<\/p>\n\n\n\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1- Rabbinin. Y\u00fcce ad\u0131n\u0131 takdis et.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

2- O yaratan ve d\u00fczeltendir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

3- \u00d6l\u00e7\u00fcleri belirleyip yolunu g\u00f6sterendir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

4-Yemye\u015fil meralar\u0131 bitirendir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

5-Sonra da onlar\u0131 kupkuru \u00e7\u00f6pe \u00e7evirendir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

B\u00f6yle derin, yumu\u015fak bir giri\u015fle surenin a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131 ta ba\u015ftan takdisin\nyank\u0131lar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 bir havay\u0131 olu\u015fturuyor. Takdisin anlam\u0131 yan\u0131nda bu\nyank\u0131larda etrafa yay\u0131l\u0131yor. ,Ard\u0131ndan takdisi emreden s\u0131fatlar yer Al\u0131yor. “O\nyaratt\u0131 d\u00fczene koydu. O her\u015feyi \u00f6l\u00e7\u00fcyle yap\u0131p do\u011fru yolu g\u00f6stermi\u015ftir. O,\nye\u015fillikler bitirmi\u015ftir. Sonra da onlar\u0131 siyah bir \u00e7\u00f6pe \u00e7evirmi\u015ftir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

B\u00f6ylece b\u00fct\u00fcn bu varl\u0131k seslerin yank\u0131land\u0131\u011f\u0131 bir mabede, e\u015fsiz sanat\u0131n\neserlerini sergileyen bir galeriye d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir: “O yaratt\u0131, d\u00fczene\nkoydu. O, her \u015feyi \u00f6l\u00e7\u00fcyle yap\u0131p do\u011fru yolu g\u00f6stermi\u015ftir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ayet-i kerimede ge\u00e7en tesbih kavram\u0131, y\u00fcceltmek, tenzih etmek, Allah’\u0131n\ng\u00fczel s\u0131fatlar\u0131n\u0131n anlamlar\u0131n\u0131 zihinde canland\u0131rmak; hayat\u0131 onlar\u0131n kalbe ve\nvicdana verdi\u011fi par\u0131lt\u0131lar, feyzler, \u0131\u015f\u0131klar ve zevkler aras\u0131nda ya\u015famakt\u0131r.\nYoksa sadece “Suphanallah” s\u00f6z\u00fcn\u00fc soyut bir \u015fekilde tekrar edip\ndurmak de\u011fildir… “Rabbinin y\u00fcce ad\u0131n\u0131 takdis et” ifadesi insan\u0131n\nvicdan\u0131nda \u00f6yle bir mana ve duygu olu\u015fturuyor ki, onu s\u00f6zlerle, kelimelerle\nifade etmek \u00e7ok zordur. Bu ancak vicdanla tad\u0131labilecek bir olgudur. S\u0131fatlar\u0131n\nmanalar\u0131n\u0131 g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne getirmekten kaynaklanan par\u0131lt\u0131larla beraber-,\nya\u015famay\u0131 ifade etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bu ayet-i kerimede s\u00f6z\u00fc edilen en birinci ve a\u00e7\u0131k s\u0131fat Rabbl\u0131k ve y\u00fccelik\ns\u0131fat\u0131d\u0131r. Rabb terbiye eden, e\u011fiten, koruyup g\u00f6zetendir. Bu sevgi ve \u015fefkat\ndolu s\u0131fat\u0131n yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 anlam surenin havas\u0131, m\u00fcjdeleri ve rahatlatan vurgular\u0131\nile m\u00fckemmel bir uyum i\u00e7ine girmektedir. Y\u00fcce s\u0131fat\u0131 ise sonsuz ufuklara\ny\u00fckselme duygusunu harekete ge\u00e7iriyor. Ruhu engin deryalara do\u011fru y\u00f6neltip\nserbest b\u0131rak\u0131yor. Ayr\u0131ca y\u00fcceltme ve tenzih etme ile de ahenk i\u00e7ine giriyor.\nBu ise \u00f6z\u00fc itibar\u0131 ile y\u00fccelik s\u0131fat\u0131n\u0131 hissetmektir. Bilincine varmakt\u0131r.\nBurada hitap \u00f6ncelikle Hz. peygambere y\u00f6neltilmektedir. Ve bu emir O’nun Rabbinden\ngelmektedir. Hem de \u015fu ifade ile: “Y\u00fcce olan Rabbinin ad\u0131n\u0131 takdis\net.” <\/strong>Burada s\u00f6zle ifade edilemeyecek kadar b\u00fcy\u00fck bir yak\u0131nl\u0131k ve\n\u00fcnsiyet bulunmaktad\u0131r. Nitekim Hz. Peygamber Rabbinin bu emrini okur ve surenin\ndi\u011fer ayetlerine ge\u00e7meden \u00f6nce O’na do\u011frudan cevap verir; `.Y\u00fcce Rabb’imi\ntakdis ederim” derdi. Bu hitap da O’nun cevab\u0131d\u0131r. Emir ve O’na itaattir.\n\u00dcnsiyet ve O’na kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n verilmesidir. O Rabbinin huzurundad\u0131r. Do\u011frudan\ndirektif almakta ve cevap vermektedir, \u00e7ok yak\u0131n bir dostluk ve ili\u015fki i\u00e7inde.\nBu ayet indi\u011finde Hz. Peygamber “bu ayeti secdelerinizde s\u00f6yleyiniz”\nbuyurdu. Ondan \u00f6nce “\u00d6yle ise y\u00fcce Rabbinin ad\u0131n\u0131 takdis et” <\/strong>ayeti\nindi\u011finde ise “bunu r\u00fckular\u0131n\u0131zda s\u00f6yleyiniz” buyurdu. \u0130\u015fte r\u00fckularda\nve secdelerde s\u00f6ylenen namaza ilave edilmi\u015f hayat dolu kelimedir. Ona hayat\ndoldurmu\u015ftur. B\u00f6ylece Allah’\u0131n do\u011frudan emrine, do\u011frudan bir kar\u015f\u0131l\u0131k\nverilmi\u015ftir. .Allah’\u0131n kullar\u0131na, kendisine \u00f6vg\u00fcde bulunmalar\u0131 ve O’nu takdis\netmeleri i\u00e7in izin vermesi, Allah’\u0131n onlar \u00fczerindeki nimetlerinden ve l\u00fctuflar\u0131ndan\nbiridir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, y\u00fcce Allah’la bir ba\u011f\u0131n kurulmas\u0131na izin verilmesidir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 olan kavray\u0131\u015flar\u0131yla yak\u0131nl\u0131k kurma \u015fekillerinden biridir.\nBu, y\u00fcce Allah’\u0131n kendini \u00f6zel s\u0131fatlar\u0131 ile onlara tan\u0131ma l\u00fctfunda bulundu\u011fu\nbir ileti\u015fim \u015feklidir. \u0130nsanlar\u0131n samimiyetleri ve g\u00fc\u00e7leri oran\u0131nda Allah’\u0131\ntan\u0131malar\u0131na vesile olmaktad\u0131r. Herhangi bir \u015fekilde kullar\u0131n Allah’la ileti\u015fim\nkurmalar\u0131na izin verilmesi bir ikramd\u0131r. Ve Allah’\u0131n kullar\u0131na l\u00fctfudur.<\/p>\n\n\n\n

