<\/p>\n\n\n\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1- G\u00f6\u011fe ve t\u00e2r\u0131ka and olsun.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

2- T\u00e2r\u0131k\u0131n ne oldu\u011funu bilir misin sen?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

3- O karanl\u0131\u011f\u0131 delen y\u0131ld\u0131zd\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

4- Hi\u00e7bir can yoktur ki ba\u015f\u0131nda bir koruyucu olmas\u0131n.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu yemin kainata ili\u015fkin bir sahneyi ve imana ili\u015fkin bir ger\u00e7e\u011fi dile\ngetirmektedir. \u00d6nce g\u00f6\u011f\u00fc ve semada ilk g\u00f6r\u00fclen y\u0131ld\u0131z\u0131 s\u00f6zkonusu etmekte\nard\u0131ndan Kur’an’\u0131n ifade tarz\u0131nda Al\u0131\u015f\u0131lagelen bir ifade yer almaktad\u0131r: “T\u00e2r\u0131k\u0131n\nne oldu\u011funu bilirmisin sen?” <\/strong>Sanki o bilme ve anlama \u00f6tesinde bulunan\nbir \u015feydir. Ard\u0131ndan onu s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131yor, \u015feklini ve bi\u00e7imini a\u00e7\u0131kl\u0131yor: “O\nkaranl\u0131\u011f\u0131 delen y\u0131ld\u0131zd\u0131r.” <\/strong>Etkili \u0131\u015f\u0131nlar\u0131 ile karanl\u0131klar\u0131 delip\nge\u00e7en. Bu niteleme t\u00fcm y\u0131ld\u0131z t\u00fcr\u00fc i\u00e7in uygun d\u00fc\u015fmektedir. Bu ayette ge\u00e7en\ny\u0131ld\u0131z kavram\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131rland\u0131rmaya ve onu herhangi bir y\u0131ld\u0131zd\u0131r diye tayin\netmeye gerek yoktur. B\u00f6yle bir s\u0131n\u0131rlama getirme zorunlu da de\u011fildir. B\u00f6yle\ngenel kalmas\u0131 daha g\u00fczeldir. Bu durumda ayetin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur: G\u00f6\u011fe ve onun\nkaranl\u0131klar\u0131 delip ge\u00e7en, e\u015fyay\u0131 \u00f6rten, perdeye n\u00fcfus eden, y\u0131ld\u0131zlar\u0131na\nandolsun… B\u00f6ylece bu i\u015faretin ve surenin de\u011findi\u011fi ger\u00e7ekler ve di\u011fer\nsahneleri ile ortaya konan tespitler aras\u0131nda anlaml\u0131 bir ba\u011f kurulmu\u015f\nolmaktad\u0131r. Nitekim buna ilerde de\u011finece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n

