B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n 125- Hani K\u00e2be’yi insanlar i\u00e7in toplanma ve g\u00fcven yeri yapm\u0131\u015ft\u0131k. “\u0130brahim’in makam\u0131n\u0131 (K\u00e2be’nin t\u00fcm\u00fcn\u00fc) namaz yeri edininiz” \u0130brahim ile \u0130smail’e; “Bu evimi ziyaret\u00e7iler, kendilerini ibadete adayanlar, r\u00fcku ve secde edenler i\u00e7in temiz tutun” diye emir vermi\u015ftik.<\/strong><\/p>\n Bu Beyt\u00fclharam’\u0131n, yani K\u00e2be’nin denetim ve bak\u0131m\u0131n\u0131 Kurey\u015f kabilesinden bir heyet \u00fczerine alm\u0131\u015ft\u0131. Bunlar M\u00fcsl\u00fcmanlara zorbaca davranm\u0131\u015flar, onlara eziyet etmi\u015fler ve dinleri y\u00fcz\u00fcnden bask\u0131 yapm\u0131\u015flar ve M\u00fcsl\u00fcmanlar da bu y\u00fczden K\u00e2be \u00e7evresinden g\u00f6\u00e7 etmek zorunda kalm\u0131\u015flard\u0131. Oysa y\u00fcce Allah buran\u0131n insanlar i\u00e7in g\u00fcvenli bir toplant\u0131 yeri olmas\u0131n\u0131 dilemi\u015fti. Burada toplanacak olan insanlar\u0131 hi\u00e7 kimse korkutmayacak, aksine buraya gelen herkes can ve mal g\u00fcvenli\u011fine, dokunulmazl\u0131\u011f\u0131na kavu\u015facakt\u0131. Hatta buras\u0131 somut bir g\u00fcven, huzur ve bar\u0131\u015f merkezi olacakt\u0131.<\/p>\n Burada, insanlara Hz. \u0130brahim’in (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) makam\u0131n\u0131 namaz yeri edinmeleri emrediliyor. -Bizim tercih etti\u011fimiz yoruma g\u00f6re ayetteki “\u0130brahim’in makam\u0131” Beyt\u00fbllah’\u0131n t\u00fcm\u00fcne i\u015farettir- Buna g\u00f6re Beyt\u00fbllah’\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanlara k\u0131ble yap\u0131lmas\u0131 hi\u00e7bir itiraza yol a\u00e7mamas\u0131 gereken tabi\u00ee bir \u015feydir. Buras\u0131 Hz. \u0130brahim’in dosdo\u011fru inan\u00e7 ve Tevhid ilkesi miras\u00e7\u0131lar\u0131 olan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n y\u00f6nelmi\u015f olduklar\u0131 ilk k\u0131bledir. \u00c7\u00fcnk\u00fc oras\u0131 Allah’\u0131n evidir, hi\u00e7 bir insan\u0131n \u00f6zel evi de\u011fildir. Bu evin sahibi olan y\u00fcce Allah iki salih kuluna buray\u0131 “ziyaret\u00e7iler, kendilerini ibadete adayanlar, r\u00fcku ve secde edenler i\u00e7in” yani buray\u0131 ziyarete gelen hac\u0131lar, oray\u0131 uzun s\u00fcreli ibadet yeri se\u00e7en yerli halk ile burada r\u00fckua varanlar ve secde edenler i\u00e7in temiz tutmalar\u0131n\u0131 emrediyor. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail -sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun- bile bu evin sahibi de\u011fildirler ki, onlar\u0131n soyundan geleceklere miras kalmas\u0131 s\u00f6z konusu olabilsin. Onlar sadece Rabblerinin emrinin gere\u011fi olarak buray\u0131, ziyaret\u00e7ilerin ve Allah’\u0131n m\u00fcmin kullar\u0131n\u0131n kullan\u0131m\u0131na haz\u0131r tutmak \u00fczere g\u00f6zetim ve bak\u0131m\u0131n\u0131 \u00fcstlenmi\u015f kimselerdir.<\/p>\n <\/p>\n 126- Hani \u0130brahim; “Ey Rabbim, bu \u015fehri g\u00fcvenli bir yer k\u0131l, halk\u0131ndan Allah a ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131 \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnlerle r\u0131z\u0131kland\u0131r” dedi. Allah da; “Onlardan k\u00e2fir olanlar\u0131 ise k\u0131sa bir s\u00fcre ge\u00e7indirir, sonra Cehennem azab\u0131na katlanmak zorunda tutar\u0131m. Ne k\u00f6t\u00fc ak\u0131bettir o!” buyurdu.