“Y\u00fcce Rabbinin ad\u0131n\u0131 takdis et. O her\u015feyi \u00f6l\u00e7\u00fcyle yap\u0131p do\u011fru yolu\ng\u00f6stermi\u015ftir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Her\u015feyi yaratan ve d\u00fczelten m\u00fckemmel \u015fekilde yapan ve onu kemalin zirvesine\n\u00e7\u0131karan O’dur. Her yarat\u0131\u011f\u0131n g\u00f6revini ve amac\u0131n\u0131 belirleyen; u\u011frunda\nyarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 hedefe do\u011fru y\u00f6nlendiren, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n amac\u0131n\u0131 g\u00f6steren, varl\u0131\u011f\u0131\ns\u00fcresince kendisine yararl\u0131 \u015feyleri belirleyen ve buna do\u011fru yol g\u00f6steren\nO’dur.<\/p>\n\n\n\n

Bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ek evrendeki her\u015feyde a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmektedir. Varl\u0131\u011f\u0131n alemindeki\nher\u015fey b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcnden k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fcne, m\u00fckemmelinden basitine, O’nun sanat\u0131nda ayn\u0131d\u0131r.\nyarat\u0131\u015f\u0131 itibar\u0131 ile eksiksizdir. G\u00f6revini yapmaya uygundur. Varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n amac\u0131\nbelirlenmi\u015ftir. En kolay yoldan bu amac\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesi sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fct\u00fcn\nvarl\u0131klar eksiksiz bir uyum i\u00e7indedir. Toplu ya\u015famlardaki sosyal g\u00f6revleri i\u00e7in\nher\u015fey kolayla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. T\u0131pk\u0131 bireysel g\u00f6revleri yapmas\u0131 i\u00e7in her\u015feyi\nkolayla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi.<\/p>\n\n\n\n

Tek ba\u015f\u0131na bir atom elektronlar\u0131, protonlar\u0131 ve n\u00f6tronlar\u0131 ile eksiksiz bir\nuyum i\u00e7indedir. Atomun durumu t\u0131pk\u0131 g\u00fcne\u015fi, gezegenleri ve uydular\u0131 ile tam bir\nuyum i\u00e7inde bulunan g\u00fcne\u015f sistemi gibidir. O da g\u00fcne\u015f sistemi gibi, yolunu\nbilmekte ve onun gibi fonksiyonunu yerine getirebilmektedir. Tek olan canl\u0131\nh\u00fccre t\u00fcm g\u00f6revlerini yapmas\u0131 i\u00e7in m\u00fckemmel bir yap\u0131ya ve yetene\u011fe sahiptir. Bu\nkonuda h\u00fccrenin durumu, en karma\u015f\u0131k kompleks varl\u0131klar\u0131n en m\u00fckemmelinin\ndurumundan farks\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Yaln\u0131z ba\u015f\u0131na bir atom ile g\u00fcne\u015f sistemi aras\u0131nda bir canl\u0131 h\u00fccre ile canl\u0131\nvarl\u0131klar\u0131n en karma\u015f\u0131\u011f\u0131 aras\u0131nda pek \u00e7ok d\u00fczenleme olu\u015fum ve birle\u015fim\ndereceleri vard\u0131r ve bu derecelerin hepsi yarat\u0131l\u0131\u015ftaki bu m\u00fckemmelli\u011fi\nkorumaktad\u0131r. Toplu ahengi muhafaza etmektedir. Kendisine h\u00fckmedip idare eden\ntedbire ve takdire boyun e\u011fmektedir. B\u00fct\u00fcn bir evren bu derin ger\u00e7e\u011fe bizzat\nkendisi \u015fahit-tir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan kalbi bu evrendeki direktifleri ve mesajlar\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak ele\nald\u0131\u011f\u0131nda, sa\u011fduyusunu kullanarak varl\u0131klar \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnde bu ger\u00e7e\u011fi\nkavrayacakt\u0131r. Duygu ile dolu bir kavray\u0131\u015f\u0131 hangi toplumda ya\u015farsa ya\u015fas\u0131n ve\nhangi ilmi seviyede bulunursa bulunsun her insan zorlanmadan elde edebilir.\nYeter ki kalb a\u00e7\u0131lan pencereleri a\u00e7\u0131l: tutsun ve varl\u0131\u011f\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi mesajlar\u0131\nalmas\u0131 i\u00e7in al\u0131c\u0131 cihazlar\u0131n\u0131 haz\u0131r tutsun.<\/p>\n\n\n\n

\u0130lk bak\u0131\u015fta duyamad\u0131\u011f\u0131m bu ger\u00e7ekleri, \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnerek ve deneysel ilmi\nkullanarak daha yak\u0131ndan kavramak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Art\u0131k evrendeki herbir varl\u0131\u011f\u0131n,\nbu kapsaml\u0131 ger\u00e7e\u011fe i\u015faret etti\u011fine ili\u015fkin bir\u00e7ok de\u011ferlendirme ve\nara\u015ft\u0131rmalar elimizin alt\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Newyork \u0130limler Akademisi ba\u015fkan\u0131 bilgin A. Crassy Morrisson “\u0130nsan Tek\nBa\u015f\u0131na Ayakta Duramaz” adl\u0131 kitab\u0131nda \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n\n\n\n

