<\/p>\n\n\n\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

10- \u0130nanm\u0131\u015f erkek ve kad\u0131nlara i\u015fkence edip, sonra yapt\u0131klar\u0131na tevbe\netmeyenler, var ya. \u015e\u00fcphesiz onlar i\u00e7in cehennem azab\u0131 vard\u0131r. Yak\u0131p kavuran\nazapta onlarad\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

11- inananlar ve iyi i\u015fler yapanlar i\u00e7in de altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan\ncennetler vard\u0131r. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015f budur.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yery\u00fcz\u00fcnde ve \u015fu d\u00fcnya hayat\u0131nda meydana gelenler asla ya\u015fananlar\u0131n ve yolun\nsonu de\u011fildir. Sonucu oradad\u0131r. Her\u015feyi yerli yerince koyacak olan ceza ve\nm\u00fckafat ile m\u00fcminleri ve azg\u0131nlar\u0131 birbirinden ay\u0131racak g\u00fcn gelecektir. Y\u00fcce\nAllah’\u0131n belirtti\u011fi gibi mutlaka olacakt\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

“\u0130nanm\u0131\u015f erkek ve kad\u0131nlara i\u015fkence edip sonra yapt\u0131klar\u0131na tevbe\netme-yenler var ya \u015f\u00fcphesiz onlar i\u00e7in cehennem azab\u0131 vard\u0131r. Yak\u0131p kavuran\nazab da onlarad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burada \u00f6zellikle “yak\u0131p kavuran” kavram\u0131 kullan\u0131lmaktad\u0131r. Halbuki\nbu cehennemle birlikte akla gelen bir niteliktir. Fakat ayette \u00f6zellikle bu\nifade kullan\u0131lmakta ve \u00fczerine bas\u0131lmaktad\u0131r. B\u00f6ylece hendeklerdeki yak\u0131p\nkavuran ate\u015fin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verilmekte, o olay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiren olgunun kendisi\nkullan\u0131lmaktad\u0131r. Fakat bu yak\u0131p kavuran ate\u015f nerede? Cehennemin yak\u0131p kavuran\nate\u015fi nerede? Ate\u015flerin alevleri ve m\u00fcddeti aras\u0131nda o kadar \u00e7ok fark var ki!\nD\u00fcnyan\u0131n yak\u0131p kavurmas\u0131 insanlar\u0131n yakt\u0131\u011f\u0131 ate\u015fle, ahiretin yak\u0131p kavurmas\u0131\nise yarat\u0131c\u0131 Allah’\u0131n yakt\u0131\u011f\u0131 ate\u015f ile ger\u00e7ekle\u015fir. D\u00fcnyan\u0131n yak\u0131nas\u0131 birka\u00e7\nsaniyeliktir. Hemen sona erer.,Ahiretin yak\u0131nas\u0131 ise ebedidir, s\u00fcresini\nAllah’tan ba\u015fka kimse bilemez. D\u00fcnyan\u0131n yak\u0131nas\u0131 ile beraber Allah m\u00fcminlerden\nraz\u0131 olmu\u015f ve bu \u015eerefli dava zafere kavu\u015fmu\u015ftur. Ahiretin yak\u0131nas\u0131 ile beraber\nAllah’\u0131n gazab\u0131 vard\u0131r. Al\u00e7akl\u0131k, i\u011fren\u00e7 bir d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fckle birlikte gelir.<\/p>\n\n\n\n

iman edenlere ve ameli salih i\u015fleyenlere Allah’\u0131n ikramda bulunaca\u011f\u0131 ve\nonlardan raz\u0131 olaca\u011f\u0131 cennet ile ifade ediliyor. “\u0130nanan ve iyi i\u015fler\nyapanlara i\u00e7in-de altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetler vard\u0131r.” <\/strong>\u0130\u015fte\nger\u00e7ek kurtulu\u015f budur. “\u0130\u015fte bu b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015ftur.” <\/strong>Ayet-i\nkerimede ge\u00e7en “fevz” kavram\u0131 kurtulu\u015f ve ba\u015farma demektir. S\u0131rf\nahiretin azab\u0131ndan kurtulmak dahi b\u00fcy\u00fck bir ba\u015far\u0131d\u0131r. Altlar\u0131ndan \u0131rmaklar\nakan cennetleri elde etmek ise bamba\u015fka bir zaferdir.<\/p>\n\n\n\n

