B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

KIBLEN\u0130N DE\u011e\u0130\u015eT\u0130R\u0130LMES\u0130 ve BUNA BA\u011eLI GEL\u0130\u015eMELER<\/strong><\/p>\n

Okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetlerde yahudilerin \u0130slam’a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelik desiselerinin ve hilelerinin a\u00e7\u0131klanmas\u0131na devam ediliyor. M\u00fcsl\u00fcman cemaat, onlar\u0131n oyunlar\u0131 ve entrikalar\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlara d\u00f6n\u00fck i\u00e7lerinde gizledikleri kin ve k\u00f6t\u00fc duygular, onlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 tuzaklar ve y\u0131k\u0131mlar konusunda uyar\u0131l\u0131yor. Yine M\u00fcsl\u00fcman cemaate, gerek s\u00f6z ve gerekse davran\u0131\u015f bak\u0131m\u0131ndan Ehli Kitab’\u0131n bu k\u00e2firlerine benzememeleri telkin ediliyor. Bu ayetlerle Allah (c.c) yahudilerin \u0130sl\u00e2m birli\u011fi aleyhinde haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 fitne, oyun, desise, komplo, maksatl\u0131 s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131n ard\u0131ndan sakl\u0131 olarak ger\u00e7ek sebep ve niyetler M\u00fcsl\u00fcmanlara a\u00e7\u0131klan\u0131yor.<\/p>\n

Bilindi\u011fi gibi \u0130sl\u00e2m’\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ortam\u0131n \u015fartlar\u0131 uyar\u0131nca, M\u00fcsl\u00fcman cemaati ku\u015fatan \u015fartlar ve geli\u015fmelere ba\u011fl\u0131 olarak bu dinin baz\u0131 emir ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011fruyor, y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kalk\u0131yordu. Anla\u015f\u0131lan yahudiler bu durumu bahane ederek s\u00f6z konusu emir ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerin kayna\u011f\u0131 hakk\u0131nda ku\u015fku uyand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve M\u00fcsl\u00fcmanlara, “E\u011fer bu emir ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler Allah’tan gelselerdi, y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lmazlar, daha \u00f6nceki emri bozan ya da de\u011fi\u015ftiren yeni bir emir verilmezdi” diyorlard\u0131.<\/p>\n

\u00d6zellikle Hicretten on alt\u0131 ay sonra ger\u00e7ekle\u015fen k\u0131blenin Beyt\u00fcl Mukaddes’ten K\u00e2be’ye d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmesi olay\u0131 s\u0131ras\u0131nda bu kampanya iyice \u015fiddetlendi. Bilindi\u011fi gibi Peygamber efendimiz (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) Hicretten sonra yahudilerin k\u0131blesi olan Beyt\u00fclmukaddes’e d\u00f6nerek namaz k\u0131lmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Yahudiler bu olay\u0131 gerek\u00e7e g\u00f6stererek dinlerinin ger\u00e7ek din, ve k\u0131blelerinin ger\u00e7ek k\u0131ble oldu\u011fu propagandas\u0131na h\u0131z verdiler. Bu y\u00fczden Peygamberimiz k\u0131blenin Beyt\u00fclmukaddes’ten K\u00e2be’ye d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmesini arzu ediyor, fakat bu arzusunu a\u00e7\u0131\u011fa vurmuyordu. Bu surenin ilerde okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetlerinde g\u00f6r\u00fclece\u011fi \u00fczere Peygamberimizin vicdan\u0131n\u0131 s\u00fcrekli bi\u00e7imde etkileyen bu dile\u011fi nihayet y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan kabul edilerek k\u0131blenin y\u00f6n\u00fc K\u00e2be’ye, yani O’nun arzulad\u0131\u011f\u0131 y\u00f6ne do\u011fru d\u00f6nd\u00fcr\u00fcld\u00fc.<\/p>\n

Bu de\u011fi\u015fiklik yahudilerin \u00f6nemli bir sil\u00e2h\u0131n\u0131n etkisiz hale gelmesi sonucunu do\u011furdu\u011fu i\u00e7in, bu \u00f6nemli gerek\u00e7eyi kaybetmek \u00e7ok a\u011f\u0131rlar\u0131na gitmi\u015fti. Bu y\u00fczden, M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelik aldat\u0131c\u0131 bir propagandaya giri\u015ferek Peygamberimizin buyruklar\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131 ve kendisine vahiy geldi\u011finin do\u011frulu\u011fu hususunda \u015f\u00fcphe uyand\u0131rmaya y\u00f6nelmi\u015flerdi.<\/p>\n

