<\/p>\n\n\n\n
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 1- Elbette ger\u00e7ekle\u015fecek olan<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 2- Nedir o muhakkak ger\u00e7ekle\u015fecek olan<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 3- O ger\u00e7ekle\u015fecek olan\u0131 sana bildiren\nnedir?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Surenin \u00e7o\u011funlu\u011funu, k\u0131yamet sahneleri ve\nolaylar\u0131 olu\u015fturuyor. Di\u011fer yandan sure k\u0131yametin ad\u0131yla ba\u015flamakta ve onunla\nadland\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. \u00d6nceden de\u011findi\u011fimiz gibi, o hem anlam\u0131 ve hem de ses tonu\ng\u00f6zetilerek se\u00e7ilen bir add\u0131r. El Hakka: “Bir \u015fey olu\u015fur olu\u015fmaz, ona\nba\u011fl\u0131 olarak ger\u00e7e\u011fin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131 yahut, olu\u015fur olu\u015fmaz h\u00fckm\u00fc gere\u011fi insanlar\n\u00fczerinde i\u015fleve ge\u00e7mesi veya olu\u015fur olu\u015fmaz onda hakk\u0131n varl\u0131k kazanmas\u0131”\nanlamlar\u0131nad\u0131r. Hepsi de surenin y\u00f6nelimi ve konusuna uyum g\u00f6steren ve meseleye\nkesin bi\u00e7imde a\u00e7\u0131kl\u0131k getirici anlamlard\u0131r. Di\u011fer yandan o; ses tonuyla onda\nsakl\u0131 olan bu anlama paralel belirli bir vurgu ortaya koyarak onunla hedeflenen\nhavan\u0131n olu\u015fmas\u0131na katk\u0131 sa\u011flamakta ve yalanlay\u0131c\u0131lar\u0131n d\u00fcnyada ve ahirette\nba\u015flar\u0131na geleceklere a\u00e7\u0131kl\u0131k getirmektedir.<\/p>\n\n\n\n Surenin havas\u0131; \u00fcrk\u00fcn\u00e7l\u00fck ve korku havas\u0131\noldu\u011funun yan\u0131nda, t\u00fcm\u00fcyle ciddiyet ve kat\u0131 tutum havas\u0131 olup hisse ilahi g\u00fcce\nili\u015fkin bilin\u00e7 veriyor. Di\u011fer y\u00f6nden de bu g\u00fc\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131nda insan varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n\ng\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc ve o g\u00fcc\u00fcn insan\u0131; peygamberlerin hak, akide ve \u015feriata ili\u015fkin\ngetirdikleri ile ger\u00e7eklik kazanan, Allah’\u0131n insanl\u0131k i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi hayat\nsisteminden sapmas\u0131 veya ona kar\u015f\u0131 lakayt davranmas\u0131 durumunda d\u00fcnya ve\nahirette yakalad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc o hayat sistemi, savsaklanmak,\nde\u011fi\u015ftirilmek i\u00e7in de\u011fil; uyulmak, sayg\u0131 g\u00f6sterilmek, \u00e7ekingenlik ve \u00f6nemle\nkar\u015f\u0131lanmak i\u00e7in inmi\u015ftir. Aksi takdirde ezici bir yakalay\u0131\u015f ve korkun\u00e7luklar\ntepede beklemektedir.