Busonu\u00e7 ile her\u015fey yerli yerine konuyor. Duru\u015fma yerinin son\ng\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc de budur. D\u00fcnyada meydana gelen olaylar bu s\u00fcrecin sadece bir\nk\u0131sm\u0131d\u0131r. Her\u015fey burada tamamlanmaz. \u0130\u015fte olaya getirilen bu birinci yorumun\nhedefledi\u011fi ger\u00e7ekte budur. B\u00f6ylece Mekke’deki M\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n ve as\u0131rlar\nboyunca s\u0131k\u0131nt\u0131lara u\u011frayacak olan m\u00fcminlerin kalplerine bu ger\u00e7ek\nnak\u015fedilmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Ard\u0131ndan a\u00e7\u0131klamalar devam etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

12- Do\u011frusu Rabbinin yakalamas\u0131 \u015fiddetlidir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

13- \u0130lk yaratan ve tekrar yaratacak olan da O’dur.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

14- O, ba\u011f\u0131\u015flayan ve sevendir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

15- Ar\u015f’\u0131n sahibidir, y\u00fccedir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

16- \u0130stedi\u011fini yapand\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

17- Sana ordular\u0131n haberi geldi mi?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

18- Firavun ve Semud’a ait ordular\u0131n.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

19- Do\u011frusu k\u00e2firler bir yalanlama i\u00e7indedirler.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

20- Halbuki Allah onlar\u0131 artlar\u0131ndan ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

21- Aksine, o \u015ferefli bir Kur’an’d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

22- Korunan bir levhada (levhi mahfuzda)’d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burada yakalanman\u0131n ger\u00e7ek mahiyetinin ve \u015fiddetinin ortaya konmas\u0131 ge\u00e7en\nolayla uyum sa\u011flamaktad\u0131r. Bu olayda basit, k\u00fc\u00e7\u00fck bir yakalama manzaras\u0131n\u0131 hem\nsergileyenler, hem de seyreden insanlar onu bu d\u00fcnyada b\u00fcy\u00fck bir\u015fey\nsanm\u0131\u015flard\u0131r. Halbuki as\u0131l \u015fiddetli yakalama, y\u00fcce Allah’\u0131n k\u0131sk\u0131vrak\nyakalamas\u0131d\u0131r. G\u00f6klerin ve yerin maliki olan Cebbar’\u0131n yakalamas\u0131. Belli bir\nzaman diliminde, d\u00fcnyan\u0131n belli bir b\u00f6lgesine egemen olan basit ve zay\u0131f\nkullar\u0131n yakalamas\u0131 de\u011fil. ‘ .<\/p>\n\n\n\n

“Do\u011frusu Rabbinin yakalamas\u0131…”<\/strong> \u015feklindeki ifade, bu s\u00f6ze\nmuhatab olan Hz. Peygamber ile s\u00f6z\u00fcn sahibi olan Allah aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 da dile\ngetirmektedir. Rabb l\u0131\u011f\u0131na teslim oldu\u011fun yarat\u0131c\u0131n. Yard\u0131m\u0131na s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131n,\ndayand\u0131\u011f\u0131n denmi\u015f oluyor. Azg\u0131nlar\u0131n m\u00fcminlere i\u015fkence etti\u011fi b\u00f6yle bir ortamda\nbu ba\u011f\u0131n, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir de\u011feri vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130lk yaratma ile tekrar yaratma genel anlamda. ilk yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve ahiretteki\ndirili\u015fi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmakla birlikte bunlar, gecenin ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn her an\u0131nda s\u00fcrekli\nmeydana gelen iki olayd\u0131r. Her an bir ilk yarat\u0131l\u0131\u015f ve var etme s\u00f6z konusudur.\nHer an bir tekrar dirili\u015f, \u00e7\u00fcr\u00fcyen ve \u00f6lenin yeniden dirili\u015fi s\u00f6zkonusudur.\nEvren b\u00fct\u00fcn\u00fc ile s\u00fcrekli bir yenilenme ve s\u00fcrekli bir \u00e7\u00fcr\u00fcme i\u00e7indedir. \u0130\u015fte bu\nkapsaml\u0131 ve s\u00fcrekli ilk yarat\u0131l\u0131\u015f ve tekrar dirili\u015f hareketi \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda uhdud\nolay\u0131 ve apa\u00e7\u0131k sonu\u00e7lar\u0131 i\u015fin ger\u00e7e\u011finde ve takdirin hakikat\u0131nda ge\u00e7ici bir\nmesele olarak gelip ge\u00e7mektedir. Bu s\u00fcrekli devam eden yenilenme ortam\u0131nda\ntekrar dirili\u015f i\u00e7in ba\u015flang\u0131\u00e7 ve bir ba\u015flang\u0131\u00e7 i\u00e7in yeni bir dirili\u015f\ngereklidir.<\/p>\n\n\n\n

