<\/p>\n\n\n\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

15- Musa’n\u0131n haberi sana geldi mi?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

16- Tiva’da, kutsal bir vadide, Rabbi\nona \u015f\u00f6yle hitab etmi\u015fti:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

17- “Firavuna git \u00e7\u00fcnk\u00fc o azd\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

18- Ona de ki: `Ar\u0131nma\u011fa niyetin var\nm\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

19- Rabbine giden yolu g\u00f6stereyim ki\nO’na sayg\u0131 duyup korkas\u0131n.”<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

20- Bunun \u00fczerine ona en b\u00fcy\u00fck mucizeyi\ng\u00f6sterdi.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

21- Fakat o Musa’y\u0131 yalanlad\u0131, kar\u015f\u0131\ngeldi.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

22- Sonra s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fc; \u00e7al\u0131\u015fma\u011fa\nkoyuldu.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

23- Adamlar\u0131n: toplay\u0131p seslendi:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

24- “Sizin en y\u00fcce Rabbiniz\nbenim” dedi.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

25- Allah bunun \u00fczerine onu d\u00fcnya ve\nahiret azab\u0131na u\u011fratt\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

26- Do\u011frusu bunda .Allah’tan korkan\nkimseye ders vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hz. Musa’n\u0131n k\u0131ssas\u0131 Kur’an’da en \u00e7ok ve en\ndetayl\u0131 bi\u00e7imde ge\u00e7en bir k\u0131ssad\u0131r. Daha \u00f6nce bir\u00e7ok surede ge\u00e7mi\u015ftir. \u00c7e\u015fitli\nhalkalar yer alm\u0131\u015f ve bunlar \u00e7e\u015fitli \u00fcsluplarla ortaya konmu\u015ftur. Buhalkalar\u0131n\nve \u00fcsluplar\u0131n herbiri i\u00e7inde yer ald\u0131klar\u0131 surelerin ak\u0131\u015f\u0131 ile uyum sa\u011flam\u0131\u015f ve\nKur’an’\u0131n k\u0131ssalar\u0131 sergileme ve aktarma metoduna ba\u011fl\u0131 olarak anlat\u0131m i\u00e7indeki\namaca ve hedefe do\u011frudan katk\u0131da bulunmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Burada Hz. Musa’n\u0131n k\u0131ssas\u0131 \u00f6zl\u00fc bir \u015fekilde\nve h\u0131zl\u0131 bir anlat\u0131mla verilmektedir. Hz. Musa’ya kutsal vadide\nseslenilmesinden Firavun’un cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131na kadar ge\u00e7en olaylara k\u0131saca yer\nverilmektedir. Bud\u00fcnyadaki cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n yan\u0131nda ahiretteki\ncezaland\u0131r\u0131lmas\u0131ndan da s\u00f6z edilmektedir. B\u00f6ylece surenin as\u0131l konusu ile yani\nahiret ger\u00e7e\u011fi ile b\u00fct\u00fcnle\u015fmektedir. Hikayenin bu uzun zaman dilimi i\u00e7inde\nger\u00e7ekle\u015fen b\u00f6l\u00fcm\u00fc birka\u00e7 k\u0131sa ayette h\u0131zl\u0131 bir anlat\u0131mla verilmektedir ki\nsurenin yap\u0131s\u0131na ve ana konusuna uyum sa\u011flas\u0131n.<\/p>\n\n\n\n

H\u0131zl\u0131 bir anlat\u0131mla ge\u00e7ilen bu k\u0131sa ayetler\nhikayenin de\u011fi\u015fik y\u00f6nlerini ve sahnelerini i\u00e7ermektedir.<\/p>\n\n\n\n

B\u00f6l\u00fcm Hz. Peygambere y\u00f6neltilen bir soru ile\nba\u015flamaktad\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

“Musa’n\u0131n haberi sana geldi mi?”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu kalpleri ve alg\u0131lar\u0131 uyan\u0131k tutarak\nhikayeyi dinlemeye haz\u0131rlamak i\u00e7in sorulmu\u015f bir sorudur.<\/p>\n\n\n\n