“Ku\u015flar\u0131n yuvaya d\u00f6n\u00fc\u015f i\u00e7g\u00fcd\u00fcleri vard\u0131r. Kap\u0131n\u0131z\u0131n \u00fczerinde yuva yapan\nnar b\u00fclb\u00fcl\u00fc sonbaharda g\u00fcneye g\u00f6\u00e7 eder, fakat ilkbahar gelir gelmez do\u011fruca\neski yuvas\u0131na d\u00f6ner. Her Eyl\u00fcl ay\u0131nda memleketimizde (Amerika’da) bulunan\nku\u015flar\u0131n \u00e7o\u011fu s\u00fcr\u00fcler halinde g\u00fcneye g\u00f6\u00e7 eder. Bu ku\u015flar yolculuklar\u0131 esnas\u0131nda\nengin denizler \u00fczerinde a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 bin mil kadar bir mesafe Al\u0131rlar. Fakat\nhi\u00e7bir zaman yollar\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131rmazlar. Posta g\u00fcvercini, kendisine kapal\u0131 bir kutu\ni\u00e7inde yapt\u0131r\u0131lan uzun yolculuk esnas\u0131nda tepesi \u00fczerindeki yeni yeni seslerden\nbunal\u0131p \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6n\u00fcnce bir m\u00fcddet tur att\u0131ktan sonra hi\u00e7 \u015fa\u015f\u0131rmadan vatan\u0131na\ndo\u011fru y\u00f6nelir. Esen r\u00fczgar, a\u011fa\u00e7lar\u0131 ve dallar\u0131 ne kadar kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131rsa\nkar\u0131\u015ft\u0131rs\u0131n, ar\u0131, maharetle kovan\u0131n\u0131 bulur. B\u00fct\u00fcn bunlar g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen\ndelillerdir.<\/p>\n\n\n\n

Meskene d\u00f6n\u00fc\u015f duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 insanda zay\u0131ft\u0131r. Fakat o, bu alandaki eksikli\u011fini\nbirtak\u0131m aletlerle yapar. Demek ki biz b\u00f6yle bir i\u00e7g\u00fcd\u00fcye muhtac\u0131z, fakat\nakl\u0131m\u0131z bu ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131lamaktad\u0131r. Halbuki nice mikroskobik g\u00f6zlere sahiptir.\n\u015eahin, kartal, akbaba gibi y\u0131rt\u0131c\u0131 ku\u015flar\u0131n teleskopik bir g\u00f6z ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 \u015f\u00fcphesizdir.\n\u0130nsan bu konuda da mekanik aletleriyle \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc korumaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\nicat etti\u011fi teleskop sayesinde, g\u00f6rme kuvvetinin ancak iki milyon defa\nart\u0131r\u0131lmas\u0131 halinde g\u00f6rebilece\u011fi y\u0131ld\u0131z k\u00fcmelerini seyretmektedir. Yine o,\nelektron mikroskobu yard\u0131m\u0131yla \u00e7\u0131plak g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclmeyecek bir bakteriyi\ng\u00f6rebilir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130htiyar at\u0131n\u0131z\u0131 tek ba\u015f\u0131na b\u0131rakacak olursan\u0131z, karanl\u0131k ne kadar koyu\nolursa olsun, yolunu bulacakt\u0131r. At, karanl\u0131kta net olmasa da g\u00f6rebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc\no, yolun yayd\u0131\u011f\u0131 k\u0131rm\u0131z\u0131 \u00f6tesi rengin \u0131\u015f\u0131nlar\u0131ndan az da olsa faydalanan\ng\u00f6zleri sayesinde yol ile iki taraf\u0131n \u0131s\u0131 derecesindeki fark\u0131 hisseder. Bayku\u015f,\ngece karanl\u0131\u011f\u0131 ne kadar koyu olursa olsun, serin otlar \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcyen s\u0131cak\nkanl\u0131 fareyi fark eder. Biz insanlar ise \u0131\u015f\u0131k dedi\u011fimiz demette radyasyon\nolay\u0131n\u0131 icat ederek geceyi g\u00fcnd\u00fcze \u00e7evirebiliyoruz.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015f\u00e7i ar\u0131lar peteklerinde \u00fcremek i\u00e7in de\u011fi\u015fik hacimli h\u00fccreler yaparlar.\nK\u00fc\u00e7\u00fck h\u00fccreleri yeni do\u011facak i\u015f\u00e7i ar\u0131lara, b\u00fcy\u00fckleri de erkek ar\u0131lara\nay\u0131r\u0131rlar. \u00c0yr\u0131ca m\u00fcstakbel krali\u00e7eler (ar\u0131 beyi) i\u00e7in de \u00f6zel h\u00fccreler\nhaz\u0131rlarlar. Krali\u00e7e, d\u00f6llenmemi\u015f yumurtalar\u0131 erkek ar\u0131lara tahsis edilen\nh\u00fccrelere, d\u00f6llenmi\u015f yumurtalar\u0131 da yeni do\u011facak di\u015fi i\u015f\u00e7iler ve m\u00fcstakbel\nkrali\u00e7eler i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f m\u00fcnasip h\u00fccrelere yerle\u015ftirir. De\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011fram\u0131\u015f\nolan i\u015f\u00e7i ar\u0131lar yeni ar\u0131 neslinin geli\u015fini uzun zaman beklerken ar\u0131\nyavrular\u0131n\u0131n (kurt\u00e7uklar\u0131n) beslenmeleri i\u00e7in gereken haz\u0131rl\u0131klar\u0131 da yaparlar.\nYavrular, ilk \u00f6nce, bal ve \u00e7i\u00e7ek tozundan haz\u0131rlanm\u0131\u015f lokmalar ve i\u015f\u00e7i ar\u0131lar\u0131n\nba\u015flar\u0131ndaki bezeden \u00e7\u0131kan s\u00fct koyulu\u011funda besleyici bir s\u0131v\u0131 ile beslenirler.\nFakat erkek ve di\u015fi ar\u0131 yavrular\u0131n\u0131n geli\u015fmesine ba\u011fl\u0131 olarak, belirli bir\ndevreden sonra, bal\u0131n \u00e7i\u011fnenmesi ve \u00f6n sindirim i\u015finden vazge\u00e7ilir ve bu andan\nitibaren sadece bal ve \u00e7i\u00e7ek tozu verilir. Bu \u015fekilde beslenen di\u015fi ar\u0131\nyavrular\u0131 i\u015f\u00e7i ar\u0131lar olur. Krali\u00e7e h\u00fccrelerinde bulunan di\u015fi yavrulara\ngelince; bunlara \u00e7i\u011fnenmi\u015f ve \u00f6n sindirime u\u011fram\u0131\u015f besinlerin verilmesine devam\nedilir. B\u00f6yle \u00f6zel bir \u015fekilde bak\u0131m g\u00f6ren yavrular krali\u00e7e ar\u0131lar olur ve\nd\u00f6llenmi\u015f yumurtalar\u0131 yaln\u0131z bu krali\u00e7e ar\u0131lar verir.<\/p>\n\n\n\n

