<\/p>\n\n\n\n
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 1-Andolsun s\u00f6k\u00fcp \u00e7\u0131karanlara.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 2-<\/em><\/strong> Hemen \u00e7ekip alanlara.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n 3- Y\u00fcz\u00fcp gidenlere.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 4- Yar\u0131\u015f\u0131p, ge\u00e7enlere.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 5- Derken i\u015fi d\u00fczenliyenlere!<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ayet-i kerimelerin bu ifadelerinin yorumu\nhakk\u0131nda denmi\u015ftir ki: Naziat ruhlar\u0131 sert bir \u015fekilde \u00e7ekip alan meleklerdir.\n“Na\u015fitat” hareketlerinde serbest olan melekler, “sabihat”\ny\u00fcceler aleminde y\u00fczen melekler, “sabikat” ise herkesten \u00f6nce imana\nveya Rabblerinin emrine itaata ko\u015fan melekler, “m\u00fcdebbirat” ise\nkendilerine havale edilen i\u015fleri d\u00fczenleyen, idare eden meleklerdir. Yine\ndenmi\u015ftir ki, bunlar y\u00f6r\u00fcngelerinde giden, hareket eden, bir konaktan di\u011ferine\nge\u00e7ip giden, Allah’\u0131n uzay bo\u015flu\u011funda ona ba\u011fl\u0131 olarak y\u00fcz\u00fcp giden ko\u015fu\u015funda ve\nd\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcnde bir yar\u0131\u015f i\u00e7inde bulunanlar ve Allah’\u0131n kendilerine y\u00fckledi\u011fi g\u00f6revi\nyerine getiren y\u0131ld\u0131zlard\u0131r. Ve sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 en g\u00fczel \u015fekilde d\u00fcnyadaki hayat ve\nonunla ilgili olaylar \u00fczerinde etkilerini m\u00fckemmel idare eden y\u0131ld\u0131zlard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Yine denmi\u015ftir ki; Naziat, na\u015fitat, sabihat\nve sabikat y\u0131ld\u0131zd\u0131rlar. M\u00fcdebbirat ise meleklerdir.<\/p>\n\n\n\n \u015e\u00f6yle de denmi\u015ftir: Naziat, na\u015fitat ve\nsabihat y\u0131ld\u0131zlar; sabikat ve m\u00fcdebbirat ise meleklerdir.<\/p>\n\n\n\n Bu kelimelerin anlamlar\u0131 ne olursa olsun\nKur’an’\u0131n atmosferdeki hayattan ve onlar\u0131n bu \u015fekilde sergileni\u015finden birtak\u0131m\nhislere kap\u0131l\u0131yoruz. Bunlar her \u015feyden \u00f6nce duygularda bir sars\u0131nt\u0131 meydana\ngetirmektedir. Vicdanlarda bir \u00fcrperti, \u00fcrk\u00fcten ve korkutan bir \u015feyin tesirini\nve etkisini meydana getirmektedir. Bu nedenle bunlar surenin giri\u015fi ile g\u00fc\u00e7l\u00fc\nbir b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe ula\u015fmaktad\u0131r. B\u00f6ylece sonda gelmekte olan \u00fcrpertici, y\u0131ld\u0131r\u0131c\u0131\nb\u00fcy\u00fck tehlikenin olu\u015fturdu\u011fu korku ve deh\u015feti kar\u015f\u0131lamaya duyguyu\nhaz\u0131rlamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Biz de bu duyarl\u0131l\u0131kla beraber olmak i\u00e7in\nonlar\u0131 oldu\u011fu gibi anlamlar\u0131n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na girip tart\u0131\u015fmaya gerek duymadan, b\u0131rakmay\u0131\ntercih ediyoruz ki Kur’an’\u0131n mesaj\u0131na, direktiflerine a\u00e7\u0131k bir hayat ya\u015fayal\u0131m.\nKur’an’\u0131 b\u00fct\u00fcn mesajlar\u0131 ve direktifleri ile kendi yap\u0131s\u0131 i\u00e7inde tan\u0131\u015f\u0131p\netkilerini i\u00e7imizde hissedelim. As\u0131l hedef kalbin sars\u0131larak uyar\u0131lmas\u0131d\u0131r.