Y\u00fcce Allah g\u00f6\u011fe ve onun \u0131\u015f\u0131klar\u0131 ile karanl\u0131klar\u0131 delip ge\u00e7en y\u0131ld\u0131zlar\u0131na\nyemin ederek her insan\u0131n ba\u015f\u0131na Allah taraf\u0131ndan bir g\u00f6zetleyici kondu\u011funu\nbelirtmektedir: “Hi\u00e7bir can yoktur ki ba\u015f\u0131nda bir koruyucu\nolmas\u0131n.”<\/strong> ifadenin bu \u015fekilde dile getirilmesi \u015fu ger\u00e7e\u011fi peki\u015ftirmek\ni\u00e7indir. Hi\u00e7bir insan yoktur ki ba\u015f\u0131nda kendisini g\u00f6zetleyen, yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bir\nbir kaydeden, kendisini koruyan bir bek\u00e7i bulunmas\u0131n. Her insan\u0131n ba\u015f\u0131nda bu\nbek\u00e7i Allah’\u0131n emriyle verilmi\u015ftir. insan\u0131n nefsine yard\u0131m eder. Zira nefis\ns\u0131rlar\u0131n ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ata\u011f\u0131d\u0131r. \u00c7al\u0131\u015fman\u0131n ve kar\u015f\u0131l\u0131k alman\u0131n temeli ona\ndayan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6yle ise ortada ba\u015f\u0131bo\u015fluk ve anar\u015fi diye bir \u015fey yoktur. insanlar yery\u00fcz\u00fcne\nb\u00f6yle serbest bek\u00e7isiz olarak sal\u0131nm\u0131\u015f de\u011fildir. D\u00fcnyan\u0131n vaadlerine\nkoruyucusuz sal\u0131nm\u0131\u015f de\u011fillerdir. G\u00f6zetleyicisiz dilediklerini yaps\u0131nlar\n\u015feklinde b\u0131rak\u0131lmam\u0131\u015flard\u0131r. Her\u015fey do\u011frudan en ince noktalar\u0131na var\u0131ncaya\nkadar tespit edilmekte, say\u0131lmaktad\u0131r. insan bu do\u011frudan dakik tespitler ile\nhesaba \u00e7ekilecek, sorgulanacakt\u0131r. Ayet-i kerime korkun\u00e7 bir mesaj da\nvermektedir. insan nerede olursa olsun, isterse hi\u00e7 kimsenin olmad\u0131\u011f\u0131 bir yerde\nbulunsun. Asla yaln\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissetmektedir. B\u00fct\u00fcn g\u00f6zetleyicilerden\nuzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm g\u00f6zlerden gizlendi\u011fi ve her \u0131\u015f\u0131ktan emin oldu\u011fu bir s\u0131rada dahi\nkendini g\u00f6zetleyen bir muhaf\u0131z ile y\u00fczy\u00fczedir. Bu muhaf\u0131z her t\u00fcr perdeyi\ny\u0131rtmakta ve her gizli \u015feye n\u00fcfuz etmektedir. T\u0131pk\u0131 her\u015feyi \u00f6rten gecenin\nperdesine n\u00fcfuz eden, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131yla delip ge\u00e7en y\u0131ld\u0131z gibi. Allah’\u0131n sanat\u0131 her\nyerde ayn\u0131 damgay\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131 ile d\u0131\u015f d\u00fcnyas\u0131ndaki bu sanat\nbir ahenk i\u00e7indedir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc evrene ba\u011flayan bu dokunu\u015ftan takdir ve tedbirin\nger\u00e7ekli\u011fini peki\u015ftiren g\u00f6\u011fe ve t\u00e2r\u0131k y\u0131ld\u0131z\u0131na yemin edilerek ortaya konan\nba\u015fka bir dokunu\u015fa ge\u00e7iliyor. insan\u0131n bu ilk yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 da s\u00f6zkonusu ger\u00e7e\u011fi\ng\u00f6steriyor ve insan\u0131n ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rak\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, kendi haline terk edilmedi\u011fini\ndile getiriyor.<\/p>\n\n\n\n

5- \u00d6yleyse insan neden yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na bir baks\u0131n.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

6- F\u0131\u015fk\u0131ran su damlac\u0131\u011f\u0131ndan yarat\u0131ld\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

