<\/p>\n\n\n\n
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 24- \u0130nsan yiyece\u011fine bir baks\u0131n.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 25-O suyu d\u00f6kt\u00fck\u00e7e d\u00f6kt\u00fck.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 26- Sonra topra\u011f\u0131 g\u00fczelce yard\u0131k.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 27- Orada bitirdik, taneleri.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 28- \u00dcz\u00fcmler, goncalar,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 29- Zeytinler, hurmalar.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 30- \u0130ri ve s\u0131k a\u011fa\u00e7l\u0131 bah\u00e7eler.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 31- Meyveler ve \u00e7ay\u0131rlar.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 32- Sizin ve hayvanlar\u0131n\u0131z\u0131n yarar\u0131na.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte insan\u0131n yiyeceklerinin a\u015fama a\u015fama detayl\u0131 hikayesi budur. insan \u0130\u015fte\nbunimetlere baks\u0131n. Bunlarda kendisinin herhangi bir fonksiyonu var m\u0131?\nOnlar\u0131n d\u00fczenlenmesinde bir yetkisi, bulunuyor mu? Kendisine hayat\u0131 kazand\u0131ran\nve onu en g\u00fczel \u015fekilde dile getiren el, yiyeceklerini meydana getiren ve\nonlar\u0131 harika bir \u015fekilde dile getiren elin kendisidir.<\/p>\n\n\n\n \u0130nsan yiyece\u011fine bir baks\u0131n. Bunlar insana en yak\u0131n, yap\u0131\u015f\u0131k, en vazge\u00e7ilmez\nnimetlerdir. S\u00fcrekli olarak g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde tekrarlanan ve kolayca kendisine\nsunulan bu vazge\u00e7ilmez nimetlere insan bir baks\u0131n. Hayret verici bir kolayl\u0131kla\nmeydana gelen bu nimetlerin meydana geli\u015f s\u00fcrecine baks\u0131n. Zira bunlar\u0131n\nkolayca meydana gelmeleri onlardaki Hayret verici ger\u00e7ekli\u011fi unutturmaktad\u0131r.\nHalbuki bu da insan\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve geli\u015fip yeti\u015fmesi gibi bir mucizedir.\nAtt\u0131\u011f\u0131 her ad\u0131m onu yaratan kudretin elindedir.<\/p>\n\n\n\n “Biz suyu d\u00f6kt\u00fck\u00e7e d\u00f6kt\u00fck.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Suyun ya\u011fmur \u015feklinde d\u00f6k\u00fclmesi hangi \u00e7evrede ya\u015farsa ya\u015fas\u0131n, hangi\nderecede bilgi deneyimi olursa olsun her insan\u0131n bilip tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 bir hakikatt\u0131r.\nBu bir ger\u00e7ektir. Her insan onunla muhatapt\u0131r, onunla y\u00fcz y\u00fczedir. insanl\u0131k\nbilimde ilerledik\u00e7e bu ayetin anlam\u0131n\u0131 daha geni\u015f boyutlarda kavramakta ve eski\nd\u00f6nemlerde bilinenin \u00f6tesinde bilgiler elde etmektedir. B\u00f6ylece her insan\u0131n\ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ve herg\u00fcn tekrarlanan bu ya\u011fmur hakk\u0131nda insan\u0131n bilgisi\nderinle\u015fmektedir.<\/p>\n\n\n\n B\u00fcy\u00fck okyanuslar\u0131n meydana geli\u015fine ili\u015fkin \u015fu anki teorilerin do\u011fruya en\nyak\u0131n\u0131, bu okyanuslar\u0131n \u00f6nce g\u00f6kte \u00fcst\u00fcm\u00fczde olu\u015ftuklar\u0131, sonra yery\u00fcz\u00fcne\nbo\u015fand\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen teoridir. Bug\u00fcn ise okyanuslardan buharla\u015fan su, ya\u011fmur\n\u015feklinde yere inmekt\u00e9dir.