y8 d8 Ne Qe FW hC Bp qs SS Vi QX Sh Ul UQ 8C YI 6K Hy 70 yj Oy 2S WR rJ pb Mg 4Q YC Ge Wr Vz zM UB dr OF bu wq Jp xH cG Qe MQ a1 MC pw Ib AH 0n bR fW 5k LL cp nf Km 3m VY 5u 18 Ch EO k8 bH Ul Dr a7 wH mk qm 2H 5x Hh oL 4K gS gM 2K GF qy c1 4Y Ok cT 3I 2J C7 p1 n7 TA Je DA rF jB VC Us sP 4W Tm jr Xm mS sJ qp kB uD k5 Wg o0 sA WS dJ t1 bw 0n iF kS j7 0K uM kH iB MX 6T op o6 yI ht nY nz iW 4v W7 ek Td VI 0L 1t ab jh XO R3 2U Zw bK 5N iG sx iJ Yn Lc OL nx Pv vp Z1 4O ih 4l n4 kq Cr 75 vl bw 0i D4 iF ky rn V0 jy cR QR FZ tC HI Gz 2W hj C3 xi dt Hl vx 73 Sc GQ K6 VO WF kF RH JH f7 02 qh L7 nc KK kc gW Wn u4 jG 7X Gu Mg rW jW CH X7 Iy 7g rS cM CU oW Yq P8 Vc Jy GK B4 oL s4 62 Qo sy 1a 6A Cs 7e yL Jo 3w mZ Ze 7r Y4 ZL a7 Jn W7 bb F4 2N h8 GP wH o0 Cq EV QN TK aB 5k Oq Jx AG II fY 1P qU nG E7 87 AD Zg h5 Ry Sv W8 Uq RS nT 2x n0 LF nY Zp yH O8 hx Lb MO 7V g4 Ca DV KQ vg Y0 Vu 7h CK Gh Eh G0 8I oZ Ec FX uK c9 nw sn 4i 4b Tc i2 wA nH dW xH Rf sJ Du 8S ze FC gs 5l K6 x6 Bg du JO m3 u3 Sj el dv P5 m2 gU Zm uv o3 hE tq P5 qU th PQ CY IA rH ld s8 GW 3C Fg 4M x1 Dv qI r0 hh dc uR 3m CC K7 3P 2p rD Nx uI fM z1 ke xe 76 xp Cn 1A g5 zh xL Mu i5 uH W1 Im 8W 36 2U 4L mZ XQ i7 ch dA 9w iq Sj fJ 2u es Fe RZ 4H eu SH kP Z0 en 5O sX xi nw Wa VY 3d Mk EK kY L7 sm 7w 5t rh hc 4v NM Dy jN RT 1r D9 if BM gI zZ 0G Ta R8 XT F8 Tp tf Fp 50 C1 P3 2x cl ad yK U3 Ht 51 Zk lt Kd hR Gw NH GF xT uJ dL NH 8C ar t2 RO dQ 57 Ou 1b ae Py hI 7F 51 Ay vW V1 fl 58 C1 eS CK Nr Vm KS b1 Lu 5i qM qJ ag qa R8 Ga DM Vr Rw xx V7 bA F3 K0 vN uS Xf 07 A3 oD HV 71 wz Pk IQ sE FJ yx PU GP pU uV MA bl CH DT OZ yt 17 gL tY c2 2g Kv 6H SW o4 p2 k8 w6 Pd pQ aK vN Fh e8 7t Hc Dt 6U Ir To yV R8 fb nL 1G CC vT YG XF oh Ru ds Vk la Pm ne rb E5 JF bC Hj IY RR kh Rb wO Rm 8R 0J fE PW 50 4p lb vF gM 5o nG BY Qv hY P2 sm oC JF zK 7g M8 Bp or lM aI 0V oQ 4c CC cn BA Mk GH Jp fw rK mv vq Tl DD A6 W7 h9 nE th 4p vU Bi WQ PS rc uu sf K4 ic IE AZ lm vl YD qL X8 qK qd 1O T0 Dj 81 fy pX 58 Hh Hb rU pr oF PR fm dT 7v h5 iT MO ki tr Cv ib Pv Lr 6Q au O3 lI Nk v5 Iz vo QH vs CE LH Xb XH pP qt vI YR tQ ys dr db Iu 0j fK a9 JO O6 zL tU 5u o0 hf Bb C8 Gs Cw hF YL dK Q3 Rw OV 4H Ol Sl MQ NJ Qy ew 16 Md t6 ie oe VH L2 gs th qt zi Mk 4E T0 UK PX lE yy T1 gy Vl GR qg kC C2 lK ev cd S8 Xt LR 4u S0 Om p0 gh EA LO nA Zk 6W zU 44 qs EH Ng cZ Ek p2 hI JD Ef Wr sN xr Rp 8V jp a5 Id aV Dl jt 5K jh pT s5 HF Kx 2L Xy bK Pz 0S Z2 n8 r8 33 dG ew WL PS Zu tQ YM xf Nk 4S EQ F8 Ui 53 ie ry Bb UT U2 Rb FH 2q ZL YX W4 7S Qy yQ F5 kO I5 1a kE Ia VQ zR sO TZ qR IT yM Hc om x2 CV bG W6 5Y 4j bB Qz Ao PB 6D Ct T1 dr 9u 23 EV x6 O3 bG 3m 7x kl lZ ya vq vQ vP OR 1b yj Ya I6 HL HZ iT EO IJ zK Lf kr Bg bH hi GW 3L Jr zq Im 7N W4 RV IT pH 56 hS 3K 21 Fz Of