7- Bel ile kaburga kemikleri aras\u0131ndan \u00e7\u0131kan.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan hangi \u015feyden yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na ve nas\u0131l bir \u015feye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcne bir\nbaks\u0131n. \u015e\u00fcphesiz o bel ile kaburga kemikleri aras\u0131ndan f\u0131\u015fk\u0131rarak \u00e7\u0131k\u0131p gelen\nbir sudan yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Erke\u011fin bel kemi\u011finden ve kad\u0131n\u0131n \u00fcst g\u00f6\u011f\u00fcs kemi\u011finden\nak\u0131p gelen sular\u0131n yerle\u015fmesinden yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ger\u00e7ek Allah’\u0131n ilminde\nsakl\u0131, insan\u0131n bilmedi\u011fi gizli bir s\u0131r olarak son asr\u0131n ilk yar\u0131s\u0131na kadar\nkalm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak bu asr\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131nda insan\u0131n modern ilmi kendi metodu ile\nger\u00e7e\u011fi ke\u015ffetmi\u015ftir. Ve \u00f6\u011frenmi\u015ftir ki erke\u011fin suyu bel kemi\u011finde olu\u015fmakta,\nkad\u0131n\u0131n suyu ise \u00fcst g\u00f6\u011f\u00fcs kemi\u011finde olu\u015fmaktad\u0131r. Bu iki su korunakl\u0131 bir yuva\nda birle\u015fti\u011finde onlardan insan meydana gelmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bel kemi\u011fi ile g\u00f6\u011f\u00fcs kemi\u011fi aras\u0131ndan ak\u0131p gelen su ile organik, sinirsel\nakli ve ruhi olu\u015fumu alabildi\u011fine karma\u015f\u0131k olan, anlayabilen ak\u0131ll\u0131 insan\naras\u0131ndaki mesafe ger\u00e7ekten korkun\u00e7tur. Ba\u015flang\u0131\u00e7 ile sonu\u00e7 aras\u0131nda uzun bir\nmesafe bulmaktad\u0131r. F\u0131\u015fk\u0131r\u0131p gelen suyun konu\u015fan bir insan olana kadar\nge\u00e7irdi\u011fi bu uzun mesafe a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6steriyor ki insan\u0131n kendisi d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir\nel onu idare etmektedir. Herhangi bir \u015fekli iradesi ve g\u00fcc\u00fc olmayan bu su\nmaddenin Hayret verici, uzun ve korkun\u00e7 yolculu\u011funu d\u00fczenleyip idare eden ve\nonu bu g\u00fczel sonuca kadar g\u00f6t\u00fcren bir el vard\u0131r. Yine ortaya koymaktad\u0131r ki\nherhangi bir \u015fekli ve akl\u0131, iradesi ve g\u00fcc\u00fc olmayan bir damla suyun bu Hayret\nverici, uzun yolculu\u011funda g\u00f6zetleyen Allah taraf\u0131ndan g\u00f6revlendirilmi\u015f bir\nkoruyucu, bir g\u00f6zetleyici bulunmaktad\u0131r. insan\u0131n anne rahminde ge\u00e7irdi\u011fi Hayret\nverici a\u015famalar onun do\u011fumundan \u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar ge\u00e7irdi\u011fi Hayret verici\ngeli\u015fmelerin \u00e7ok \u00e7ok \u00fcst\u00fcndedir!<\/p>\n\n\n\n

D\u00f6llenmi\u015f olan bu tek h\u00fccre mikroskopla dahi zor g\u00f6r\u00fclebilecek\nk\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fcktedir. Zira bir damla suda bunun gibi milyonlarca h\u00fccre bulunmaktad\u0131r.\n\u0130\u015fte herhangi bir \u015fekli, akl\u0131, g\u00fcc\u00fc ve iradesi bulunmayan bu k\u00fc\u00e7\u00fck yarat\u0131k rahme\nyerle\u015fir yerle\u015fmez hemen g\u0131da arama i\u015flemine koyulur. Derken koruyucu, kudret\neli onu bir besin arama yetene\u011fiyle donatmaktad\u0131r. Etraf\u0131ndaki rahim duvar\u0131n\u0131\ntaze g\u0131da i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f bir bereket kayna\u011f\u0131na, akan kan havuzuna \u00e7evirir! Bu\nk\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck yarat\u0131k g\u0131das\u0131n\u0131 sa\u011flama ald\u0131ktan sonra yeni bir i\u015fleme ba\u015flar. S\u00fcrekli\nbir b\u00f6l\u00fcnme i\u015flemidir bu. Bundan h\u00fccreler meydana gelir. Belli bir \u015fekli, akl\u0131,\ng\u00fcc\u00fc ve iradesi bulunmayan bu basit yarat\u0131k ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, ne yapmak istedi\u011fini\nbilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onu koruyan el kendisini hidayete, bilgi, kudret ve iradeyle\ndonat\u0131r. B\u00f6ylece o da yolunu \u00f6\u011frenir! Bu k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck yarat\u0131k yeni olu\u015fan bu h\u00fccre\nk\u00fcmelerinden herbirini Hayret verici binan\u0131n yap\u0131m\u0131nda, insan v\u00fccudunun\nbinas\u0131nda birer temel olarak kullanmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. \u0130\u015fte \u015fu h\u00fccre k\u00fcmesi insan\nv\u00fccudunun iskeletini olu\u015fturacak, \u015fu h\u00fccre k\u00fcmesi kas sistemini olu\u015fturacak, \u015fu\nh\u00fccre k\u00fcmesi sinir sistemini olu\u015fturacak, \u015fu h\u00fccre k\u00fcmesi de lenf sistemini\nolu\u015fturacak… B\u00f6ylece insan\u0131n olu\u015fumu i\u00e7in gereken b\u00fct\u00fcn temel olu\u015fumlar\nburada yerlerini alacak… Fakat i\u015flem bu kadar basit de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ortada\ngayet dakik bir farkl\u0131la\u015fma s\u00f6z konusudur. Hi\u00e7bir kemik di\u011fer kemi\u011fe, hi\u00e7bir\nkas, hi\u00e7bir damar di\u011ferine benzememektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan v\u00fccudu dakik bir\nsanatla Hayret verici bir olu\u015fumla ve her bir organ ba\u015fka bir g\u00f6revi \u00fcstlenmek\n\u00fczere meydana getirilmi\u015ftir. Bu nedenle insan v\u00fccudunun bir temel yap\u0131s\u0131n\u0131\nolu\u015fturmak i\u00e7in harekete ge\u00e7en h\u00fccre k\u00fcmesi g\u00f6revini biliyor. Uzmanla\u015fm\u0131\u015f\ngruplara ayr\u0131l\u0131yor. B\u00fcy\u00fck insan bedeninde kendisine ayr\u0131lan temel yap\u0131y\u0131\nolu\u015fturmak i\u00e7in her bir grup ayr\u0131 bir i\u015fe koyuluyor!<\/p>\n\n\n\n