<\/p>\n\n\n\n Suredeki s\u00f6zler, ses tonlar\u0131, anlamlar\u0131,\nc\u00fcmlede bir araya geli\u015fleri ve c\u00fcmlenin delaleti hepsi bu havan\u0131n olu\u015fturulmas\u0131\nve tasvir edilmesine i\u015ftirak etmekteler. Sure g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde y\u00fcklemi olmayan “Ger\u00e7ekle\u015fen”\n<\/strong>s\u00f6z\u00fc ile ba\u015fl\u0131yor. Onu, bu b\u00fcy\u00fck olay\u0131n mahiyetini b\u00fcy\u00fck ve korkun\u00e7 g\u00f6rme\nimaj\u0131 ile y\u00fckl\u00fc bir soru izliyor: “Nedir o ger\u00e7ekle\u015fen?” <\/strong>Ard\u0131ndan\nbu b\u00fcy\u00fck ve korkun\u00e7 imaj\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131dakini bilgisizlikle ay\u0131plama ve meseleyi\nbilgi ve kavrama s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kararak daha da art\u0131yor: “Ger\u00e7ekle\u015fenin\nne oldu\u011funu nereden bileceksin?”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sonra bu soruya cevap vermeden susuyor.\nMuhatab\u0131, bilmedi\u011fi ve bilmesine elveri\u015fli olmayan bu ulu ve korkun\u00e7 g\u00f6r\u00fclen\nmeselenin \u00f6n\u00fcnde \u00f6ylece b\u0131rak\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc o bilgi ve kavray\u0131\u015f\u0131n \u00fczerindedir.<\/p>\n\n\n\n Sonra o meseleyi yalanlayan ve\nyalanlayanlar\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131klar\u0131 helak edici yakalan\u0131\u015flar\u0131; bu\nmeselenin yalan g\u00f6t\u00fcrmez ciddiyeti ve onu yalanlamada \u0131srar edenlere kurtulu\u015f\nolmad\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin s\u00f6z ba\u015fl\u0131yor: ‘<\/p>\n\n\n\n 4- Sem\u00fbd ve \u00c2d, mutlaka patlak verecek\nolan k\u0131yameti yalan sayd\u0131lar.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 5- B\u00f6ylece Sem\u00fbd korkun\u00e7 bir sesle\ny\u0131k\u0131ma u\u011frat\u0131ld\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 6- \u00c2d’a gelince onlar da, u\u011fultu y\u00fckl\u00fc,\nazg\u0131n bir kas\u0131rga ile y\u0131k\u0131ma u\u011frat\u0131ld\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 7- Onu, yedi gece ve sekiz g\u00fcn, aral\u0131k\nvermeksizin onlar\u0131n \u00fczerine musallat etti. \u00d6yle ki, o kavmi, orada i\u00e7i kof\nhurma k\u00fct\u00fckleriymi\u015f gibi onlar\u0131n \u00e7arp\u0131l\u0131p yere y\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 8- \u015eimdi onlardan hi\u00e7 arta kalan\ng\u00f6r\u00fcyor musun?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu “el-K\u00e2ri’a” k\u0131yamet i\u00e7in yeni\nbir isim. Bu kelime ger\u00e7ekle\u015fme yan\u0131nda \u00e7arpma anlam\u0131 da ta\u015f\u0131r. O ok ucundan\nt\u00fcretilmi\u015ftir. O delicidir. “El-Kar\u011f”, sert cisme benzeri ile vurup\noymak, delmek anlam\u0131nad\u0131r. K\u0131yamet (K\u00e2ri’a) de kalpleri korku, evreni ise\ny\u0131k\u0131mla delecek oyacakt\u0131r. Kelime ses tonu ile de sallay\u0131p sarsmakta, delmekte,\nkorkutmaktad\u0131r. Semud ve Ad kavimleri onu yalanlam\u0131\u015flard\u0131. \u015eimdi yalanlaman\u0131n\nnas\u0131l oldu\u011funa bakal\u0131m:<\/p>\n\n\n\n “Semud’a gelince, azg\u0131n bir vak’a ile\nhelak edildi: <\/strong>‘<\/p>\n\n\n\n Ba\u015fka ziyaretlerde de anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, Semud\nkavmi, hicaz\u0131n kuzeyinde \u015eam’la Hicaz aras\u0131ndaki \u00f6relerde