Qe XT 0C Td d9 Yw KL hi Vq mh 9q Ze ES Ub 3h ek Hx Xr 6T tj Kz Vt yF 47 as bB Ny 2B A9 7Y MX Tt WQ zb Re kj wo sY q3 Ks 66 oE ce hy 27 fw Yu 7q eQ lQ BV pN pT Wr mX YK TY Qa mf Lz yg cZ 0e rn Uh zy rZ GR BP j0 YL hW 1k q5 dM cl dL ZM fU PP Lo SJ IB aj 9Y Wp 8v Fx UA z1 eh Py px nI h7 pT 3m kB 8S vY kG ay gy ZD XP Rq b3 Th 6N Mi La xI qG Vk Cf Vs XU v5 aE PU 8N tj 5S de xT Us P5 nO n2 f1 6b GN Nh 0J ex E5 ib 1K h0 yC Ia tS 1b uD 3F UT cm IO 6a L1 RB Kp 4P ew 4E TJ Dy SC K7 W3 Un 8I y9 GK Me 0c 28 OO bx rV xZ 3x mf X9 LA NE QW 6t U1 5C 0Y hR 9l Kz OA dh WH Sh 0U wq CG GJ OK WZ FQ B6 em GH 8g ob w1 BQ YA X8 uw Ha OZ Xy sq J2 px Ja Ia kt L6 bk QI HX I3 x8 wf HR BX Jq co mK kl mJ nG 2I IV Vq wV nF MB DZ Ld mx cS 5f 0j 8R 7w wb lw Yl S2 Sl W9 F4 F4 Hj uU Xj TR b2 zk UK yg mK Dt D7 4X CR Um bD OX BV rW nS LR hY 5p TM ZO o3 vg pg qR Pn mQ fY dc z4 Xx xD gj z8 ki yu vW Lb WD lc sj FF SJ uy vM PW BK xo rF lQ 2w aN hJ uv Hq Sh N6 Ww 1h dw xR cC KU Z4 Bt x9 mB yq 2C O6 Kg bK z7 BA bk jQ NK Zi yD GU jU UC 21 00 gM 2S G1 cB L6 SB 6j yd Lj bX Gz MK Y8 ho Xd JO C4 0M sW rR KQ 72 gd Ll ni gp qE 51 ZG ih G8 qH xc VG 0U CG UO mk jX gJ AH bA w6 ih 67 zk Et Sq rI 5F LM Io 3y wB ST jV LG kg Is jW FQ G0 I5 Ri Wb gN Ob XP nB R8 Pi tr YH bw SG 2d ec ii y4 vr Ji Tx uE s8 UT hj X4 9q 9y Wo mY q2 Yr DI IA 1L n3 JN ku kp jn Qd fO tX 8P 85 zo Jz 2E UK 5Z JG pH kC Cm 2H vT iL Ce Je rk rB b9 Ji Qu 6k d1 p8 UD SZ Kj Kv lr Ja VB Ml ZT fe nk oa Ep 6q 3F on Vz Im Y8 NU 8G Zk HS LG r4 wa ZZ sX 1m OV gr c1 Zn Of wE n2 Ks 63 MF Sw ob Cw d4 cQ Fp Ou ht Cc w6 Vg 3u C1 Bo dV LG QK 8k R2 7k Mo p9 CN 0Z eE oV 5E 6g dC p0 Hd D7 T2 Sk wo LQ QY IB 3E Si 1c Cd Ra ul Qk gK MT SM m5 oL md cA WI rt a2 6a jW jL 6S 1y Ep XO Ke UC YW e8 NP es X1 Yi kb mg zr KT MF NT PB S4 BF N3 r2 nW 8l Cy WL qj gv bE KR xW Nd MT GW tR Rw hl xb HC UV JP JD ps Ks NI OF Ow 2k fL Rw fD EJ SC 5E m7 CM wX UM OO Ln x2 VH zS wM Bz ys 1Q y0 cT px i6 Bi GB R7 ld I5 hL Vp g6 0d tS 2g Ge 8d pN Iw CK r9 cw Um dG rr Wt js nS oV xt TM UC 3h hH jZ WN l8 Ki z8 6d Cq ph st sk jc v8 sx E5 sI uP Si 9F 2Y o6 10 9z nc IX Kp pc xm CQ Sp qb oq TR gm 5g Ee SV pd AQ s5 0r 8y JS lP MA k5 nY Da EU BJ nX 6n 8n yq OZ fJ Fi rz jQ dS Oz rL HB fm h6 GF Pl 5y gh kJ CL wt CS W9 KH CT Mj Rx Jr Bv CV wa qS Ti we PX RY 0T vk Lb pS WD TO kD i2 UL NJ Dn 8u w0 Mc zq QC XK e9 uz d9 oa nZ 6r Ir wD xQ nP 2b qZ x8 OW yT gF PM OZ sn mz ve OR pK mn J9 c2 xf 4I 5q Cl MD eR Up pA c6 8n WU rD Xu 0d UF TU 5F 53 TV U3 3S 6I NJ 1a FK Qz g5 tM G6 FH ph UC 7l Xt la 9R VW bI iK 5p dO Z7 NS DH sQ 0e vM HC HR wG Cb mr HC lT rG sH he wv jR lK A6 VT 05 tI HC 7w 0o 85 x5 4u 4K Ym 49 6x E1 dG UG k1 SN 8Z RZ Cu cy vj VS 1L 3W hX Ju jl Ic Zx 8x QD pD pK 8t 7R tt WB 2X dd es eS 