<\/p>\n\n\n\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1-Ey \u00f6rt\u00fcye b\u00fcr\u00fcnerek saklanan\nMuhammed,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

2- Geceleyin biraz uyuduktan sonra kalk<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

3- Gecenin yar\u0131s\u0131nda uyan\u0131k ol, ya bu\nmiktar\u0131 biraz eksilt<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

4- Ya da art\u0131r da a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r Kur’an oku.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

5- \u00c7\u00fcnk\u00fc biz sana sorumlulu\u011fu a\u011f\u0131r bir\ns\u00f6z indirece\u011fiz.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

6- Ku\u015fkusuz gece ibadeti, g\u00fcnd\u00fcze g\u00f6re\ndaha zor, fakat s\u00f6z\u00fc daha etkilidir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

7 \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnd\u00fczleri, seni uzun uzun\nu\u011fra\u015ft\u0131racak i\u015flerin vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

8- Rabbinin ad\u0131n\u0131 an, b\u00fct\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131nda\nO’na y\u00f6nel<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

9- O do\u011funun da, bat\u0131n\u0131n da Rabbidir, O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. O halde tek dayana\u011f\u0131n O olsun.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Evet, “Ey \u00f6rt\u00fcye b\u00fcr\u00fcnerek saklanan Muhammed, kalk…”<\/strong> Bu g\u00f6\u011f\u00fcn sesleni\u015fi, y\u00fcceler y\u00fccesi Allah’\u0131n komutudur. Kalk, seni bekleyen b\u00fcy\u00fck g\u00f6rev i\u00e7in, senin taraf\u0131ndan s\u0131rtlanmak \u00fczere haz\u0131rlanan a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fcn alt\u0131na girmek i\u00e7in aya\u011fa kalk. \u00e7al\u0131\u015fmak, yorulmak, s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekmek ve eziyetlere katlanmak i\u00e7in aya\u011fa kalk. Kalk, uyku ve istirahat zaman\u0131 geride kald\u0131. Kalk, bu g\u00f6rev i\u00e7in haz\u0131rlan, onun gerektirdi\u011fi e\u011fitimden ge\u00e7. <\/p>\n\n\n\n

Bu komut Peygamberimizi sakin evinin, \u0131l\u0131k yuvas\u0131n\u0131n yumu\u015fak yata\u011f\u0131ndan \u00e7ekip \u00e7\u0131kararak co\u015fkun ve kur\u015fun gibi a\u011f\u0131r dalgalar\u0131n\u0131n ortas\u0131na, vicdanlardaki ve pratik hayattaki \u00e7\u00e9kici ve itici bo\u011fu\u015fmalar\u0131n aras\u0131na atan b\u00fcy\u00fck ve \u00fcrpertici bir buyruktur.<\/p>\n\n\n\n

S\u0131rf kendisi i\u00e7in ya\u015fayan kimse huzur i\u00e7inde ya\u015fayabilir. Fakat k\u00fc\u00e7\u00fck olarak ya\u015far ve k\u00fc\u00e7\u00fck olarak \u00f6l\u00fcr. B\u00f6ylesine a\u011f\u0131r bir y\u00fck\u00fc s\u0131rtlanan b\u00fcy\u00fck adama gelince uyku, rahatl\u0131k, \u0131l\u0131k yatak, sakin hayat ve g\u00f6n\u00fcl ok\u015fayan konfor onun neyine. Peygamberimiz i\u015fin i\u00e7 y\u00fcz\u00fcn\u00fc anlam\u0131\u015f, ger\u00e7e\u011fi farketmi\u015fti. Bu y\u00fczden e\u015fi Hatice’nin heyecan\u0131n\u0131 yat\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131 ve uyumas\u0131 yolundaki \u00f6nerisine “Ey Hatice, uyku zaman\u0131 geride kald\u0131” diye kar\u015f\u0131l\u0131k verdi. Evet, uyku d\u00f6nemi bir daha geri gelmemek \u00fczere ger\u00e7ekten ge\u00e7mi\u015fti. O g\u00fcnden itibaren Peygamberimizi sadece uykusuz geceler, yorgunluklar, uzun ve zorluklarla dolu bir cihad g\u00f6revi bekliyordu. Evet;<\/p>\n\n\n\n