ya\u015farlard\u0131. Kur’an’\u0131n\nba\u015fka yerde belirtti\u011fi \u00fczere yakalan\u0131\u015flar\u0131 sesle oldu. Kur’an burda sesin ad\u0131n\u0131\nb\u0131rak\u0131p niteli\u011fini veriyor: “el T\u00e2giye” (azg\u0131n). Nedeni, bu niteli\u011fin\nsurenin havas\u0131na uygun d\u00fc\u015fen \u00fcrk\u00fcn\u00e7l\u00fc\u011f\u00fc art\u0131rmas\u0131 ve s\u00f6yleni\u015finin bu kesimdeki\nduraklar\u0131n vurgusuna uyum g\u00f6stermesi. Semud kavmi konusunda onlar\u0131 \u00fcst \u00fcste\ny\u0131\u011f\u0131p b\u00fcr\u00fcyen, yok eden yaln\u0131z bu mucizeyi hat\u0131rlatmakla yetiniyor.<\/p>\n\n\n\n Ad kavmi konusunda ise; onun u\u011frad\u0131\u011f\u0131\nfelaketin ayr\u0131nt\u0131s\u0131na inerek s\u00f6z\u00fc uzat\u0131yor. Fel\u00e2ketin darbesi etkinli\u011fini\nkoruyarak yedi gece, sekiz g\u00fcn devam ediyor. Oysa Semud’un u\u011frad\u0131\u011f\u0131 felaket \u00e7ok\n\u00e7abuk olmu\u015f bitmi\u015fti. Normal \u00f6l\u00e7\u00fcleri a\u015fan bir ses duyulmu\u015f olay tamamlanm\u0131\u015ft\u0131:\n“Ad kavmi ise u\u011fultulu, azg\u0131n bir kas\u0131rga ile hel\u00e2k edildi.”<\/strong>\nMetinde ge\u00e7en “el-r\u00eeh el-sarsar” \u00e7ok so\u011fuk r\u00fczgar anlam\u0131nad\u0131r.\nS\u00f6zlerin s\u00f6yleni\u015fi ile r\u00fczgar\u0131n eserken \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sesi veriyor. Kur’an azg\u0131nl\u0131k\nniteli\u011fini de vererek, r\u00fczgar\u0131n etkinlik havas\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131yor ki; Ad kavminin\nKur’an’da ba\u015fka yerlerde dile getirilen zorbal\u0131\u011f\u0131 ile uyumlu olsun. Onlar arap\nyar\u0131madas\u0131n\u0131n g\u00fcneyinde Yemen’le Hadramevt aras\u0131nda kum tepeleri \u00fczerinde\notururlard\u0131. \u00c7ok zorba ve sald\u0131rgand\u0131lar. \u0130\u015fte tutumlar\u0131na uygun d\u00fc\u015fen sert,\nso\u011fuk r\u00fczgar onlara; “Allah onu, yedi gece<\/strong> sekiz g\u00fcn ard\u0131 ard\u0131na\nonlar\u0131n \u00fczerine musallat etti.”<\/strong> “El-Husum”, keskin ve\n\u00f6zelli\u011fi s\u00fcrekli anlam\u0131nad\u0131r. ifadede `yedi gece sekiz g\u00fcn’ olarak belirlenen\nbu uzun zaman s\u00fcrecinde devam eden y\u0131k\u0131c\u0131 u\u011fultulu kas\u0131rgan\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00e7izdikten\nsonra; g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde duran g\u00f6r\u00fcn\u00fcme dikkat \u00e7ekiyor: “O kavmi orada, i\u00e7i\nbo\u015f hurma k\u00fct\u00fckleri gibi yere serilmi\u015f g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.” <\/strong>\u0130\u015fte g\u00f6r\u00fcyorsun ..\n\u0130\u015fteg\u00f6r\u00fcyorsun manzara ortada duruyor… Anlat\u0131m, kal\u0131c\u0131l\u0131k sa\u011flamas\u0131\ni\u00e7in onu \u0131srarla hisse sunuyor; “yere serilmi\u015f”…. <\/strong>Kavim\nt\u00fcm\u00fcyle etrafa serpilmi\u015f olarak yere da\u011f\u0131lm\u0131\u015f durumda. Sanki, i\u00e7leri yenilip\nbo\u015falarak k\u00f6kleri ve g\u00f6vdeleriyle yere serilmi\u015f hurma k\u00fct\u00fckleri. Ku\u015fkusuz bu\napa\u00e7\u0131k g\u00f6z\u00f6n\u00fcne dikilen bir sahne. Y\u0131k\u0131c\u0131, u\u011fultulu kas\u0131rgan\u0131n ard\u0131nda kalan\nhazin hareketsiz bir sahne. “Onlardan hi\u00e7 geri kalan g\u00f6r\u00fcyor musun?