Buraya kadar s\u00f6zkonusu etti\u011fimiz ar\u0131lar\u0131n \u00fcreme \u015fekli peteklerde hususi\nh\u00fccrelerin bulunu\u015funa ve bu h\u00fccrelere has yumurtalar\u0131n konulu\u015funa ba\u011fl\u0131d\u0131r.\nAyr\u0131ca g\u0131day\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in ona esrarengiz bir tesir yapmak bahis konusudur.\nB\u00fct\u00fcn bunlar belirli s\u00fcreler i\u00e7inde beklemeyi \u00e7e\u015fitli elemanlar\u0131 ve hadiseleri\nbirbirinden ay\u0131rd etmeyi, verilen g\u0131dan\u0131n do\u011furdu\u011fu tesir safhalar\u0131n\u0131 takip\netmeyi gerektirir. B\u00f6ylesi de\u011fi\u015fiklikler, \u00f6zellikle bir topluluk hayat\u0131na\ntatbik edilmekte ve onun varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in zaruri g\u00f6r\u00fclmektedir. Bunun i\u00e7in gerekli\nolan bilgi ve maharet mutlaka ar\u0131lar\u0131n toplum halindeki ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131 ba\u015flad\u0131ktan\nsonra te\u015fekk\u00fcl etmi\u015ftir. Fakat ar\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 ve hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmesi\ni\u00e7in bu b\u00fcy\u00fck bilgi ve maharetin do\u011fu\u015ftan mevcut olmas\u0131 zaruri de\u011fildir. O\nhalde \u00f6yle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, belirli \u015fartlar alt\u0131nda g\u0131dan\u0131n g\u00f6sterece\u011fi\ntesirleri bilmekte ar\u0131 insan\u0131 bile ge\u00e7mi\u015ftir. Koklama ve i\u015fitme duygular\u0131:<\/p>\n\n\n\n

K\u00f6pek, ge\u00e7mekte olan hayvan\u0131 bakmadan hissedebilir. \u0130nsan, zay\u0131f olan koklama\nduyusunu kuvvetlendirecek herhangi bir cihaz hen\u00fcz icat edememi\u015ftir. Hatta biz\nkoklama duyumuzun mesafesini uzatma \u00e7arelerini ara\u015ft\u0131rmak i\u00e7in i\u015fe nereden\nba\u015flayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bile kestiremiyoruz. Fakat bizim bu duyumuz, zay\u0131f olmas\u0131na\nra\u011fmen, son derece k\u00fc\u00e7\u00fck, mikroskobik zerreleri te\u015fhis edebilecek kadar bir\nkeskinli\u011fe sahiptir. Acaba ayn\u0131 korkuyu hepimiz Ayn\u0131 \u015fekilde mi hissederiz?\n\u00d6yle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki her birimizin ald\u0131\u011f\u0131 tesir ayn\u0131 olmuyor. Tat her birimizde\nfarkl\u0131 bir tatma duyusu meydana getirmektedir. \u0130\u015fin Hayret edilecek bir y\u00f6n\u00fc de\nduyumlar\u0131n b\u00f6yle farkl\u0131l\u0131k g\u00f6stermesinde irsi yetin ehemmiyetidir.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fct\u00fcn hayvanlar i\u015fitir. Hayvanlar\u0131n duyabildi\u011fi seslerin bir\u00e7o\u011fu bizim\nduyabilece\u011fimiz titre\u015fim s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. \u00d6yle ince ve hafif sesler\nvard\u0131r ki bizim s\u0131n\u0131rl\u0131 i\u015fitme duyumuzun kat kat \u00fcst\u00fcnde kal\u0131r. Fakat insan,\nicat etti\u011fi cihazlar sayesinde, kilometrelerce uzakta y\u00fcr\u00fcyen bir sine\u011fin\nsesini kulak kep\u00e7esinin \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcyormu\u015f gibi duyabilmektedir. \u0130nsan buna\nbenzer cihazlarla g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131nlar\u0131n\u0131n tesirini bile tespit etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6r\u00fcmcekler, bal\u0131klar, kelebekler…<\/p>\n\n\n\n

Su \u00f6r\u00fcmceklerinden biri, kendisi i\u00e7in, \u00f6r\u00fcmcek a\u011f\u0131 ipli\u011finden balon \u015feklinde\nyuva yapar ve onu suyun alt\u0131nda bir yere ba\u011flar. Sonra su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar ve gayet\nince bir ustal\u0131kla v\u00fccudunun alt\u0131ndaki k\u0131llar aras\u0131nda bir hava kabarc\u0131\u011f\u0131\nsaklayarak suyun i\u00e7ine dalar. Hava kabarc\u0131\u011f\u0131n\u0131 yuvas\u0131n\u0131n alt\u0131na b\u0131rak\u0131r. Bui\u015fi\ndefalarca tekrar eder, nihayet balon bi\u00e7imindeki yuva \u015fi\u015fince i\u00e7ine girip\nyavrular. \u015eu \u00f6r\u00fcmce\u011fi, bu balon i\u00e7inde hava cereyanlar\u0131ndan emin olarak\nyavrular\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fct\u00fcr. Burada dokuma, m\u00fchendislik, in\u015fa ve havac\u0131l\u0131k ilimlerinin\nbir sentezi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmi\u015f bulunuyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Yavru halindeki “som” bal\u0131\u011f\u0131 y\u0131llarca denizde ya\u015far. Fakat birg\u00fcn\ngelir do\u011fdu\u011fu nehre d\u00f6ner. \u0130\u015fin enteresan taraf\u0131 “som” bal\u0131\u011f\u0131n\u0131n,\ni\u00e7inde do\u011fdu\u011fu nehir kolunun b\u00fcy\u00fck nehirle birle\u015fti\u011fi yerden i\u00e7e do\u011fru\ngirmesidir. Belki bu nehrin iki taraf\u0131nda bulunan iki Amerikan eyaletinden\nbirinde kanunlar kesin, di\u011ferinde gev\u015fektir, fakat kanunlar, nehrin sadece bir\nk\u0131y\u0131s\u0131n\u0131 tercih etti\u011fini s\u00f6yleyebilece\u011fimiz som bal\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re mutlak manada\nkesindir. Peki, bu bal\u0131\u011f\u0131 o kadar ince ve titiz hesaplarla do\u011fum yerine\nd\u00f6nd\u00fcren \u015fey nedir? Do\u011fdu\u011fu yer istikametinde y\u00fczmekte olan som bal\u0131\u011f\u0131 nehrin\nba\u015fka bir koluna nakledilse yanl\u0131\u015f yolda oldu\u011funu fark eder ve ana nehre\nula\u015ft\u0131ktan sonra yolunu de\u011fi\u015ftirerek as\u0131l gidece\u011fi yere y\u00f6nelir.<\/p>\n\n\n\n

