<\/p>\n\n\n\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

8- O Sur \u00e2 \u00fcflendi\u011fi zaman,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

9- O g\u00fcn \u00e7etin bir g\u00fcnd\u00fcr.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

10- Kafirler i\u00e7in hi\u00e7 de kolay\nde\u011fildir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ayetin orjinalinde ge\u00e7en “Nakr\nfinnakur” ifadesi ba\u015fka ayetlerde yeralan “Sur’a \u00fcfleme”\ndeyiminin verdi\u011fi anlam\u0131n ayn\u0131s\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Fakat buradaki ifade daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr,\nmeydana gelen y\u00fcksek sesin frekans \u015fiddetini daha \u00e7arp\u0131c\u0131 bi\u00e7imde\nsomutla\u015ft\u0131r\u0131r. Bizleri s\u00fcrekli \u00e7\u0131nlay\u00e2n bir ses kayna\u011f\u0131 ile y\u00fczy\u00fcze getirir.\n\u00c7\u00fcnk\u00fc “kula\u011f\u0131 \u00e7\u0131nlatan ses” imaj\u0131, “kula\u011f\u0131n i\u015fitti\u011fi ses”\nimaj\u0131ndan daha etkilidir. Bundan dolay\u0131 “o g\u00fcn” Kafirler i\u00e7in zorlu\nbir g\u00fcnd\u00fcr. Bir sonraki ayette kolayl\u0131\u011f\u0131n en zay\u0131f g\u00f6lgesi bile d\u0131\u015flanarak\n“zorluk” imaj\u0131 peki\u015ftiriliyor.<\/p>\n\n\n\n

“Kafirler i\u00e7in hi\u00e7 de kolay\nde\u011fildir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O g\u00fcn kafirler i\u00e7in kat\u0131ks\u0131z zorluktan\nibarettir. Bu zorlu\u011fun aras\u0131na kolayl\u0131\u011f\u0131n k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131 bile kar\u0131\u015fmaz. S\u00f6zkonusu\nzorlu\u011fun ayr\u0131nt\u0131s\u0131na girilmiyor. Tersine kavram belirsiz ve bilinmez\nb\u0131rak\u0131l\u0131yor. Bu da bunal\u0131m, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u0131zd\u0131rap imajlar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendiriyor.\nAsl\u0131nda kafirler Sur’a \u00fcflenmeden, o son derece \u00e7etin g\u00fcnle y\u00fczy\u00fcze gelmeden\n\u00f6nce uyar\u0131lmaya ne kadar muhta\u00e7t\u0131rlar!<\/p>\n\n\n\n

NANK\u00d6R KARAKTER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu genel tehdidin arkas\u0131ndan belirli bir\ninkarc\u0131 ki\u015fi ele Al\u0131n\u0131yor. Anla\u015f\u0131lan bu ki\u015fi inkarc\u0131l\u0131kta ve islam \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131\naleyhinde komplolar d\u00fczenlemekte \u00f6zel rol \u00fcstlenmi\u015f bir eleba\u015f\u0131d\u0131r. Bu\neleba\u015f\u0131ya mahvedici, toz edici tehdit darbeleri indiriliyor. Onun g\u00fcl\u00fcn\u00e7, alay\nkonusu ve i\u011fren\u00e7 tablosu \u00e7iziliyor. Jestleri, mimikleri, y\u00fcz hatlar\u0131, ruh\nportresi kelimelere o kadar somut bi\u00e7imde yans\u0131t\u0131l\u0131yor ki, adam canl\u0131,\nhareketli, \u00e7at\u0131k ka\u015fl\u0131 ve as\u0131k suratl\u0131 kimli\u011fi ile kar\u015f\u0131m\u0131zda duruyor gibi\noluyoruz. Okuyal\u0131m:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

11-12-\u015eu adam\u0131n i\u015fini bana b\u0131rak ki,\nkendisini yaratt\u0131\u011f\u0131mda yapayaln\u0131zd\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

13- Ona bol bol mal verdim.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

13- G\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnden ayr\u0131lmayan evlatlar\nverdim.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

14- Her i\u015fini yoluna koydum.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

