B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n\n\n\n

23- E\u011fer kulumuz Muhammed \u00e9 indirdi\u011fimiz Kur\u2019an\u2019\u0131n do\u011frulu\u011fundan \u015f\u00fcpheli iseniz, haydi onunkilere benzer bir sure ortaya getiriniz ve davan\u0131zda sad\u0131k iseniz, bu hususta Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki \u015fahitlerinizi yard\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi bu ayet bu konuya girerken \u00f6nemli bir inceli\u011fe dikkatlerimizi \u00e7ekiyor. Ayet “E\u011fer kulumuz Muhammed’e indirdi\u011fimiz Kur’an’\u0131n do\u011frulu\u011fundan \u015f\u00fcpheli iseniz” \u015feklindeki giri\u015finde Peygamberimizden “Allah’\u0131n kulu” diye s\u00f6z ediyor, O’na “Allah’\u0131n kulu” olma s\u0131fat\u0131n\u0131 yak\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. Peygamberimizin burada bu s\u0131fatla an\u0131lmas\u0131, hi\u00e7 ku\u015fkusuz, \u00e7e\u015fitli anlamlar ta\u015f\u0131r ki ba\u015fl\u0131calar\u0131 \u015funlard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

Her \u015feyden \u00f6nce burada, “Allah’\u0131n kulu” olmakla nitelendirilerek onurland\u0131r\u0131lmakta ve Allah’a yak\u0131n oldu\u011fu dile getirilmektedir. B\u00f6ylelikle en y\u00fcce makam\u0131n, insanlara da kabul etmeleri i\u00e7in \u00e7a\u011fr\u0131 yap\u0131lan Allah’a kul olma sayesinde elde edilebilece\u011fi vurgulanmaktad\u0131r. \u0130kinci olarak burada, yani b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n tek Allah’\u0131n kullu\u011funu benimseyerek O’nun d\u0131\u015f\u0131ndaki hi\u00e7bir il\u00e2h\u0131 kendisine ortak ko\u015fmamaya \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131 bu noktada kullu\u011fun anlam\u0131na belirlilik kazand\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insano\u011flunun eri\u015febilece\u011fi makamlar\u0131n en y\u00fckse\u011fi olan vahiy makam\u0131n\u0131n sahibi olan Peygamberimiz burada “Allah’\u0131n kulu” diye an\u0131lmakta ve bu s\u0131fatla \u015fereflendirilmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Ayetteki meydan okumaya gelince bunu bu surenin ba\u015f\u0131na d\u00f6nerek de\u011ferlendirmek, oraya ba\u011flamak gerekir. Zira Allah taraf\u0131ndan indirilmi\u015f olan bu kitap, yani Kur’an, az \u00f6nce s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz ku\u015fkucu z\u00fcmrelerin ellerinde bulunan harflerden olu\u015fmu\u015ftur. E\u011fer onun Allah taraf\u0131ndan indirildi\u011fi hususunda ya da ba\u015fka bir niteli\u011fi konusunda \u015f\u00fcpheleri varsa, onun surelerinin bir benzerini getirsinler, ayr\u0131ca bu konuda Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir tak\u0131m \u015fahitleri varsa onlar\u0131 da yard\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rs\u0131nlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah kulu Hz. Muhammed’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- davas\u0131nda hakl\u0131 oldu\u011funun \u015fahididir.<\/p>\n\n\n\n

Bu meydan okuma Peygamberimizin hayat\u0131 s\u00fcresince oldu\u011fu gibi O’nun vefat\u0131ndan sonra da ge\u00e7erlidir; ayr\u0131ca bu ge\u00e7erlilik, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bug\u00fcn de s\u00fcrmektedir ve k\u0131yamete kadar da s\u00fcrecektir. S\u00f6zkonusu meydan okuma ve ku\u015fkucular\u0131 davalar\u0131n\u0131 kan\u0131tlamaya \u00e7a\u011f\u0131rma da, Kur’an’\u0131n hakk kitap oldu\u011funun ku\u015fku g\u00f6t\u00fcrmez di\u011fer bir delilidir. Kur’an-\u0131 Kerim, insanlar taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen her s\u00f6zden, -a\u00e7\u0131k ve kesin bi\u00e7imde- farkl\u0131 olmu\u015ftur. Ayr\u0131ca bu farkl\u0131 olma niteli\u011fini ebediyete kadar da s\u00fcrd\u00fcrecek ve b\u00f6ylece y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu buyru\u011fu, b\u00fct\u00fcn zamanlar boyunca hakl\u0131 ve do\u011fru olarak kalacakt\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

