<\/p>\n\n\n\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1- Ey Muhammed de ki: “Bana vahiy\nyolu ile bildirildi ki bir grup cin, Kur’\u00e2n’\u0131 dinledi ve arkas\u0131ndan \u015f\u00f6yle dedi:\nBiz harikul\u00e2de bir Kur an dinledik.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

2- O do\u011fru yola iletiyor. Hemen inand\u0131k\nona. Art\u0131k Rabbimize hi\u00e7bir ortak ko\u015fmayaca\u011f\u0131z.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

3- Rabbimiz y\u00fcceler y\u00fccesidir, ne e\u015f ne\nevlat edinmemi\u015ftir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

4- Me\u011fer aram\u0131zdaki aptallar Allah\nhakk\u0131nda as\u0131ls\u0131z s\u00f6zler s\u00f6yl\u00fcyorlarm\u0131\u015f.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

5- Oysa biz insanlar\u0131n ve cinlerin\nAllah kat\u0131nda yalan s\u00f6zler s\u00f6yleyebileceklerine ihtimal v\u00e9rmiyorduk.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

6- Birtak\u0131m insanlar birtak\u0131m cinlere\ns\u0131\u011f\u0131n\u0131rlar ve bu tutum onlar\u0131n sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 artt\u0131r\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

7- O sap\u0131k insanlar, t\u0131pk\u0131 sizler gibi,\nAllah’\u0131n hi\u00e7 kimseyi yeniden dirilemeyece\u011fini sanm\u0131\u015flard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130lk ayetin orjinalinde ge\u00e7en\n“nefer” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, \u00fc\u00e7 ki\u015fi ile dokuz ki\u015fi aras\u0131ndaki gruplar i\u00e7in\nkullan\u0131lan bir topluluk ismidir. \u0130leri s\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcne g\u00f6re s\u00f6zkonusu cinler yedi\nki\u015fi idi.<\/p>\n\n\n\n

Surenin bu giri\u015fi \u015funu g\u00f6steriyor:\nPeygamberimiz, cinlerin kendisini Kur’an okurken dinlediklerinden ve bu\ndinlemeyi izleyen tepkilerinden olay\u0131n olu\u015fu s\u0131ras\u0131nda haberdar de\u011fildir. Bu\nbilgiyi O’na y\u00fcce Allah vahiy yolu ile iletmi\u015ftir. Yaln\u0131z belki cinlerin ilk\nKur’an dinlemeleri b\u00f6ylesine habersizce olmu\u015f, fakat daha sonra bir ya da\nbir\u00e7ok kez Peygamberimiz onlara bilerek ve haberli olarak Kur’an okumu\u015ftur. Bu\nihtimal yabana at\u0131lamaz. Nitekim Peygamberimizin cinlere “Rahman”\nsuresini okudu\u011fu yolundaki rivayet bu ihtimali destekliyor. Tirmiz\u00ee’nin\naktard\u0131\u011f\u0131 bu rivayete g\u00f6re sahabilerden Cabir \u015f\u00f6yle diyor: “Birg\u00fcn\nPeygamberimiz, sahabilerin kar\u015f\u0131s\u0131na ge\u00e7erek onlara ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar\nRahman suresini okudu. Sahabiler sureyi hi\u00e7 ses \u00e7\u0131karmadan dinlediler. Okuma\nbittikten sonra Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyurdu:<\/p>\n\n\n\n

“Ben bu sureyi cinlere okumu\u015ftum ve\nonlar\u0131n sureye kar\u015f\u0131 tepkileri sizinkinden daha g\u00fczel olmu\u015ftu. \u00c7\u00fcnk\u00fc `Fe bi\neyyi al\u00e2i rabbik\u00fcm\u00e2 t\u00fckezzib\u00e2n ayetini her okuyu\u015fumda `Ey Rabbimiz, senin\nhi\u00e7bir nimetini ink\u00e2r etmeyiz, hamdolsun sana’ demi\u015flerdi.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Herhalde bu surenin bize anlatt\u0131\u011f\u0131 Kur’an\ndinleme olay\u0131 Ahkaf suresinin a\u015fa\u011f\u0131daki ayetlerinde anlat\u0131lan olay\u0131n ayn\u0131s\u0131d\u0131r.\nAz yukarda okudu\u011fumuz bu ayetlere bir kere daha g\u00f6z gezdirelim:<\/p>\n\n\n\n