Ba\u015fka bir deyimle yahudiler, oklar\u0131n\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vicdanlar\u0131ndaki iman\u0131n temeline y\u00f6nelterek onlara \u015f\u00f6yle diyorlard\u0131; “E\u011fer Beyt\u00fclmukaddes’e y\u00f6nelmek yanl\u0131\u015f ve ge\u00e7ersiz idiyse, o takdirde bunca zaman k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z namazlar ve yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z ibadetler bo\u015fa gitti. E\u011fer oraya y\u00f6nelmek do\u011fru ve yerinde idiyse o zaman ba\u015fka bir y\u00f6ne d\u00f6nmenin gerek\u00e7esi nedir?.” Yani yahudiler, oklar\u0131n\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vicdanlar\u0131nda bulunan y\u00fcce Allah’tan sevap alacaklar\u0131 hakk\u0131ndaki g\u00fcven duygusunun temeline, hatta her \u015feyden \u00f6nce Peygamberimizin rehberlik yetene\u011fine beslenen g\u00fcven duygusunun temeline y\u00f6neltmi\u015f oluyorlard\u0131.<\/p>\n

Anla\u015f\u0131lan bu i\u011fren\u00e7 ve yan\u0131lt\u0131c\u0131 kampanya baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vicdanlar\u0131nda etkisini g\u00f6stermi\u015fti. Nitekim bu M\u00fcsl\u00fcmanlar bu konuda Peygamberimize endi\u015fe ve teredd\u00fct kokan sorular y\u00f6neltmeye ve ondan kan\u0131tlar ve gerek\u00e7eler istemeye ba\u015flad\u0131lar. Bu durum gerek inanc\u0131n kayna\u011f\u0131na ve gerekse Peygamberimizin liderli\u011fine dair beslene gelen sars\u0131lmaz g\u00fcven duygusu ile ba\u011fda\u015fm\u0131yordu.<\/p>\n

Bunun \u00fczerine az sonra okuyaca\u011f\u0131m\u0131z konuyla ilgili ayet inerek daha \u00f6nce y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan baz\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin kald\u0131r\u0131l\u0131p yeni h\u00fck\u00fcmler konmas\u0131n\u0131n gerek\u00e7elerini a\u00e7\u0131klayarak bu konudaki \u015f\u00fcpheleri ortadan kald\u0131rd\u0131. Buna g\u00f6re, baz\u0131 ayetlerin ve emirlerin iptali her \u015feyin en iyisini se\u00e7en ve M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in neyin yararl\u0131 neyin zararl\u0131 oldu\u011funu bilen y\u00fcce Allah’\u0131n bir hikmeti sonucudur. Bu ayetin inmesiyle yap\u0131lan de\u011fi\u015fikliklerin amac\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlara a\u00e7\u0131klan\u0131yor ayn\u0131 zamanda da yahudilerin as\u0131l hedefleri konusunda dikkatli olmaya \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlard\u0131. Yahudilerin amac\u0131 ise M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 iman ettikten sonra tekrar kafirli\u011fe d\u00f6nd\u00fcrmekti. Bu \u00e7irkin amac\u0131n kayna\u011f\u0131 ise, y\u00fcce Allah’\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 yahudilere tercih etmesi, son hakk kitab\u0131 kendilerine indirerek rahmet ve faziletini onlara tahsis etmesi ve onlar\u0131 bu y\u00fcce g\u00f6reve atam\u0131\u015f olmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda duyulan k\u0131skan\u00e7l\u0131ktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildi. Bu ayetlerde ayn\u0131 zamanda yahudilerin s\u00f6z konusu yan\u0131ltmacalar\u0131n\u0131n ard\u0131nda gizli duran k\u00f6t\u00fc niyet a\u00e7\u0131klan\u0131yor ve Cennet’in s\u0131rf onlar\u0131n hakk\u0131 oldu\u011fu bi\u00e7imindeki kuru iddialar\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor; bu arada iki Ehli Kitap kesiminin birbirlerine y\u00f6nelttikleri kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 su\u00e7lamalar hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. Bu su\u00e7lamalardan birine g\u00f6re yahudiler, h\u0131ristiyanlar\u0131n hi\u00e7bir ger\u00e7e\u011fe dayanmad\u0131klar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrerlerken; h\u0131ristiyanlar da yahudilerin hi\u00e7bir ger\u00e7e\u011fe dayanmad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar, ayr\u0131ca putperest m\u00fc\u015frikler de her ikisinin de ger\u00e7ekten uzak olduklar\u0131n\u0131 vurguluyorlard\u0131!<\/p>\n