“Ey<\/strong> \u00f6rt\u00fcye b\u00fcr\u00fcnerek saklanan Muhammed, Geceleyin biraz uyuduktan sonra kalkGecenin yar\u0131s\u0131nda uyan\u0131k ol, ya bu miktar\u0131 biraz eksilt, ya da art\u0131r da a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r Kur’an oku.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burada b\u00fcy\u00fck g\u00f6reve haz\u0131rlay\u0131c\u0131, ara\u00e7lar\u0131 ilahi kaynakl\u0131 ve garantili sonu\u00e7 verecek bir e\u011fitim pro\u011fram\u0131 ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Bu program\u0131n ana maddesi gece uykusunu b\u00f6lerek kalkmakt\u0131r. \u00dcst s\u0131n\u0131r\u0131 gecenin yar\u0131s\u0131ndan \u00e7ok ve \u00fc\u00e7te ikisinden az bir s\u00fcredir. Alt s\u0131n\u0131r\u0131 ise gecenin \u00fc\u00e7te birlik b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr. Gecenin bu saatlerinde namaz k\u0131l\u0131nacak ve a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r Kur’an okunacakt\u0131r. Ayetin orjinalinde kullan\u0131lan “tertil” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc tok sesle, “tecvid” kurallar\u0131 uyar\u0131nca her harfi do\u011fru bi\u00e7imde seslendirecek, bu arada \u015fark\u0131 s\u00f6yler gibi yapmayarak, s\u00f6zc\u00fckleri a\u011f\u0131z bo\u015flu\u011funda dalgaland\u0131rmaktan ka\u00e7\u0131narak Kur’an okumakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Peygamberimizin geceleri k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 “vitir” namazlar\u0131n\u0131n on bir rekat\u0131 ge\u00e7medi\u011fi yolunda elimizde kesin bilgiler vard\u0131r. Fakat Peygamberimiz gecenin \u00fc\u00e7te birinden biraz eksik b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc bu rekatlarla ge\u00e7irirdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an’\u0131 a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r, tane tane okurdu.<\/p>\n\n\n\n

\u0130mam-\u0131 Ahmed’in Yahya b. Said (ibn-i Ebu Arub), Katade ve Zarare b. Evfa kanal\u0131 ile “M\u00fcsned” adl\u0131 eserinde verdi\u011fi bilgiye g\u00f6re Said b. Hi\u015fam bir g\u00fcn Abdullah b. Abbas’a gelerek kendisine Peygamberimizin nas\u0131l bir vitir namaz\u0131 k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 sordu. Abdullah ibni Abbas da ona “Peygamberimizin k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 vitir namaz\u0131 hakk\u0131nda en geni\u015f bilgisi olan kimsenin kim oldu\u011funu sana s\u00f6yleyeyim mi?” diye sordu. Said b. Hi\u015fam’\u0131n “evet, s\u00f6yle” demesi \u00fczerine Abdullah b. Abbas “Hz. Ay\u015fe’ye git ve bu soruyu ona sor, sonra da gel, verdi\u011fi cevab\u0131 bana anlat” dedi. Hikayenin bundan sonras\u0131n\u0131 Said b. Hi\u015fam \u015f\u00f6yle anlat\u0131yor:<\/p>\n\n\n\n

Hz. Ay\u015fe’ye “Ey m\u00fcminlerin annesi, Peygamberimizin ahl\u00e2k\u0131 hakk\u0131nda bana bilgi ver” dedim. Hz. Ay\u015fe bana “Sen Kur’an okumuyor musun?” diye sordu. “Evet” demem \u00fczerine “Peygamberimizin ahl\u00e2k\u0131 Kur’an’\u0131n kendisi idi:’ dedi. Bu cevab\u0131n arkas\u0131ndan kalkmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcm ki, birden akl\u0131ma Peygamberimizin gece ibadeti konusu geldi. Hz. Ay\u015fe’ye “Ey m\u00fcminlerin annesi, Peygamberimizin gece nas\u0131l ibadet etti\u011fi konusunda ban\u00e2 bilgi ver” dedim. Hz. Ay\u015fe bana “Sen M\u00fczzemmil suresini okumad\u0131n m\u0131?” diye sordu. “Evet, okudum” demem \u00fczerine Hz. Ay\u015fe \u015f\u00f9nlar\u0131 s\u00f6yledi; “Y\u00fcce Allah bu surenin ba\u015f k\u0131sm\u0131nda geceleri ibadet etmeyi farz k\u0131ld\u0131. Bunun \u00fczerine Peygamberimiz ile yak\u0131n arkada\u015flar\u0131 bir y\u0131l boyunca geceleri ayaklar\u0131 \u015fi\u015fesiye kadar namaz k\u0131lmaya koyuldular. Y\u00fcce Allah bu surenin son ayetini on iki ay g\u00f6kte tuttu. Bir y\u0131l sonra inen son ayetle bu y\u00fck hafifletildi ve gece ibadeti farz olmaktan \u00e7\u0131karak nafileye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. <\/p>\n\n\n\n