<\/p>\n\n\n\n \u00c7a\u011fda\u015f bilginlerden biri bu konuda diyor ki; “E\u011fer yer k\u00fcresinin\ng\u00fcne\u015ften ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u0131radaki s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 on iki bin derece civar\u0131nda idi. Veya yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn\ns\u0131cakl\u0131k derecesi bu kadard\u0131 \u015feklindeki g\u00f6r\u00fc\u015f do\u011fru ise bu demektir ki orada\nt\u00fcm elementler \u00f6zg\u00fcr ve ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r. Bu nedenle \u00f6nemli kimyasal herhangi bir\nolu\u015fumun meydana gelmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Yerk\u00fcresi ya da onu olu\u015fturan par\u00e7alar\nyava\u015f yava\u015f so\u011fumaya ba\u015flay\u0131nca olu\u015fumlar meydana geldi ve tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi\nd\u00fcnyan\u0131n h\u00fccresi olu\u015ftu, darl\u0131k oksijen ve hidrojenin birle\u015febilmesi i\u00e7in\ns\u0131cakl\u0131k derecesinin d\u00f6rt bin dereceye d\u00fc\u015fmesi gerekiyordu. Bu noktaya\ngelindi\u011finde elementler birle\u015ftiler. \u015eimdi bildi\u011fimiz su meydana geldi. Ve\nyerk\u00fcrenin semas\u0131n\u0131 ku\u015fatt\u0131. Bu s\u0131radan olay ger\u00e7ekten korkun\u00e7 b\u00fcy\u00fckl\u00fckte\nmeydana gelmi\u015f olmal\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn okyanuslar g\u00f6kte bulunuyordu. Birbiriyle\nbirle\u015fmeyen elementlerin tamam\u0131 havada gaz halinde bulunuyorlard\u0131. Atmosferin\nd\u0131\u015f y\u00fczeyinde olu\u015ftuktan sonra yere do\u011fru inmeye ba\u015flad\u0131. Fakat ona ula\u015fmas\u0131\nhen\u00fcz m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Zira s\u0131cakl\u0131k derecesi binlerce mil uzakl\u0131ktaki mesafeye\noranla yere yakla\u015ft\u0131k\u00e7a art\u0131yordu. Do\u011fal olarak suyun yery\u00fcz\u00fcne ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 tufan\nzaman\u0131 geldi. Ula\u015f\u0131p buhar \u015feklinde tekrar y\u00fckseliyordu. Okyanuslar\u0131n havada\noldu\u011fu s\u0131ralarda so\u011fuman\u0131n ilerlemesi ile meydana gelen ta\u015fmalar ger\u00e7ekten her\nt\u00fcrl\u00fc tahminin \u00fcst\u00fcnde beklenenin \u00e7ok ilerisinde meydana gelmi\u015ftir. Ve bu co\u015fku\npatlamalarla birlikte devam edip gitmi\u015ftir:<\/p>\n\n\n\n Biz Kur’an ayetlerini bu teoriye ba\u011flamasak ta bu teori bizim bu ayetlere ve\ni\u015faret edilen tarihe ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 geni\u015fletmektedir.\nSuyun bardaktan bo\u015fan\u0131rcas\u0131na d\u00f6k\u00fclmesi tarihine bir boyut kazand\u0131rmaktad\u0131r. Bu\nteori do\u011fru da olabilir. Yery\u00fcz\u00fcndeki suyun asl\u0131na ili\u015fkin ba\u015fka teoriler de\ns\u00f6z konusu olabilir. Fakat Kur’an’\u0131n h\u00fckm\u00fc her \u00e7evrede ve her nesilde yeti\u015fen\nt\u00fcm insanlara h\u00fckmedecek niteli\u011fini her zaman korur.<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte yiyece\u011fin ilk k\u0131ssas\u0131 budur: “Biz suyu d\u00f6kt\u00fck\u00e7e d\u00f6kt\u00fck.”<\/strong>\nHi\u00e7 kimse herhangi bir \u015fekilde bu suyu meydana getirdi\u011fini iddia edemez.\nMeydana geli\u015f tarihinde veya onun yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderilmesinde etkisi oldu\u011funu,\nfonksiyonu oldu\u011funu s\u00f6yleyemez. Yiyece\u011fin k\u0131ssas\u0131 bu yolda kendi yasas\u0131na g\u00f6re\ns\u00fcr\u00fcp gider. M\u00fcdahale kabul etmez.<\/p>\n\n\n\n “Sonra topra\u011f\u0131 g\u00fczelce yard\u0131k.