Bu ayetlerin devam\u0131nda yahudilerin k\u0131ble olay\u0131 arkas\u0131na saklad\u0131klar\u0131 ger\u00e7ek niyetleri a\u00e7\u0131\u011fa vuruluyor. Bu niyetin y\u00fcce Allah’\u0131n evi ve yery\u00fcz\u00fcndeki ilk mescidi olan K\u00e2be’ye y\u00f6nelmeyi engellemek oldu\u011fu belirtiliyor ve bu davran\u0131\u015f\u0131n, y\u00fcce Allah’\u0131n mescidlerinde O’nun ad\u0131n\u0131n an\u0131lmas\u0131na engel olmaya ve s\u00f6z konusu mescidleri y\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015fmak anlam\u0131na geldi\u011fi ifade ediliyor.<\/p>\n

Bu t\u00fcr telkinleri s\u0131ralayarak devam eden bu ayetler sonunda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131, yahudilerin ve h\u0131ristiyanlar\u0131n, ba\u015fka bir deyimle Kitap Ehli’nin ger\u00e7ek ve ortak maksatlar\u0131 ile y\u00fczy\u00fcze getiriyor. Bu maksat, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kendi dinlerinden ay\u0131rarak Ehli Kitab’\u0131n dinlerine \u00e7evirmektir. Bundan dolay\u0131 Peygamberimiz onlar\u0131n dinlerine girmedik\u00e7e ne yahudiler ve ne de h\u0131ristiyanlar onu hi\u00e7bir zaman sevmeyecekler, kendisinden ho\u015fnut olmayacaklard\u0131r. Aksi halde s\u00f6z\u00fc edilen sava\u015flar, tuzaklar ve hileler sonuna kadar devam edecektir! \u0130\u015fte M\u00fcsl\u00fcmanlara d\u00f6n\u00fck sa\u00e7ma iddialar\u0131n ve yan\u0131lt\u0131c\u0131 propagandalar\u0131n ard\u0131na saklanan ve s\u00f6zde inand\u0131r\u0131c\u0131 delillerin gerisinde gizlenen k\u0131yas\u0131ya m\u00fccadelenin i\u00e7y\u00fcz\u00fc budur!<\/p>\n

 <\/p>\n

104- Ey m\u00fcminler, sak\u0131n Peygambere; “Bizi de dinle” demeyin; “Bize bak” deyin ve onu dinleyin. K\u00e2firleri ac\u0131 bir azap beklemektedir.<\/strong><\/p>\n

105- Ne Kitap Ehlinin k\u00e2firleri ve ne de puta tapanlar Rabbinizden size herhangi bir iyilik inmesini istemezler. Oysa Allah rahmetini diledi\u011fine tahsis eder. Allah b\u00fcy\u00fck l\u00fctuf sahibidir.<\/strong><\/p>\n

106- Biz herhangi bir ayetin daha hay\u0131rl\u0131s\u0131n\u0131 veya benzerini getirmedik\u00e7e onu ne y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131r ve ne de unuttururuz. Allah’\u0131n her\u015feye kadir oldu\u011funu bilmiyor musun?<\/strong><\/p>\n

107 G\u00f6klerin ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn egemenli\u011finin Allah’a ait oldu\u011funu bilmiyor musun? Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7bir dostunuz ve destek\u00e7iniz yoktur.<\/strong><\/p>\n

108- Yoksa vaktiyle Musa’y\u0131 sorguya tuttuklar\u0131 gibi siz de peygamberinizi sorguya tutmak m\u0131 istiyorsunuz? M\u00fcminli\u011fi k\u00e2firlik ile de\u011fi\u015ftirenler hi\u00e7 ku\u015fkusuz do\u011fru yoldan sapm\u0131\u015f olurlar.<\/strong><\/p>\n

109- Kitap Ehlinin \u00e7o\u011fu ger\u00e7e\u011fin ne oldu\u011funu kesinlikle \u00f6\u011frendikten sonra s\u0131rf i\u00e7lerindeki k\u0131skan\u00e7l\u0131ktan \u00f6t\u00fcr\u00fc sizi iman ettikten sonra tekrar k\u00e2firli\u011fe d\u00f6nd\u00fcrmek isterler. Allah’\u0131n emri gelinceye kadar onlara ald\u0131r\u0131\u015f etmeyin, yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ho\u015f g\u00f6r\u00fcn. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feye kadirdir.<\/strong><\/p>\n

110- Namaz\u0131 k\u0131l\u0131n, zek\u00e2t\u0131 verin, kendi hesab\u0131n\u0131za \u00f6nceden g\u00f6nderdi\u011finiz her iyili\u011fi Allah kat\u0131nda bulursunuz. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6r\u00fcr.<\/strong><\/p>\n

Bu ayetler “iman edenlere” hitap ederek ba\u015fl\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcmanlara, kendilerini ba\u015fkalar\u0131ndan ay\u0131rdeden, Rabbleri ve peygamberleri ile ili\u015fki kurmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan, vicdanlar\u0131nda kabul etme ve benimseme duygusunu harekete ge\u00e7iren vas\u0131flar\u0131 ile sesleniyor.<\/p>\n