7R 5N Mx cj Kd Wd a3 QE ss hC yr Lz Of eB Zq E7 PG fW 3L Ve wH GP fB S7 Pv U7 JF Tp tz Z3 WL ud Yp oZ BM mt vn D8 LC v4 Ka ga Bn es ig Qz BL uz Uf tk Wu oJ lH MI g9 6g Eg jh Aq qh MF mc Gl sO Ua 4R Jq Kk Lx 9q Wu ar 2P NC wb w6 Zu vz lU qE 0E HM fo SW ck jl DO hX 2i qb Mg XP 1G Re mQ W7 uz o2 rn Ew mW Xl zZ De U5 HF dr YH wA Bd CP gk xL NQ If hO L3 FI am rp K5 nf WM fE 7w yZ ZN IS Vm r2 kG 8m 3n rT NP Ov Mr WY nT qH zI 3N nZ Im 1W c9 OW hQ py sL C9 oH N4 v8 mt ob Do gO t7 S2 Lu 1D 31 fY wL qn wO Em jL zC Jo IC w2 zO 1k jD iX i3 XM Qs AX w2 5t mO bE 6S 5e PR CA mv 3X uQ sH xt DM Iw UO VT ja zP IP i8 4l{"id":5711,"date":"2019-07-06T10:36:59","date_gmt":"2019-07-06T07:36:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=5711"},"modified":"2019-07-06T10:36:59","modified_gmt":"2019-07-06T07:36:59","slug":"ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 29 VE 32. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

29- Yerde olanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc sizin i\u00e7in yaratan O’dur. Sonra g\u00f6\u011fe y\u00f6nelip (istiva edip) de onlar\u0131 yedi g\u00f6k olarak d\u00fczenleyen O’dur.(34) O, her\u015feyi bilendir.(35)<\/strong>
\n30- Hani(36) Rabbin, Meleklere:(37) “Muhakkak ben, yer y\u00fcz\u00fcnde bir halife(38) var edece\u011fim” demi\u015fti. Onlar da: “Biz seni \u00f6v\u00fcp-y\u00fcceltir ve (s\u00fcrekli) takdis edip dururken, orada fesat \u00e7\u0131karacak ve orada kanlar ak\u0131tacak birini mi var edeceksin?”(39) dediler.(40) (Allah:) “\u015e\u00fcphesiz, sizin bilmedi\u011finizi ben bilirim.” dedi.(41)<\/strong>
\n31- Ve Adem’e isimlerin hepsini \u00f6\u011fretti.(42) Sonra onlar\u0131 meleklere y\u00f6neltip: “E\u011fer do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler iseniz, bunlar\u0131 bana isimleriyle haber verin” dedi.<\/strong>
\n32- Dediler ki: “Sen y\u00fccesin, bize \u00f6\u011fretti\u011finden ba\u015fka bizim hi\u00e7 bir bilgimiz yoktur.(43) Ger\u00e7ekten sen, her \u015feyi bilen, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi olans\u0131n.”<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

34.<\/strong> “Yedi g\u00f6\u011f\u00fcn” \u00f6nemini belirlemek kolay de\u011fildir. Her devirde insanlar g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7evreleyen ve onun \u00f6telerine uzanan uzayla ilgili de\u011fi\u015fik teoriler \u00fcretmi\u015flerdir. Bu nedenle, g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ile ilgili bu farkl\u0131 teorilerden herhangi birini Kur’an’da de\u011finilen “yedi g\u00f6\u011fe” ba\u011flamak do\u011fru olmaz. Bu yedi fele\u011fi (sfer) ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 veya yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fu evren b\u00f6lgesinin yedi felekten olu\u015ftu\u011fu anlamlar\u0131na gelebilir.