15- B\u00f6yleyken hal\u00e2 daha \u00e7o\u011funu vermemi\nbekliyor.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

16 Hay\u0131r, hay\u0131r! O ayetlerimize inatla\nkar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

17- Onu sarp bir yoku\u015fa saraca\u011f\u0131m.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

18- O d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve de\u011ferlendirme yapt\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

19- Kahrolas\u0131, nas\u0131l bir de\u011ferlendirme\nyapt\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

20- Bir daha kahrolas\u0131, nas\u0131l bir\nde\u011ferlendirme yapt\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

21- Sonra bakt\u0131,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

22- Sonra surat\u0131n\u0131 ast\u0131 ve ka\u015flar\u0131n\u0131\n\u00e7att\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

23- Sonra y\u00fcz \u00e7evirdi, b\u00fcy\u00fckl\u00fck\ntaslad\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

24- Ve dedi ki; “Bu Kur \u00e2n\neskilerden aktar\u0131lan bir b\u00fcy\u00fcd\u00fcr.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

25- O kesinlikle insan s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.”<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

26- Onu Sakar a ataca\u011f\u0131m.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

27- “Sakar” nedir, biliyor\nmusun?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

28- Geride hi\u00e7bir \u015fey b\u0131rakmaz, ondan\nhi\u00e7bir \u015fey kurtulmaz.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

29- B\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n dikkatlerini\n\u00fczerinde yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

30- On dokuz tane g\u00f6revlisi vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elimizdeki bir\u00e7ok rivayete g\u00f6re bu ayetlerde\nkasdedilen ki\u015fi Velid b. Mu\u011fire’dir. Nitekim ibn-i Cerir’in ibn-i Abdal\u00e2,\nMuhammed b. Savra, Muammer, Ubbade b. Mansur kanal\u0131 ile ikrime’ye dayanarak\nverdi\u011fi bilgiye g\u00f6re birg\u00fcn Velid b. Mu\u011fire, Peygamberimize gelir. Rasulullah\nona Kur’an okur. Bunun \u00fczerine O’na kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k duygular\u0131 yumu\u015far gibi\nolur. Durum Ebu Cehillin kula\u011f\u0131na gidince derhal Velid’in yanma ko\u015far. Ona\n“Amca, hem\u015fehrilerin aralar\u0131nda senin i\u00e7in mal toplamak istiyorlar der.\nVelid in Ni\u00e7in diye sormas\u0131 \u00fczerine ona \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verir: “Sana vermek\ni\u00e7in. \u00c7\u00fcnk\u00fc sen Muhammed e varm\u0131\u015f. Ondan sus pay\u0131 s\u0131zd\u0131rmaya kalk\u0131\u015fm\u0131\u015fs\u0131n:’ Ebu\nCehil bu s\u00f6zleri ile Velid’in bam teline bas\u0131yor, onu en \u00e7ok \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslad\u0131\u011f\u0131\nzenginli\u011fi konusunda tahrik etmek istiyordu. Nitekim “Kurey\u015fliler benim en\nzenginleri oldu\u011fumu bilirler der.<\/p>\n\n\n\n