Bu cevab\u0131n arkas\u0131ndan yine kalkmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcm ki, birden akl\u0131ma Peygamberimizin nas\u0131l bir vitir namaz\u0131 k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konusu geldi. Hz. Ay\u015fe’ye “Ey m\u00fcminlerin annesi, Peygamberimizin nas\u0131l bir vitir namaz\u0131 k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda bana bir bilgi ver” dedim. Hz. Ay\u015fe bana \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi; “Biz O’nun abdest suyunu ve misvak\u0131n\u0131 haz\u0131rlad\u0131k. Allah O’nu gecenin diledi\u011fi saatinde uyand\u0131r\u0131rd\u0131. Kalk\u0131nca a\u011fz\u0131n\u0131 misvaklar, abdest al\u0131r ve namaza dururdu, hi\u00e7 oturmadan sekiz rekat k\u0131lard\u0131. Sekizinci rekatta oturunca Allah’\u0131n ad\u0131n\u0131 anar, O’na dua ederdi. Sonra sel\u00e2m vermeden kalkar, dokuzuncu rekat\u0131 k\u0131lard\u0131. Sonra oturup tek olan Allah’\u0131n ad\u0131n\u0131 anar, dua eder, arkas\u0131ndan i\u015fitebilece\u011fimiz bir ses tonu ile selam verirdi. Bu selam\u0131n arkas\u0131ndan oturdu\u011fu yerde iki rekat daha k\u0131lard\u0131. Yavrum, b\u00f6ylece k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 vitir namaz\u0131 on bir rekat olurdu. Sonralar\u0131 ya\u015flan\u0131p da v\u00fccudu a\u011f\u0131rla\u015f\u0131nca ayakta k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 dokuz rekatl\u0131k vitri yedi rekata indirdi. Selam verdikten sonra da oturarak iki rekat daha k\u0131l\u0131yordu. Yavrum, b\u00f6ylece k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 toplam vitir namaz\u0131 dokuz rekat oluyordu. Peygamberimiz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 namazlar\u0131 s\u00fcrekli olarak k\u0131lmay\u0131 severdi. Bu y\u00fczden geceleri uyanamay\u0131nca yahut bir sanc\u0131s\u0131, bir hastal\u0131\u011f\u0131 olunca ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bu gece namaz\u0131 yerine g\u00fcnd\u00fczleri on iki rekat k\u0131lard\u0131. Peygamberimizin gece sabaha kadar Kur’an okudu~unu ve Ramazan d\u0131\u015f\u0131nda bir ay boyunca oru\u00e7 tuttu\u011funu hi\u00e7 hat\u0131rlam\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n

Bu e\u011fitim pro\u011fram\u0131, indirilecek olan\n“a\u011f\u0131r s\u00f6z”e Peygamberimizi haz\u0131rlamak i\u00e7indi. Okuyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“\u00c7\u00fcnk\u00fc biz sana sorumlulu\u011fu a\u011f\u0131r bir s\u00f6z<\/strong> indirece\u011fiz.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“A\u011f\u0131r s\u00f6z”den maksat bu Kur’an ve i\u00e7erdi\u011fi y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerdir. Kur’an asl\u0131nda “a\u011f\u0131r” de\u011fildir, okunmas\u0131 ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 kolay bir kitapt\u0131r. Fakat o “hak” terazisindeki tart\u0131s\u0131 ve kalplere y\u00f6nelik etkisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan “a\u011f\u0131r”d\u0131r. Nitekim y\u00fcce Allah ba\u015fka bir ayette “E\u011fer biz bu Kur’an’\u0131 bir da\u011fa indirmi\u015f olsayd\u0131k, sen onun Allah korkusu ile par\u00e7a par\u00e7a oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrd\u00fcn” <\/strong>buyuruyor. (Ha\u015fr Suresi, 21) Ama y\u00fcce Allah Kur’an’\u0131 bir da\u011fa de\u011fil de onu alg\u0131lamaya yetenekli ve da\u011fdan daha sa\u011flam, daha sars\u0131lmaz bir kalbe indirdi.<\/p>\n\n\n\n