“Ey Muhammed, biz bir cin grubunu,\nKur’an’\u0131 dinlesinler diye sana y\u00f6nelttik. Onlar oraya gelince birbirlerine\n`susun da dinleyin’ dediler. Kur’an’\u0131n okunu\u015fu bitince soyda\u015flar\u0131 aras\u0131na birer\nuyar\u0131c\u0131 olarak d\u00f6nd\u00fcler.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dediler ki: `Ey soyda\u015flar\u0131m\u0131z, biz\nMusa’dan sonra indirilen, daha \u00f6nceki kutsal kitaplar\u0131 do\u011frulayan, ger\u00e7e\u011fe ve\ndo\u011fru yola iletici bir kitap dinledik:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`Ey soyda\u015flar\u0131m\u0131z, Allah’a \u00e7a\u011f\u0131ran bu\nPeygamber’in \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na uyarak O’na iman ediniz ki, Allah g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131n bir\nb\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n ve sizi ac\u0131kl\u0131 azaptan korusun:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

`Allah’a \u00e7a\u011f\u0131ran bu Peygamberin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na\nuymayanlar bilsinler ki, yery\u00fcz\u00fcnde Allah ile ba\u015fa \u00e7\u0131kamazlar ve O’nun d\u0131\u015f\u0131nda\nhi\u00e7bir koruyucu bulamazlar. Onlar a\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n pen\u00e7esindedirler.” <\/strong>(Akhaf 29-32)<\/p>\n\n\n\n

Cin suresinin ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 olu\u015fturan\nyukardaki ayetler, Kur’an’\u0131 i\u015fitmenin cinler i\u00e7in \u00e7arp\u0131c\u0131 bir s\u00fcrpriz\nolu\u015fturdu\u011funu g\u00f6sterir. Kur’an cinlerin kalplerini titretmi\u015f, duygular\u0131n\u0131\nsarm\u0131\u015f, i\u00e7 dengelerini Ali-\u00fcst etmi\u015f, g\u00f6n\u00fcllerinde \u015fiddetli f\u0131rt\u0131nalar\nkoparm\u0131\u015ft\u0131r. i\u00e7lerini doldurup ta\u015f\u0131ran bu f\u0131rt\u0131nan\u0131n dalgalar\u0131 onlar\u0131\nsoyda\u015flar\u0131n\u0131n yan\u0131na ko\u015fturmu\u015ftur. Y\u00fcreklerinde \u00e7alkalanan bu ate\u015fli duygulara\nne kar\u015f\u0131 koyabiliyorlar ve ne de katlanabiliyorlard\u0131. Tek \u00e7areyi bu duygular\u0131n\u0131\nsoyda\u015flar\u0131 ile payla\u015fmakta, i\u00e7lerindeki ate\u015fin k\u0131v\u0131lc\u0131mlar\u0131n\u0131 soyda\u015flar\u0131n\u0131n\nkalplerine aktarmakta, bu \u00e7arp\u0131c\u0131 heyecan\u0131n titre\u015fimlerinde kar\u015f\u0131lar\u0131ndakileri\nile b\u00fct\u00fcnle\u015fme sa\u011flamakta bulmu\u015flard\u0131. B\u00f6ylece payla\u015f\u0131lan duygular\u0131 geni\u015fleyecek,\ng\u00fc\u00e7lenecek ve kalabal\u0131klar\u0131 s\u00fcr\u00fckleyen toplumsal bir \u015fenli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fecekti.\nAyetleri okumaya devam ediyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“Biz harikul\u00e2de bir Kur’an\ndinledik.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kur’an’\u0131n cinleri \u00e7arpan ilk \u00f6zelli\u011fi, onun\nharikul\u00e2deli\u011fi, al\u0131\u015f\u0131lmam\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 ve \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve bu y\u00fczden kalplere deh\u015fet\nsalan niteli\u011fi olmu\u015ftur. Kur’an’\u0131 bilenmi\u015f idrakle, a\u00e7\u0131k kalple, \u015feffaf\nduygularla ve deneyimli bir zevkle alg\u0131layan herkes onun bu niteli\u011fini hemen\nfarkeder. Acayip, harikul\u00e2de! Kalplere hemen egemen olan, kar\u015f\u0131 durulmaz bir\n\u00e7ekicilik g\u00f6steren, g\u00f6n\u00fcl tellerini titreten ve duygular\u0131 sarsan bir mesaj var\nbu kitapta. Ger\u00e7ekten \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131, al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015fin d\u0131\u015f\u0131n-da bir kitapt\u0131r o. Bu\nifadelerinden anl\u0131yoruz ki, s\u00f6zkonusu cinler ger\u00e7ekten zevk sahibi kimselermi\u015f!\nDevam ediyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“Do\u011fru yola iletir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu da Kur’an’\u0131n ikinci belirgin niteli\u011fidir.\nO kadar belirgindir ki, bu kitab\u0131n ayetlerini ger\u00e7ek mahiyetleri ile\nkalplerinde bulan cinler bu niteli\u011fi farketmekte gecikmemi\u015flerdir. “Do\u011fru\nyol” kavram\u0131 \u00f6z\u00fcnde geni\u015f boyutlu bir kavramd\u0131r. Buna g\u00f6re Kur’an,\nhidayete, ger\u00e7e\u011fe ve hakka iletici bir g\u00fcce sahiptir. Fakat “do\u011fru\nyol” kavram\u0131n\u0131n g\u00f6lgesi, bu sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z kavramlar\u0131n g\u00f6lgelerinin toplam\u0131n\u0131\na\u015fan bir kapsama sahiptir. Bu kavram hidayet, hak ve do\u011fruluk kavramlar\u0131na\nolgunluk, dosdo\u011fruluk ve yetkin bilgililik kavramlar\u0131n\u0131n g\u00f6lgelerini de\nyans\u0131t\u0131r. Bu kavram sayesinde ger\u00e7ekler ve ilkeler \u00f6z kavray\u0131\u015f\u0131n ve sezgi\ng\u00fcc\u00fcn\u00fcn zenginli\u011fine kavu\u015fur. Bu sayede vicdanlarda dinamik bir insiyatif\ngeli\u015fir ve bu insiyatif, sahibine iyiyi ve do\u011fruyu buldurur.<\/p>\n\n\n\n

