3- Rahman ve Rahim<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rahmetin\nt\u00fcm anlamlar\u0131n\u0131, t\u00fcm hallerini ve t\u00fcm alanlar\u0131n\u0131 kapsam\u0131na alan bu s\u0131fat, bu\nsurenin i\u00e7inde ba\u011f\u0131ms\u0131z bir ayet halinde tekrarlan\u0131yor. Bununla, s\u00f6z\u00fcn\u00fc\netti\u011fimiz yayg\u0131n Rabb’l\u0131\u011f\u0131n bariz bir karakteristi\u011fi vurguland\u0131\u011f\u0131 gibi, Rabb\nile kullar\u0131 ve yarat\u0131c\u0131 ile yarat\u0131klar\u0131 aras\u0131ndaki s\u00fcrekli ili\u015fkinin temel\ndayanaklar\u0131 belirleniyor. Bu ili\u015fki, hamd etmeyi ve \u00f6vg\u00fcy\u00fc harekete ge\u00e7iren bir\nrahmet ve g\u00f6zetim ili\u015fkisidir. Yine bu ili\u015fki, g\u00f6n\u00fcl huzuruna dayanan ve sevgi\n\u00fcreten bir ili\u015fkidir. Buna g\u00f6re hamd, bu c\u00f6mert rahmete sunulan f\u0131tri bir\nkar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130sl\u00e2m’da\nAllah ne eski yunan felsefesinde tasvir edilen olemp tanr\u0131lar\u0131 gibi arzu ve\nihtiraslar\u0131n\u0131n d\u00fcrt\u00fcs\u00fc ile kullar\u0131n\u0131 kovalar ve ne de “Eski Ahid”in\nTekvin bab\u0131n\u0131n onbirinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde yer alan uydurma “Babil Burcu”\nmasal\u0131nda anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi kullar\u0131na intikam tuzaklar\u0131 kurar.( “Ve b\u00fct\u00fcn\nd\u00fcnyan\u0131n dili bir ve s\u00f6z\u00fc birdi. Ve vaki oldu ki, \u015eark’a g\u00f6\u00e7t\u00fckleri zaman \u015einar\ndiyar\u0131nda bir ova buldular ve orada oturdular ve birbirlerine \u015f\u00f6yle dediler:\n“Gelin kerpi\u00e7 yapal\u0131m ve onlar\u0131 pi\u015firelim.”<\/p>\n\n\n\n

Ve\nonlar\u0131n ta\u015f yerine kerpi\u00e7leri ve har\u00e7 yerine ziftleri vard\u0131. Ve dediler:\n“B\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fc \u00fczerine da\u011f\u0131lmayal\u0131m diye kendimize bir \u015fehir ve ba\u015f\u0131\ng\u00f6klere eri\u015fecek bir kule bina edelim ve kendimize bir nam yapal\u0131m-” Ve\nAdemo\u011fullar\u0131’n\u0131n yapmakta olduklar\u0131 \u015fehri ve kuleyi g\u00f6rmek i\u00e7in RABB indi ve\nRABB dedi: “\u0130\u015fte (bunlar) bir kavimdirler ve onlar\u0131n hepsinin bir dili var\nve yapmaya ba\u015flad\u0131klar\u0131 \u015fey budur ve \u015fimdi yapmaya niyet ettiklerinden hi\u00e7bir\n\u015fey onlara men edilmeyecektir. Gelin inelim ve birbirlerinin dilini\nanlamas\u0131nlar diye onlar\u0131n dilini orada kar\u0131\u015ft\u0131ral\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

Ve\nRABB onlar\u0131 b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fc \u00fczerine oradan da\u011f\u0131tt\u0131; ve \u015fehri bina etmeyi\nb\u0131rakt\u0131lar. Bundan dolay\u0131 onun ad\u0131na “Babil” denildi. \u00e7\u00fcnk\u00fc RABB\nb\u00fct\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n dilini orada kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131 ve RABB onlar\u0131 b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya \u00fczerine\noradan da\u011f\u0131tt\u0131.” (Kitab-\u0131 Mukaddes. \u0130stanbul, 1974 S.9))<\/p>\n\n\n\n

4- Din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi (maliki)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu\nayet, insan hayat\u0131 \u00fczerinde derin etkisi olan \u00f6nemli bir ilkeyi ifade eder.\n“Malik (sahip) olmak” el alt\u0131nda tutman\u0131n ve egemenli\u011fin en \u00fcst\nderecesidir. “Din G\u00fcn\u00fc” de Ahiretteki ceza g\u00fcn\u00fc demektir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsanlar\n\u00e7o\u011fu zaman, y\u00fcce Allah’\u0131n il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131na ve evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funa inanm\u0131\u015flar,\nfakat bununla birlikte ceza g\u00fcn\u00fcne inanmam\u0131\u015flard\u0131r. Kur’an-\u0131 Kerim bu gibilerin\nbir k\u0131sm\u0131 hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n\n\n\n

“E\u011fer\nonlara “G\u00f6kleri ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kim yaratt\u0131?” diye soracak olursan\nkesinlikle “Allah” derler.” (Z\u00fcmer Suresi, 38)<\/p>\n\n\n\n

Yine\nKur’an-\u0131 Kerim’in ba\u015fka bir yerinde onlar hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle deniyor:<\/p>\n\n\n\n

“Onlar\nkendilerinden olan bir uyar\u0131c\u0131n\u0131n gelmesini \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131kla kar\u015f\u0131lad\u0131lar ve\nk\u00e2firler; “Bu \u015fa\u015f\u0131lacak bir \u015feydir. Bizler \u00f6l\u00fcp toprak olduktan sonra\nyeniden mi dirilece\u011fiz? Bu uzak ihtimalli bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr” dediler.”\n(Kaf Suresi, 2-3)<\/p>\n\n\n\n