Bu vas\u0131flar\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak onlara Peygamberimize “g\u00f6zetmek ve ilgilenmek” k\u00f6k\u00fcnden gelen “raina (Bizi de dinle, bizi de g\u00f6zet)” s\u00f6z\u00fc ile hitap etmemelerini s\u00f6yl\u00fcyor, bunun yerine O’na bu s\u00f6z\u00fcn Arap dilindeki e\u015f anlaml\u0131s\u0131 olan “unzurna (Bize bak)” s\u00f6z\u00fc ile seslenmelerini tavsiye ediyor. Ayr\u0131ca onlara “itaat etme” anlam\u0131na gelmek \u00fczere “s\u00f6z dinlemeyi” emrediyor ve kendilerini k\u00e2firlerin ak\u0131beti olan ac\u0131 azaba \u00e7arp\u0131lmay\u0131 hak etmekten ka\u00e7\u0131nmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Tekrar okuyoruz:<\/p>\n

“Ey m\u00fcminler, sak\u0131n Peygambere ‘Bizi de dinle’ demeyin. ‘Bize bak’ deyin ve onu dinleyin. K\u00e2firleri ac\u0131 bir azap beklemektedir.”<\/p>\n

“Raina” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kullanman\u0131n yasaklanma sebebi hakk\u0131ndaki rivayetler bize \u015fu bilgiyi veriyor: Yahudilerin ayaktak\u0131m\u0131 bu s\u00f6zle Peygamberimize (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) hitap ederken bu s\u00f6z\u00fc a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131 yayarak, avurtlar\u0131n\u0131 \u015fi\u015firerek tel\u00e2ffuz ederek onun kasden “Ravene” k\u00f6kl\u00fc ba\u015fka bir kelime ile ayn\u0131 anlama gelmesini sa\u011fl\u0131yorlard\u0131. Bunu \u015funun i\u00e7in yap\u0131yorlard\u0131. Peygamberimize a\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa s\u00f6vmekten korktuklar\u0131 i\u00e7in bu \u00e7irkin maksatlar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek \u00fczere ancak aptal \u00e7ocuklar\u0131n ba\u015fvurabilecekleri b\u00f6ylesine kaypak bir yolu tercih ediyorlard\u0131.<\/p>\n

. \u0130\u015fte bundan dolay\u0131 yahudiler taraf\u0131ndan bir hakaret paravan\u0131 olarak kullan\u0131lan bu s\u00f6z\u00fc kullanmak m\u00fcminlere yasaklan\u0131yor, bunun yerine ayaktak\u0131m\u0131 yahudilerin ba\u015fka anlama \u00e7ekemeyecekleri, tel\u00e2ffuz de\u011fi\u015fimine u\u011fratamayacaklar\u0131 ayn\u0131 anlama gelen ba\u015fka bir kelimeyi kullanmalar\u0131 emrediliyor ve b\u00f6ylece yahudilerin s\u00f6z konusu aptal \u00e7ocuklara \u00f6zg\u00fc amac\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yordu.<\/p>\n

Yahudilerin b\u00f6yle bir yola ba\u015fvurmalar\u0131 onlar\u0131n Peygamberimize kar\u015f\u0131 ne derece kin ve k\u0131skan\u00e7l\u0131k beslediklerini g\u00f6sterdi\u011fi kadar, onlar\u0131n edepsizliklerini, adi yollara ba\u015fvurmaktaki pervas\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 ve davran\u0131\u015f pl\u00e2n\u0131ndaki yozla\u015fm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 da belgelemektedir. Bu konuda konulan yasak da, y\u00fcce Allah’\u0131n gerek Peygamberini ve gerekse M\u00fcsl\u00fcman cemaati, hilek\u00e2r d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan kaynaklanan her t\u00fcrl\u00fc desise ve k\u00f6t\u00fc maksat kar\u015f\u0131s\u0131nda korudu\u011funu, ba\u015fka bir deyimle “dostlar\u0131n\u0131” d\u00fc\u015fmanlar\u0131na kar\u015f\u0131 titizlikle savundu\u011funu kan\u0131tlamaktad\u0131r.<\/p>\n

Bu ayetlerin devam\u0131nda yahudilerin M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 besledikleri k\u00f6t\u00fc niyetli ve d\u00fc\u015fmanca duygular, kalplerinden ta\u015fan k\u0131skan\u00e7l\u0131k ve \u00e7ekememezlik kompleksleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor. Bu k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131n sebebi, y\u00fcce Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlara tahsis etmi\u015f olmas\u0131d\u0131r. B\u00f6ylece M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan sak\u0131nmalar\u0131, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n k\u0131skan\u00e7l\u0131klar\u0131na sebep olan imanlar\u0131na d\u00f6rt elle sar\u0131lmalar\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine tahsis etti\u011fi ba\u011f\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 \u015f\u00fck\u00fcr bor\u00e7lar\u0131m \u00f6deyerek, bu ba\u011f\u0131\u015f\u0131 korumalar\u0131 telkin ediliyor:<\/p>\n