Kur’an, insan kalbini d\u0131\u015fa a\u00e7arak, onu\nduyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 artt\u0131rarak, ona kavray\u0131\u015f g\u00fcc\u00fc .ve bilgi a\u015f\u0131layarak, nur ve\nhidayet kayna\u011f\u0131 ile aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kurarak, onu evrensel yasalarla uyumlu\nhale getirerek insan\u0131 do\u011fru yola iletir. Ayn\u0131 zamanda hayat\u0131n prati\u011fini d\u00fczenleyip\ny\u00f6nlendiren sistemi ile de insan\u0131 do\u011fru yola iletir. Bu \u00f6ylesine ileri bir\nsistemdir ki, insanlar tarihleri boyunca hi\u00e7bir uygarl\u0131k ve hi\u00e7bir rejim\nalt\u0131nda bu sistemin d\u00fczeyine \u00e7\u0131kamam\u0131\u015flar; hi\u00e7bir d\u00f6nemde ne birey ve toplum\nbaz\u0131nda ne kalp zenginli\u011fi ve sosyal geli\u015fme alan\u0131nda ve ne de ki\u015fisel ahl\u00e2k ve\ninsanlar aras\u0131 ili\u015fkiler bak\u0131m\u0131ndan bu sistemin doruklar\u0131na erememi\u015flerdir.\nDevam ediyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“Ona hemen inand\u0131k.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu tepki Kur’an’\u0131 dinlemenin, onun do\u011fas\u0131n\u0131\nkavraman\u0131n ve i\u00e7erdi\u011fi ger\u00e7e\u011fin etkisi alt\u0131nda kalman\u0131n do\u011fal ve tutarl\u0131\ntepkisidir. Kur’an cinlerden gelen bu olumlu tepkiyi m\u00fc\u015friklere sunuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc\nonlar Kur’an’\u0131 i\u015fitiyorlar, fakat ona inanm\u0131yorlard\u0131. Bunun yerine onun\ncinlerden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcyorlar ve Peygamberimizi ya kahin ya deli\nya da \u015fair olarak niteliyorlard\u0131. Bu s\u0131fatlar\u0131n hepsi cin etkisini \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran\ns\u0131fatlard\u0131r. Ama \u0130\u015fte cinlerin kendileri Kur’an’\u0131 i\u015fitir i\u015fitmez \u00e7arp\u0131l\u0131yorlar,\ng\u00f6n\u00fcllerinde \u015fiddetli bir \u00e7alkant\u0131 meydana geliyor, adamlar kendilerini\nkaybederek tepeden t\u0131rna\u011fa sars\u0131l\u0131yorlar. Arkas\u0131ndan ger\u00e7e\u011fi tan\u0131yarak ona\nolumlu tepki g\u00f6steriyorlar, onun i\u00e7eri\u011fine boyun e\u011fiyorlar ve “Hemen\nona inand\u0131k” <\/strong>diyerek bu boyun e\u011fi\u015fi ilan ediyorlar, m\u00fc\u015frikler gibi bu\nilahi mesaj\u0131n g\u00f6n\u00fcllerine y\u00f6nelik etkisini inatla ink\u00e2r etmiyorlar. Devam\nediyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“Art\u0131k Rabbimize hi\u00e7bir ortak\nko\u015fmayaca\u011f\u0131z.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte saf, kat\u0131\u015f\u0131ks\u0131z, net, do\u011fru, m\u00fc\u015friklik\ntortusundan ar\u0131nm\u0131\u015f, i\u00e7ine kurun-tu s\u0131zmam\u0131\u015f ve hurafe ile kar\u0131\u015fmam\u0131\u015f iman\nb\u00f6yle olur. Bu iman Kur’an’\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc ve benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7eri\u011fi iyi kavraman\u0131n\nsonucudur. Kur’an, muhataplar\u0131n\u0131 her t\u00fcrl\u00fc m\u00fc\u015friklik tortusundan ar\u0131nm\u0131\u015f bir\nAllah birli\u011fi (tevhid) ilkesine \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. Devam ediyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“Rabbimiz y\u00fcceler y\u00fccesidir; ne e\u015f ne\nevl\u00e2t edinmemi\u015ftir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ayetin orjinalinde ge\u00e7en “cedd”\ns\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc “derece-paye”, ba\u015fka bir anlam\u0131 ile “de\u011fer-makam”\ndi\u011fer bir anlamda “y\u00fccelik-egemenlik” demektir. B\u00fct\u00fcn bu adamlar\n“cedd” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ayetteki k\u0131sa anlam\u0131 Allah’\u0131n y\u00fcceli\u011fine,\nululu\u011funa, e\u015f ve evlat edinmesi d\u00fc\u015f\u00fcncesini akla bile getirmeye engel olarak\nderecedeki eri\u015filmezli\u011fine ili\u015fkin bir bilin\u00e7tir.<\/p>\n\n\n\n

