131n\u0131n \u00f6zelli\u011fine dair bu ger\u00e7e\u011fi belirttikten sonra, y\u00fcce Allah, insanlar\u0131n birtak\u0131m iddialar\u0131n\u0131 ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na i\u015faret etti\u011fi baz\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce tarzlar\u0131n\u0131, tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 1- Hay\u0131r, and i\u00e7erim bu \u015fehre. 2- Ki sen bu \u015fehre girmektesin. 3- Do\u011furana ve do\u011furdu\u011funa andolsun ki, 4- Biz insan\u0131 birtak\u0131m zorluklar, zahmetler ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar i\u00e7inde yaratt\u0131k. Buradaki “Belde” Mekke’dir. Y\u00fcce Allah’\u0131n sayg\u0131n evidir. Yery\u00fcz\u00fcnde insanlar i\u00e7in, toplant\u0131 yeri ve g\u00fcvenli bir s\u0131\u011f\u0131nak olmak \u00fczere kurulan ilk evdir. Herkes orada silah\u0131n\u0131 bir yana […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4203,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n