Ayr\u0131ca belirtti\u011fi hikayeyi ana hatlar\u0131yla\nsergilemeye ba\u015flamaktad\u0131r. B\u00f6ylece onun ger\u00e7ekli\u011fini telkin ederek onun\nya\u015fanm\u0131\u015f ger\u00e7ek bir olay oldu\u011funa i\u015faret etmektedir. \u00d6nce seslenme ve \u00e7a\u011f\u0131rma\nsahnesiyle ba\u015flamaktad\u0131r: “Hani Rabbi ona kutsal bir vadi olan Tuva’da\n\u015f\u00f6yle seslenmi\u015fti.”<\/strong> Tuva tercih edilen g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re vadinin ad\u0131d\u0131r.\nBuras\u0131 Hicaz’\u0131n kuzeyindeki, Medyen b\u00f6lgesine g\u00f6re Tur da\u011f\u0131n\u0131n sa\u011f taraf\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Seslenme an\u0131 ger\u00e7ekten deh\u015fet verici, y\u00fcce\nbir and\u0131r. Ayr\u0131ca insan\u0131 Hayretler i\u00e7inde b\u0131rakmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n bizzat\nkendisinin kullar\u0131ndan birine seslenmesi ger\u00e7ekten deh\u015fet vericidir. insanlar\u0131n\nkulland\u0131klar\u0131 s\u00f6zc\u00fcklerle anlat\u0131lamaz. Buy\u00fcce ilahl\u0131\u011f\u0131n s\u0131rlar\u0131ndan\noldu\u011fu gibi Allah’\u0131n bu insana yerle\u015ftirdi\u011fi olu\u015fumun s\u0131rlar\u0131ndan biridir de.\n\u0130nsan bu s\u0131r ile o y\u00fcce \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 alg\u0131layabilmektedir. Bu konuda\ns\u00f6yleyebilece\u011fimiz en son s\u00f6z budur. \u0130nsan\u0131n kavray\u0131\u015f ve akli donan\u0131m\u0131 bu\nkonuda kendi ba\u015f\u0131na bilgi elde etmek imkan\u0131na sahip de\u011fildir. Belirlenen\n\u00e7izgide durmal\u0131d\u0131r. Allah bunu a\u00e7\u0131klayana kadar… \u0130nsan Allah’\u0131n bildirmesi\nile bu s\u0131rlardan zevk alacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ba\u015fka yerlerde k\u0131ssan\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde Hz. Musa\nile Rabbi aras\u0131nda ge\u00e7en bu diyalog hayli geni\u015f anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Burad\u00e2 ise\nolaylara k\u0131saca de\u011finilmekte ve h\u0131zl\u0131 dokunu\u015flara yer verilmektedir. Bu nedenle\nkutsal bir vadi olan Tuva’da seslenme s\u00f6zkonusu edildikten hemen sonra y\u00fcce\nAllah’\u0131n Hz. Musa’ya y\u00f6nelik ilahi teklifine ge\u00e7ilmektedir:<\/p>\n\n\n\n

“Firavuna git \u00e7\u00fcnk\u00fc o azd\u0131. Ona de\nki: Ar\u0131nma\u011fa niyetin var m\u0131?”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Azg\u0131nl\u0131k, olmamas\u0131 ve devam etmemesi gereken\nk\u00f6t\u00fc bir haldir. Tiksindirici bir i\u015ftir. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn d\u00fczenini bozar. Allah’\u0131n\nr\u0131zas\u0131na ayk\u0131r\u0131d\u0131r. O’nun ho\u015fnutsuzlu\u011funa yol a\u00e7ar. Bu azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in\ny\u00fcce Allah se\u00e7kin kullar\u0131ndan birini se\u00e7ip g\u00f6revlendirerek devreye sokmaktad\u0131r.\nAma\u00e7 bu k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc durdurmak, bu bozgunculu\u011fu engellemek ve bu azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131\ndurdurmakt\u0131r. Bu ger\u00e7ekten \u00e7ok tiksindirici bir i\u015ftir. Bu nedenle y\u00fcce Allah\nbizzat kendisi kullar\u0131ndan birine hitap ederek bu azg\u0131n adama gitmesini, onu bu\n\u0130\u015ften vazge\u00e7irmesini istemektedir. B\u00f6ylece hem d\u00fcnya hem ahiret cezas\u0131na\n\u00e7arpt\u0131r\u0131lmadan Allah onun t\u00fcm mazeretlerini de ortadan kald\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

“Firavuna git. \u00c7\u00fcnk\u00fc o azd\u0131.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sonra y\u00fcce Allah el\u00e7isine, bu azg\u0131n adama\nsevimli bir \u00fcslup ve g\u00f6n\u00fclleri etkisi alt\u0131na alan bir hitapla nas\u0131l\nseslenece\u011fini \u00f6\u011fretmektedir. Olur ki vazge\u00e7er. Allah’\u0131n gazab\u0131ndan ve\ncezas\u0131ndan korunur:<\/p>\n\n\n\n