“Din\nG\u00fcn\u00fc”ne inanmak, \u0130sl\u00e2m’\u0131n inan\u00e7 sisteminin \u00f6nemli ilkelerinden biridir. Bu\nilke, insanlar\u0131n bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ard\u0131ndan bir Ahiret aleminin\nvarl\u0131\u011f\u0131na \u00e7evirmesi dolay\u0131s\u0131yla b\u00fcy\u00fck bir de\u011fere sahiptir. Bu inan\u00e7 sayesinde\ninsanlar d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n zorlay\u0131c\u0131 \u015fartlar\u0131na ba\u011f\u0131ml\u0131 hale gelmekten kurtulurlar.\nB\u00f6yle olunca da, bu zorlay\u0131c\u0131 \u015fartlar\u0131n \u00fczerine \u00e7\u0131karak onlara egemen olurlar.\nYine bu inan\u00e7 sayesinde emeklerinin ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 sadece\ng\u00fcnleri say\u0131l\u0131 k\u0131sa \u00f6m\u00fcrleri i\u00e7inde ve s\u0131n\u0131rlar\u0131 belirli yery\u00fcz\u00fc alan\u0131nda g\u00f6rme\nendi\u015fesinin tutsa\u011f\u0131 olmazlar. O zaman da Allah’a g\u00fcven, iyili\u011fe inan\u00e7, hakka\n\u0131srarl\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131k, g\u00f6n\u00fcl rahatl\u0131\u011f\u0131, ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve kararl\u0131l\u0131k i\u00e7inde Allah r\u0131zas\u0131\ni\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fma; Allah’\u0131n gerek d\u00fcnyada ve gerekse Ahirette vermeyi takdir edece\u011fi\nkar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131, bu ikisi aras\u0131nda ayr\u0131m g\u00f6zetmeyen bir ho\u015fnutlukla kar\u015f\u0131lama\nimk\u00e2n\u0131na kavu\u015furlar.<\/p>\n\n\n\n

Bundan\ndolay\u0131 bu ilke, arzu ve ihtiraslar\u0131n tutsa\u011f\u0131 olmakla, insanl\u0131\u011fa yara\u015f\u0131r bir\n“insanca \u00f6zg\u00fcrl\u00fck” aras\u0131nda tercih noktas\u0131d\u0131r. Di\u011fer bir deyi\u015fle\nAhirete iman, be\u015fer\u00ee ideolojilerin, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131n k\u00f6lesi olmu\u015f ve cahiliye\nsisteminin sap\u0131k ve \u00e7arp\u0131k insan tabiat\u0131 ile Allah’\u0131n, kullar\u0131 i\u00e7in arzulad\u0131\u011f\u0131\nm\u00fckemmel insan tipi aras\u0131ndaki yol ayr\u0131m\u0131n\u0131 olu\u015fturur.<\/p>\n\n\n\n

Bu\nilke insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesinde yer etmedik\u00e7e, insanlar emek ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n\nkar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yaln\u0131zca d\u00fcnyada de\u011fil, Ahirette de g\u00f6receklerine kesin olarak\ninanmad\u0131k\u00e7a, \u00f6mr\u00fc s\u0131n\u0131rl\u0131 olan fertler, u\u011frunda \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131, emek harcanmas\u0131\ngereken ba\u015fka bir hayat\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan kesinlikle emin olmad\u0131k\u00e7a ve o hayatta\nkar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 alaca\u011f\u0131na g\u00fcvenerek hakk\u0131n ve iyinin zaferi i\u00e7in fedak\u00e2rl\u0131kta\nbulunmad\u0131k\u00e7a, ideal il\u00e2hi nizama uygun bir insanl\u0131k hayat\u0131 ger\u00e7ekle\u015femez.<\/p>\n\n\n\n

Ahirete\ninananlar ile onu ink\u00e2r edenler ne d\u00fc\u015f\u00fcnce ne ahl\u00e2k ne davran\u0131\u015f ve ne de pratik\nuygulamalar bak\u0131m\u0131ndan bir olamazlar. Bu iki t\u00fcr insan ne d\u00fcnyadaki i\u015fleri ve\nne de Ahirette g\u00f6recekleri kar\u015f\u0131l\u0131k bak\u0131m\u0131ndan ortak noktalar\u0131 bulunmayan taban\ntabana z\u0131t iki ayr\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131 te\u015fkil ederler. \u0130\u015fte yol ayr\u0131m\u0131 derken kasdetti\u011fimiz\nbudur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

3- Rahman ve Rahim Rahmetin t\u00fcm anlamlar\u0131n\u0131, t\u00fcm hallerini ve t\u00fcm alanlar\u0131n\u0131 kapsam\u0131na alan bu s\u0131fat, bu surenin i\u00e7inde ba\u011f\u0131ms\u0131z bir ayet halinde tekrarlan\u0131yor. Bununla, s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz yayg\u0131n Rabb’l\u0131\u011f\u0131n bariz bir karakteristi\u011fi vurguland\u0131\u011f\u0131 gibi, Rabb ile kullar\u0131 ve yarat\u0131c\u0131 ile yarat\u0131klar\u0131 aras\u0131ndaki s\u00fcrekli ili\u015fkinin temel dayanaklar\u0131 belirleniyor. Bu ili\u015fki, hamd etmeyi ve \u00f6vg\u00fcy\u00fc harekete ge\u00e7iren […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5032,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5031","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n