Bu nur ve bilgi feyzini alg\u0131lay\u0131p \u00f6z\u00fcmlemek, ger\u00e7ekten uzun haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 gerektiren a\u011f\u0131r bir i\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fcy\u00fck ve soyut evrensel ger\u00e7eklerle ileti\u015fim kurmak, ger\u00e7ekten uzun haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 gerektiren a\u011f\u0131r bir i\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Y\u00fcceler alemi ile, evrenin \u00f6z\u00fc ile, canl\u0131-cans\u0131z t\u00fcm yarat\u0131klar\u0131n ruhlar\u0131 ile Peygamberimizin kurdu\u011fu gibi bir ili\u015fki kurmak, ger\u00e7ekten uzun varl\u0131\u011f\u0131 gerektiren a\u011f\u0131r bir i\u015fti. Teredd\u00fcts\u00fcz ve ku\u015fkusuz bir kararl\u0131l\u0131kla bu yola koyulmak, bu g\u00f6revi y\u00fcr\u00fct\u00fcrken i\u00e7g\u00fcd\u00fclerin f\u0131s\u0131lt\u0131lar\u0131na, d\u0131\u015fardaki \u00e7ekim odaklar\u0131na ve engellere kap\u0131lmaks\u0131z\u0131n, sa\u011fa-sola bakmaks\u0131z\u0131n ilerleyebilmek, ger\u00e7ekten uzun haz\u0131rl\u0131k gerektiren a\u011f\u0131r bir i\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Geceleyin herkes uyurken ayakta olup ibadet etmeyi, g\u00fcndelik hayat\u0131n da\u011fda\u011fas\u0131ndan ve karma\u015fas\u0131ndan uzakla\u015farak y\u00fcce Allah ile ili\u015fki kurmay\u0131,,O’nun feyzini ve nurunu alg\u0131lamay\u0131, O’nun birli\u011finin beraberli\u011finde co\u015fup O’nunda ba\u015fba\u015fa kalman\u0131n masum ya\u015famay\u0131, sanki y\u00fcceler aleminden yeni iniyormu\u015f gibi ve varl\u0131k aleminin her yan\u0131ndan s\u00f6zs\u00fcz ve s\u00f6zc\u00fcks\u00fcz bir yank\u0131 y\u00fckseliyormu\u015f gibi bir heyecanla evrenin sessizli\u011fi ortas\u0131nda a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r Kur’an okumay\u0131, gecenin karanl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde Kur’an’\u0131n \u0131\u015f\u0131nlar\u0131n\u0131, mesajlar\u0131n\u0131 ve y\u00fcksek frekansl\u0131 titre\u015fimlerini d\u00fc\u015f\u00fcnelim. B\u00fct\u00fcn bunlar bu “a\u011f\u0131r s\u00f6z\u00fc” y\u00fcklenmeye, bu de\u011ferli y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc s\u0131rtlanmaya, bu a\u011f\u0131r s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcslemeye haz\u0131rlanan Peygamberimiz i\u00e7in son derece gerekli birer az\u0131k niteli\u011findedirler. Ayn\u0131 zamanda bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n savunuculu\u011funu \u00fcstlenen her ku\u015faktan dava adamlar\u0131 i\u00e7in bu b\u00f6yledir. Bu sayd\u0131klar\u0131m\u0131z, uzun ve me\u015fakkatli yollar\u0131 boyunca dava adamlar\u0131n\u0131n kalplerini ayd\u0131nlat\u0131r, onlar\u0131 \u015feytan\u0131n vesveselerinden ve bu ayd\u0131nl\u0131k yolu saran karanl\u0131klar\u0131n \u00e7\u00f6llerinde \u015fa\u015f\u0131rmaktan korur. Okumaya devam edelim:<\/p>\n\n\n\n