Ba\u011f\u0131\u015flama \u00f6nceki ayetlerde ge\u00e7en “sonra da tevbe etmeyenler” s\u00f6z\u00fc\nile ilgilidir. Yani ba\u011f\u0131\u015flama Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rs\u0131z, hi\u00e7bir engel tan\u0131mayan rahmetinden\nve co\u015fkun l\u00fctuf ve ihsan\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Bu tevbe edip d\u00f6n\u00fc\u015f yapan\nherkese a\u00e7\u0131k bir kap\u0131d\u0131r. G\u00fcnah ne kadar b\u00fcy\u00fck olursa olsun, isyan ne kadar\na\u015f\u0131r\u0131 olursa olsun… Sevgi ise m\u00fcminlerin konumu ile ilgilidir. Her\u015feye ra\u011fmen\nRabbini tercih eden m\u00fcminlerin. Bu da y\u00fcce Allah’\u0131n onlara kar\u015f\u0131 l\u00fctufkar,\nc\u00f6mert ve yumu\u015fak oldu\u011funu ifade etmektedir. Y\u00fcce Allah’\u0131n kendisini seven ve\ntercih eden kullar\u0131n\u0131 y\u00fckseltti\u011fini bu mertebeyi e\u011fer y\u00fcce Allah kendisi ihsan\u0131\ngere\u011fi a\u00e7\u0131klamasayd\u0131 kalemler O’nu tan\u0131tmaktan aciz kal\u0131rlard\u0131. Bu mertebe\ndostluk mertebesidir. Rabb ile kul aras\u0131ndaki dostluk. Allah’\u0131n kendisini\nseven, kendisine dost olan yak\u0131n kullar\u0131n\u0131 sevmesidir. Zaten ge\u00e7ip gitmekte\nolan hayat\u0131 O’nun u\u011frunda feda etmeleri. K\u0131sa bir d\u00f6nemde s\u00f6z konusu olan\ni\u015fkencelere katlanmalar\u0131, bu tatl\u0131 sevginin yan\u0131nda nedir ki. Sevgilinin bu\ng\u00fczel davran\u0131\u015f\u0131 yan\u0131nda neyi ifade edebilir ki?<\/p>\n\n\n\n

Bu d\u00fcnyada bile yardak\u00e7\u0131lar, sahibinin a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan cesaret verici bir s\u00f6z\nveya onun y\u00fcz\u00fcnde beliren bir ho\u015fnutluk i\u015fareti ile canlar\u0131n\u0131 tehlikeye\natabiliyorlar. Halbuki o da bir kuldur, kendileri de birer kul. Bu durumda\nAllah’\u0131n kullar\u0131 neler yapmazlar ki. Allah’\u0131n y\u00fcce ve de\u011ferli sevgisine mazhar\nolan bu insanlar O’nun u\u011frunda neler yapmazlar ki.<\/p>\n\n\n\n