<\/strong><\/p>\n Hz. \u0130brahim’in bu duas\u0131, Beytullah’\u0131n (K\u00e2be’nin) g\u00fcvenli yer olma niteli\u011fini ve fazilet ile iyili\u011fe miras\u00e7\u0131 olman\u0131n anlam\u0131n\u0131 bir kere daha vurguluyor. Burada Hz. \u0130brahim’in, y\u00fcce Allah’\u0131n bu ayetler demetinin ilkinde kendisine vermi\u015f oldu\u011fu \u00f6\u011f\u00fctten yararland\u0131\u011f\u0131m g\u00f6r\u00fcyoruz. Ger\u00e7ekten O, y\u00fcce Allah’\u0131n ?”Zalimler, asla benim bu taahh\u00fcd\u00fcm\u00fcn kapsam\u0131na giremezler” \u015feklindeki kesin ihtar\u0131n\u0131n bilincine varm\u0131\u015f, bu ihtardan gereken dersi alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu bilincin sonucu olarak O, \u00e7ekiniyor, istisnal\u0131 konu\u015fuyor ve duas\u0131n\u0131 “Onlardan Allah’a ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131” ifadesi ile as\u0131l kastettikleri i\u00e7in s\u0131n\u0131rl\u0131 tutuyor.<\/p>\n Ku\u015fku yok ki, O “i\u00e7li, yumu\u015fak huylu, itaatk\u00e2r ve istikametli” \u0130brahim’dir, Rabbinin kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi edep kurallar\u0131n\u0131n gere\u011fini yerine getirmekte gecikmez. Buna g\u00f6re dile\u011finde ve duas\u0131nda bu kurallar\u0131 titizlikle g\u00f6zetir. Bunun \u00fczerine onun a\u011fz\u0131na almad\u0131\u011f\u0131 \u00f6b\u00fcr kesimin, yani “inanmayanlar” kesiminin durumunu ve ac\u0131 ak\u0131betlerini a\u00e7\u0131klayan Rabbinin cevab\u0131 gecikmeden geliveriyor.<\/p>\n “Allah da; ‘Onlardan k\u00e2fir olanlar\u0131 ise k\u0131sa bir s\u00fcre ge\u00e7indirir, sonra Cehennem azab\u0131na katlanmak zorunda tutar\u0131m, ne k\u00f6t\u00fc bir ak\u0131bettir o!’ buyurdu.”<\/p>\n Bundan sonraki birka\u00e7 ayette Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail’in Beytullah’\u0131 ziyaret\u00e7iler, s\u00fcrekli ibadet edenler, r\u00fck\u00fba varanlar ile secde edenler i\u00e7in temizleyip haz\u0131rlamalar\u0131 konusunda y\u00fcce Allah\u2019tan emir almalar\u0131n\u0131n tablosu \u00e7iziliyor. Bu tablo o kadar somut bir bi\u00e7imde g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne getiriliyor ki, sanki \u015fu anda onlar\u0131n ikisini de g\u00f6r\u00fcyor ve seslerini i\u015fitiyor gibi oluyoruz. Okuyal\u0131m.<\/p>\n <\/p>\n 127- Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be’nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltirlerken s\u00f6yle dua etmi\u015flerdi; “Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kabul et hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her \u015feyi i\u015fiten ve bilensin.<\/strong><\/p>\n 128- Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edensin ve \u00e7ok merhametlisin.<\/strong><\/p>\n 129- Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab’\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131tacak bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen azizsin ve hikmet sahibisin.”<\/strong><\/p>\n Ayetlere haber kipi ile ba\u015flan\u0131yor. T\u0131pk\u0131 bir hik\u00e2ye anlat\u0131r gibi. Tekrarl\u0131yoruz:<\/p>\n “Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be’nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltiyorlard\u0131.”