\nKur’an bunu de\u011fi\u015fik y\u00f6ntemler kullanarak elde etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Sonra Hz. \u00d6mer bu\nkonuda bizim i\u00e7in g\u00fczel bir \u00f6rnektir. Hz. \u00d6mer Abese suresini okumu\u015f “ve\nfakiheten ve ebben” ayetine geldi\u011finde \u015f\u00f6yle demi\u015fti: Fakihe meyvedir,\nanlad\u0131k bunu. Ebben nedir acaba? Ard\u0131ndan s\u00f6zlerine hemen \u015fu c\u00fcmleyi ilave\netmi\u015fti: Ey Hattab\u0131n o\u011flu \u00d6mer, Allah’a yemin olsun ki bu tekell\u00fcft\u00fcr, i\u015fi\nyoku\u015fa s\u00fcrmektir. Y\u00fcce Allah’\u0131n kitab\u0131ndan bir kelimeyi bilmemen sana ne zarar\nverir ki? Ba\u015fka bir rivayete g\u00f6re ise O “bunlar\u0131n hepsini biliyoruz, fakat\nebben nedir” demi\u015f, hemen ard\u0131ndan kendi kendine k\u0131zarak elindeki de\u011fne\u011fi\nk\u0131r\u0131p yere atarak \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “Bu Allah’a yemin olsun ki yoku\u015fa\ns\u00fcrmektir. Ey \u00fcmm\u00fc \u00d6mer’in o\u011flu sen Ebb’in ne oldu\u011funu bilmesen ne olur ki\nSonra \u015f\u00f6yle demi\u015ftir. Bu kitab\u0131n a\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmlerine uyun, a\u00e7\u0131k olmayanlar\u0131n\u0131 ise\n\u00f6yle b\u0131rak\u0131n”. Bunlar Allah’\u0131n y\u00fcce s\u00f6zlerine kar\u015f\u0131 edepten kaynaklanm\u0131\u015f\ndavran\u0131\u015f \u00f6rnekleridir. Kulun Rabbin s\u00f6zleri kar\u015f\u0131s\u0131ndaki edebinin ifadesidir.\nZira bu s\u00f6zlerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fc itibar\u0131 ile kapal\u0131 kalmas\u0131 hedeflenmi\u015f ve\nb\u00f6ylece bu kapal\u0131l\u0131k bir amac\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine yol a\u00e7m\u0131\u015f olabilir.<\/p>\n\n\n\n Surenin “yemin edilme” havas\u0131ndaki\nbu giri\u015finden sonra gelen ayetler, bu \u00f6nemli ger\u00e7e\u011fi tasvir etmektedir:.<\/p>\n\n\n\n 6- o g\u00fcn bir sars\u0131nt\u0131 sarsar.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 7- Ard\u0131ndan bir ba\u015fka sars\u0131nt\u0131 gelir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 8- O g\u00fcn kalpler titrer.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 9- G\u00f6zler korkudan a\u015fa\u011f\u0131 kayar.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 10- Diyorlar ki: “Biz yine eski\nhalimize d\u00f6nd\u00fcr\u00fclecek miyiz?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 11- Biz \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f kemikler olduktan sonra\nha?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 12- \u00d6yle ise bu, ziyanl\u0131 bir\nd\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr” dediler.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 13- Do\u011frusu bir tek \u00e7\u0131\u011fl\u0131k yetecektir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 14- Hepsi hemen bir d\u00fczl\u00fc\u011fe\nd\u00f6k\u00fclecektir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ayet-i kerimede ge\u00e7en racife kavram\u0131n\u0131n d\u00fcnya\noldu\u011fu belirtilmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u015fka bir surede ge\u00e7en bir ayette \u015f\u00f6yle\ndenilmektedir: “Yer ve da\u011flar sars\u0131ld\u0131\u011f\u0131 <\/strong>g\u00fcn.” (M\u00fczzemmil 14)\nRadife ise g\u00f6kt\u00fcr, denilmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6k evrendeki alt \u00fcst s\u0131ras\u0131nda yeri\nizler ve onun pe\u015finden gelir, yar\u0131l\u0131r, y\u0131ld\u0131zlar\u0131 da\u011f\u0131l\u0131p sa\u00e7\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n “Racife”nin yeri, da\u011flar\u0131 ve t\u00fcm\ncanl\u0131lar\u0131 sarsan, g\u00f6klerde ve yerde ne varsa Allah’\u0131n diledikleri d\u0131\u015f\u0131nda\nherkesi bay\u0131lt\u0131p \u00f6ld\u00fcren birinci \u00e7\u0131\u011fl\u0131k oldu\u011fu, “Radife”nin ise\ninsanlar\u0131 tekrar dirilten ve bir araya toplayan ikinci \u00e7\u0131\u011fl\u0131k oldu\u011fu da\ns\u00f6ylenmi\u015ftir. (Nitekim Z\u00fcmer suresinin 68. ayeti bu konuda delil olmaktad\u0131r).