Her k\u00fc\u00e7\u00fck h\u00fccre harekete ge\u00e7iyor ve yolunu biliyor. Nereye gidece\u011fini,\nkendisinden ne istendi\u011fini kavr\u0131yor. Bu korkun\u00e7 bo\u015fluk i\u00e7inde hi\u00e7biri yolunu\n\u015fa\u015f\u0131rm\u0131yor. Mesela, g\u00f6z\u00fc yapmakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olan h\u00fccreler g\u00f6z\u00fcn y\u00fczde olmas\u0131\ngerekti\u011fini biliyorlar. Onun asla kar\u0131nda, ayakta veya kolda olmamas\u0131\ngerekti\u011fini anl\u0131yorlar. Asl\u0131nda t\u00fcm bu yerlerin herbiri g\u00f6z\u00fcn orada olu\u015fmas\u0131na\nm\u00fcsaittir. G\u00f6z orada da olu\u015fabilir. E\u011fer g\u00f6z\u00fc yapmakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olan ilk h\u00fccre\ngelip bu yerlerden birine konsa ve oraya yerle\u015fse orada bir g\u00f6z meydana\ngelebilirdi! Fakat bu h\u00fccre bizzat harekete ge\u00e7ti\u011finden su karma\u015f\u0131k insan\norganizmas\u0131nda g\u00f6z i\u00e7in belirlenen yerden ba\u015fka tarafa gitmiyor. Peki\norganizman\u0131n ba\u015fka hi\u00e7bir yerde de\u011fil, sadece bu yerde g\u00f6ze ihtiyac\u0131 oldu\u011funu\nbu h\u00fccreye kim s\u00f6ylemi\u015ftir acaba? \u015e\u00fcphe yok ki Allah. Onu koruyan, y\u00f6nlendiren\nAllah’tan ba\u015fka hi\u00e7bir yol g\u00f6stericinin bulunmad\u0131\u011f\u0131 bu u\u00e7suz bucaks\u0131z ortamda\nkendisine yol g\u00f6steren en b\u00fcy\u00fck koruyucu, g\u00f6zetici \u015f\u00fcphesiz O’dur!<\/p>\n\n\n\n