<\/p>\n Biz hik\u00e2yenin gerisini beklerken ans\u0131z\u0131n Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail ge\u00e7mi\u015fin perdesini y\u0131rtarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor, biz de onlar\u0131 hayalimizde canland\u0131rarak de\u011fil, \u00e7\u0131plak g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcr gibi oluyoruz. Kar\u015f\u0131m\u0131za dikilmi\u015fler, nerede ise y\u00fcce Allah’a yakaran seslerini duyaca\u011f\u0131z:<\/p>\n “Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz her \u015feyi i\u015fiten ve bilensin. Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisi ve \u00e7ok merhametlisin.”<\/p>\n Burada dua namesi, dua musikisi, dua atmosferi, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc son derece somut bi\u00e7imde kar\u015f\u0131m\u0131zda; sanki \u015fu an oluyormu\u015f gibi canl\u0131, m\u00fc\u015fahhas ve hareketli durumda. Bu durum Kur’an-\u0131 Kerim’in etkileyici \u00fcslubunun \u00f6zelliklerinden biridir. Yani ge\u00e7mi\u015fin karanl\u0131\u011f\u0131na kar\u0131\u015farak ortadan kaybolan manzaralar\u0131, sesleri i\u015fitilebilir, g\u00f6r\u00fclebilir, hareket edebilir, bo\u015flukta yer kaplar ve nefes al\u0131p-verir gibi somut tablolara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme \u00f6zelli\u011fi. Bu elimizdeki \u00f6l\u00fcms\u00fcz Kitaba, yani Kur’an’a yara\u015f\u0131r, ger\u00e7ek anlamda bir “Edebi Tasvir” \u00f6zelli\u011fidir.<\/p>\n Acaba duan\u0131n i\u00e7eri\u011fi nedir? Bu i\u00e7erik peygamberlik edebi, peygamberli\u011fe yara\u015f\u0131r iman, \u015fu evrende inanc\u0131n de\u011ferini tam olarak kavram\u0131\u015f peygamberi bir \u015fuurdur. \u0130\u015fte Kur’an-\u0131 Kerim’in, peygamberlerin varisleri olan m\u00fc’minlere \u00f6\u011fretmek, kalplerinin ve duygular\u0131n\u0131n derinliklerine yerle\u015ftirmek istedi\u011fi bu edep, bu iman ve bu \u015fuurdur. Tekrarl\u0131yoruz:<\/p>\n “Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her \u015feyi i\u015fiten ve bilensin.”<\/p>\n Burada dile gelen, kabul edilme iste\u011fidir. As\u0131l ama\u00e7 budur. Yap\u0131lan i\u015f (K\u00e2be in\u015faat\u0131) s\u0131rf Allah i\u00e7in yap\u0131lm\u0131\u015f bir ameldir. Bu amel tam bir duyarl\u0131l\u0131k ve sayg\u0131 i\u00e7inde y\u00fcce Allah’a y\u00f6nelmi\u015fli\u011fin somut bir ifadesidir. Ard\u0131nda yatan maksat ise Allah’\u0131n ho\u015fnutlu\u011fu ve kabul\u00fcd\u00fcr. Kabul edilece\u011fi umudu ise y\u00fcce Allah’\u0131n dualar\u0131n i\u015fiticisi ve bu amelin arkas\u0131ndaki niyetin ve \u015fuurun iyi bilicisi olmas\u0131na dayand\u0131r\u0131l\u0131yor. Devam ediyoruz:<\/p>\n “Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster ve tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisisin ve \u00e7ok merhametlisin.”<\/p>\n Burada Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, \u0130sl\u00e2m’a y\u00f6neltilmeleri konusunda Rabblerinin yard\u0131m\u0131n\u0131 istediklerini, kalplerinin, y\u00fcce Allah’\u0131n iki parma\u011f\u0131 aras\u0131nda oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin bilincinde olduklar\u0131n\u0131, hidayetin sadece Allah’tan oldu\u011funu, kendilerinin bu konuda hi\u00e7bir irade ve g\u00fc\u00e7 sahibi olmad\u0131klar\u0131n\u0131, yapt\u0131klar\u0131 \u015feyin y\u00f6nelmek ve istemek oldu\u011funu, kendilerine yard\u0131mc\u0131 olacak olan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu iyi bildiklerini dile getiriyorlar.