\nister bu ister di\u011feri olsun, art\u0131k insan\u0131n kalbi sars\u0131lmay\u0131, titremeyi, korku\nve \u00e7alkant\u0131y\u0131 hissetmi\u015f durumdad\u0131r. Korku, \u00fcrperti ve irkilme ile sars\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\nS\u00fckunet ve rahattan tamamen uzak o g\u00fcnk\u00fc korkunun, kalbler \u00fczerinde ne kadar\netkili oldu\u011funu anlamaya haz\u0131r duruma gelmi\u015ftir. “O g\u00fcn kalpler titrer.\nG\u00f6zler korkudan a\u015fa\u011f\u0131 kayar.”<\/strong> s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ger\u00e7ekli\u011fini kavram\u0131\u015f ve\nhissetmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Bu kalbler b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7indedir. Apa\u00e7\u0131k\nbir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7indedir. Korku \u00fcrperti, irkili\u015f ve burukluk her yanlar\u0131n\u0131\nb\u00fct\u00fcn\u00fc ile kaplam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte sarsacak olan\u0131n sarst\u0131\u011f\u0131 ve pe\u015finden di\u011ferinin\ngeldi\u011fi o g\u00fcnde meydana gelecek olan budur. \u0130\u015fte “Andolsun s\u00f6k\u00fcp\n\u00e7\u0131karanlara. Hemen \u00e7ekip alanlara. Y\u00fcz\u00fcp gidenlere. Yar\u0131\u015f\u0131p ge\u00e7enlere. Derken\ni\u015fi d\u00fczenleyenlere!” <\/strong>ifadelerindeki yeminin as\u0131l amac\u0131 da bu ger\u00e7e\u011fi\nortaya koymakt\u0131r. Bu sahnenin b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 etki giri\u015fin i\u00e7eri\u011fi ile b\u00fct\u00fcnl\u00fck sa\u011flamaktad\u0131r.\nSurenin bundan sonraki ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131n kabirlerden kalkt\u0131klar\u0131 zamanki\n\u015fa\u015fk\u0131nl\u0131klar\u0131ndan ve Hayretlerinden s\u00f6z etmektedir.<\/p>\n\n\n\n “Diyorlar ki: `Biz yine eski halimize\nd\u00f6nd\u00fcr\u00fclecek miyiz? Biz \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f kemikler olduktan sonra ha?”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Onlar birbirlerine soruyorlar: Biz tekrar\nhayata m\u0131 d\u00f6nd\u00fcr\u00fclecek, ilk ya\u015famama m\u0131 geri gelece\u011fiz? Arap dilinde\n“recea fi haf\u0131retihi” denir. Yani geldi\u011fi yola tekrar d\u00f6nd\u00fc. Onlar bu\n\u015fa\u015fk\u0131nl\u0131klar\u0131 ve Hayretleri i\u00e7inde soruyorlar Geldikleri yoldan hayata\nd\u00f6nmelerini Hayretle kar\u015f\u0131l\u0131yorlar. R\u00fczgar\u0131n i\u00e7inden ge\u00e7ebilece\u011fi kadar\n\u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f, delik de\u015fik olmu\u015f kemikler haline geldikten sonra. Bu nas\u0131l olabilir?\ndiyerek korkular\u0131n\u0131 ve deh\u015fetlerini dile getiriyorlar.<\/p>\n\n\n\n Herhalde onlar ay\u0131l\u0131yorlar. Ya da basiretleri\na\u00e7\u0131l\u0131yor. Bunun tekrar hayata d\u00f6n\u00fc\u015f oldu\u011funu, fakat bu hayat\u0131n ba\u015fka bir hayat\noldu\u011funu anl\u0131yorlar. Bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn kendileri i\u00e7in bir y\u0131k\u0131m ve ceza oldu\u011funu\nhissediyorlar. Bu nedenle \u015f\u00f6yle diyorlar:<\/p>\n\n\n\n “\u00d6yle ise bu, ziyanl\u0131 bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr’\ndediler.