Bu konuda \u00e7\u00f6z\u00fcm bekleyen daha g\u00fc\u00e7 bir bilmece vard\u0131r; yukar\u0131da anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\nhareketin tan\u0131 aksini yapan y\u0131lan bal\u0131klar\u0131n\u0131n maceras\u0131. Bu Hayret verici\nyarat\u0131klar, olgunluk \u00e7a\u011f\u0131na eri\u015fince, bulunduklar\u0131 \u00e7e\u015fitli g\u00f6l ve nehirlerden\ng\u00f6\u00e7 etmeye ba\u015flar. S\u00f6z gelimi Avrupa’da bulunan y\u0131lan bal\u0131klar\u0131 denizde\nbinlerce kilometre seyrettikten sonra, hepsi de Bermudan\u0131n g\u00fcney a\u00e7\u0131klar\u0131ndaki\ndipsiz derinliklere gider. Burada yavrulad\u0131ktan sonra \u00f6l\u00fcr. Yavru bal\u0131klar,\nengin denizin ortas\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyden haberi olmayan o hayvanlar da yolculu\u011fa\n\u00e7\u0131kar. \u00d6lm\u00fc\u015f annelerinin geli\u015f yolunu bularak onlar\u0131n geldikleri sahile\nvar\u0131rlar. Orada da kalmayarak eskiden annelerinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 nehri, g\u00f6l\u00fc veya su\nbirikintisini bulurlar. B\u00f6ylece suyun her bir zerresi y\u0131lan bal\u0131\u011f\u0131yla tan\u0131\u015fm\u0131\u015f\nolur. D\u00fc\u015f\u00fcnelim ki, bu hayvan buraya gelebilmek i\u00e7in en kuvvet!i ak\u0131nt\u0131lara\ng\u00f6\u011f\u00fcs germi\u015f, b\u00fct\u00fcn deniz kabarmalar\u0131 ve kas\u0131rgalar\u0131na mukavemet g\u00f6stermi\u015f ve\nbir\u00e7ok azg\u0131n dalgalarla bo\u011fu\u015farak onlar\u0131 yenmi\u015ftir. \u015eimdi art\u0131k geli\u015febilir.\nNihayet birg\u00fcn olgunluk \u00e7a\u011f\u0131na gelince gizli bir kuvvet onu d\u00f6nmeye, geldi\u011fi\nyere do\u011fru tekrar yola \u00e7\u0131kmaya sevk eder.<\/p>\n\n\n\n

O halde y\u0131lan bal\u0131\u011f\u0131na b\u00f6yle y\u00f6n veren kuvvet nereden do\u011fmaktad\u0131r? \u015eimdiye\nkadar hi\u00e7bir Amerikan y\u0131lan bal\u0131\u011f\u0131 Avrupa sular\u0131nda yakalanmad\u0131\u011f\u0131 gibi hi\u00e7bir\nAvrupa y\u0131lan bala\u011f\u0131na da Amerika sular\u0131nda rastlanamam\u0131\u015ft\u0131r. Tabiat Avrupa\ny\u0131lan bala\u011f\u0131n\u0131n geli\u015fmesini di\u011ferlerine nispetle bir veya birka\u00e7 y\u0131l daha\ngeciktirmi\u015ftir ki y\u00fcr\u00fcyece\u011fi uzun mesafe i\u00e7in gerekli kuvveti kazanm\u0131\u015f olsun.<\/p>\n\n\n\n

Ne dersiniz, maddenin en k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7alar\u0131, atomlar ve molek\u00fcller, y\u0131lan\nbal\u0131\u011f\u0131n\u0131 te\u015fkil etmek i\u00e7in bir araya geldiklerinde, bunlarda bir y\u00f6n verme\n\u015fuuru ve icra i\u00e7in gerekli bir irade g\u00fcc\u00fc m\u00fc do\u011fmaktad\u0131r, acaba?<\/p>\n\n\n\n

R\u00fczgar\u0131n di\u015fi bir kelebe\u011fi \u00fcst kattaki odan\u0131z\u0131n penceresinden i\u00e7eriye\natt\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Di\u015fi kelebek hemen gizli bir i\u015faretle erke\u011fine haber verir.\nErkek kelebek ne kadar uzakta bulunursa bulunsun bu i\u015fareti Al\u0131r ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131\nverir. Siz bu iki kelebe\u011fi \u015fa\u015f\u0131rtmak i\u00e7in ne yapsan\u0131z faydas\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Acaba bu \u00e7elimsiz ve c\u0131l\u0131z yarat\u0131\u011f\u0131n verici ve radyo istasyonu ve erke\u011finin\nde antenli bir al\u0131c\u0131 radyosu mu vard\u0131r, yoksa di\u015fisi, havay\u0131 titre\u015ftiriyor da\n\u00f6teki bu titre\u015fimleri mi al\u0131yor?<\/p>\n\n\n\n

Biz bug\u00fcn, uzakta bulunan bir kimse ile b\u00f6yle bir m\u00fcnasebet kurabilecek\nkudreti elde etmek i\u00e7in pek hassas cihazlara ba\u015fvurmak mecburiyetindeyiz.\nBirg\u00fcn gelecektir ki delikanl\u0131, hi\u00e7bir mekanik cihaz kullanmadan, uzak\nmesafelerdeki dostuna seslenecek ve ondan cevap alabilecektir, bunlara hi\u00e7bir\nengel mani olamayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Telefon ve radyo (telsiz) pek m\u00fckemmel iki cihazd\u0131r. Her ikisi de uzakta\nbulunan kimselerle \u00e7abuk temas kurmay\u0131 sa\u011flar. Fakat bunlar\u0131 kullanabilmek i\u00e7in\ntel \u015febekesine ve belirli makinaya ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Bu bak\u0131mdan kelebek bizden\n\u00fcst\u00fcnd\u00fcr. Ne var ki onu k\u0131skanmaya hakk\u0131m\u0131z yoktur. Biz insanlar da akl\u0131m\u0131z\u0131\nkullanmal\u0131 ve ferd\u00ee bir telsiz sistemi ke\u015ffetmeliyiz. Ancak o zamand\u0131r ki biz\nde telepati sahibi olaca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Bitkiler, d\u00f6llenmeyi sa\u011flamak ve dolay\u0131s\u0131yle varl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmek i\u00e7in\nbaz\u0131 arac\u0131lar kullanmas\u0131n\u0131 ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131r. Yapt\u0131klar\u0131 \u0130\u015ften habersiz olan bu\narac\u0131lar bir \u00e7i\u00e7ekten di\u011ferine \u00e7i\u00e7ek tozu ta\u015f\u0131yan b\u00f6cekler, r\u00fczgar, tohumlar\u0131 o\n\u00e7i\u00e7ekten bu \u00e7i\u00e7e\u011fe ta\u015f\u0131yan u\u00e7ar y\u00fcr\u00fcr. Nihayet bitkiler insan\u0131, o y\u00fcce mahluku\nda tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130nsan, do\u011frusu, tabiat\u0131 g\u00fczelle\u015ftirmi\u015f, tabiat da onu\nbol bol m\u00fckafatland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat insan \u00e7ok \u00fcreyen bir mahluktur, bu sebeple\nde ziraata ba\u015fvurmak mecburiyetinde kalm\u0131\u015ft\u0131r. O, tohum ekmeye, ekini\nyeti\u015ftirip bi\u00e7meye, depolamaya, ayr\u0131ca bitkileri geli\u015ftirmeye, a\u015f\u0131lamaya ve\ng\u00fcbrelemeye mecburdur. E\u011fer insan bu i\u015flemi ihmal edecek olursa a\u00e7 kal\u0131r.\nB\u00f6ylelikle medeniyet y\u0131k\u0131l\u0131r, yery\u00fcz\u00fc tekrar ilk haline d\u00f6ner.<\/p>\n\n\n\n