Bilindi\u011fi gibi araplar meleklerin Allah’\u0131n\nk\u0131zlar\u0131 olduklar\u0131n\u0131 ve cin k\u00f6kenli analardan peydahland\u0131klar\u0131n\u0131 ileri\ns\u00fcr\u00fcyorlard\u0131. Oysa \u015fimdi cinler bu as\u0131ls\u0131z uydurmay\u0131 yalanl\u0131yarak y\u00fcce Allah’\u0131\nbu t\u00fcr yak\u0131\u015ft\u0131rmalardan tenzih ediyorlar, bu t\u00fcr hurafelerin ak\u0131llar\u0131n ucundan\nbile ge\u00e7irilmesini yad\u0131rg\u0131yorlar. E\u011fer b\u00f6yle bir\u015fey olacak gibi olsa, bu\nas\u0131ls\u0131z ve masal \u00fcr\u00fcn\u00fc h\u0131s\u0131ml\u0131kla herkesten \u00f6nce cinler iftihar ederlerdi. Buna\ng\u00f6re cinlerden gelen bu yad\u0131rgama ba\u015fta m\u00fc\u015friklerin bu konudaki as\u0131ls\u0131z\nsaplant\u0131lar\u0131 olmak \u00fczere \u015fu ya da bu bi\u00e7imde y\u00fcce Allah’a \u00e7ocuk yak\u0131\u015ft\u0131ran,\nayn\u0131 t\u00fcrdeki b\u00fct\u00fcn sap\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ba\u015f\u0131na indirilmi\u015f a\u011f\u0131r bir bombad\u0131r.\nDevam edelim:<\/p>\n\n\n\n