Bunun \u00fczerine Ebu Cehil kendisine\n“\u00d6yleyse Muhammed hakk\u0131nda \u00f6yle bir s\u00f6z s\u00f6yle ki, hem\u015fehrilerin onun\ns\u00f6zlerini reddetti\u011fini, ona kar\u015f\u0131 sempati duymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlas\u0131nlar” der.\nVelid bu iste\u011fe \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verir: “Onun i\u00e7in ne diyeyim ki? Vallahi\naran\u0131zda benim kadar \u015fiirden anlayan\u0131n\u0131z, onun recezini, kasidesini, cin\nkaynakl\u0131s\u0131n\u0131 k\u0131sacas\u0131 her t\u00fcr\u00fcn\u00fc benim gibi iyi bileniniz yoktur. Vallahi\nMuhammed’in okuduklar\u0131 bunlar\u0131n hi\u00e7 birine benzemiyor. Vallahi O’nun\nokuduklar\u0131nd\u00e2 ayr\u0131 bir tat, ayr\u0131 bir \u00e7ekicilik vard\u0131r. O \u00f6n\u00fcne katt\u0131\u011f\u0131n\u0131 k\u0131r\u0131p\nge\u00e7irir. O’nun okuduklar\u0131 \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, onlar\u0131n \u00fczerine \u00e7\u0131kmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir:’\nEbu Cehil, s\u00f6zleri biten Velid’e “Vallahi, Muhammed hakk\u0131nda bir s\u00f6z\ns\u00f6ylemedik\u00e7e hem\u015fehrilerini memnun edemezsin” der. Bunun \u00fczerine Velid\n“\u00d6yleyse beni b\u0131rak da O’nun i\u00e7in ne s\u00f6yleyece\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcneyim” der.\nBir s\u00fcre d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckten sonra “Muhammed’in okuduklar\u0131, ba\u015fkalar\u0131ndan\naktar\u0131lm\u0131\u015f bir b\u00fcy\u00fcd\u00fcr” der. Bunun \u00fczerine bu surenin “\u015eu adam\u0131n i\u015fini\nbana b\u0131rak” <\/strong>ayeti ile ba\u015flayarak “On dokuz tane g\u00f6revlisi\nvard\u0131r” <\/strong>ayetinin sonuna kadar s\u00fcren b\u00f6l\u00fcm\u00fc iner.<\/p>\n\n\n\n

Ba\u015fka bir rivayete g\u00f6re Velid’in\nPeygamberimize kar\u015f\u0131 yumu\u015famas\u0131 \u00fczerine ileri gelen Kurey\u015fliler “E\u011fer\nVelid, dininden d\u00f6nerse b\u00fct\u00fcn Kurey\u015fliler dinlerinden d\u00f6nerler” derler.\nBunun \u00fczerine bu i\u015fi bana b\u0131rak\u0131n, hepiniz ad\u0131na onu \u00e7\u00f6zerim diyen Ebu Cehil,\nhemen Velid’in yan\u0131na ko\u015far. Velid uzun uzun d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckten sonra Peygamberimizden\ndinledi\u011fi Kur’an hakk\u0131nda “O eskilerden aktar\u0131lm\u0131\u015f bir b\u00fcy\u00fcd\u00fcr. G\u00f6rm\u00fcyor\nmusunuz, kar\u0131 ile kocay\u0131, evlad ile babay\u0131, k\u00f6le ile efendiyi birbirinden\nay\u0131r\u0131yor” der.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte rivayetlerin bize aktard\u0131klar\u0131 olay\nbudur. Kur’an burada ona canl\u0131 ve etkileyici bir anlat\u0131mla de\u011finiyor. S\u00f6ze \u015fu\nbel k\u0131r\u0131c\u0131, korkun\u00e7 tehditle giriyor: “\u015eu adam\u0131n i\u015fini bana\nb\u0131rak.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ayet, Peygamberimize sesleniyor. Anlam\u0131 \u015fu:\n\u015eu adam\u0131 bana b\u0131rak. Ben onu yarat\u0131rken yaln\u0131z ba\u015f\u0131na idi. \u015eimdi gururland\u0131\u011f\u0131\nbol servetin, g\u00f6z\u00fcnden ay\u0131rmad\u0131\u011f\u0131 evlatlar\u0131n, \u015f\u0131marmas\u0131na ve daha \u00e7o\u011funu\nistemesine yol a\u00e7an \u00f6b\u00fcr d\u00fcnya nimetlerin hi\u00e7biri o zaman yan\u0131nda yoktu. Onun\ni\u015fini bana b\u0131rak. Hileleri ve tuzaklar\u0131 ile kafan\u0131 yorma. Onunla do\u011frudan\ndo\u011fruya ben sava\u015faca\u011f\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

Bu ayeti okurken insan\u0131n t\u00fcyleri diken diken\noluyor. Y\u00fcce Allah’\u0131n ezici, kahredici g\u00fcc\u00fcn\u00fcn harekete ge\u00e7ti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcnce\ny\u00fcreklerde zelzele kopuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ezici g\u00fc\u00e7 \u015fu zavall\u0131, miskin, g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve\nminnac\u0131k yarat\u0131\u011f\u0131 tepelemek i\u00e7in harekete ge\u00e7iyor. Ayet bu zelzeleyi bu\nzelzeleye tutulmas\u0131 s\u00f6zkonusu olmayan okuyucunun ve dinleyicinin kalbinde\nkopard\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re bu zelzeleye tutulan zavall\u0131n\u0131n h\u00e2lini var\u0131n siz d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn!<\/p>\n\n\n\n