“Ona de ki: Ar\u0131nma\u011fa niyetin var m\u0131?\nRabbine giden yolu g\u00f6stereyim ki O’na sayg\u0131 duyup korkas\u0131n.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sana Rabbinin yolunu g\u00f6stereyim mi? E\u011fer sen\nRabbini tan\u0131rsan O’nun korkusunu kalbinde hissedersin. insan Rabbinden\nuzakla\u015fmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kesinlikle azg\u0131nla\u015famaz, isyana kalk\u0131\u015famaz, Rabbine\ng\u00f6t\u00fcren yolu \u015fa\u015f\u0131rmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kalbi kat\u0131la\u015fmaz ve bozulmaz. Orada azg\u0131nl\u0131k ve\ninat bar\u0131nmaz.<\/p>\n\n\n\n

Sesleni\u015f ve davet sahnesinde bunlar vard\u0131.\nBunun hemen ard\u0131ndan y\u00fczle\u015fme ve mesaj\u0131 iletme sahnesi yer almaktad\u0131r. Surenin\nak\u0131\u015f\u0131 mesaj\u0131 iletme sahnesinde bunlar\u0131 tekrar dile getirmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar\nsergilenmi\u015ftir. Bu sebepten sesleni\u015f sahnesinden sonras\u0131n\u0131 atlayarak y\u00fczle\u015fme\nsahnesinde mesaj\u0131n metnini k\u0131sa tutmaktad\u0131r. Ard\u0131ndan perde kapanarak\ng\u00f6r\u00fc\u015fmeden sonra a\u00e7\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

“Bunun \u00fczerine ona en b\u00fcy\u00fck mucizeyi\ng\u00f6sterdi. fakat o Musa’y\u0131 yalanlad\u0131, kar\u015f\u0131 geldi.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hz. Musa iletmekle y\u00fck\u00fcml\u00fc oldu\u011fu mesaj\u0131\nRabbinin kendisine telkin edip \u00f6\u011fretti\u011fi \u00fcslupla tebli\u011f etti. Fakat bu g\u00fczel,\nsevimli \u00fcslup dahi Rabbinin bilgisinden, marifetinden tamamen uzakla\u015fm\u0131\u015f\nazg\u0131n\u0131n kalbini yumu\u015fatamad\u0131. Bunun \u00fczerine Hz. Musa ona b\u00fcy\u00fck mucizeyi\ng\u00f6sterdi. Kur’an’\u0131n ba\u015fka yerlerinde ge\u00e7ti\u011fi gibi ona y\u0131lana d\u00f6n\u00fc\u015fen asa ve bembeyaz\nel mucizelerini g\u00f6sterdi: “Fakat o yalanlad\u0131 ve kar\u015f\u0131 geldi.”<\/strong>\nB\u00f6ylece yalanlama ve kar\u015f\u0131 gelme eylemi ile g\u00f6r\u00fc\u015fme ve mesaj\u0131 iletme sahnesi\nk\u0131sa ve \u00f6zl\u00fc bir \u015fekilde sona erdi.<\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi ba\u015fka bir sahneye ge\u00e7ilmektedir. Bu\nsahne de Firavun Hz. Musa’ya tav\u0131r koymakta ve b\u00fcy\u00fc ile ger\u00e7ek aras\u0131nda bir\nm\u00fccadeleye giri\u015fmeleri i\u00e7in b\u00fcy\u00fcc\u00fcleri toplamakla u\u011fra\u015fmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc burada o\nHakka ve do\u011fru yola teslim olmay\u0131 kendine yedirememektedir.<\/p>\n\n\n\n

“Sonra s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fc, \u00e7al\u0131\u015fmaya\nkoyuldu. Adamlar\u0131n\u0131 toplay\u0131p seslendi: `Sizin en y\u00fcce Rabbiniz benim’ dedi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde bu azg\u0131n ve inkarc\u0131\nadam\u0131n s\u00f6z\u00fc hemen verilmektedir. \u00c7al\u0131\u015fmas\u0131, b\u00fcy\u00fcc\u00fcleri toplamas\u0131 ve bunlar\u0131n\ndetaylar\u0131na ili\u015fkin \u00e7abas\u0131 k\u0131saca ge\u00e7ilmektedir. D\u00f6n\u00fcp gitmi\u015f, tuza\u011fa ve\n\u00e7al\u0131\u015fmaya koyulmu\u015ftur. Sihirbazlar\u0131 ve kitleleri toplam\u0131\u015f, ard\u0131ndan gurur ve\ncahillik dolu, azg\u0131nl\u0131k ve ta\u015fk\u0131nl\u0131kla yo\u011frulmu\u015f s\u00f6z\u00fcn\u00fc s\u00f6yleyivermi\u015ftir:<\/p>\n\n\n\n