“Me\u011fer aram\u0131zdaki aptallar Allah\nhakk\u0131nda as\u0131ls\u0131z s\u00f6zler s\u00f6yl\u00fcyorlarm\u0131\u015f. Oysa biz insanlar\u0131n ve cinlerin Allah\nhakk\u0131nda yalan s\u00f6zler s\u00f6yleyebileceklerine ihtimal vermiyorduk.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burada cinler aralar\u0131ndaki aptallardan\ni\u015fittikleri Allah’\u0131n orta\u011f\u0131 oldu\u011fu, e\u015fi ve \u00e7ocuklar\u0131 oldu\u011fu yolundaki as\u0131ls\u0131z\niddialara d\u00f6n\u00fcyorlar. Onlar dinledikleri Kur’an’\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda bu t\u00fcr\ns\u00f6zlerin sa\u00e7ma oldu\u011funu kesinlikle anlam\u0131\u015flard\u0131r. \u00d6yleyse bu t\u00fcr s\u00f6zleri\ns\u00f6ylemi\u015f olanlar bilgiden ve ak\u0131ldan yoksun aptallard\u0131r. Peki vaktiyle bu\nbeyinsizlerin bu t\u00fcr s\u00f6zlerini ni\u00e7in onaylam\u0131\u015flard\u0131? \u00c7\u00fcnk\u00fc insan olsun, cin\nolsun, hi\u00e7 kimsenin y\u00fcce Allah hakk\u0131nda yalan s\u00f6yleyebilece\u011fi ak\u0131llar\u0131n\u0131n\nucundan ge\u00e7miyordu. Ba\u015fka bir deyimle onlara g\u00f6re bir kimsenin Allah hakk\u0131nda\nyalan konu\u015fma c\u00fcretini g\u00f6stermesi son derece m\u00fcthi\u015f ve a\u011f\u0131r bir su\u00e7tu. Bu\ny\u00fczden aralar\u0131ndaki aptallar onlara “Allah’\u0131n e\u015fi, \u00e7ocuklar\u0131 ve ortaklar\u0131\nvar” deyince bu s\u00f6zlere inanm\u0131\u015flar. \u00c7\u00fcnk\u00fc o beyinsizlerin Allah’a iftira\nedebileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnemiyorlard\u0131.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte Allah hakk\u0131nda yalan s\u00f6ylemeyi\nyad\u0131rgayan bu bilin\u00e7, \u015fimdi onlar\u0131n iman etmeyi ba\u015farmalar\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu\nbilin\u00e7 onlar\u0131n kalplerinin temiz ve do\u011fru oldu\u011funu kan\u0131tl\u0131yor. Bu kalpler\nsafl\u0131klar\u0131ndan yararlanan kurnazlar\u0131n yan\u0131ltma giri\u015fimleri y\u00fcz\u00fcnden sap\u0131kl\u0131\u011fa\nu\u011fram\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim ger\u00e7e\u011fin ok\u015fay\u0131\u015f\u0131 sayesinde ayn\u0131 kalpler silkinmi\u015f, ger\u00e7e\u011fi\nkavram\u0131\u015f, do\u011fruyu tan\u0131m\u0131\u015f ve tad\u0131na varm\u0131\u015flard\u0131r. Arkas\u0131ndan da g\u00fcr sesleri ile\n\u015f\u00f6yle seslenmekte gecikmemi\u015flerdir:<\/p>\n\n\n\n