<\/p>\n Sonra s\u00f6z\u00fc M\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin \u00f6nemli bir karakteristi\u011fine; dayan\u0131\u015fma, yani ku\u015faklar aras\u0131nda inan\u00e7 dayan\u0131\u015fmas\u0131 karakteristi\u011fine getirerek “Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar” diye yakar\u0131yorlar.<\/p>\n Bu dua c\u00fcmlesi, \u00f6nem verdi\u011fi \u015feyleri a\u00e7\u0131\u011fa vuruyor. B\u00f6yle bir kalbin ana me\u015fgalesi ve birinci derecede \u00f6nem verdi\u011fi \u015fey, inan\u00e7 meselesidir. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail’in (sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun) y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan kendilerine ba\u011f\u0131\u015flanan nimetin, yani iman nimetinin de\u011ferinin bilincinde olmalar\u0131, onlar\u0131, bu nimetin kendilerinden sonra da devam etmesini g\u00fc\u00e7l\u00fc bir arzu ile istemeye, hi\u00e7bir dengi olmayan bu nimetten soylar\u0131n\u0131n da yoksun kalmamas\u0131 i\u00e7in Rabblerine dua etmeye s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor. Bu y\u00fczden soylar\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnlerle beslesin diye y\u00fcce Allah’a dua ederken onlar\u0131 iman besininden de mahrum etmemesini, onlara ibadet yerlerini g\u00f6sterip ibadet bi\u00e7imlerini a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 ve hem tevbelerinin kabul edicisi hem de merhametli olmas\u0131 hasebiyle tevbelerini kabul etmesini dilemeyi de unutmuyorlar.<\/p>\n Arkas\u0131ndan da y\u00fcce Allah’\u0131n, soylar\u0131ndan gelecek sonraki ku\u015faklar\u0131 k\u0131lavuzsuz b\u0131rakmamas\u0131n\u0131 dileyerek \u015f\u00f6yle diyorlar:<\/p>\n “Ey Rabbimiz, onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab’\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak, aralar\u0131ndan bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen Azizsin ve Hikmet sahibisin.”<\/p>\n Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail’in bu dualar\u0131n\u0131n kabul edildi\u011finin g\u00f6stergesi, y\u00fczy\u0131llar ge\u00e7tikten sonra onlar\u0131n soyundan gelen bizim Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6nderilmesidir. Peygamberimiz, Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail\u2019in dileklerine uygun olarak onlar\u0131n soylar\u0131ndan gelenlere ve b\u00fct\u00fcn insanlara “Allah’\u0131n ayetlerini okuyor, onlara Kitab’\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretiyor kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kirlerinden ve pisliklerinden ar\u0131nd\u0131r\u0131yordu. Demek ki, kabul edilmeye l\u00e2y\u0131k g\u00f6r\u00fclen dua kabul ediliyor, fakat ger\u00e7ekle\u015fmesi, y\u00fcce Allah’\u0131n hikmetine ba\u011fl\u0131 olarak belirledi\u011fi zaman diliminde oluyor. Oysa insanlar acelecidirler, istedikleri hemen olsun isterler. \u0130stedikleri hemen olmay\u0131nca da usan\u0131rlar ve umutsuzlu\u011fa d\u00fc\u015ferler.<\/p>\n Bu dua, yahudiler ile M\u00fcsl\u00fcman cemaat aras\u0131nda s\u00fcren \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc ve amans\u0131z tart\u0131\u015fmada \u0131\u015f\u0131k tutucu anlaml\u0131 bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa sahiptir. Zira y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine K\u00e2be’nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltmeyi ve buray\u0131 ziyaret\u00e7iler, kendilerini ibadete adayanlar ve namaz k\u0131lanlar i\u00e7in temiz tutmalar\u0131n\u0131 emretti\u011fi Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, Kurey\u015flilere g\u00f6re bu mabedin as\u0131l bak\u0131c\u0131lar\u0131 ve denetimcileri idiler. \u0130\u015fte K\u00e2be’nin bu iki as\u0131l bek\u00e7isi ve bak\u0131c\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131k bir dille \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n “Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle.”