24- E\u011fer bunu yapamazsan\u0131z -ki asla yapamayacaks\u0131n\u0131z- yak\u0131t\u0131 insanlar ile ta\u015flar olan ve k\u00e2firler i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f olan Cehennem ate\u015finden korkunuz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Buradaki meydan okuma deh\u015fetli oldu\u011fu gibi bunun imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funu vurgulama kesinli\u011fi daha da deh\u015fetlidir. E\u011fer bu kesin ifadeli meydan okuyu\u015fu yalanlamak m\u00fcmk\u00fcn olsayd\u0131, gerek o g\u00fcn\u00fcn ve gerekse bu g\u00fcn\u00fcn ku\u015fkucular\u0131 bunu ger\u00e7ekle\u015ftirmede bir an bile teredd\u00fct etmezlerdi. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Kur’an-\u0131 Kerim’in, onlar\u0131n b\u00f6yle bir \u015fey yapamayacaklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmesi ve onun bu konudaki \u00f6ng\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olmas\u0131, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na tart\u0131\u015fma kabul etmez bir mucizedir. Zira bu ku\u015fkucular\u0131n \u00f6n\u00fcnde meydan a\u00e7\u0131kt\u0131. E\u011fer onlar bu kesin belirlemenin, bu iddial\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcn\u00fcn tersini ortaya koyabilselerdi, Kur’an-\u0131 Kerim, delil olma \u00f6zelli\u011fini kaybederdi. Fakat b\u00f6yle bir \u015fey ne \u015fimdiye kadar olmu\u015f ve ne de ilerde olacakt\u0131r. Kur’an-\u0131 Kerim, bu meydan okuyu\u015funu her ne kadar belirli bir insan ku\u015fa\u011f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda seslendirdiyse de bu konudaki muhatab\u0131 insanl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm\u00fcd\u00fcr. Tek ba\u015f\u0131na bu bile hakla bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131ran bu konuda tarihi kesin bir belgedir.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcstelik \u00e7e\u015fitli ifade \u00fcsluplar\u0131n\u0131 ay\u0131rt etme becerisine sahip herkes, insan\u0131n varl\u0131klar ve nesneler ile ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnceleri hakk\u0131nda uzman olan her insan, insan kaynakl\u0131 psikolojik ve sosyal teorileri, ya\u015fama tarzlar\u0131n\u0131 ve toplumsal sistemleri iyi tan\u0131yan her ara\u015ft\u0131rmac\u0131, hi\u00e7bir ku\u015fkuya kap\u0131lmadan kabul eder ki Kur’an-\u0131 Kerim’de ge\u00e7en herhangi bir s\u00f6zle ayn\u0131 konuda bir insan\u0131n s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6z ve d\u00fc\u015f\u00fcnce kesinlikle bir olamaz. Bu konuda duyulabilecek olan ku\u015fku, ya ay\u0131rt etme yetene\u011finden yoksun bir bilgisizlikten ya da bile bile hakk ile bat\u0131l\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131ran bir ard niyetten ileri gelebilir.<\/p>\n\n\n\n

Bundan dolay\u0131 bu meydan okuma kar\u015f\u0131s\u0131nda aciz kald\u0131klar\u0131 halde yine de a\u00e7\u0131k ger\u00e7e\u011fe inanmaya yana\u015fmayanlara a\u015fa\u011f\u0131daki ayet \u015fu korkun\u00e7 tehdidi y\u00f6neltiyor:<\/p>\n\n\n\n

“O halde yak\u0131t\u0131 insanlar ile ta\u015flar olan ve k\u00e2firler i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f olan Cehennem ate\u015finden korkunuz”<\/p>\n\n\n\n

Acaba bu korkun\u00e7, bu deh\u015fet verici tabloda insanlar ile ta\u015flar hangi gerek\u00e7e ile biraraya getirildi? Bu Cehennem ate\u015fi k\u00e2firler i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f. Bu surenin ba\u015flang\u0131c\u0131nda “Allah’\u0131n, kalbleri ile kulaklar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrledi\u011fi ve g\u00f6zlerinde perde bulundu\u011fu” belirtilen ve Kur’an’a Kerim’in meydan okumas\u0131na muhatap olup da bu meydan okumaya kar\u015f\u0131l\u0131k vermekten aciz kalmalar\u0131na ra\u011fmen yine de iman etmemekte direnen k\u00e2firler i\u00e7in. O halde bunlar her ne kadar bi\u00e7im bak\u0131m\u0131ndan insan gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlarsa da, asl\u0131nda bir ta\u015f t\u00fcr\u00fcnden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildirler. \u00d6yleyse ta\u015f t\u00fcr\u00fcnden ger\u00e7ek ta\u015flar ile insandan ta\u015flar\u0131 biraraya getirmek son derece normal ve hi\u00e7bir s\u00fcrpriz taraf\u0131 olmayan bir \u015feydir.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcstelik bu korkun\u00e7 tabloda ta\u015flar\u0131n zikredilmi\u015f olmas\u0131, insan\u0131n zihninde daha ba\u015fka imajlar da canland\u0131r\u0131r; ta\u015flar\u0131 yak\u0131p k\u00fcl eden Cehennem ate\u015fi imaj\u0131 ile Cehennemi de bu tutu\u015fmu\u015f ta\u015flar aras\u0131nda eriyen insan y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131n imaj\u0131n\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bu korkun\u00e7\ntablonun yan\u0131 ba\u015f\u0131nda onun tam z\u0131dd\u0131 olan bir tablo ile, yani m\u00fcminleri\nbekleyen mutluluk ve nimetler tablosu ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle\nbuyuruyor:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 23- E\u011fer kulumuz Muhammed \u00e9 indirdi\u011fimiz Kur\u2019an\u2019\u0131n do\u011frulu\u011fundan \u015f\u00fcpheli iseniz, haydi onunkilere benzer bir sure ortaya getiriniz ve davan\u0131zda sad\u0131k iseniz, bu hususta Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki \u015fahitlerinizi yard\u0131ma […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5110,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5109","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n