Hen\u00fcz yavru halinde iken yuvalar\u0131ndan Al\u0131nan ku\u015flar, b\u00fcy\u00fcd\u00fckleri zaman kendi\nfamilyalar\u0131n\u0131n tipinde yuva yaparlar. \u00d6yle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, nesilden nesle\nintikal eden gelenekler \u00e7ok eski ve derin temellere sahiptir. Acaba b\u00fct\u00fcn bu\ni\u015fler bir tesad\u00fcf eseri mi, yoksa hikmetli bir varl\u0131\u011f\u0131n yaratmas\u0131 mahsul\u00fc\nm\u00fcd\u00fcr? Bir k\u0131sm\u0131ndan s\u00f6z etti\u011fimiz, hayvanlara ait bu kudret ve imkanlar,\n“i\u00e7g\u00fcd\u00fc” diye isimlendirdi\u011fimiz ve nesilden nesile ge\u00e7en (irs\u00ee) bir\ngelene\u011fin kuvvetinin belirtileridir. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn her k\u00f6\u015fesini i\u015fgal eden bunca\ncanl\u0131 i\u00e7inde, insanda oldu\u011fu gibi, ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme ve netice \u00e7\u0131karma kudretine\nsahip bulunan hi\u00e7bir varl\u0131k yoktur. Canl\u0131lar d\u00fcnyas\u0131nda \u00e7evre \u015fartlar\u0131na uyma\nsayesinde hayata devam etmek vard\u0131r, bunun yan\u0131nda \u015fartlara uymada \u00e7ok ‘ileri\ngidildi\u011fi takdirde yok olmak tehlikesi de s\u00f6zkonusudur. Fakat sadece insand\u0131r\nki rakam bilgisi ve matematik zek\u00e2s\u0131 ilerleyebilmi\u015ftir. B\u00f6ceklerden biri\nayaklar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 bilecek olsa bile kendi familyas\u0131ndan iki b\u00f6ce\u011fin ayak\nsay\u0131s\u0131n\u0131 bilme imkan\u0131na sahip olamayacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme kudretine\nba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Istakoz gibi bir\u00e7ok hayvan vard\u0131r ki, s\u00f6zgelimi, pen\u00e7elerinden birini\nkaybedecek olsa v\u00fccudundan par\u00e7a koptu\u011funu farkeder, h\u00fccrelerini \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmak ve\nbakiye unsurlar\u0131ndan faydalanmak suretiyle hemen kaybolan organ\u0131 yerine\ngetirmeye koyulur. Organ tam olarak yerine gelince h\u00fccrelerin \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 durur,\n\u00e7\u00fcnk\u00fc h\u00fccreler, bilinmeyen bir yolla i\u015fi b\u0131rakma zaman\u0131n\u0131n geldi\u011fini anlar.<\/p>\n\n\n\n

Tatl\u0131 su polipi ikiye ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman, bu par\u00e7alardan biri yoluyla yeniden\nte\u015fekk\u00fcl etme imkan\u0131n\u0131 bulur. Solucan\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131 kesecek olursan\u0131z hemen yeni bir\nba\u015f imal etti\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Biz insanlar da yaralar\u0131m\u0131z\u0131 iyile\u015ftirme imkan\u0131na\nsahibiz. Fakat operat\u00f6r -ger\u00e7ekten olabilecekse- h\u00fccreleri harekete ge\u00e7irip de\nyeni yeni kollar, t\u0131rnaklar… Ve sinirler elde etme imkan\u0131na ne zaman\nkavu\u015facaklard\u0131r?<\/p>\n\n\n\n

Burada “yeniden yaratma” bilmecesine bir par\u00e7a \u0131\u015f\u0131k tutan m\u00fcthi\u015f\nbir ger\u00e7ek vard\u0131r: H\u00fccreler ilk geli\u015fimi s\u0131ras\u0131nda b\u00f6l\u00fcnecek olursa, b\u00f6l\u00fcnen\nher par\u00e7a tam bir canl\u0131 meydana getirme kudretine sahip olmaktad\u0131r. O halde ilk\nh\u00fccre iki ayr\u0131 par\u00e7aya ayr\u0131l\u0131rsa her bir par\u00e7adan ayr\u0131 ayr\u0131 fertler olu\u015fur.\n\u0130kizlerin birbirine benzemesi bu olayla izah edilebilir. Fakat hadiseden daha\n\u00f6nemli bir netice \u00e7\u0131karmal\u0131y\u0131z: Demek ki ba\u015flang\u0131\u00e7ta mevcut olan her h\u00fccre\nb\u00fct\u00fcn ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla t\u00fcr\u00fcn\u00fcn tam bir ferdi olabilmektedir. O halde hi\u00e7 \u015f\u00fcphe\nyok ki sen her h\u00fccre ve dokuda aynen sensin.<\/p>\n\n\n\n

Palamut a\u011fac\u0131n\u0131n yemi\u015fi yere d\u00fc\u015fer, sert, kahve rengi kabu\u011fu onu korur,\ntoprak i\u00e7inde \u00e7ukurlardan birine yuvarlan\u0131r. ilkbahar geldi mi yemi\u015fin i\u00e7indeki\n\u00f6z dirilir, kabuk yar\u0131l\u0131r; i\u00e7inde genlerin saklad\u0131\u011f\u0131 yumurta bi\u00e7imindeki \u00f6zden\nbir yemek ziyafeti haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Palamut yemi\u015fi topra\u011fa k\u00f6k salar, \u0130\u015fte size\nbir filiz, taze bir fidan ve birka\u00e7 y\u0131l sonra bir palamut a\u011fac\u0131 daha. Genleri\nbulunduran pala mat yemi\u015finin \u00f6z\u00fc, bu tomurcuk milyarlarca defa \u00e7o\u011falm\u0131\u015f ve\ndallar\u0131, g\u00f6vdesi, yapraklar\u0131 ve meyvesiyle yeni bir a\u011fa\u00e7 meydana getirmi\u015ftir,\nher taraf\u0131yla, zaman\u0131nda meyvesi oldu\u011fu pala muta benzeyen bir a\u011fa\u00e7. Y\u00fczlerce\ny\u0131l say\u0131lmayacak kadar \u00e7ok palamut yemi\u015flerinde ayn\u0131 atom d\u00fczeni mevcuttur.\nBelki \u00fc\u00e7 milyon y\u0131l \u00f6nce palamut a\u011fac\u0131n\u0131 meydana getiren bir d\u00fczen.<\/p>\n\n\n\n