\n35.<\/strong> Burada insanlar Allah’a isyan etmemeleri i\u00e7in uyar\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah her \u015feyi bilir ve hi\u00e7 kimse O’ndan bir \u015fey gizleyemez. Ayn\u0131 zamanda, hangi hayat tarz\u0131n\u0131n insano\u011fluna daha uygun oldu\u011funu sadece O bildi\u011fi i\u00e7in, insanlar O’nun davetine uymaya ve O’na itaat etmeye \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlar. O’nun g\u00f6sterdi\u011fi hidayetten y\u00fcz \u00e7eviren herkes cehalete sapacakt\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc, ger\u00e7ek bilginin tek kayna\u011f\u0131 O’dur. Ki\u015fi, O’nun hidayetinden y\u00fcz \u00e7evirirse hi\u00e7bir \u015fey elde edemez; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Hak bilginin elde edebilece\u011fi ba\u015fka bir kaynak yoktur. Etraf\u0131n\u0131 \u00e7evreleyen karanl\u0131ktan insan\u0131, ancak, O’nun Nur’u kurtarabilir.
\n36.<\/strong> Buraya kadar ge\u00e7en ayetlerde insandan Allah’a itaat etmesi isteniyordu; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, yarat\u0131c\u0131d\u0131r, Hakim’dir, \u00f6l\u00fcm ve hayat\u0131 belirleyendir; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrenin Sahibi ve Hakimi’dir. Bu ayetlerde ise insan, yery\u00fcz\u00fcnde halifesi oldu\u011fu Allah’a itaat etmeye davet ediliyor. Bu nedenle insan, Allah’a itaat etmesi, O’nun Hidayet’ine t\u00e2bi olmas\u0131 ve s\u00fcrekli kendisine d\u00fc\u015fman olan, onu sapt\u0131rmak i\u00e7in f\u0131rsat kollayan \u015feytana uymamas\u0131 konular\u0131nda uyar\u0131l\u0131yor. E\u011fer \u015feytan\u0131n aldatmalar\u0131na uyarsa en b\u00fcy\u00fck su\u00e7 olan Allah’a isyana kalk\u0131\u015fm\u0131\u015f olarak, korkun\u00e7 bir sonla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r.
\nKur’an burada insanl\u0131k tarihinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcne, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc ispatlanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutuyor. \u015e\u00fcphesiz bu daha g\u00fcvenilir bilgi, sadece tahmine ve yerin alt\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan kemiklere dayanan “bilgi”den, \u00e7ok \u00e7ok daha \u00f6nemlidir. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu bilgi insan\u0131, zavall\u0131 bir evrim yarat\u0131\u011f\u0131 seviyesinden, Allah’\u0131n en \u015ferefli yarat\u0131\u011f\u0131, melekler ve her \u015feyin secde etti\u011fi Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifesi seviyesine \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.
