B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

1- Elif, L\u00e2m M\u00eem(1) ,<\/strong>
\n2- Bu, kendisinde \u015f\u00fcphe(2) olmayan, muttakiler(3) i\u00e7in de k\u0131lavuz olan bir kitapt\u0131r.<\/strong>
\n3- Ki onlar, gayba(4) inan\u0131rlar, namaz\u0131 dosdo\u011fru k\u0131larlar(5) ve kendilerine r\u0131z\u0131k olarak verdiklerimizden infak ederler.(6)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Elif-Lam-Mim gibi Kur’an’da baz\u0131 surelerin ba\u015f\u0131nda yer alan Huruf-u Mukatta Kur’an’\u0131n nazil oldu\u011fu d\u00f6nemde Arap edebiyat\u0131nda yayg\u0131n bir kullan\u0131ma sahipti. \u015eairler ve bel\u00e2gat ehli bunlar\u0131 kullan\u0131rd\u0131. Hatta bunun \u00f6rneklerine \u0130sl\u00e2m \u00f6ncesi \u015fiir ve nesrinde rastlanmaktad\u0131r. O d\u00f6nemde, herkes, bu harflerin anlam ve \u00f6nemini kavrad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bunlar\u0131n Kur’an’da kullan\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan veya sorular y\u00f6nelten olmad\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu t\u00fcr kullan\u0131m onlara yabanc\u0131 de\u011fildi. Hatta hi\u00e7bir sald\u0131r\u0131 f\u0131rsat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rmayan \u0130sl\u00e2m ve Kur’an d\u00fc\u015fmanlar\u0131 bile bu harflerin kullan\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmad\u0131lar. Fakat zamanla, bu harfler kullan\u0131lmamaya ba\u015fland\u0131\u011f\u0131ndan, tefsirciler bunlar\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve \u00f6nemini tayin etmede g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011fe d\u00fc\u015ft\u00fcler. Bununla birlikte, s\u0131radan okuyucunun bunlar\u0131n anlam\u0131 konusunda kafa yormas\u0131na gerek yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an’\u0131n hidayeti (yol g\u00f6stermesi) s\u00f6z konusu oldu\u011funda, bunlar hi\u00e7bir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmi\u015f olamazlar.<\/p>\n

2.<\/strong> Bunun anlam\u0131 basit\u00e7e “\u015e\u00fcphesiz bu, Allah’tan gelen bir Kitap’t\u0131r.” olabildi\u011fi gibi, “Bu Kitap’ta \u015f\u00fcpheli bir\u015fey yoktur.” anlam\u0131na da gelebilir. Kur’an, spek\u00fclasyon ve tahminlere dayanan s\u0131radan metafizik ve din kitaplar\u0131na benzemez. Bu t\u00fcr kitaplar\u0131n yazarlar\u0131 bile, kendi teorileri hakk\u0131nda olumlu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini s\u00f6ylemelerine ra\u011fmen, \u015f\u00fcpheden uzak de\u011fildirler. Onlar\u0131n aksine bu kitap ger\u00e7e\u011fe dayan\u0131r.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc O’nu indiren Allah, ger\u00e7e\u011fi tam anlam\u0131yla bilip ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle Kur’an’\u0131n i\u00e7indekiler hakk\u0131nda da \u015f\u00fcpheye yer yoktur. Ancak insan\u0131n kendi akl\u0131n\u0131n noksanl\u0131\u011f\u0131 nedeniyle \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015fmesi ba\u015fka bir meseledir.<\/p>\n

3.<\/strong> Kur’an’dan yararlanabilmenin birinci \u015fart\u0131 muttaki, yani Allah’tan korkan, hakla b\u00e2t\u0131l\u0131 ay\u0131ran ve salih kimseler aras\u0131na girmek isteyen biri olmakt\u0131r. \u015e\u00fcphesiz bu Kitap’ta hidayetten ba\u015fka bir \u015fey yoktur. Fakat ki\u015fi ondan faydalanabilmek i\u00e7in sa\u011flam bir kafa ile yakla\u015fmal\u0131d\u0131r. Her \u015feyden \u00f6nce Allah’tan korkan, hakk\u0131 seven biri olmal\u0131, hakla b\u00e2t\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rabilmeli ve do\u011fru ya\u015famal\u0131d\u0131r. Bunun tersine, hakla b\u00e2t\u0131l\u0131 g\u00f6zetmeyen, kendi ihtiras\u0131n\u0131n veya d\u00fcnya nimetlerinin yolundan giden veyahut da d\u00fcnyadaki yolculu\u011fu boyunca ama\u00e7s\u0131z dola\u015fan kimseler i\u00e7in Kur’an’da hidayet yoktur.<\/p>\n