Her h\u00fccre, hangi canl\u0131da bulunursa bulunsun, bir et par\u00e7as\u0131 olabilmesi i\u00e7in\nkendisine bi\u00e7im vermesi veya hemen eskiyi veren cildin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 te\u015fkil\nedebilmesi i\u00e7in kendisini kurban etmesi gereklidir. Yine h\u00fccre di\u015flerdeki mine\ntabakas\u0131n\u0131 olu\u015fturmaya, g\u00f6zdeki saydam s\u0131v\u0131y\u0131 meydana getirmeye ve mesela\nburunla kula\u011f\u0131n olu\u015fumunda vazife almaya mecburdur. Ayn\u0131 zamanda herbir h\u00fccre,\nvazifesini yerine getirebilmesi i\u00e7in gerekli form ve \u00f6zellikleri elde\netmelidir.<\/p>\n\n\n\n

Herhangi bir h\u00fccrenin sa\u011f veya sol eli bulunabilece\u011fini tasarlamam\u0131z pek\ng\u00fc\u00e7t\u00fcr. Fakat \u015fu bir ger\u00e7ektir ki, h\u00fccrelerden biri sa\u011f kula\u011f\u0131n bir par\u00e7as\u0131n\u0131\nte\u015fkil ederken di\u011feri de sol kula\u011f\u0131n bir c\u00fcz\u00fc oluverir. Kimyevi \u00f6zellikleri\nbak\u0131m\u0131ndan birbirinin ayn\u0131 olan baz\u0131 kristallerin, g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131nlar\u0131n\u0131 sola,\ndi\u011ferlerinin de sa\u011fa sapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. B\u00f6yle bir \u00f6zelli\u011fin h\u00fccrelerde de\nmevcut olmas\u0131 muhtemeldir. \u00c7\u00fcnk\u00fc h\u00fccreler, kendilerine has ve ger\u00e7ekten\nisabetli bir mekanda bulunduklar\u0131 takdirde, \u00f6yle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, ya sa\u011f veya\nsol kula\u011f\u0131n bir par\u00e7as\u0131n\u0131 te\u015fkil eder. Kulaklar\u0131n\u0131z ba\u015f\u0131n\u0131zda ayn\u0131 hizadad\u0131r ve\nmesela a\u011fustos b\u00f6ce\u011finde oldu\u011fu gibi dirse\u011fin \u00fcst\u00fcnde de\u011fildir. Kulaklarda\nbirbirine ters d\u00fc\u015fen girinti ve \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lar vard\u0131r. iki kulak birbirine o kadar\nbenzer ki birini \u00f6tekinden ay\u0131rd etmek son derece g\u00fc\u00e7t\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Y\u00fcz binlerce h\u00fccre en do\u011fru i\u015fi en m\u00fcnasip zamanda ve en uygun yerde yapmaya\nmecbur edilmi\u015f gibidir.<\/p>\n\n\n\n

Baz\u0131 kar\u0131ncalar, i\u00e7g\u00fcd\u00fcn\u00fcn veya d\u00fc\u015f\u00fcncenin -hangisi ho\u015funuza giderse onu\ntercih ediniz- sevkiyle, g\u0131das\u0131n\u0131 temin etmek i\u00e7in, “mantar\ntarlalar\u0131” diyebilece\u011fimiz yerlerde besin olarak mantar yeti\u015ftirirler. Bu\nkar\u0131ncalar ayn\u0131 zamanda g\u00fcl biti ve t\u0131rt\u0131l gibi k\u00fc\u00e7\u00fck b\u00f6cekleri avlar. Bu k\u00fc\u00e7\u00fck\nyarat\u0131klar kar\u0131ncalar\u0131n sa\u011fmal inekleri ve ke\u00e7ileri gibidir. Kar\u0131ncalar\nbunlardan bala benzer belirli bir su alarak beslenirler.<\/p>\n\n\n\n

Kar\u0131ncalar di\u011fer baz\u0131 kar\u0131ncalar\u0131 esir alarak i\u015flerinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131rlar. Baz\u0131\nkar\u0131ncalar da yuva yaparken bitki yapraklar\u0131n\u0131 arzu edilen ebada uygun olarak keserler.\ni\u015f\u00e7i kar\u0131ncalar yuvan\u0131n etraf\u0131n\u0131 d\u00fczene koyarken bu i\u015f i\u00e7in yavru kar\u0131ncalar\u0131\n\u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc -ipekb\u00f6ce\u011fi gibi- ipek iplik salg\u0131layan bu yavrular yuvan\u0131n\netraf\u0131n\u0131 beraberce \u00f6rerler. \u00c7o\u011fu defa yavru kar\u0131nca kendisi i\u00e7in bir yuva\n(koza) yapmaya f\u0131rsat bulamaz, fakat bununla beraber o, topluma hizmet etmi\u015f\nolur!<\/p>\n\n\n\n

Kar\u0131ncay\u0131 olu\u015fturan cans\u0131z atomlar ve molek\u00fcller bu kadar karma\u015f\u0131k i\u015flerin\ni\u00e7inden nas\u0131l \u00e7\u0131kabiliyor?<\/p>\n\n\n\n

\u015e\u00fcphe etmemelidir ki b\u00fct\u00fcn bu i\u015fleri yaparken kar\u0131ncaya yol g\u00f6steren bir\nYarat\u0131c\u0131 vard\u0131r.”<\/p>\n\n\n\n