“Ku\u015fkusuz gece ibadeti, g\u00fcnd\u00fcze g\u00f6re daha zor, fakat s\u00f6z\u00fc daha etkilidir.” <\/strong>Ayetin orjinalinde ge\u00e7en “na\u015fietelleyli” tamlamas\u0131 “gecenin yats\u0131dan sonraki geli\u015fmeleri” anlam\u0131na gelir. Ayette “gece faaliyetleri g\u00fcnd\u00fcze g\u00f6re daha zoryani v\u00fccut i\u00e7in daha yorucu, fakat “s\u00f6z\u00fc daha etkilidir”. <\/strong>Tefsir bilgini M\u00fccahid’in a\u00e7\u0131klamas\u0131na g\u00f6re “yarar\u0131 daha kal\u0131c\u0131d\u0131r” deniyor. Ger\u00e7ekten g\u00fcnd\u00fcz yorgunlu\u011fu arkas\u0131ndan uykunun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc olur, yata\u011f\u0131n \u00e7ekicili\u011fi dayan\u0131lmaz boyutlara ula\u015f\u0131r, bu \u00e7a\u011fr\u0131ya ve bu \u00e7ekicili\u011fe kar\u015f\u0131 koyup bir \u015feyler yapmak, mesela ibadet etmek insan v\u00fccuduna son derece yorucu gelir. Fakat v\u00fccudun bu iste\u011fini yenerek uyan\u0131k kalabilmeyi ba\u015farmak ruhun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek,<\/p>\n\n\n\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu cevap vermek, O’nunla ba\u015fba\u015fa kalma u\u011fruna \u00f6zveride bulunmakt\u0131r. Bu y\u00fczden gecenin s\u00f6z\u00fc “daha etkili”dir. Geceleyin Allah’\u0131 anman\u0131n ayr\u0131 bir hazz\u0131, gece k\u0131l\u0131nan namaz\u0131n ayr\u0131 \u00fcrperticili\u011fi, geceleyin Allah’a yalvarman\u0131n ayr\u0131 bir co\u015fkusu vard\u0131r. Gece zikirleri, gece namazlar\u0131, gece dualar\u0131 kalbe \u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir huzur ve Allah’a yak\u0131nl\u0131k duygusu doldurur ki, kalpleri \u00f6ylesine duyarl\u0131 ve \u0131\u015f\u0131kl\u0131 hale getirir ki, bu durum g\u00fcnd\u00fcz namazlar\u0131nda ve zikirlerinde g\u00f6r\u00fclmeyebilir. Kalplerin yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan y\u00fcce Allah onlar\u0131n giri\u015f kanallar\u0131n\u0131, bam tellerini, onlara hangi mesajlar\u0131n gidece\u011fini ve etkili olabilece\u011fini; onlar\u0131n g\u00fcn\u00fcn hangi saatlerinde daha a\u00e7\u0131k mesaj almaya daha haz\u0131rl\u0131kl\u0131 ve yetenekli olacaklar\u0131n\u0131, hangi uyar\u0131c\u0131lar\u0131n onlarda daha canl\u0131 ve g\u00fc\u00e7l\u00fc etki uyand\u0131rabilece\u011fini herkesten iyi bilir.<\/p>\n\n\n\n

Kulu ve el\u00e7isi Hz. Muhammed’i bu “a\u011f\u0131r s\u00f6z”\u00fc alg\u0131lamaya ve bu koca y\u00fck\u00fc s\u0131rtlanmaya haz\u0131rlayan y\u00fcce Allah, O’nun i\u00e7in gece ibadetini uygun g\u00f6rd\u00fc. \u00c7\u00fcnk\u00fc gece faaliyetleri, g\u00fcnd\u00fcze g\u00f6re daha zor ve daha yorucu olmakla birlikte geceleyin s\u00f6ylenen s\u00f6zler daha etkilidir. Bunun yan\u0131s\u0131ra O’nun g\u00fcnd\u00fczleri yo\u011fun i\u015fleri ve u\u011fra\u015fmalar\u0131 vard\u0131r, bunlar O’nun enerjisinin ve ilgisinin \u00e7o\u011funu t\u00fcketmektedir. Okuyal\u0131m:<\/p>\n\n\n\n

“\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnd\u00fczleri, seni uzun uzun u\u011fra\u015ft\u0131racak i\u015flerin vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6yleyse Peygamberimiz g\u00fcnd\u00fczlerini bu yo\u011fun i\u015flere ve u\u011fra\u015fmalara ay\u0131rmal\u0131, geceleri ise Rabbi ile ba\u015fba\u015fa kalarak namaz k\u0131lmal\u0131, Allah’\u0131 anmal\u0131d\u0131r. Okuyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“Rabbinin ad\u0131n\u0131 an, b\u00fct\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131nla O’na y\u00f6nel.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Allah’\u0131n ad\u0131n\u0131 anmak” <\/strong>demek sadece y\u00fczl\u00fck ya da binlik “zikir” <\/strong>tesbihleri ile O’nun y\u00fcce ad\u0131n\u0131 tekrarlamak demek de\u011fildir. Ger\u00e7ek anlamda “Allah’\u0131n ad\u0131n\u0131 anmak” <\/strong>dille yap\u0131lacak zikir ile birlikte uyan\u0131k bir kalbin O’nu anmas\u0131d\u0131r; bunun yan\u0131s\u0131ra ayn\u0131 kalp duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile namaz k\u0131lmak ve Kur’an okumakt\u0131r. Ayetin orjinalinde ge\u00e7en “tebett\u00fcl” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc de insan\u0131n y\u00fcce Allah d\u0131\u015f\u0131ndaki her\u015feyle ilgisini tamamen kesmesi, t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131 ile Allah’a y\u00f6nelerek ibadete ve zikre dalmas\u0131, her t\u00fcrl\u00fc oyalay\u0131c\u0131 ve g\u00f6n\u00fcl kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 yabanc\u0131 duygudan ar\u0131nmas\u0131, tam bir duygusal duyarl\u0131l\u0131kla Allah ile ba\u015fba\u015fa kalmas\u0131 demektir.<\/p>\n\n\n\n