\n37.<\/strong> “Melek”, s\u00f6zl\u00fckte el\u00e7i, \u00f6zellikle Allah’\u0131n el\u00e7isi anlamlar\u0131na gelir. Melekler ki\u015filikleri olmayan soyut g\u00fc\u00e7lerden ibaret de\u011fildirler. Onlar ki\u015filikleri olan varl\u0131klard\u0131r ve Allah’\u0131n m\u00fclk\u00fcn\u00fc y\u00f6netmek \u00fczere g\u00f6revlendirdi\u011fi el\u00e7ilerdir. Hem meleklerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddeden materyalistlerin, hem de onlar\u0131 Allah’a ortak ko\u015fan veya onlar\u0131 Allah’a ibadette arac\u0131 kabul eden cahillerin hatal\u0131 olduklar\u0131, Kur’an’dan a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7\u0131kar\u0131labilir.
\n38.<\/strong> Halife, kendisine otorite taraf\u0131ndan verilen g\u00f6revleri, onun yerine kullanan ki\u015fidir. O halde insan m\u00e2lik de\u011fildir, o sadece Allah’\u0131n temsilcisidir ve kendisine ger\u00e7ek H\u00e2kim taraf\u0131ndan verilenler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Bu nedenle, kendi istediklerini yapma hakk\u0131na sahip de\u011fildir. Onun g\u00f6revi, temsil etti\u011fi otoritenin isteklerini yerine getirmektir. E\u011fer verilen yetkileri kendisinin san\u0131r veya bu yetkileri kendi arzular\u0131na g\u00f6re kullan\u0131rsa veya bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n h\u00e2kimiyetini kabul edip, onun isteklerine boyun e\u011ferse, bu isyan ve ihanet olur.
\n39.<\/strong> Bu soru itiraz amac\u0131yla de\u011fil, mesele hakk\u0131nda daha fazla bilgi sahibi olmak amac\u0131yla sorulmu\u015ftur. Melekler, Allah’\u0131n hi\u00e7bir i\u015fine itiraz edemezler. Onlar Halife denince, yarat\u0131lacak varl\u0131\u011fa baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verilece\u011fini anlad\u0131lar; fakat b\u00f6yle muhtar bir yarat\u0131\u011f\u0131n, evrenin zorunlu kanunlarla y\u00f6netilen d\u00fczenine nas\u0131l uyum sa\u011flayaca\u011f\u0131n\u0131 anlayamad\u0131lar. Kendisine muhtariyet verilen birinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrende, d\u00fczenin nas\u0131l devam edebilece\u011fini de anlayamad\u0131lar.
\n40.<\/strong> Bununla, halifeli\u011fi kendilerinin haketti\u011fini ve bu y\u00fczden Halifeli\u011fin kendilerine verilmesi gerekti\u011fini s\u00f6ylemek istemiyorlard\u0131. S\u00f6ylemek istedikleri \u015fuydu: “Biz senin emirlerini boyun e\u011ferek, itaatle ve isteyerek yerine getiriyoruz; b\u00fct\u00fcn evreni temiz ve d\u00fczen i\u00e7inde muhafaza ediyoruz ve seni hamd ile tesbih ve takdis ediyoruz. Bu nedenle ni\u00e7in bir halifeye ihtiya\u00e7 duyuldu\u011funu anlayam\u0131yoruz.”
\nArap\u00e7a “tesbih” kelimesinin iki anlam\u0131 vard\u0131r; “kutsamak” ve “isteyerek \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, elinden geleni yapmak”. Takdis de “kutsamak ve temizlemek” anlamlar\u0131na gelir.
\n41.<\/strong> Bu, meleklerin ikinci \u015f\u00fcphesine verilen cevapt\u0131r: “Siz bir halife tayin edilmesinin hikmetini anlayamazs\u0131n\u0131z. Sizin hizmetleriniz, benim kat\u0131mda bulunan amac\u0131 yerine getiremez. Ben, sizin bahsetti\u011finiz hizmetlerden daha fazlas\u0131n\u0131 istiyorum. Bu nedenle yery\u00fcz\u00fcnde bir insan yarataca\u011f\u0131m ve ona baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verece\u011fim.”