Evet… Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz ona ve k\u00fc\u00e7\u00fck-b\u00fcy\u00fck di\u011fer t\u00fcm yarat\u0131klara yol g\u00f6steren\nbir yarat\u0131c\u0131 vard\u0131r. Ve o yarat\u0131c\u0131 “Rabbinin y\u00fcce ad\u0131n\u0131 takdis et. O\nyaratt\u0131, d\u00fczene koydu. O, her\u015feyi \u00f6l\u00e7\u00fcyle yap\u0131p do\u011fru yolu g\u00f6stermi\u015ftir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu bilginin s\u00f6zlerinden aktard\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu pasajlar insanlar\u0131n bitkiler,\nb\u00f6cekler, ku\u015flar ve hayvanlar d\u00fcnyas\u0131nda tesbit ettiklerinin sadece bir\nk\u0131sm\u0131d\u0131r. Bunlar\u0131n \u00f6tesinde daha y\u0131\u011f\u0131nlarca ger\u00e7ekler bulunmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca\nbunlar\u0131n hepsi de y\u00fcce Allah’\u0131n: “O yaratt\u0131, d\u00fczene koydu. O her\u015feyi\n\u00f6l\u00e7\u00fcyle yap\u0131p do\u011fru yolu g\u00f6stermi\u015ftir.” <\/strong>s\u00f6z\u00fcn\u00fcn geni\u015f anlam\u0131ndan\nsadece bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc dile getirmektedir. G\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcndeki bu varl\u0131\u011f\u0131n ne\nyaz\u0131k ki, ancak pek az bir k\u0131sm\u0131n\u0131 tan\u0131yor, biliyoruz. Bu varl\u0131klar\u0131n \u00f6tesinde\ngayb alemi yer almaktad\u0131r. Gayb ile ilgili d\u00fcnyay\u0131 da ancak y\u00fcce Allah’\u0131n bize\nbildirdi\u011fi kadar\u0131 ile; zay\u0131f olan be\u015feri yap\u0131m\u0131z\u0131n kald\u0131rabilece\u011fi kadar\u0131 ile\ntan\u0131yabiliyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Koca evrenin sayfas\u0131ndan Al\u0131nan bu geni\u015f kapsaml\u0131 ifadeden, kainat\u0131n d\u00f6rt\nbir yan\u0131nda yank\u0131lanan takdis \u00e7\u0131nlamalar\u0131ndan, evrenin en \u00fccra k\u00f6\u015felerinin bile\nbu yank\u0131ya kar\u015f\u0131l\u0131k vermesinden sonra kendisine g\u00f6re y\u00fckl\u00fc mesaj\u0131 ve anlam\u0131\nbulunan bitki hayat\u0131na ili\u015fkin bir dokunu\u015f yer almaktad\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

“O, ye\u015filler bitirmi\u015ftir. Sonra da onlar\u0131 siyah bir \u00e7\u00f6pe\n\u00e7evirmi\u015ftir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ye\u015fillik, her t\u00fcrl\u00fc bitkiyi kapsamaktad\u0131r. Hi\u00e7bir bitki yoktur ki Allah’\u0131n\nyarat\u0131klar\u0131ndan birine yaramas\u0131n. Yani buradaki ye\u015fillik hayvanlar\u0131n\notlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00e7ay\u0131rlar\u0131n \u00f6tesinde bir anlam ta\u015f\u0131maktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah bu\nd\u00fcnyay\u0131 yaratm\u0131\u015f ve burada ya\u015fayan her canl\u0131n\u0131n g\u0131das\u0131n\u0131 da temin etmi\u015ftir.\nisterse bu yarat\u0131k topra\u011f\u0131n \u00fczerinde dola\u015fs\u0131n, ister yerin i\u00e7inde ya\u015fas\u0131n\nisterse havada u\u00e7sun farketmez.<\/p>\n\n\n\n

Bitkiler ilk \u00f6nce yemye\u015fil olarak boy verir. Sonra sarar\u0131p solarak kupkuru\nbir hale gelir. Bitki, hem yemye\u015fil iken hem de kupkuru hale geldikten sonra\nyiyecek olarak kullan\u0131l\u0131r. Yaratan ve d\u00fczenleyen, takdir edip yol g\u00f6sterenin\ndilemesi ile her iki halde de bu bitkiler i\u015fe yaramaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Burada bitkilerin hayat\u0131na de\u011finilmesi, gizliden gizliye \u015fu ger\u00e7e\u011fi\n\u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r: Her ekinin bir hasad\u0131, her canl\u0131n\u0131n mutlaka bir sonu vard\u0131r.\nBu dokunu\u015f, d\u00fcnya hayat\u0131 ile ahiret hayat\u0131ndan s\u00f6z eden konunun i\u00e7eri\u011fi ile\nb\u00fct\u00fcnle\u015fmektedir… “Fakat siz \u015fu yak\u0131n hayat\u0131 tercih ediyorsunuz. Oysa\nahiret daha iyi ve daha kal\u0131c\u0131d\u0131r.” <\/strong>D\u00fcnya hayat\u0131 t\u0131pk\u0131 bu Ye\u015fillik\ngibidir. Sonra eriyip kupkuru hale gelen ot gibidir. Ahiret hayat\u0131 ise sonsuza\ndek kal\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde ele Al\u0131nan bu ger\u00e7ekler, koca evrenin sayfas\u0131ndan\nAl\u0131nan ve derin anlamlar ta\u015f\u0131yan bu giri\u015ften sonra bu varl\u0131k alemi ve bu alemdeki\nyarat\u0131klarla temasa ge\u00e7mektedir. Hem de bu g\u00fczel sunu\u015f ve sergileni\u015f i\u00e7inde.\nZaten bu c\u00fczdeki surelerin tamam\u0131 bu t\u00fcrden bir \u00e7er\u00e7eveye oturmaktad\u0131r. Bu\n\u00e7er\u00e7eve, ayetlerin havas\u0131 g\u00f6lgesi ve vurgular\u0131 ile ger\u00e7ek bir uyum\nsergilemektedir. Tam bir ahenk i\u00e7ine girmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bundan sonra Hz. Peygambere ve O’nun arkas\u0131ndaki \u00fcmmetine b\u00fcy\u00fck m\u00fcjde yer al\u0131yor:<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 1- Rabbinin. Y\u00fcce ad\u0131n\u0131 takdis et. 2- O yaratan ve d\u00fczeltendir. 3- \u00d6l\u00e7\u00fcleri belirleyip yolunu g\u00f6sterendir. 4-Yemye\u015fil meralar\u0131 bitirendir. 5-Sonra da onlar\u0131 kupkuru \u00e7\u00f6pe \u00e7evirendir. B\u00f6yle derin, yumu\u015fak bir giri\u015fle surenin a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131 ta ba\u015ftan takdisin yank\u0131lar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 bir havay\u0131 olu\u015fturuyor. Takdisin anlam\u0131 yan\u0131nda bu yank\u0131larda etrafa yay\u0131l\u0131yor. ,Ard\u0131ndan takdisi emreden s\u0131fatlar yer Al\u0131yor. “O […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4317,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4316","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n