“Biz harikul\u00e2de bir Kur’an dinledik.\nO do\u011fru yola iletiyor. Hemen inand\u0131k ona. Art\u0131k Rabbimize hi\u00e7bir ortak\nko\u015fmayaca\u011f\u0131z. Rabbimiz y\u00fcceler y\u00fccesidir; ne e\u015f ne evlat edinmemi\u015ftir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7e\u011fin ok\u015fay\u0131\u015f\u0131ndan kaynaklanan bu\nsilkini\u015f, Kurey\u015f kabilesinin \u015fefleri taraf\u0131ndan aldat\u0131lan \u00e7ok say\u0131daki kalbi de\nuyarmal\u0131yd\u0131. As\u0131ls\u0131z telkinlerle y\u00fcce Allah’\u0131n ortaklar\u0131, e\u015fi ve \u00e7ocuklar\u0131\noldu\u011funu sanmaya itilen bu kalpler, b\u00f6yle bir silkini\u015fle ihtiyatl\u0131 bir\nuyan\u0131kl\u0131k kazanmal\u0131, do\u011fruyu s\u00f6yleyen taraf\u0131n Peygamberimiz mi, yoksa Kurey\u015fin\nileri gelenleri mi oldu\u011funu ara\u015ft\u0131rmaya y\u00f6nelmeli, kabile \u015feflerinin aptalca\ns\u00f6zlerine kar\u015f\u0131 besledikleri geleneksel k\u00f6r g\u00fcven sars\u0131lmaya y\u00fcz tutmal\u0131yd\u0131. Bu\nger\u00e7ek dile getirilmekle bu say\u0131lan ama\u00e7lar\u0131n t\u00fcm\u00fcne erilmek istenmi\u015fti. Bu\nger\u00e7e\u011fe parmak basmak Kur’an ile serke\u015f ve inat\u00e7\u0131 Kurey\u015f m\u00fc\u015frikleri aras\u0131ndaki\nuzun sava\u015f\u0131n bir a\u015famas\u0131, Kurey\u015flilerin kalplerindeki cahiliye tortular\u0131n\u0131\nay\u0131klamaya, sap\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnceleri silmeye y\u00f6nelik sab\u0131rl\u0131 tedavi \u00e7abalar\u0131n\u0131n bir\nhalkas\u0131 idi. Bu kalplerin \u00e7o\u011funlu\u011fu da ger\u00e7e\u011fi kabul etmeye yatk\u0131n, saf\nkalplerdi. Fakat kuruntularla, hurafelerle, cahiliye \u00f6nderlerinin yan\u0131lt\u0131c\u0131\ntelkinleri ile g\u00fcd\u00fclerek sapt\u0131r\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. Devam ediyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“Birtak\u0131m insanlar birtak\u0131m cinlere\ns\u0131\u011f\u0131n\u0131nlar ve bu tutum onlar\u0131n sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 artt\u0131r\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burada cinler, soyda\u015flar\u0131n\u0131n d\u00fcnya ve\ninsanlar \u00fczerinde egemenlik sahibi olduklar\u0131, bu yarat\u0131klar\u0131n fayda ya da zarar\ndokundurabilecek g\u00fc\u00e7te olduklar\u0131; karan\u0131n, denizlerin ve havan\u0131n belirli\nb\u00f6lgelerinde ya\u015famaya mahkum edildikleri yolundaki hurafelere de\u011finiyorlar.\nDaha bir\u00e7ok t\u00fcrleri olan bu hurafelerin gere\u011fi olarak eski araplar \u0131ss\u0131z bir\n\u00e7\u00f6lde ya da kuytu bir vadide konaklamak zorunda kald\u0131klar\u0131nda o y\u00f6redeki ayak\ntak\u0131m\u0131ndan cinlerin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinden korunmak i\u00e7in vadinin cin k\u00f6kenli\nefendisine s\u0131\u011f\u0131n\u0131rlar, arkas\u0131ndan g\u00fcven i\u00e7inde yat\u0131p uyurlard\u0131. Bu hurafeler\nilkel cahiliye toplumlar\u0131nda yayg\u0131n olduklar\u0131 gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn bir\u00e7ok toplumunda\nda egemendir.<\/p>\n\n\n\n