Ayetler bu zavall\u0131 yarat\u0131\u011f\u0131n durumunu uzun\nuzun anlat\u0131yor. Onun ger\u00e7e\u011fe y\u00fcz \u00e7evirdi\u011fini, Allah’\u0131n ayetlerine inatla kar\u015f\u0131\n\u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatmadan \u00f6nce y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan kendisine ba\u011f\u0131\u015flanan nimetlere\nparmak bas\u0131yor. Bu a\u00e7\u0131klamalara g\u00f6re o yarat\u0131l\u0131rken yapayaln\u0131zd\u0131, hi\u00e7bir \u015feyi\nyoktu, \u00e7\u0131r\u0131l\u00e7\u0131plakt\u0131. Sonra y\u00fcce Allah kendisine bol servet verdi, g\u00f6z\u00fcn\u00fcn\n\u00f6n\u00fcnden ay\u0131rmaya k\u0131yamad\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok say\u0131da evlad\u0131 oldu, o bu servet i\u00e7inde ve\nevlatlar ortas\u0131nda g\u00fcvenli ve ma\u011frur bir hayat ya\u015f\u0131yordu. Hayat\u0131 her y\u00f6nden\nyolundayd\u0131, her istedi\u011fini kolayca elde edebiliyordu. Buna ra\u011fmen;<\/p>\n\n\n\n

“Hal\u00e2 daha \u00e7o\u011funu vermemi\nbekliyor.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

G\u00f6z\u00fc bir t\u00fcrl\u00fc doymuyor, \u015f\u00fckretmiyor,\nkendisine verilenlerle yetinmiyor. Belki de surenin sonuna do\u011fru okuyaca\u011f\u0131m\u0131z\n“Asl\u0131nda bunlar\u0131n her biri, kendisine okunmaya haz\u0131r kutsal sayfalar\ninmesini istiyor” ayetinde s\u00f6z\u00fc edilenlerden biridir de kendisine vahiy\nindirilmesini, kutsal kitap verilmesini istiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Peygamberimize\npeygamberlik verildi diye O’nu k\u0131skananlardan biri idi.<\/p>\n\n\n\n

Adam bu a\u015f\u0131r\u0131 ihtiras\u0131 y\u00fcz\u00fcnden sert bir\ndille azarlan\u0131yor, paylan\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ne bir iyilik ne bir ibadet ne bir \u015f\u00fck\u00fcr\nyapm\u0131\u015f ki, sahip oldu\u011fundan fazlas\u0131n\u0131 istemeye y\u00fcz\u00fc olsun. Okuyal\u0131m:<\/p>\n\n\n\n