“Ne kitap ehlinin k\u00e2firleri ve ne de puta tapanlar Rabbinizden size herhangi bir iyilik inmesini istemezler. Oysa Allah rahmetini diledi\u011fine tahsis eder. Allah b\u00fcy\u00fck l\u00fctuf sahibidir.”<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim, burada Ehl-i Kitap ile putperestleri (m\u00fc\u015frikleri) k\u00e2firlik a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir say\u0131yor. Bu gruplar\u0131n her ikisi de son peygambere gelen il\u00e2hi mesaj\u0131 ink\u00e2r ediyor. Bu bak\u0131mdan her ikisinin tutumu da ayn\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca bu gruplar\u0131n her ikisi de m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 kin ve \u00e7ekememezlik duygular\u0131 beslemekte, onlar\u0131n iyili\u011fini istememektedirler. Bunlar\u0131n m\u00fcminlerde en \u00e7ok k\u0131skand\u0131klar\u0131 \u015fey, bu dinin kendisidir. Yani y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131 bu iyilik i\u00e7in se\u00e7mi\u015f olmas\u0131, onlara Kur’an’\u0131 Kerim’i indirmi\u015f olmas\u0131, bu nimeti onlara ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f olmas\u0131, evrenin en b\u00fcy\u00fck emaneti olan “inan\u00e7 emaneti”ni onlar\u0131n omuzlar\u0131na y\u00fcklemi\u015f olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131 diledi\u011fi kuluna indirmesi kar\u015f\u0131s\u0131nda yahudilerin kap\u0131lm\u0131\u015f olduklar\u0131 kin ve k\u0131skan\u00e7l\u0131k konusuna yukarda de\u011finmi\u015ftik. Bu kindarl\u0131\u011f\u0131 o kadar ileri boyutlara vard\u0131rd\u0131lar ki, Peygamberimize vahiy getirdi\u011fi gerek\u00e7esi ile Cebrail’e (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 bile il\u00e2n ettiler. Oysa:<\/p>\n

“Allah rahmetini diledi\u011fine tahsis eder.”<\/p>\n

Y\u00fcce Allah peygamberlik g\u00f6revini kime verece\u011fini herkesten iyi bilir. Bu durumda bu g\u00f6revi Peygamberimiz ile O’na inananlara y\u00fckledi\u011fine g\u00f6re onlar bu misyona ehildirler demektir. Ayr\u0131ca:<\/p>\n

“Allah b\u00fcy\u00fck l\u00fctuf sahibidir.”<\/p>\n

Peygamberlikten ve il\u00e2hi mesaj\u0131 temsil etme g\u00f6revinden daha b\u00fcy\u00fck bir nimet yoktur. \u0130mandan ve insanlar\u0131 iman etmeye \u00e7a\u011f\u0131rmaktan daha b\u00fcy\u00fck bir nimet yoktur. Bu ifade, y\u00fcce Allah’\u0131n bu ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc, bu l\u00fctfun s\u0131n\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 konusunda m\u00fcminlerin kalplerinde \u015fuur uyand\u0131r\u0131c\u0131 niteliktedir. K\u00e2firlerin, m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 duyduklar\u0131 kindarl\u0131k ile ilgili az \u00f6nceki a\u00e7\u0131klama da m\u00fcminlere son derece uyan\u0131k ve inan\u00e7lar\u0131na ba\u011fl\u0131 olma bilincini a\u015f\u0131lar. M\u00fcminlerin inanc\u0131n\u0131 zay\u0131flatmak amac\u0131 ile yahudiler taraf\u0131ndan gerek tarihte ve gerekse g\u00fcn\u00fcm\u00fczde y\u00fcr\u00fct\u00fclen yo\u011fun yan\u0131ltma ve ku\u015fkuland\u0131rma kampanyas\u0131na kar\u015f\u0131 koymak, bu sald\u0131r\u0131 oklar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda ayakta kalmay\u0131 ba\u015farabilmek i\u00e7in yukar\u0131da de\u011findi\u011fimiz her iki t\u00fcr bilin\u00e7 de ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz derecede gereklidir. Yahudilerin, M\u00fcsl\u00fcmanlarda g\u00f6rmekten en \u00e7ok k\u0131skanacaklar\u0131 “b\u00fcy\u00fck iyilik” i\u015fte bu direnme yetene\u011fidir!<\/p>\n