Bilindi\u011fi gibi insanlar\u0131n kalpleri \u015feytan\u0131n\nher t\u00fcrl\u00fc k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131na ve y\u0131k\u0131c\u0131 giri\u015fimlerine a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ancak Allah’a\ns\u0131\u011f\u0131nan kimseler bu y\u0131k\u0131c\u0131 giri\u015fimlerden ve k\u0131\u015fk\u0131rtmalardan korunabilirler.\nE\u011fer bir kimse \u015feytana s\u0131\u011f\u0131nmaya kalk\u0131\u015f\u0131rsa bu s\u0131\u011f\u0131nmadan hi\u00e7bir yarar\nsa\u011flamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015feytan onun d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. O ona ancak bunal\u0131m ve s\u0131k\u0131nt\u0131 a\u015f\u0131lar.\nS\u00f6zkonusu cinler burada bize olup biteni anlatarak \u015f\u00f6yle diyorlar:<\/p>\n\n\n\n

“Birtak\u0131m insanlar, birtak\u0131m cinlere\ns\u0131\u011f\u0131n\u0131rlar ve bu tutum onlar\u0131n sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 artt\u0131r\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burada s\u00f6z\u00fc edilen sap\u0131kl\u0131k ve bunal\u0131m, belki\nde Allah’a s\u0131\u011f\u0131nacaklar\u0131, Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131n\u0131 dileyecekleri yerde d\u00fc\u015fmanlar\u0131\nolan \u015feytana s\u0131\u011f\u0131nan kimselerin kalplerini alt-\u00fcst eden sap\u0131kl\u0131k, bunal\u0131m ve\nendi\u015fe duygusudur. Oysa insanlar ilk atalar\u0131 Adem’den ve onunla \u015feytan aras\u0131nda\nbeliren o eski d\u00fc\u015fmanl\u0131ktan beri \u015feytandan uzak durarak Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmakla\nemrolunmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan kalbi, yarar sa\u011flamak ya da zarar\u0131\nsavmak umudu ile Allah’tan ba\u015fkas\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131nca endi\u015feden, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131ktan,\nistikrars\u0131zl\u0131ktan ve g\u00fcvensizlikten ba\u015fka bir\u015fey elde edemez. \u0130\u015fte bu\nbunal\u0131mlar\u0131n en beteridir. Kalbe huzur ve g\u00fcven y\u00fcz\u00fc g\u00f6stermeyen koyu bir\nbunal\u0131md\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki her\u015fey ve herkes\nde\u011fi\u015fmeye a\u00e7\u0131kt\u0131r, sabit ve kal\u0131c\u0131 de\u011fildir; gidici-ge\u00e7icidir, s\u00fcrekli\nde\u011fildir. E\u011fer kalp bu ge\u00e7ici ve de\u011fi\u015fmeye mahkum \u015feylere ve ki\u015filere\nba\u011flan\u0131rsa onlarla birlikte sars\u0131l\u0131r, de\u011fi\u015fir, beklentilerin titre\u015fimlerinde\ndalgalan\u0131r, kayg\u0131l\u0131 olur, umut ba\u011flad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin ya da ki\u015finin ortadan kalkmas\u0131\nile amac\u0131n\u0131 kaybederek bo\u015flukta kal\u0131r. Hi\u00e7 yok olmayan “kal\u0131c\u0131” hi\u00e7\n\u00f6lmeyen “diri” ve hi\u00e7 de\u011fi\u015fmeyen “s\u00fcrekli” sadece y\u00fcce\nAllah’t\u0131r. Kim O’na y\u00f6nelirse hi\u00e7 y\u0131k\u0131lmayan, hi\u00e7 kaybolmayan de\u011fi\u015fmez ve\nistikrarl\u0131 bir dergaha y\u00f6nelmi\u015f olur. Devam ediyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“O sap\u0131k insanlar, t\u0131pk\u0131 sizler gibi,\nAllah’\u0131n hi\u00e7 kimseyi yeniden diriltmeyece\u011fini sanm\u0131\u015flard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Peygamberimizi dinlemeye gelen cinler bu\ns\u00f6zleri soyda\u015flar\u0131na s\u00f6yl\u00fcyorlar, onlara birtak\u0131m cinlere s\u0131\u011f\u0131nan insanlardan\ns\u00f6zederek “Onlar da, sizler gibi, Allah’\u0131n peygamber g\u00f6ndermeyece\u011fini\nsan\u0131yorlard\u0131” diyorlar. Fakat i\u015fin asl\u0131 sizin ve onlar\u0131n sand\u0131\u011f\u0131 gibi\nde\u011fildir. \u0130\u015fte Allah \u015fu Peygamberi g\u00f6nderdi ve O’na do\u011fru yola ileten \u015fu\nKur’an’\u0131 indirdi.<\/p>\n\n\n\n

Ayetin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle de olabilir: “O\ninsanlar t\u0131pk\u0131 sizler gibi, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015f ve hesapla\u015fma olmayaca\u011f\u0131n\u0131\nsanm\u0131\u015flar, bu y\u00fczden ahiret i\u00e7in hi\u00e7bir haz\u0131rl\u0131k yapmam\u0131\u015flar, ahireti k\u00f6kten\ninkar ettikleri i\u00e7in Peygamberin oraya ili\u015fkin verdi\u011fi t\u00fcm haberleri\nyalanlam\u0131\u015flard\u0131r.”<\/p>\n\n\n\n