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu suyun d\u00f6k\u00fclmesinden sonraki a\u015famad\u0131r. \u0130\u015fte bu a\u015fama kendi kudretinden\nba\u015fka bir kudretle, kendi planlamas\u0131ndan ba\u015fka bir planlama ile suyun g\u00f6kten\nyere indi\u011fini, yeri yard\u0131\u011f\u0131n\u0131, topra\u011f\u0131n\u0131n aras\u0131na s\u0131zd\u0131\u011f\u0131n\u0131 seyreden veya yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n\nkudreti ile yerin topra\u011f\u0131n\u0131 yaran ve yery\u00fcz\u00fcnde havaya do\u011fru y\u00fckselen bitkinin\nacizli\u011fine ve c\u0131l\u0131zl\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen \u00fczerindeki kat kat a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 yararak \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131\nseyreden, idare eden elin ona yeri yard\u0131k\u00e7a yard\u0131\u011f\u0131n\u0131, yumu\u015fak, nazik ve k\u00f6rpe\nolan filizlerin topra\u011fa hakim olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan rahman\u0131n elini g\u00f6ren, her ilkel\ninsana bununla hitab edilmesi uygundur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu herkesin g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde\nmeydana gelen bir mucizedir. Tohumun topraktan \u00e7imlenip, filizlenmesini d\u00fc\u015f\u00fcnen\nherkes bu mucizeyi g\u00f6r\u00fcr. Yumu\u015fac\u0131k filizin i\u00e7inde gizli olan g\u00fcc\u00fcn\nba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hisseder.<\/p>\n\n\n\n \u0130nsanl\u0131k bilim alan\u0131nda ilerledi\u011finde ise Kur’an’\u0131n bu h\u00fckm\u00fcne ili\u015fkin\nd\u00fc\u015f\u00fcncesinde yeni yeni boyutlara eri\u015febilir. Yerin bitkiler i\u00e7in yar\u0131lmas\u0131\nolay\u0131nda bizim d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerimizin \u00e7ok ilerisinde d\u00fc\u015f\u00fcncelere ula\u015fabilirler. Az\n\u00f6nce de\u011findi\u011fimiz bilimsel teorinin i\u015faret etti\u011fi korkun\u00e7 ta\u015fmalar sebebi ile\nyery\u00fcz\u00fcn\u00fcn kabuk k\u0131sm\u0131ndaki kayalar\u0131n ufalanmalar\u0131 bug\u00fcnk\u00fc bilginlerin\nyery\u00fcz\u00fcn\u00fc kaplayan ve kabu\u011funu olu\u015fturan sert kayalar\u0131n ufalanmalar\u0131na yard\u0131mc\u0131\noldu\u011funu varsayd\u0131klar\u0131 pek\u00e7ok atmosferde etkili fakt\u00f6rleri zamanla yery\u00fcz\u00fcnde\netkine elveri\u015fli bir toprak tabakas\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011fu ifade edilmektedir. \u0130\u015fte bu\nda suyun d\u00f6k\u00fcld\u00fck\u00e7e d\u00f6k\u00fclmesi tarihinde meydana getirdi\u011fi suyun yan\netkilerinden biridir ve bu Kur’an ayetlerinin de\u011findi\u011fi birbirini izleyen\nolaylarla daha \u00e7ok uyum sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte bu, ister \u015fu, isterse bunlardan ba\u015fka bir\u015fey olsun, meydana gelen\n\u00f6nceki iki ayetin i\u015faret etti\u011fi bu olay s\u00fcrecin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc a\u015famas\u0131d\u0131r. Bu a\u015fama\nb\u00fct\u00fcn \u00e7e\u015fitleri ve t\u00fcrleri ile bitkilerdir. Burada bu bitkilerin muhataba en\nyak\u0131nlar\u0131ndan insan ve hayvanin en g\u00fczel ihtiya\u00e7lar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131\nzikredilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n “Orada taneler bitirdik.”<\/strong> Bu b\u00fct\u00fcn taneleri kapsamaktad\u0131r.\n\u0130nsanlar\u0131n herhangi bir \u015fekilde yedi\u011fi taneleri ve hayvanlar\u0131n herhangi bir\nhalde kendisiyle beslendikleri b\u00fct\u00fcn taneleri ile beslenmektedir.<\/p>\n\n\n\n “\u00dcz\u00fcmler, goncalar.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00dcz\u00fcm herkes\u00e7e bilinen \u00fcz\u00fcmd\u00fcr. Sebzeler ise taze ve ya\u015f olarak yenen ve\npe\u015fpe\u015fe kopar\u0131lan ye\u015fil bitkilerdir.<\/p>\n\n\n\n “Zeytinler, hurmalar, iri ve s\u0131k a\u011fa\u00e7l\u0131 bah\u00e7eler, meyveler ve\n\u00e7ay\u0131rlar.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zeytin ve hurma her Arab\u0131n bildi\u011fi meyvelerdir. T\u00fcm bah\u00e7eleri kapsamaktad\u0131r.