\nHay\u0131r!..” <\/strong>Onlardan hi\u00e7 geri kalan yok!.<\/p>\n\n\n\n Ad ve Semud kavimlerinin durumu bu. Bu, ayn\u0131\nzamanda onlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki yalanlayanlar\u0131n da durumudur. Gelen iki ayette\nkonuyla ilgili \u00e7e\u015fitli olaylar \u00f6zetleniyor:<\/p>\n\n\n\n 9- Firavun, ondan \u00f6ncekiler ve yerle\nbir olan \u015fehirler o hata ile geldiler.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 10- B\u00f6ylece Rablerinin el\u00e7isine isyan\nettiler. Bu y\u00fczden onlar\u0131, \u015fiddeti gittik\u00e7e artan bir yakalay\u0131\u015fla yakalad\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Firavun M\u0131s\u0131r’da ya\u015fard\u0131 -s\u00f6z\u00fc edilen\nMusa’n\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f\u0131 olan Firavun- O’ndan \u00f6ncekilerin ayr\u0131nt\u0131s\u0131na girilmiyor.\n“El-Mu’tefik\u00e2t” ile L\u00fbt kavminin y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f kentleri kastediliyor.\nKelime, yalana uyanlar veya alt \u00fcst olanlar anlam\u0131nad\u0131r. ifade bunlar\u0131n\nhepsinin yapt\u0131klar\u0131n\u0131 “Hepsi g\u00fcnahkard\u0131” <\/strong>s\u00f6z\u00fcyle \u00f6zetliyor. “Rabblerinin\nel\u00e7isine kar\u015f\u0131 geldiler.” <\/strong>Onlar \u00e7ok say\u0131da peygambere kar\u015f\u0131 geldiler.\nFakat, o peygamberlerin ger\u00e7eklikleri ve mesajlar\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fc bir oldu\u011fundan;\nKur’an onlar\u0131 bir tek ger\u00e7e\u011fi temsil eden bir peygamber olarak dile getiriyor.\nBu, Kur’an’\u0131n ilham veren e\u015fsiz de\u011finilerinden birini olu\u015fturuyor. Surenin\nhavas\u0131 ile uyumlu bir korkun\u00e7luk ve keskinlik hissettiren s\u00f6ylem i\u00e7inde \u00f6zet\nolarak onlar\u0131n sonlar\u0131m da dile getiriyor: “O da onlar\u0131 \u015fiddeti\ngittik\u00e7e artan bir yakalay\u0131\u015fla yakalad\u0131.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gittik\u00e7e \u015fiddetlenen, her \u015feyi \u00f6rt\u00fcp saran…\nKelime “gittik\u00e7e \u015fiddetlenen” anlam\u0131 ile ayr\u0131nt\u0131ya girmeyen anlat\u0131m\u0131n\nkorku salan havas\u0131yla uyum g\u00f6sterdi\u011fi gibi; “r\u00e2biye” olan\ns\u00f6yleni\u015fiyle de “tagiye” olan Semud kavmi ve “\u00e2tiye” olan\nAd kavminin yakalan\u0131\u015flar\u0131n\u0131n isimlerine uyum g\u00f6stermektedir.<\/p>\n\n\n\n Sonra tufan ve ak\u0131p giden gemi tablosunu\n\u00e7izerek, Nuh kavminin yakalan\u0131p yokedili\u015flerine dikkat \u00e7ekiyor. Ayn\u0131 zamanda,\nt\u00fcredikleri atalar\u0131n\u0131n kurtar\u0131l\u0131\u015flar\u0131na de\u011finerek onlara sundu\u011fu nimeti\nhat\u0131rlat\u0131yor. Fakat onlar bu nimete kar\u015f\u0131l\u0131k \u015f\u00fckretmemi\u015fler ve bu b\u00fcy\u00fck\nmucizelerden ibret almam\u0131\u015flar.