“Hay\u0131r, hay\u0131r! O ayetlerimize inatla\nkar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ayetin orjinalinde ge\u00e7en “kell\u00e2”\ns\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc bir paylama, azarlama edat\u0131d\u0131r. O ger\u00e7e\u011fi g\u00f6steren kan\u0131tlara ve imana\nerdiren ger\u00e7eklere inatla kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f, islam \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne dikilmi\u015f,\nPeygamber’e sava\u015f a\u00e7m\u0131\u015f, kendini ve ba\u015flar\u0131n\u0131 hak yoldan al\u0131koymu\u015f, Kur’an ve\nislam hakk\u0131nda as\u0131ls\u0131z iddialar ortaya atm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu paylamay\u0131 kolayl\u0131\u011f\u0131 zorlu\u011fa, rahat\u0131\ns\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren bir tehdit izliyor. Okuyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“Onu sarp bir yoku\u015fa saraca\u011f\u0131m.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burada hareket h\u00e2linde s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 donduran,\nsomutla\u015ft\u0131ran bir ifade ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Sebebine gelince yoku\u015f \u00e7\u0131kmak en\ns\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131, en yorucu yolculuk t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Bir de yoku\u015f \u00e7\u0131kman\u0131n irade d\u0131\u015f\u0131 bir\nitme ile yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek \u00e7ekilen s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n ve duyulan yorgunlu\u011fun ne\nkadar artaca\u011f\u0131n\u0131 kolayca kestirebiliriz. Bu ifade ayn\u0131 zamanda somut bir\nger\u00e7e\u011fi dile getirir. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcz, kolay ve i\u00e7 a\u00e7\u0131c\u0131 iman yolundan ayr\u0131lan kimse\nsarp, s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ve nefes kesici bir patikaya d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olur; s\u00fcrekli endi\u015fe,\nbunal\u0131m, gerilim ve bask\u0131 alt\u0131nda ya\u015far, sanki g\u00f6\u011fe t\u0131rman\u0131yor gibi nefesi\nt\u0131kan\u0131r; susuz ve az\u0131ks\u0131z \u00e7\u0131k\u0131lan bir yolculukta \u0131ss\u0131z ve tehlikeli izlerde\ntaban teper, \u00fcstelik yolunun sonunda varaca\u011f\u0131 bir ama\u00e7, kazanaca\u011f\u0131 bir huzur da\ng\u00f6remez.<\/p>\n\n\n\n

Sonra \u015fu g\u00fcl\u00fcn\u00e7l\u00fck \u00f6rne\u011fi e\u015fsiz tablo\ncanland\u0131r\u0131l\u0131yor. Bir de bak\u0131yoruz ki, bu zavall\u0131 yarat\u0131k zihnini yoruyor,\nsinirlerini geriyor, aln\u0131n\u0131 k\u0131r\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor, y\u00fcz hatlar\u0131m ve mimiklerini\noynat\u0131yor. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 Kur’an’da bir kusur bulmak, onu karalayacak bir s\u00f6z\nhaz\u0131rlamak i\u00e7in yap\u0131yor. Okuyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“O d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve de\u011ferlendirme yapt\u0131.\nKahrolas\u0131, nas\u0131l bir de\u011ferlendirme yapt\u0131? Bir daha kahrolas\u0131, nas\u0131l bir\nde\u011ferlendirme yapt\u0131? Sonra bakt\u0131. Sonra surat\u0131n\u0131 ast\u0131, ka\u015flar\u0131n\u0131 \u00e7att\u0131. Sonra\ny\u00fcz \u00e7evirdi, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131. Ve dedi ki; `Bu Kur’an eskilerden aktar\u0131lm\u0131\u015f bir\nb\u00fcy\u00fcd\u00fcr. O kesinlikle insan s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ardarda s\u0131ralanan jest ve mimik g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri.\nBirbirini izleyen beyin dalgalar\u0131 ve s\u0131ra s\u0131ra hareketler seriliyor\ng\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne, Sanki anlam sunan s\u00f6zc\u00fckler kar\u015f\u0131s\u0131nda de\u011fil de resim \u00e7izen\nbir f\u0131r\u00e7a kar\u015f\u0131s\u0131nda, daha do\u011frusu kare kare g\u00f6r\u00fcnt\u00fc sunan hareketli bir film\n\u015feridi kar\u015f\u0131s\u0131nday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Karelerin birinde adam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor, kafa\nyoruyor. Bunun yan\u0131s\u0131ra h\u00fck\u00fcm ifade eden bir beddua ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yor; “Kahrolas\u0131”\n<\/strong>diye. Ayr\u0131ca “Nas\u0131l bir de\u011ferlendirme yapt\u0131?” <\/strong>denilerek\ndavran\u0131\u015f\u0131 yad\u0131rgan\u0131yor, alay bombard\u0131man\u0131na tutuluyor. Sonra vurgulama, mesaj\u0131\npeki\u015ftirme amac\u0131 ile bu beddua ve yad\u0131rgama tekrarlan\u0131yor; “Bir daha\nkahrolas\u0131, nas\u0131l bir de\u011ferlendirme yapt\u0131?”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ba\u015fka bir karede adam yapmac\u0131k, zorlamal\u0131,\nalaya ald\u0131ran, komiklik \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 yapan bir ciddiyetle \u015f\u00f6yle \u015f\u00f6yle bak\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Bir di\u011fer karede g\u00fcl\u00fcn\u00e7 bir bi\u00e7imde\nd\u00fc\u015f\u00fcncesini bir noktada yo\u011funla\u015ft\u0131rmak amac\u0131 ile ka\u015flar\u0131n\u0131 \u00e7at\u0131yor, surat\u0131n\u0131\nas\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fct\u00fcn bu komik \u00e7abalar, b\u00fct\u00fcn bu\nmaskaral\u0131klar onu sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnceye erdiremiyor. Tersine adam \u0131\u015f\u0131\u011fa s\u0131rt\n\u00e7evirerek ve ger\u00e7ek kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fckl\u00fck kompleksine yenik d\u00fc\u015ferek “Bu\nKur’an eskilerden aktar\u0131lm\u0131\u015f bir b\u00fcy\u00fcd\u00fcr. O kesinlikle insan s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ayetler bu canl\u0131 g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri, resim\nf\u0131r\u00e7as\u0131n\u0131n tuvale istedi\u011fi manzaralardan daha kal\u0131c\u0131 ve hareketli bir filim\n\u015feridinin g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serdi\u011finden daha estetik bir bi\u00e7imde insan hayaline\ni\u015fliyor. Bu ayetler canland\u0131rd\u0131klar\u0131 komik tipi sonsuza kadar haf\u0131zalarda\nkalacak bir g\u00fcl\u00fcn\u00e7l\u00fck \u00f6rne\u011fi olarak somutla\u015ft\u0131r\u0131yor, ku\u015faklar boyunca ibret\n\u00f6rne\u011fi olarak seyredilsin diye kahkaha ile g\u00fcld\u00fcren portresini varl\u0131\u011f\u0131n aln\u0131na\nkaz\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f6zkonusu komik yarat\u0131\u011fa ili\u015fkin bu canl\u0131 ve\nsomut g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri yine ona y\u00f6nelik m\u00fcthi\u015f bir tehdit izliyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n\n\n\n