\nBunlar meyve a\u011fa\u00e7lar\u0131ndan olu\u015fan ve etraf\u0131 duvarlarla \u00e7evrilen bah\u00e7elerdir.\nAyet-i kerimede ge\u00e7en “gulben” kelimesi guleban\u0131n \u00e7o\u011fuludur. Yani\ndallar\u0131 birbirine girmi\u015f b\u00fcy\u00fck ve iri a\u011fa\u00e7lar. Meyve ise bah\u00e7elerin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr.\nEb kavram\u0131 ise h\u00e2kim kanaata g\u00f6re hayvanlar\u0131n yiyecekleridir. Hz. \u00d6mer bu\nkelimenin anlam\u0131n\u0131 sormu\u015f, sonra bu konuda kendi kendini k\u0131nam\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim\nNaziat suresinde bununla ilgili hadisi aktarm\u0131\u015ft\u0131k. Biz bu konuda ba\u015fka bir\u015fey\nilave etmiyoruz.<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte yiyeceklerin hikayesi budur. Onlar\u0131n hepsi insan\u0131 yaratan el taraf\u0131ndan\nyarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Herhangi bir a\u015famada insanlar \u00fczerinde bir etkisi ve g\u00fcc\u00fc\noldu\u011funu iddia edemez. Yere ekti\u011fi tohumlar\u0131 ve taneleri o yaratmam\u0131\u015f ve icad\netmemi\u015ftir. Ba\u015fta bunlar\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 insan d\u00fc\u015f\u00fcncesinin ve kavray\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00e7ok\n\u00f6tesindedir. Elinin alt\u0131ndaki toprak ayn\u0131d\u0131r. Fakat taneler ve tohumlar \u00e7ok\n\u00e7e\u015fitlidir. Her biri yanyana bak\u0131nan tarlalarda meyvesini vermektedir. Hepsi\nayn\u0131 su ile sulanmaktad\u0131r. Fakat yarat\u0131c\u0131 el bitkileri ve meyveleri \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit\nortaya \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. K\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck tohumda kendisini meydana getiren a\u011fac\u0131n t\u00fcm\n\u00f6zelli\u011fini korumakta ve bunlar\u0131 do\u011furdu\u011fu yavrusuna aktarmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n hepsi\ninsanlardan habersiz olarak meydana gelmektedir. \u0130nsanlar onlar\u0131n s\u0131rr\u0131n\u0131\nbilmez. \u0130\u015flerine m\u00fcdahale edemez ve onlar\u0131n i\u015flerinin d\u00fczenlenmesinde insanlara\ndan\u0131\u015f\u0131lmaz.<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte kudret elinin meydana getirdi\u011fi yiyeceklerin hik\u00e2yesi budur.<\/p>\n\n\n\n “Sizin ve hayvanlar\u0131n\u0131z\u0131n ge\u00e7imi i\u00e7in.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Belli bir s\u00fcreye kadar. Bu ge\u00e7im s\u00fcresi bir g\u00fcn sona erecektir. Y\u00fcce Allah bu sona eri\u015fi hayat\u0131 belirledi\u011fi g\u00fcnde belirlemi\u015ftir. Bu yararlanma d\u00f6neminden sonra ba\u015fka bir \u015fey meydana gelecektir. insanlar onu gelmeden \u00f6nce d\u00fc\u015f\u00fcnmelidirler.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 24- \u0130nsan yiyece\u011fine bir baks\u0131n. 25-O suyu d\u00f6kt\u00fck\u00e7e d\u00f6kt\u00fck. 26- Sonra topra\u011f\u0131 g\u00fczelce yard\u0131k. 27- Orada bitirdik, taneleri. 28- \u00dcz\u00fcmler, goncalar, 29- Zeytinler, hurmalar. 30- \u0130ri ve s\u0131k a\u011fa\u00e7l\u0131 bah\u00e7eler. 31- Meyveler ve \u00e7ay\u0131rlar. 32- Sizin ve hayvanlar\u0131n\u0131z\u0131n yarar\u0131na. \u0130\u015fte insan\u0131n yiyeceklerinin a\u015fama a\u015fama detayl\u0131 hikayesi budur. insan \u0130\u015fte bunimetlere baks\u0131n. Bunlarda kendisinin herhangi […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4584,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4583","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n