Bu san\u0131lar\u0131n (zanlar\u0131n) her ikisi de ger\u00e7e\u011fe\nterstir. Bunlar y\u00fcce Allah’\u0131n insanlar\u0131 yaratma gerek\u00e7esini kavramaktan yoksun\ncahillik \u00f6rnekleridir. Y\u00fcce Allah insanlar\u0131 hem iyili\u011fe hem k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe, hem do\u011fru\nyola hem sap\u0131kl\u0131\u011fa y\u00f6nelmeye yatk\u0131n yeteneklerle donat\u0131lm\u0131\u015f olarak yaratt\u0131. Bu\nsurenin ayetlerinden \u00f6\u011frendik ki, cinler de b\u00f6yledir, onlar da \u00e7ift y\u00f6nl\u00fc bir\nyap\u0131da yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Yaln\u0131z iblis (\u015feytan) gibiler hari\u00e7. O varl\u0131\u011f\u0131n\u0131\nb\u00fct\u00fcn\u00fc ile k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe adam\u0131\u015f, Allah’a k\u00fcstah\u00e7a kafa tutarak O’nun rahmetinden\nkovulmu\u015f, b\u00f6ylece \u00e7ift y\u00f6ne a\u00e7\u0131k yeteneklerini dumura u\u011fratarak kat\u0131ks\u0131z\nk\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn pen\u00e7esine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bundan dolay\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n rahmeti Peygamberler\neli ile insanlara yard\u0131m etmeyi gerektirmi\u015ftir. Peygamberleri insanlar\u0131n\nvicdanlar\u0131ndaki iyilik potansiyelini harekete ge\u00e7irmekle, f\u0131tratlar\u0131ndaki do\u011fru\nyola d\u00f6n\u00fck yetene\u011fi uyarmakla g\u00f6revlendirmi\u015ftir. Buna g\u00f6re y\u00fcce Allah’\u0131n\ninsanlara peygamber g\u00f6ndermeyece\u011fi bi\u00e7imindeki \u00f6n yarg\u0131 yersiz ve\ndayanaks\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu a\u00e7\u0131klama ayetteki “Yabasa”\nfiilini “Peygamber g\u00f6nderme” anlam\u0131na ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z takdirde do\u011frudur. Bu\ns\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn “yeniden dirilme” anlam\u0131na geldi\u011fini farz etti\u011fimiz takdirde\n\u015fu a\u00e7\u0131klamay\u0131 yapabiliriz: Bu hayat\u0131 izleyecek olan ahiretteki yeniden dirili\u015f\nolay\u0131, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir gerekliliktir. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n hesab\u0131 d\u00fcnyada tam\nolarak g\u00f6r\u00fclm\u00fcyor. Bunun b\u00f6yle olmas\u0131n\u0131 belirli bir hikmete dayanarak y\u00fcce\nAllah dilemi\u015ftir. Varolu\u015f olgusunu b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmeyi \u00f6ng\u00f6ren bu hikmeti, bu\nanlaml\u0131 gerek\u00e7eyi O biliyor, fakat biz bilmiyoruz. Bu hikmetin sonucu olarak\ny\u00fcce Allah ahirette yeniden dirilmeyi \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ama\u00e7 kullar\u0131n hesaplar\u0131n\u0131\ntam olarak g\u00f6rmek ve d\u00fcnyadaki ya\u015fant\u0131lar\u0131na uygun d\u00fc\u015fen kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 elde\netmelerini sa\u011flamakt\u0131r. Buna g\u00f6re y\u00fcce Allah’\u0131n hi\u00e7bir kulunu yeniden\ndiriltmeyece\u011fini sanmak yersiz ve tutars\u0131zd\u0131r. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce y\u00fcce Allah’\u0131n\n“kemal” s\u0131fat\u0131na, yapt\u0131\u011f\u0131 her i\u015fi yerinde yapt\u0131\u011f\u0131 inanc\u0131na ters\nd\u00fc\u015fer.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte Peygamberimizin Kur’an okurken dinleyen\nbu cin heyeti soyda\u015flar\u0131n\u0131n bu yan\u0131lg\u0131s\u0131n\u0131 d\u00fczeltmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Kur’an’da\ncinlerin bu s\u00f6zlerini aktararak m\u00fc\u015friklerin ayn\u0131 do\u011frultudaki saplant\u0131lar\u0131n\u0131\ndo\u011frultmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

C\u0130NLER\u0130N G\u00d6KY\u00dcZ\u00dcNDEN B\u0130LG\u0130 HIRSIZLIGI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetlerde bize yine cinlerin s\u00f6zleri aktar\u0131l\u0131yor. Bu s\u00f6zler evrenin \u00e7e\u015fitli birimlerine, varl\u0131k \u00e2leminin \u00e7e\u015fitli k\u00f6\u015felerine, g\u00f6klerin ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn de\u011fi\u015fik durumlar\u0131na ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamalard\u0131r. Onlar bu a\u00e7\u0131klamalar\u0131 Kur’an’\u0131n verdi\u011fi bilgilerden \u00f6\u011frenmi\u015flerdir. Bu s\u00f6zleri ile y\u00fcce Allah’\u0131n Peygamberimize inen mesaj\u0131nda beliren iradesi ile \u00e7eli\u015fen her t\u00fcrl\u00fc giri\u015fimden el \u00e7ekiyorlar, gayb\u0131 bildiklerine ili\u015fkin as\u0131ls\u0131z iddialar\u0131 kendi dilleri ile \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcyorlar, bu t\u00fcr ola\u011fan\u00fcst\u00fc g\u00fc\u00e7leri oldu\u011fu yolundaki yayg\u0131n saplant\u0131lar\u0131 yalanl\u0131yorlar. Okuyoruz:<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 1- Ey Muhammed de ki: “Bana vahiy yolu ile bildirildi ki bir grup cin, Kur’\u00e2n’\u0131 dinledi ve arkas\u0131ndan \u015f\u00f6yle dedi: Biz harikul\u00e2de bir Kur an dinledik. 2- O do\u011fru yola iletiyor. Hemen inand\u0131k ona. Art\u0131k Rabbimize hi\u00e7bir ortak ko\u015fmayaca\u011f\u0131z. 3- Rabbimiz y\u00fcceler y\u00fccesidir, ne e\u015f ne evlat edinmemi\u015ftir. 4- Me\u011fer aram\u0131zdaki aptallar Allah hakk\u0131nda […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4895,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4894","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n