4.<\/strong> Kur’an’la hidayete ula\u015fabilmenin ikinci \u015fart\u0131 ise “gayb”e -duyularla alg\u0131lanamayan ve insan\u0131n deney ve g\u00f6zlemlerine konu olamayan \u015feylere- inanmakt\u0131r. Allah, melekler, vahiy, \u00f6ld\u00fckten sonra dirilme, Cennet, Cehennem vs.nin tad\u0131l\u0131p koklanamayaca\u011f\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcp tart\u0131lamayaca\u011f\u0131 bilinen bir ger\u00e7ektir; bu t\u00fcr \u015feyler fiziksel d\u00fcnyadaki bir\u00e7ok durumda oldu\u011fu gibi, uzmanlara (peygamberlere) g\u00fcvenilerek kabul edilmelidir. Bu nedenle, sadece, “gayb”e inanan bir kimse Hidayet’ten bir pay alabilir. Sadece duyularla alg\u0131lanabilen \u015feylere inanan kimseye gelince, o bu Kitap’tan hidayet alamaz.<\/p>\n

5.<\/strong> Kur’an’dan faydalanabilmenin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u015fart\u0131, ki\u015finin Kur’an \u00f6\u011fretilerini hemen prati\u011fe uygulamaya haz\u0131r olmas\u0131d\u0131r. Namaz Kur’an’\u0131n emretti\u011fi ilk ve en \u00f6nemli g\u00f6revlerden biri oldu\u011fu i\u00e7in, imandaki samimiyetin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc ve pratik bir delilidir. Bu nedenle, bir kimse \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul ettikten sonra ezan\u0131 duydu\u011funda cemaate kat\u0131l\u0131p, namaz\u0131 k\u0131lmal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fehadetin samimi olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bu belirler. E\u011fer ezana kulak asmaz ve cemaata kat\u0131lmazsa, bu onun iman\u0131nda samimi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir g\u00f6stergesidir.
\n“\u0130k\u00e2met’\u00fcs-Salat” (Namaz\u0131 dosdo\u011fru k\u0131lmak) teriminin \u00e7ok geni\u015f anlaml\u0131 oldu\u011funa da dikkat edilmelidir. Bu, namaz\u0131n cemaatle k\u0131l\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fine ve namaz i\u00e7in her yerde s\u00fcrekli d\u00fczenlemeler yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fine i\u015faret eder. Aksi takdirde bir yerin sakinlerinin hepsi tek tek namazlar\u0131n\u0131 k\u0131lsalar bile,namaz ik\u00e2me edilmi\u015f olmayacakt\u0131r.<\/p>\n

6.<\/strong> Kur’an’dan faydalanabilmenin d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc \u015fart\u0131, ki\u015finin, Allah’\u0131n ve insanlar\u0131n hakk\u0131n\u0131 vermek \u00fczere Kitap’taki talimatlara uygun olarak paras\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131yla payla\u015fmaya haz\u0131r olmas\u0131d\u0131r. Bu \u00e7ok \u00f6nemli bir \u015fartt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir cimrinin veya paray\u0131 her \u015feyden \u00e7ok seven bir servet d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fcn\u00fcn, \u0130sl\u00e2m u\u011frunda mal\u00ee fedak\u00e2rl\u0131klar yapmas\u0131 beklenemez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 1- Elif, L\u00e2m M\u00eem(1) , 2- Bu, kendisinde \u015f\u00fcphe(2) olmayan, muttakiler(3) i\u00e7in de k\u0131lavuz olan bir kitapt\u0131r. 3- Ki onlar, gayba(4) inan\u0131rlar, namaz\u0131 dosdo\u011fru k\u0131larlar(5) ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5639,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5638","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n