“Ben sizin en y\u00fcce Rabbinizim.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu azg\u0131n iktidar sahibi, halk\u0131n\u0131n\ncahilli\u011finden, kendisine boyun e\u011fi\u015finden ve ba\u011flan\u0131\u015f\u0131ndan destek olarak bu s\u00f6z\u00fc\ns\u00f6yleyebilmi\u015ftir. Zalim iktidar sahiplerini, kitlelerin cahilli\u011fi, zilleti,\nitaati ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 kadar hi\u00e7bir \u015fey aldatamaz. Asl\u0131nda bunlar bir ki\u015fiden\nba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir. Ger\u00e7ekte ne bir g\u00fc\u00e7leri, ne de bir otoriteleri vard\u0131r.\nAncak cahil ve itaatk\u00e2r kitleler e\u011filirse onlar da s\u0131rtlar\u0131na binerler. Onlar\nboyunlar\u0131n\u0131 uzat\u0131r zalimler de onlar\u0131n yular\u0131ndan tutarlar. Kitleler ba\u015flar\u0131n\u0131\ne\u011fer, ta\u011futlar da onlar\u0131n \u00fczerlerine \u00e7\u0131karlar. izzet ve onura ili\u015fkin\nhaklar\u0131ndan vazge\u00e7erler. Sonu\u00e7ta bu az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 azd\u0131r\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

Kitleler bunu bir taraftan aldand\u0131klar\u0131 i\u00e7in\nbir taraftan da korktuklar\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle yaparlar. Bukorku ise kuruntudan\nba\u015fka kayna\u011f\u0131 olmayan bir korkudur. Sadece bir tek \u015fah\u0131stan ibaret olan zalim\niktidar sahibinin binlerce, milyonlarca insandan daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn\nde\u011fildir. Yeter ki bu binler ve milyonlar, insanl\u0131klar\u0131n\u0131n, onurlar\u0131n\u0131n,\n\u015fereflerinin ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerinin bilincinde olsunlar. Asl\u0131nda bu binlerin\ni\u00e7indeki tek bir fert, kuvvet a\u00e7\u0131s\u0131ndan azg\u0131n iktidar sahibine denktir. Fakat zalim\niktidar sahibi onu aldat\u0131r. Kendisine sahip oldu\u011fu imaj\u0131n\u0131 verir. Onurlu bir\ntoplulukta herhangi bir ferdin azg\u0131nla\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Rabbini tan\u0131yan,\nO’na iman eden, bilin\u00e7li, iyi bir toplulu\u011fun i\u00e7inde bir ferdin zorbal\u0131k yapmas\u0131\nasla m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ayr\u0131ca kendilerine zarar verme ve yol g\u00f6sterme imkan\u0131na\nsahip olmayan, Allah’\u0131n yaratt\u0131klar\u0131ndan birine kulluk yapmay\u0131 reddeden bir\ntopluluk i\u00e7inde bir ki\u015finin azg\u0131nla\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Firavun, toplumunun cahilli\u011finden,\nzilletinden, kalplerinin imandan uzakla\u015fmas\u0131ndan cesaret alarak bu \u00e7irkinli\u011fin\nve kafirli\u011fin sembol\u00fc olan s\u00f6z\u00fc s\u00f6yleme cesaretini bulmu\u015ftur. “Ben\nsizin en y\u00fcce Rabbinizim.”<\/strong> O, hi\u00e7bir \u015feye g\u00fcc\u00fc yetmiyen zay\u0131f bir\nyarat\u0131k oldu\u011funu bilen, k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir sine\u011fin ald\u0131\u011f\u0131na bile engel olam\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131\ng\u00f6ren, inanm\u0131\u015f, bilin\u00e7li ve onurlu bir toplum kar\u015f\u0131s\u0131nda olsayd\u0131 asla b\u00f6yle\ndiyemezdi.<\/p>\n\n\n\n

Bu hayas\u0131zca b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslama ve k\u00fcstahca\nazg\u0131nla\u015fmadan sonra kar\u015f\u0131 konulmaz kuvvet harekete ge\u00e7mi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