“Onu Sakar’a ataca\u011f\u0131m.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sonra “Sakar”\u0131n bilinmezli\u011fi\nvurgulanarak bu tehdidin korkun\u00e7lu\u011fu artt\u0131r\u0131l\u0131yor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n\n\n\n

“Sakar nedir, biliyor musun?”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O anla\u015f\u0131lmaz ve kavranmaz derecede m\u00fcthi\u015f ve\nkorkun\u00e7 bir \u015feydir! Sonra onun baz\u0131 nitelikleri say\u0131larak uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 deh\u015fet ve\nkorku imaj\u0131 g\u00fc\u00e7lendiriliyor. Okuyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“Geride hi\u00e7bir \u015fey<\/strong> b\u0131rakmaz, ondan hi\u00e7bir \u015fey<\/strong> kurtulmaz.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O her\u015feyi silip s\u00fcp\u00fcr\u00fcr, her \u015feyi yutuverir,\nher\u015feyi yok eder, \u00f6n\u00fcnde hi\u00e7bir \u015fey duramaz, ard\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey komaz, ondan\nhi\u00e7bir \u015fey pa\u00e7ay\u0131 kurtaramaz. Ayr\u0131ca o b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n dikkatlerini \u00fczerine\n\u00e7eker, uzaktan belirgin bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Okuyal\u0131m:<\/p>\n\n\n\n

“B\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n dikkatlerini\n\u00fczerinde yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu ayet, “Meari\u00e7” suresinde ge\u00e7en “Geri\nd\u00f6n\u00fcp gidenleri kendine \u00e7a\u011f\u0131r” <\/strong>ayetinin anlam\u0131na yak\u0131n bir anlam\nta\u015f\u0131r.” (Mearic 17).Yani herkesin dikkatini \u00e7eker. Sanki korkun\u00e7 g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc\nile kalplerde korku uyand\u0131rmak ister gibidir.<\/p>\n\n\n\n