“Ar\u015f\u0131n sahibidir, y\u00fccedir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y\u00fcce ar\u015f\u0131n sahibinin, sevgili efendinin ho\u015funa giden, O’nu memnun eden bir\ni\u015faret… O’nun r\u0131zas\u0131n\u0131 elde etme u\u011frunda katlan\u0131lan her t\u00fcrl\u00fc ac\u0131, her t\u00fcrl\u00fc\ni\u015fkence basitle\u015fmez mi?.. De\u011fer verilen her\u015fey ve hayat\u0131n kendisi basitle\u015fmez,\nde\u011fersizle\u015fmez mi? “\u0130stedi\u011fini yapand\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00fcrekli y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan, s\u00fcrekli i\u015fleyen bir s\u0131fat\u0131d\u0131r.\nDiledi\u011fini kesinlikle yapand\u0131r. O s\u0131n\u0131rs\u0131z irade sahibidir. Diledi\u011fini se\u00e7er.\nDiledi\u011fini ve se\u00e7ti\u011fini yapar. Bu s\u00fcrekli b\u00f6yledir. Bu O’nun y\u00fcce s\u0131fat\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Diledi\u011fi bir hikmetten dolay\u0131 bazen bu d\u00fcnyada m\u00fc’minlerin \u00fcst\u00fcn gelmelerini\nsa\u011flar. Yine bir hikmet gere\u011fi fani bedenlerini feda edilerek iman\u0131n imtihana,\ni\u015fkenceye \u00fcst\u00fcn gelmesini diler. Bazen yery\u00fcz\u00fcndeki zorbalar\u0131 cezaland\u0131rmay\u0131,\nbazen de onlara zaman\u0131 belirlenmi\u015f g\u00fcn gelinceye kadar m\u00fchlet vermeyi diler.\nBelirledi\u011fi kaderinin i\u00e7inde hem bu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n hem de di\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n birer\nhikmeti vard\u0131r. \u0130\u015fte bu da diledi\u011fini yapmas\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Bu, hem\nburadaki olaya hem de gelmekte olan Firavun ve Semud olaylar\u0131na uygun\nd\u00fc\u015fmektedir. T\u00fcm olaylar\u0131n \u00f6tesinde, hayat\u0131n ve evrenin \u00f6tesinde \u00f6zg\u00fcr irade ve\n\u00f6zg\u00fcr kudret ger\u00e7e\u011fi oldu\u011fu gibi kalmakta ve b\u00fct\u00fcn bir varl\u0131k i\u00e7inde i\u015flemeye\ndevam etmektedir. Diledi\u011fini kesinlikle yapand\u0131r… \u0130\u015fte diledi\u011fini yapmas\u0131n\u0131n \u00f6rne\u011fini\ng\u00f6r\u00fcyoruz: “Sana ordular\u0131n haberi gelmedi mi? Firavun ve Semud’a ait\nordular\u0131n.”<\/strong> Bunlar Kur’an-\u0131 Kerim’de s\u0131k s\u0131k s\u00f6z konusu\nedildiklerinden muhatablar\u0131n art\u0131k bildi\u011fi konular kabul edildikleri i\u00e7in\nsadece bir i\u015faretle kendilerine de\u011finilen iki uzun k\u0131ssad\u0131r. Kur’an onlara\nordular ad\u0131n\u0131 vermektedir. B\u00f6ylece onlar\u0131n kuvvetine ve haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131na i\u015faret\netmektedir. “Sana onlar\u0131n haberi geldi mi?” <\/strong>Ve Rabbinin onlara\ndiledi\u011fini nas\u0131l yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildiren haber gelmedi mi sana?<\/p>\n\n\n\n

Bunlar yap\u0131lan, \u00f6zellikleri ve sonu\u00e7lar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan iki ayr\u0131 olayd\u0131r. Firavun\nolay\u0131nda y\u00fcce Allah onu ve ordusunu mahvetmi\u015f, israilo\u011fullar\u0131n\u0131 kurtarm\u0131\u015f ve\nonlar\u0131 bir s\u00fcre yery\u00fcz\u00fcne hakim k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Belirledi\u011fi ve diledi\u011fi bir\nhikmetini onlarla ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in. Semud olay\u0131nda ise y\u00fcce Allah onlar\u0131\ntoptan mahvetmi\u015f, Hz. Salih’i ve onunla birlikte olan bir avu\u00e7 inanm\u0131\u015f insan\u0131\nkurtarm\u0131\u015ft\u0131r ve onlar\u0131n bundan sonra herhangi bir hakimiyetleri ve\negemenlikleri olmam\u0131\u015ft\u0131r. Sadece sap\u0131k bir kavmin zulm\u00fcnden kurtulmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu iki olay irade ve dileme s\u0131fatlar\u0131n\u0131n i\u015fleyi\u015finden birer \u00f6rnektir. Ayr\u0131ca\nAllah’a \u00e7a\u011f\u0131rman\u0131n ve bu yolda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lacak s\u00fcrprizlerin, zorluklar\u0131n\ntablolar\u0131ndan ikisidir. Bunun yan\u0131nda \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir s\u0131nav bi\u00e7imi uhdud olay\u0131nda\nmeydana gelmi\u015ftir. Kur’an-\u0131 Kerim bunlar\u0131n hepsini Mekke’deki m\u00fcmin az\u0131nl\u0131k ve\ndaha sonra gelecek t\u00fcm inanm\u0131\u015f nesiller i\u00e7in birer moral kayna\u011f\u0131 olarak takdim\netmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Surenin sonunda kesin ve g\u00fc\u00e7l\u00fc iki vurgu yer almaktad\u0131r. Her biri bir\nger\u00e7e\u011fi; son s\u00f6z\u00fc ve son h\u00fckm\u00fc dile getirmektedir:<\/p>\n\n\n\n