Y\u00fcce Allah d\u0131\u015f\u0131ndaki her\u015feyle ili\u015fkiyi kesme anlam\u0131na gelen “tebett\u00fcl”\u00fcn gere\u011fi vurguland\u0131ktan sonra zaten ger\u00e7ekte Allah d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyin varolmad\u0131\u011f\u0131, isteyenin O’na y\u00f6nelebilece\u011fi vurgulan\u0131yor. Okuyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“O do\u011funun da, bat\u0131n\u0131n da Rabbidir, O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. O halde tek dayana\u011f\u0131n O olsun.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerin Rabbidir. O do\u011funun da, bat\u0131n\u0131n da Rabbidir. O kendisinden ba\u015fka ilah olmayan “tek” ve “bir”dir. Her \u015feyden soyutlan\u0131p s\u0131rf O’na ba\u011fl\u00e2nmak, asl\u0131nda \u015fu evrendeki tek ger\u00e7e\u011fe ba\u011flanmakt\u0131r. O’na dayanmak, asl\u0131nda \u015fu evrendeki tek g\u00fcce dayanmakt\u0131r. Tek olan Allah’a dayanmak, O’nun birli\u011fine, do\u011fuyu ve bat\u0131y\u0131, ba\u015fka bir deyimle t\u00fcm evreni kapsayan egemenli\u011fine inanman\u0131n dolays\u0131z \u00fcr\u00fcn\u00fc ve sonucudur..<\/p>\n\n\n\n

“Kalk” komutu ile bu a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fc s\u0131rtlanmaya \u00e7a\u011fr\u0131lan Peygamberimizin her \u015feyden \u00f6nce t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131 ile Allah’a y\u00f6nelmeye, di\u011fer her\u015feyi bir yana b\u0131rakarak s\u0131rf O’na dayanmaya ihtiyac\u0131 vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc a\u011f\u0131r bir y\u00fck alt\u0131nda \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 uzun yolculu\u011fu s\u0131ras\u0131nda gerekli g\u00fcc\u00fc ve az\u0131\u011f\u0131 bu kaynaktan alacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

M\u00dc\u015eR\u0130KLER VE CEHENNEM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sonraki ayetlerde Peygamberimize sab\u0131rl\u0131 olmas\u0131; hem\u015fehrilerinden gelen su\u00e7lamalara, y\u00fcz \u00e7evirmelere, engellemelere ve baltalama giri\u015fimlerine kar\u015f\u0131 geni\u015f g\u00f6n\u00fcll\u00fc olmas\u0131, mesaj\u0131n\u0131 yalanlayanlarla aras\u0131na mesafe koymas\u0131, onlara m\u00fchlet tan\u0131mas\u0131 direktifi veriliyor. Yalanlay\u0131c\u0131lara m\u00fchlet tan\u0131mal\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah onlar i\u00e7in a\u011f\u0131r zincirler ve ac\u0131 bir azap haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Okuyoruz:<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 1-Ey \u00f6rt\u00fcye b\u00fcr\u00fcnerek saklanan Muhammed, 2- Geceleyin biraz uyuduktan sonra kalk 3- Gecenin yar\u0131s\u0131nda uyan\u0131k ol, ya bu miktar\u0131 biraz eksilt 4- Ya da art\u0131r da a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r Kur’an oku. 5- \u00c7\u00fcnk\u00fc biz sana sorumlulu\u011fu a\u011f\u0131r bir s\u00f6z indirece\u011fiz. 6- Ku\u015fkusuz gece ibadeti, g\u00fcnd\u00fcze g\u00f6re daha zor, fakat s\u00f6z\u00fc daha etkilidir. 7 \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnd\u00fczleri, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4868,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4867","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n