<\/p>\n “Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar.”<\/p>\n “Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak Kitab\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak bir peygamber g\u00f6nder.”<\/p>\n Hz. \u0130brahim ve Hz. \u0130smail bu s\u00f6zleri ile, M\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin Hz. \u0130brahim’in \u00f6nderlik konumunun ve K\u00e2be’nin varisi oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtiyorlar. B\u00f6yle olunca K\u00e2be, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendisine y\u00f6nelmeleri normal olan evleridir. Buras\u0131 m\u00fc\u015friklere de\u011fil, onlara yak\u0131n. Yine buras\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlara yahudi ve h\u0131ristiyanlar\u0131n da y\u00f6neldikleri k\u0131bleden daha uygundur.<\/p>\n Buna g\u00f6re dinlerinin kayna\u011f\u0131n\u0131 Hz. \u0130brahim’e ba\u011flayan ve bu varisli\u011fi do\u011fru yol ve Cennet tekelcili\u011fi iddialar\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 yapmak isteyen yahudi ve h\u0131ristiyanlar ile Hz. \u0130smail’in soyundan geldiklerini ileri s\u00fcren Kurey\u015fliler \u015funlara kulak versinler:<\/p>\n Hz. \u0130brahim, soyundan gelecek olanlar\u0131n kendisine miras\u00e7\u0131 olmalar\u0131n\u0131 ve insanl\u0131\u011fa \u00f6nder olma konumlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerini dileyince y\u00fcce Allah kendisine “Zalimler, asla benim bu taahh\u00fcd\u00fcm\u00fcn kapsam\u0131na giremezler.” buyurdu. Yine Hz. \u0130brahim, beldesinin halk\u0131 i\u00e7in r\u0131z\u0131k ve bereket dilerken bu duas\u0131n\u0131n kapsam\u0131na sadece “Allah’a ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131” alm\u0131\u015ft\u0131. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, y\u00fcce Allah’\u0131n emri \u00fczerine K\u00e2be’nin yap\u0131m\u0131na giri\u015ftikleri ve onu ziyaret\u00e7ilere temiz tutmay\u0131 \u00fcstlendikleri zaman kendilerinin Allah’a teslim olanlardan olmalar\u0131, soylar\u0131ndan kendisine teslim olmu\u015f bir \u00fcmmet \u00e7\u0131karmas\u0131 ve soyuna kendilerinden olan bir peygamber g\u00f6ndermesi i\u00e7in Allah’a dua etmi\u015flerdi. Allah da onlar\u0131n bu dualar\u0131n\u0131 kabul ederek soylar\u0131ndan gelen Abdullah o\u011flu Hz. Muhammed’i (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) peygamber olarak g\u00f6ndermi\u015f ve O’nun elleri ile y\u00fcce Allah’\u0131n emrine ba\u011fl\u0131, Allah’\u0131n dininin varisi olan \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 125- Hani K\u00e2be’yi insanlar i\u00e7in toplanma ve g\u00fcven yeri yapm\u0131\u015ft\u0131k. “\u0130brahim’in makam\u0131n\u0131 (K\u00e2be’nin t\u00fcm\u00fcn\u00fc) namaz yeri edininiz” \u0130brahim ile \u0130smail’e; “Bu evimi ziyaret\u00e7iler, kendilerini ibadete adayanlar, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5441,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5440","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n