“Do\u011frusu kafirler bir yalanlama i\u00e7indedirler. Allah onlar\u0131\nartlar\u0131ndan ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kafirlerin durumu ve ger\u00e7ek halleri onlar\u0131n bir yalanlama i\u00e7inde ak\u015famlay\u0131p\nsabahlad\u0131klar\u0131d\u0131r. “Allah onlar\u0131 artlar\u0131ndan ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/strong>\nOnlar ise kendilerini ku\u015fatan Allah’\u0131n cezas\u0131 ve ilminden habersizdirler. Onlar\nher \u015fiddetli bir tufanda etraf\u0131 ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f farelerden daha zay\u0131f durumdalar!<\/p>\n\n\n\n

“Aksine o \u015ferefli bir Kur’an’d\u0131r. Korunan bir levhada (levhi\nmahfuzda)d\u0131r.” <\/strong>“Mecid” kavram\u0131 y\u00fcce, \u015eerefli, k\u00f6kl\u00fc\ndemektir. Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcnden daha y\u00fcce daha \u00fcst\u00fcn ve daha k\u00f6kl\u00fc ne olabilir?\nAllah’\u0131n bu s\u00f6z\u00fc korunmu\u015f bir levhadad\u0131r. Biz bu levhan\u0131n yap\u0131s\u0131n\u0131\nkavrayam\u0131yoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sadece y\u00fcce Allah m bilebilece\u011fi gayb konular\u0131ndan\nbiridir. Biz sadece ifadenin olu\u015fturdu\u011fu g\u00f6lgeden yararlan\u0131yor ve kalblerde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131\netkiden istifade ediyoruz. Bu da Kur’an-\u0131 Kerimin korundu\u011funu de\u011fi\u015fmedi\u011fini,\nAllah’\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ele Al\u0131nan her konuda en son merci oldu\u011funu telkin etmektedir.\nBu s\u00f6z\u00fcn kar\u015f\u0131s\u0131nda t\u00fcm s\u00f6zler erir gider. Fakat bu s\u00f6z korunmu\u015f, muhafaza\nedilmi\u015f bir bi\u00e7imde t\u00fcm ger\u00e7ekli\u011fiyle kal\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Nitekim Kur’an-\u0131 Kerim uhdud olay\u0131nda da s\u00f6z\u00fcn\u00fc s\u00f6ylemi\u015f ve bunun \u00f6tesindeki ger\u00e7e\u011fi de g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayn\u0131 zamanda s\u00f6ylenebilecek en son s\u00f6zd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 10- \u0130nanm\u0131\u015f erkek ve kad\u0131nlara i\u015fkence edip, sonra yapt\u0131klar\u0131na tevbe etmeyenler, var ya. \u015e\u00fcphesiz onlar i\u00e7in cehennem azab\u0131 vard\u0131r. Yak\u0131p kavuran azapta onlarad\u0131r. 11- inananlar ve iyi i\u015fler yapanlar i\u00e7in de altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetler vard\u0131r. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015f budur. Yery\u00fcz\u00fcnde ve \u015fu d\u00fcnya hayat\u0131nda meydana gelenler asla ya\u015fananlar\u0131n ve yolun sonu de\u011fildir. Sonucu […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4388,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4387","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n