Bu “sakar” cehenneminin “on\ndokuz” g\u00fcvenlik g\u00f6revlisi vard\u0131r. Bu “on dokuz” rakam\u0131 sert ve\nac\u0131mas\u0131z meleklerin birey olarak say\u0131s\u0131 m\u0131d\u0131r, yoksa bu meleklerin olu\u015fturdu\u011fu\nsaflar\u0131n say\u0131s\u0131 m\u0131d\u0131r, yoksa cehennem g\u00fcvenli\u011fi ile g\u00f6revli meleklerin t\u00fcrleri\nve kategorileri midir, bilmiyoruz. Sadece \u015funu biliyoruz: Busay\u0131, y\u00fcce\nAllah’\u0131n verdi\u011fi bir bilgidir ve onu neden verdi\u011fi a\u015fa\u011f\u0131da a\u00e7\u0131klanacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fcminler, y\u00fcce Allah’\u0131n bu konuda verdi\u011fi\nbilgiyi, Rabblerine g\u00fcvenen, Rabbi kar\u015f\u0131s\u0131nda gerekli edebi tak\u0131nan kullara\nyara\u015f\u0131r bir teslimiyetle kar\u015f\u0131lad\u0131lar. Y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc ve verdi\u011fi bilgiyi\ntart\u0131\u015fma ve demogoji konusu yapmad\u0131lar. M\u00fc\u015frikler ise bu say\u0131sal bilgiyi,\nimandan yana bo\u015f kalplerle, y\u00fcce Allah’a sayg\u0131 duygusundan uzak bir k\u00fcstahl\u0131kla\nkar\u015f\u0131lad\u0131lar. Bu durumlarda gereken ciddiyeti g\u00f6stermediler. Tersine bu\na\u00e7\u0131klamay\u0131 alaya, maskaraya ald\u0131lar. Onu g\u0131rg\u0131r ve dalga ge\u00e7me konusu yapt\u0131lar.\nBu k\u00fcstahl\u0131\u011f\u0131n sonucu olarak aralar\u0131ndan biri “Sizin her onunuz bu\ncehennem g\u00f6revlilerinden birinin hakk\u0131ndan gelemez mi?” dedi. Bir di\u011feri\n“Ona gerek yok. Siz hep birlikte onlardan birinin hakk\u0131ndan gelin,\ngerisinin t\u00fcm\u00fcn\u00fcn hakk\u0131ndan ben tek ba\u015f\u0131ma gelirim” dedi. K\u0131sacas\u0131 onlar\nbu y\u00fcce a\u00e7\u0131klamay\u0131, b\u00f6ylesine k\u00f6relmi\u015f, ger\u00e7e\u011fe kapal\u0131 ve bombo\u015f ruhlarla kar\u015f\u0131lad\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n

Bunun \u00fczerine az sonra okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayet indi. Bu ayette y\u00fcce Allah’\u0131n bu say\u0131sal bilgiyi ni\u00e7in verdi\u011fi, gayb\u0131n s\u0131rlar\u0131n\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcne ni\u00e7in \u0131\u015f\u0131k tuttu\u011funu a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Gayp \u00e2lemine ili\u015fkin bilgi y\u00fcce Allah’a havale ediliyor; “Sakar”dan ve oran\u0131n g\u00fcvenlik g\u00f6revlilerinden ne ama\u00e7la s\u00f6zedildi\u011fi a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Okuyoruz:<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 8- O Sur \u00e2 \u00fcflendi\u011fi zaman, 9- O g\u00fcn \u00e7etin bir g\u00fcnd\u00fcr. 10- Kafirler i\u00e7in hi\u00e7 de kolay de\u011fildir. Ayetin orjinalinde ge\u00e7en “Nakr finnakur” ifadesi ba\u015fka ayetlerde yeralan “Sur’a \u00fcfleme” deyiminin verdi\u011fi anlam\u0131n ayn\u0131s\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Fakat buradaki ifade daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, meydana gelen y\u00fcksek sesin frekans \u015fiddetini daha \u00e7arp\u0131c\u0131 bi\u00e7imde somutla\u015ft\u0131r\u0131r. Bizleri s\u00fcrekli \u00e7\u0131nlay\u00e2n bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4815,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4814","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n