<\/p>\n\n\n\n 11- Sular kabar\u0131nca biz sizi ak\u0131p giden\n(gemide) ta\u015f\u0131d\u0131k ki;<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 12- Onu size bir ibret yapal\u0131m ve\nbelleyen kulaklar onu bellesin.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ta\u015fan su ve azg\u0131n su \u00fczerinde ak\u0131p giden gemi\nsahneleri surenin verdi\u011fi di\u011fer sahneler ve \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlarla uyum halindedir. Yine\nbunun gibi, “c\u00e2riye” ve “v\u00e2iye”nin ses tonu da, bu\nb\u00f6l\u00fcmdeki kafiyenin vurgusu ile uyum i\u00e7inde. \u015eu de\u011finideki etkinlik ne\ne\u015fsizdir: “Ki onu size bir ibret yapal\u0131m, belleyen kulaklar onu\nbellesin:’ <\/strong>Bu; t\u00fcm ge\u00e7en uyar\u0131lar, g\u00fcnahta \u0131srar edenlerin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya\nkald\u0131klar\u0131 sonlar, t\u00fcm ge\u00e7en mucizeler, \u00f6\u011f\u00fctler ve bu gafillerin atalar\u0131na\nlutfedilen Allah’\u0131n bu nimetlerine ra\u011fmen; dini yalanlayan donuk kalblere ve\ni\u015fitme yoksunu kulaklara etki edebilecek nitelikte bir ifade.<\/p>\n\n\n\n Bu insan\u0131 \u00fcrperten helak edici keskin\nsahnelerin korkun\u00e7luklar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fc; yalanlayanlar\u0131n cezaland\u0131r\u0131l\u0131\u015f\u0131 g\u00f6rmelerine\nra\u011fmen, yalanlay\u0131c\u0131lar\u0131n yalanlad\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck korkun\u00e7lu\u011fun, k\u0131yametin\nkorkun\u00e7lu\u011funun yan\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6nemsiz kal\u0131r.<\/p>\n\n\n\n insan\u0131 \u00fcrperten boyutlar\u0131na ra\u011fmen, g\u00fcnahkar kavimlerin cezaland\u0131r\u0131l\u0131\u015flar\u0131ndaki korkun\u00e7luklar; o \u00f6nemli toplama g\u00fcn\u00fcn\u00fcn s\u0131n\u0131rs\u0131z vurgusu ile k\u0131yasland\u0131\u011f\u0131nda s\u0131n\u0131rl\u0131 \u00f6nemsiz kalacaklard\u0131r ku\u015fkusuz. Bu giri\u015fin ard\u0131ndan burda, o g\u00fcn\u00fcn korkun\u00e7luklar\u0131n\u0131 a\u00e7arak konunun sunu\u015funu tamaml\u0131yor. O g\u00fcn\u00fcn korkun\u00e7luklar\u0131 sanki \u00f6nceki sahneleri k\u00fc\u00e7\u00fck b\u0131rakan tamamlay\u0131c\u0131lard\u0131rlar:<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 1- Elbette ger\u00e7ekle\u015fecek olan 2- Nedir o muhakkak ger\u00e7ekle\u015fecek olan 3- O ger\u00e7ekle\u015fecek olan\u0131 sana bildiren nedir? Surenin \u00e7o\u011funlu\u011funu, k\u0131yamet sahneleri ve olaylar\u0131 olu\u015fturuyor. Di\u011fer yandan sure k\u0131yametin ad\u0131yla ba\u015flamakta ve onunla adland\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. \u00d6nceden de\u011findi\u011fimiz gibi, o hem anlam\u0131 ve hem de ses tonu g\u00f6zetilerek se\u00e7ilen bir add\u0131r. El Hakka: “Bir \u015fey olu\u015fur olu\u015fmaz, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4985,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-4983","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n