“Allah bunun \u00fczerine onu d\u00fcnya ve\nahiret azab\u0131na u\u011fratt\u0131.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burada ahiret cezas\u0131 d\u00fcnya cezas\u0131ndan \u00f6nce\nyer almaktad\u0131r. Zira ahiretin cezas\u0131 daha \u015fiddetli ve daha s\u00fcreklidir. Azg\u0131n\niktidar sahiplerini ve isyan edenleri b\u00fct\u00fcn \u015fiddeti ve sonsuzlu\u011fu ile\nyakalayacak olan ger\u00e7ek ceza budur \u00e7\u00fcnk\u00fc. Ayr\u0131ca burada surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde en\nuygun gelecek ceza da budur. \u00c7\u00fcnk\u00fc burada surenin kendisinden s\u00f6z etti\u011fi ve ana\nkonusu haline getirdi\u011fi mesele ahirettir. Ayr\u0131ca ahiret cezas\u0131 manevi y\u00f6nden\nana konu ve temel ger\u00e7ekle uyum sa\u011flamas\u0131n\u0131n yan\u0131nda s\u00f6z dizimi a\u00e7\u0131s\u0131ndan\nkafiyedeki musiki tonuna da en uygun d\u00fc\u015fen ifadedir.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyan\u0131n cezas\u0131 da \u015fiddetli ve ac\u0131mas\u0131z\nolmu\u015ftur. Ondan daha \u015fiddetli ve daha kat\u0131 olan ahiretin cezas\u0131 nas\u0131l olurdu\nacab\u00e2? Firavun atalar\u0131ndan gelen k\u00f6kl\u00fc bir \u015ferefe, g\u00fc\u00e7 ve otoriteye sahipti ve\no buna ra\u011fmen b\u00f6yle cezaland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. \u00d6yle ise mesaj\u0131 yalanlayan di\u011ferlerinin\nhali nice olacakt\u0131. islam\u0131n mesaj\u0131na kar\u015f\u0131 duran bu m\u00fc\u015friklerin durumu ne\nolacakt\u0131?<\/p>\n\n\n\n

“Do\u011frusu bunda Allah’tan korkan\nkimseye ders vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rabbini tan\u0131yan ve O’ndan korkan m\u00fcminler,\nFiravun olay\u0131nda anlat\u0131lmak istenen ibretleri kavrayabilir. Kalbi takva ile\ntan\u0131\u015fmayan insana gelince onunla ibret aras\u0131nda bir engel vard\u0131r. Onunla \u00f6\u011f\u00fct\naras\u0131nda bir perde vard\u0131r. Bu hali ak\u0131betiyle y\u00fczy\u00fcze gelene kadar devam eder.\nAllah onu hem ahir\u00e8t, hem d\u00fcnya cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131ncaya kadar s\u00fcrer. Herkesin\nkolayla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir yolu, kolayla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir ak\u0131beti vard\u0131r. \u0130bret almak ise\nAllah’tan korkanlara mahsustur.<\/p>\n\n\n\n

Kendi g\u00fc\u00e7lerine g\u00fcvenerek azg\u0131nla\u015fan bu zalimlerin ak\u0131betlerine ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamadan sonra t\u0131pk\u0131 onlar gibi kendi g\u00fc\u00e7leri ile b\u00f6b\u00fcrlenen m\u00fc\u015friklere d\u00f6nmektedir. Onlar\u0131 b\u00fcy\u00fck yarat\u0131l\u0131\u015f mucizeleri ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getiriyor. Evrende yer alan bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc manzaralar insanlar\u0131n g\u00fcc\u00fc ile k\u0131yasland\u0131\u011f\u0131nda ger\u00e7ekten insan g\u00fcc\u00fcn\u00fcn bir hi\u00e7 oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 15- Musa’n\u0131n haberi sana geldi mi? 16- Tiva’da, kutsal bir vadide, Rabbi ona \u015f\u00f6yle hitab etmi\u015fti: 17- “Firavuna git \u00e7\u00fcnk\u00fc o azd\u0131. 18- Ona de ki: `Ar\u0131nma\u011fa niyetin var m\u0131? 19- Rabbine giden yolu g\u00f6stereyim ki O’na sayg\u0131 duyup korkas\u0131n.” 20- Bunun \u00fczerine ona en b\u00fcy\u00fck mucizeyi g\u00f6sterdi. 21- Fakat o Musa’y\u0131 yalanlad\u0131, kar\u015f\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4613,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4612","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n