Daha \u00f6nce belirtti\u011fimiz gibi yahudilerin bu y\u0131k\u0131c\u0131 propaganda kampanyas\u0131, baz\u0131 emir ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler ile ilgiliydi ve \u00f6zellikle k\u0131ble y\u00f6n\u00fcn\u00fcn K\u00e2be’ye d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmesi olay\u0131 s\u0131ras\u0131nda doruk noktas\u0131na varm\u0131\u015ft\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u0131ble de\u011fi\u015fimi olay\u0131 onlar\u0131n b\u00fcy\u00fck yan\u0131ltma gerek\u00e7elerini etkisiz hale getirmi\u015fti.<\/p>\n

“Biz herhangi bir ayetin daha hay\u0131rl\u0131s\u0131n\u0131 veya benzerini getirmedik\u00e7e onu ne y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131r ve ne de unuttururuz.”<\/p>\n

KUR’AN’DAK\u0130 BAZI EM\u0130RLER\u0130N NESHED\u0130LMES\u0130<\/strong><\/p>\n

Yahudilerin, \u0130sl\u00e2m inanc\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fc hakk\u0131nda zihinlerde \u015f\u00fcphe uyand\u0131rmak amac\u0131yla bahane olarak kulland\u0131klar\u0131 vesile ister -bu ve daha sonraki ayetlerin g\u00f6sterdi\u011fi gibi- k\u0131ble y\u00f6n\u00fcn\u00fcn de\u011fi\u015ftirilmesi olay\u0131 olsun, ister M\u00fcsl\u00fcman cemaatin geli\u015fim s\u00fcrecine ve sosyal \u015fartlar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fimine ba\u011fl\u0131 olarak baz\u0131 emirlerin, h\u00fck\u00fcmlerin ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerin de\u011fi\u015ftirilmesi olsun, isterse Kur’an-\u0131 Kerim’in Tevrat’\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak onaylam\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen bu kitapta yer alan baz\u0131 h\u00fck\u00fcmleri de\u011fi\u015ftirmi\u015f olmas\u0131 ile ilgili olsun; yahudilerin zihinlerde ku\u015fku uyand\u0131rma kampanyas\u0131n\u0131n bahanesi ister o, ister \u015fu veya isterse bu olsun \u00f6nemli de\u011fil. Kur\u2019an\u2019a Kerim burada gerek y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131rma (nesh) ve de\u011fi\u015ftirme olay\u0131 ile ve gerekse yahudilerin bu inan\u00e7 sistemine kar\u015f\u0131 \u00e7e\u015fitli usullerle sava\u015fmak amac\u0131 g\u00fcden pl\u00e2nlar\u0131 ve gelenekleri uyar\u0131nca zihinlerde uyand\u0131rm\u0131\u015f olduklar\u0131 \u015f\u00fcpheler ile ilgili olarak kesin bir a\u00e7\u0131klama yap\u0131yor.<\/p>\n

Buna g\u00f6re, vahyin ini\u015f s\u00fcreci boyunca \u015fartlar\u0131n gere\u011fi olarak yap\u0131lan k\u0131sm\u00ee de\u011fi\u015ftirmeler insanl\u0131\u011f\u0131n yarar\u0131nad\u0131r; sosyal hayat\u0131n geli\u015fiminin gerektirdi\u011fi fayday\u0131 daha b\u00fcy\u00fck oranda ger\u00e7ekle\u015ftirme amac\u0131na d\u00f6n\u00fckt\u00fcr; bu gereklili\u011fi takdir edecek olan; insanlar\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131, peygamberlerin g\u00f6ndericisi ve ayetlerin indiricisi olan y\u00fcce Allah’t\u0131r. E\u011fer O, herhangi bir ayeti y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131rarak unutulmu\u015flu\u011fun karanl\u0131k kuca\u011f\u0131na atarsa -Bu ayet ister her hangi bir h\u00fck\u00fcm i\u00e7eren okunabilir bir ayet olsun, isterse peygamberler taraf\u0131ndan ortaya konan somut mucizeler gibi belirli bir m\u00fcnasebetle ortaya \u00e7\u0131k\u0131p ge\u00e7en ola\u011fand\u0131\u015f\u0131 bir geli\u015fme anlam\u0131ndaki ayetlerden biri olsun- ondan daha yararl\u0131s\u0131n\u0131 ya da onun benzerini indirir. Hi\u00e7bir \u015fey O’nun g\u00fcc\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildir. O her \u015feyin maliki, g\u00f6klerde ve yerde bulunan her \u015feyin sahibidir. Bundan dolay\u0131 y\u00fcce Allah daha sonra \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n