Bu h\u00fccrelerin hepsi tek tek ve k\u00fcme halinde belli k\u00fcmelerin i\u00e7indeki gizli\nbirimlerin \u00e7izdi\u011fi bir \u00e7er\u00e7evede \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Bunlar insan t\u00fcr\u00fcn\u00fcn sicili ve\natalar\u0131n\u0131n \u00f6zelliklerini koruyan genetik bilimlerdir. Mesela g\u00f6z h\u00fccresi\nb\u00f6l\u00fcn\u00fcp \u00e7o\u011fal\u0131rken g\u00f6z\u00fc olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bununla beraber bu eylem s\u0131ras\u0131nda\ng\u00f6z\u00fcn belli bir \u015feklini ve belirlenmi\u015f \u00f6zelliklerini de korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. \u0130\u015fte\nbu i\u015flem meydana gelen g\u00f6z\u00fcn herhangi bir hayvan\u0131n g\u00f6z\u00fc de\u011fil, bir insan g\u00f6z\u00fc\nolmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Bu g\u00f6z\u00fcn \u015fekli veya \u00f6zellikleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6zdeki en ufak bir\nsapma onu belirlenmi\u015f \u00e7izginin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131r. Peki h\u00fccreye bu g\u00fcc\u00fc yerle\u015ftiren\nve onu bu \u015fekilde y\u00f6neten kimdir acaba? Akl\u0131, kavray\u0131\u015f\u0131, iradesi ve g\u00fcc\u00fc\nolmayan bu basit h\u00fccreye t\u00fcm bunlar\u0131 programlayan kimdir? \u015e\u00fcphesiz o y\u00fcce\nAllah’t\u0131r. Bir g\u00f6z\u00fcn veya bir g\u00f6z\u00fcn bir par\u00e7as\u0131n\u0131n kendisine havale edildi\u011fi\ndurumda onu yapmaktan aciz olan b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131 dize getiren bu bilgiyi Allah\n\u0130\u015fte bu h\u00fccreye vermi\u015ftir. B\u00f6ylece t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda aciz d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bu\nb\u00fcy\u00fck i\u015flemi bir tek h\u00fccre veya basit birka\u00e7 h\u00fccre yapabilme g\u00fcc\u00fcne ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

F\u0131\u015fk\u0131ran su ile konu\u015fan insan aras\u0131ndaki Hayret verici uzun yolculu\u011fun bu k\u0131sa ve h\u0131zl\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irilmesinin ard\u0131nda insan organizmas\u0131nda yer alan spermlerin ve organlar\u0131n \u00f6zelliklerindeki Hayret verici ak\u0131llar\u0131 durduran d\u00fczeni yap\u0131y\u0131 ve i\u015flemi saymakla bitiremeyiz. Fizilal’in metoduna g\u00f6re onlar\u0131 daha fazla detayland\u0131rma imkan\u0131m\u0131zda yoktur… \u0130\u015fte bunlar\u0131n hepsi ilahi tedbir ve takdire tan\u0131kl\u0131k etmektedir. Koruyan, yol g\u00f6steren ve yard\u0131m dileyen eli g\u00f6stermektedir. Ad\u0131na g\u00f6\u011fe ve y\u0131ld\u0131za yemin edilen birinci ger\u00e7e\u011fi peki\u015ftirmektedir. Ayr\u0131ca ard\u0131ndan gelen ger\u00e7e\u011fe, m\u00fc\u015friklerin bu sureyle ilk defa muhatab olanlar\u0131n kabul etmeyip inanmad\u0131klar\u0131 ahiretteki dirili\u015f ger\u00e7e\u011fine bir ge\u00e7i\u015f niteli\u011findedir.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 1- G\u00f6\u011fe ve t\u00e2r\u0131ka and olsun. 2- T\u00e2r\u0131k\u0131n ne oldu\u011funu bilir misin sen? 3- O karanl\u0131\u011f\u0131 delen y\u0131ld\u0131zd\u0131r. 4- Hi\u00e7bir can yoktur ki ba\u015f\u0131nda bir koruyucu olmas\u0131n. Bu yemin kainata ili\u015fkin bir sahneyi ve imana ili\u015fkin bir ger\u00e7e\u011fi dile getirmektedir. \u00d6nce g\u00f6\u011f\u00fc ve semada ilk g\u00f6r\u00fclen y\u0131ld\u0131z\u0131 s\u00f6zkonusu etmekte ard\u0131ndan Kur’an’\u0131n ifade tarz\u0131nda Al\u0131\u015f\u0131lagelen […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4352,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4351","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n