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Buonlar\u0131n hesaba katmad\u0131klar\u0131 bir durumdur.\nHi\u00e7bir az\u0131k haz\u0131rlamam\u0131\u015flard\u0131r. Orada onlar\u0131n hi\u00e7bir paylar\u0131 olmaz.<\/p>\n\n\n\n Burada, bu sahnenin kar\u015f\u0131s\u0131nda, Kur’an’\u0131n\nak\u0131\u015f\u0131 var olan bir ger\u00e7e\u011fi dile getirerek devam ediyor:<\/p>\n\n\n\n “Do\u011frusu bir tek \u00e7\u0131\u011fl\u0131k yetecektir.\nHepsi hemen bir d\u00fczl\u00fc\u011fe d\u00f6k\u00fclecektir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ayet-i kerimede ge\u00e7en “zecra”\n\u00e7\u0131\u011fl\u0131k demektir. Fakat surenin di\u011fer sahneleri ile bu sahnenin havas\u0131 uyum\nsa\u011flas\u0131n diye bu sert ve kat\u0131 s\u00f6zc\u00fckle ifade edilmektedir. “Sahire”\nise parlayan beyaz yer demektir. Buras\u0131 mah\u015fer yeridir. Biz mah\u015ferin nerede\nkurulaca\u011f\u0131n\u0131 bilemeyiz. Onunla ilgili haberleri ancak inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z do\u011fru\nkaynaktan alabiliriz. Kesin sa\u011flam olmayan ve garanti edilmeyen \u015feyleri ona\nilave etmeyiz.<\/p>\n\n\n\n Kur’an’\u0131n di\u011fer ayetlerine dayanarak buradaki\ntek \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131n k\u0131yametteki ikinci \u00e7\u0131\u011fl\u0131k, dirili\u015f ve mah\u015fer \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu\ns\u00f6yleyebiliriz. Bu ifade h\u0131zl\u0131ca ge\u00e7ilmi\u015ftir. Zaten onun kendisi de h\u0131zl\u0131l\u0131\u011f\u0131\n\u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc surenin tamam\u0131 da bu t\u00fcrden bir h\u0131zl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve korkuyu\ntelkin etmektedir. Korku dolu kalblerdeki bu titreyi\u015f, nabz\u0131n h\u0131zl\u0131 at\u0131\u015f\u0131yla\nparalellik arzetmektedir. Ak\u0131\u015f\u0131n t\u00fcm hareketlerinde , t\u00fcm i\u015faretlerinde ve her\nmesaj\u0131nda bu uyum g\u00f6ze \u00e7arpmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bundan sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 ve vurgusu yeni gelen b\u00f6l\u00fcmdeki hikayelerin havas\u0131 ile uyum sa\u011flas\u0131n diye biraz yumu\u015famaktad\u0131r. Burada Hz. Musa ile Firavun aras\u0131nda ge\u00e7en olaylar ve bu zorba adam\u0131n azd\u0131\u011f\u0131nda ne t\u00fcr bir sona haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131, nas\u0131l bir sonla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 dile getirilmektedir.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 1-Andolsun s\u00f6k\u00fcp \u00e7\u0131karanlara. 2- Hemen \u00e7ekip alanlara. 3- Y\u00fcz\u00fcp gidenlere. 4- Yar\u0131\u015f\u0131p, ge\u00e7enlere. 5- Derken i\u015fi d\u00fczenliyenlere! Ayet-i kerimelerin bu ifadelerinin yorumu hakk\u0131nda denmi\u015ftir ki: Naziat ruhlar\u0131 sert bir \u015fekilde \u00e7ekip alan meleklerdir. “Na\u015fitat” hareketlerinde serbest olan melekler, “sabihat” y\u00fcceler aleminde y\u00fczen melekler, “sabikat” ise herkesten \u00f6nce imana veya Rabblerinin emrine itaata ko\u015fan melekler, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4604,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4603","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n