“Allah’\u0131n her \u015feye kadir oldu\u011funu bilmiyor musun?”<\/p>\n

“G\u00f6klerin ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn egemenli\u011finin Allah’a ait oldu\u011funu, Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7bir dostunuzun ve destek\u00e7inizin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyor musun?”<\/p>\n

Buradaki m\u00fcminlere y\u00f6nelik hitap, uyar\u0131c\u0131 ve hat\u0131rlat\u0131c\u0131 niteliktedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlara yegane dostlar\u0131n\u0131n ve destek\u00e7ilerinin y\u00fcce Allah oldu\u011funu, O’ndan ba\u015fka hi\u00e7bir dostlar\u0131n\u0131n ve destek\u00e7ilerinin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. Belki de bu uyar\u0131n\u0131n ve hat\u0131rlatman\u0131n sebebi, baz\u0131 m\u00fcminlerin yan\u0131lt\u0131c\u0131 yahudi propagandas\u0131na aldanmalar\u0131, onlar\u0131n aldat\u0131c\u0131 gerek\u00e7eleri ile kafalar\u0131n\u0131n kar\u0131\u015fmas\u0131 ve bunun sonucu olarak Peygamber efendimize g\u00fcven duygusu ve kesin inan\u00e7la ba\u011fda\u015fmayan sorular sormaya kalk\u0131\u015fmalar\u0131d\u0131r. Bir sonraki ayette dile gelen a\u00e7\u0131k uyar\u0131 ve azarlama bunu g\u00f6sterir:<\/p>\n

“Yoksa vaktiyle nas\u0131l Musa’y\u0131 sorguya tuttular ise siz de Peygamberinizi sorguya tutmak m\u0131 istiyorsunuz? M\u00fcminli\u011fi k\u00e2firlik ile de\u011fi\u015ftirenler hi\u00e7 ku\u015fkusuz do\u011fru yoldan sapm\u0131\u015f olurlar.”<\/p>\n

Bu ayet, baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 i\u015fi yoku\u015fa s\u00fcrme, peygamberlerinden a\u00e7\u0131k deliller ve mucizeler isteme ve onu zora ko\u015fma bak\u0131m\u0131ndan Hz. Musa’n\u0131n (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) kavmine benzemelerini, \u00f6zenmelerini k\u0131nay\u0131c\u0131 niteliktedir. Kur\u2019an\u2019a Kerim’in \u00e7e\u015fitli yerlerinde anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi Hz. Musa ne zaman yeni bir emir verse, ne zaman yeni bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck bildirse yahudiler buna kar\u015f\u0131 i\u015fi yoku\u015fa s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n

\u00d6teyandan bu ayet, m\u00fcminleri bu yolun ak\u0131beti konusunda da uyar\u0131c\u0131 niteliktedir. Bu ak\u0131bet, sap\u0131kl\u0131k ve m\u00fcminli\u011fi k\u00e2firlikle de\u011fi\u015ftirmektir. Yine bu ak\u0131bet, yahudilerin s\u00fcr\u00fcklendikleri sonu\u00e7 oldu\u011fu gibi M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 da s\u00fcr\u00fcklemeyi temenni ettikleri sonu\u00e7tur:<\/p>\n

“Kitap Ehlinin \u00e7o\u011fu, ger\u00e7e\u011fin ne oldu\u011funu kesinlikle \u00f6\u011frendikten sonra, s\u0131rf i\u00e7lerindeki k\u0131skan\u00e7l\u0131ktan dolay\u0131 sizi iman ettikten sonra tekrar k\u00e2firli\u011fe d\u00f6nd\u00fcrmek isterler.”<\/p>\n

Bu; i\u011fren\u00e7 kindarl\u0131\u011f\u0131n vicdanlarda k\u00f6r\u00fckledi\u011fi bir e\u011filimdir. Yani ba\u015fkalar\u0131n\u0131n elde ettikleri iyili\u011fi onlar\u0131n elinden alma arzusu. Ni\u00e7in? Bu durum s\u00f6z konusu \u015firret vicdanlar\u0131n ger\u00e7e\u011fi bilmemelerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc de\u011fil, tam tersine bilmelerinden \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr! Tekrar okuyoruz:<\/p>\n

“Ger\u00e7e\u011fin ne oldu\u011funu kesinlikle \u00f6\u011frendikten sonra s\u0131rf i\u00e7lerindeki k\u0131skan\u00e7l\u0131ktan dolay\u0131…”<\/p>\n

K\u0131skan\u00e7l\u0131k, \u0130sl\u00e2m’a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 yahudilerin ruhlar\u0131ndan ta\u015fan ve bug\u00fcn de devam eden kara ve i\u011fren\u00e7 bir duygudur. Onlar\u0131n b\u00fct\u00fcn desiseleri, b\u00fct\u00fcn komplolar\u0131 bu d\u00fcnyadan kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r ve bug\u00fcn de yapt\u0131klar\u0131 t\u00fcm d\u00fc\u015fmanl\u0131klar bu duygunun bir sonucudur. Kur’an-\u0131 Kerim onlar\u0131n bu i\u011fren\u00e7 duygusunu iyi tan\u0131s\u0131nlar ve korunsunlar diye M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcne seriyor. Ve \u015funu da bilsin ki M\u00fcsl\u00fcmanlar, daha \u00f6nce cenderesinde k\u0131vran\u0131p durduklar\u0131 k\u00fcf\u00fcr sisteminden Allah’\u0131n nimeti sayesinde kurtulup kavu\u015ftuklar\u0131 \u0130sl\u00e2m’dan uzakla\u015ft\u0131r\u0131p yine o eski hayata d\u00f6nd\u00fcrmek isteyen t\u00fcm \u00e7abalar da yahudinin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr, onun parma\u011f\u0131 vard\u0131r bu i\u015flerde. O iman ki; y\u00fcce Allah onun sayesinde M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 en y\u00fcksek payeye, onlar\u0131n k\u0131skan\u00e7l\u0131klar\u0131n\u0131 k\u00f6r\u00fckleyen en y\u00fcce nimete tek ba\u015f\u0131na l\u00e2y\u0131k g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

Burada, yani bu ger\u00e7e\u011fin a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 yahudilerin k\u00f6t\u00fc niyetlerinin ve i\u011fren\u00e7 k\u0131skan\u00e7l\u0131klar\u0131n\u0131n g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serildi\u011fi noktada Kur’an-\u0131 Kerim, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 onurlu davranmaya, kine kinle ve \u015firretli\u011fe \u015firretlikle kar\u015f\u0131l\u0131k vermekten ka\u00e7\u0131nmaya, y\u00fcce Allah’\u0131n diledi\u011fi zaman ger\u00e7ekle\u015fecek olan h\u00fckm\u00fc kendini g\u00f6sterinceye kadar m\u00fcsamahak\u00e2r davranmaya ve onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131na \u015fimdilik cevap vermemeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

“Allah’\u0131n emri gelinceye kadar onlara (yahudilere) ald\u0131r\u0131\u015f etmeyin, yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ho\u015f g\u00f6r\u00fcn. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feye kadirdir.”<\/p>\n

Yani; “Siz Allah’\u0131n sizin i\u00e7in se\u00e7mi\u015f oldu\u011fu yolda ilerlemeye devam edin, Rabbinize ibadet edin ve O’nun kat\u0131nda iyi amel biriktirin.” Okumaya devam ediyoruz:<\/p>\n

“Namaz\u0131 k\u0131l\u0131n, zek\u00e2t\u0131 verin, kendi hesab\u0131n\u0131za \u00f6nceden g\u00f6nderdi\u011finiz her iyili\u011fi Allah kat\u0131nda bulursunuz. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6rmektedir.”<\/p>\n

B\u00f6ylece Kur’an-\u0131 Kerim, bu ayeti ile M\u00fcsl\u00fcman cemaatin bilincini uyand\u0131r\u0131yor, onun dikkatini tehlikenin kayna\u011f\u0131 ve hilenin tuzak yeri \u00fczerinde yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131yor, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n duygular\u0131n\u0131 k\u00f6t\u00fc niyetlere, kahpece tuzaklara ve i\u011fren\u00e7 k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 koymaya haz\u0131rl\u0131yor. Sonra onlar\u0131, bu haz\u0131rlanm\u0131\u015f ve y\u00fckl\u00fc enerji birikimini kaybetmeden y\u00fcce Allah’\u0131n kat\u0131na y\u00f6neltiyor, O’nun emrini beklemelerini ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 O’nun iznine ba\u011flamalar\u0131n\u0131 buyuruyor. S\u00f6z konusu il\u00e2h\u00ee emir gelinceye kadar da onlar\u0131 ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc ve ald\u0131r\u0131\u015fs\u0131z olmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. B\u00f6ylece kalpleri kinin ve nefretin koku\u015fmu\u015flu\u011fundan uzak bi\u00e7imde mutlak emir ve irade sahibinin emrini temiz bir y\u00fcrekle beklemelerini \u00f6neriyor.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. KIBLEN\u0130N DE\u011e\u0130\u015eT\u0130R\u0130LMES\u0130 ve BUNA BA\u011eLI GEL\u0130\u015eMELER Okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetlerde yahudilerin \u0130slam’a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelik desiselerinin ve hilelerinin a\u00e7\u0131klanmas\u0131na devam ediliyor. M\u00fcsl\u00fcman cemaat, onlar\u0131n oyunlar\u0131 ve entrikalar\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlara […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5364,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5363","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n