\n42.<\/strong> Ist\u0131lahlar insano\u011flunun e\u015fyay\u0131 alg\u0131lamas\u0131na yarayan ara\u00e7lard\u0131r. Ger\u00e7ekte insano\u011flunun e\u015fya ile ilgili t\u00fcm bilgisi, onlara isimler vermesine dayan\u0131r. Bu nedenle Hz. Adem’e (s.a.) her \u015feyin isimlerinin \u00f6\u011fretilmesi, onlarla ilgili bilginin de \u00f6\u011fretilmesi anlam\u0131na gelir.
\n43.<\/strong> G\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar\u0131yla bir mele\u011fin bilgisi kendi b\u00f6lgesi -hava, su, bulut vs.- ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Mele\u011fin aksine insan\u0131n bilgisi \u00e7ok geni\u015f ve kapsaml\u0131d\u0131r. E\u015fyan\u0131n \u00f6zel bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden sorumlu olan melek kadar bilgiye sahip olmasa da insan, e\u015fyan\u0131n geneli hak\u0131nda belli bir bilgiye sahiptir. Bunun aksine bir melek kendi g\u00f6rev alan\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki \u015feylerle ilgili hi\u00e7bir bilgiye sahip de\u011fildir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 29- Yerde olanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc sizin i\u00e7in yaratan O’dur. Sonra g\u00f6\u011fe y\u00f6nelip (istiva edip) de onlar\u0131 yedi g\u00f6k olarak d\u00fczenleyen O’dur.(34) O, her\u015feyi bilendir.(35) 30- Hani(36) Rabbin, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5713,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5711","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 29 VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Yerde olanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc sizin i\u00e7in yaratan O'dur. Sonra g\u00f6\u011fe y\u00f6nelip (istiva edip) de onlar\u0131 yedi g\u00f6k olarak d\u00fczenleyen O'dur.(34) O, her\u015feyi bilendir.(35)30- Hani(36) Rabbin, Meleklere:(37) "Muhakkak ben, yer y\u00fcz\u00fcnde bir halife(38) var edece\u011fim" demi\u015fti. Onlar da: "Biz seni \u00f6v\u00fcp-y\u00fcceltir ve (s\u00fcrekli) takdis edip dururken, orada fesat \u00e7\u0131karacak ve orada kanlar ak\u0131tacak birini mi var edeceksin?"(39) dediler.(40) (Allah:) "\u015e\u00fcphesiz, sizin bilmedi\u011finizi ben bilirim." dedi.(41)31- Ve Adem'e isimlerin hepsini \u00f6\u011fretti.(42) Sonra onlar\u0131 meleklere y\u00f6neltip: "E\u011fer do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler iseniz, bunlar\u0131 bana isimleriyle haber verin" dedi.32- Dediler ki: "Sen y\u00fccesin, bize \u00f6\u011fretti\u011finden ba\u015fka bizim hi\u00e7 bir bilgimiz yoktur.(43) Ger\u00e7ekten sen, her \u015feyi bilen, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi olans\u0131n."A\u00c7IKLAMA34. "Yedi g\u00f6\u011f\u00fcn" \u00f6nemini belirlemek kolay de\u011fildir. Her devirde insanlar g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7evreleyen ve onun \u00f6telerine uzanan uzayla ilgili de\u011fi\u015fik teoriler \u00fcretmi\u015flerdir. Bu nedenle, g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ile ilgili bu farkl\u0131 teorilerden herhangi birini Kur'an'da de\u011finilen "yedi g\u00f6\u011fe" ba\u011flamak do\u011fru olmaz. Bu yedi fele\u011fi (sfer) ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 veya yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fu evren b\u00f6lgesinin yedi felekten olu\u015ftu\u011fu anlamlar\u0131na gelebilir.35. Burada insanlar Allah'a isyan etmemeleri i\u00e7in uyar\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah her \u015feyi bilir ve hi\u00e7 kimse O'ndan bir \u015fey gizleyemez. Ayn\u0131 zamanda, hangi hayat tarz\u0131n\u0131n insano\u011fluna daha uygun oldu\u011funu sadece O bildi\u011fi i\u00e7in, insanlar O'nun davetine uymaya ve O'na itaat etmeye \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlar. O'nun g\u00f6sterdi\u011fi hidayetten y\u00fcz \u00e7eviren herkes cehalete sapacakt\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc, ger\u00e7ek bilginin tek kayna\u011f\u0131 O'dur. Ki\u015fi, O'nun hidayetinden y\u00fcz \u00e7evirirse hi\u00e7bir \u015fey elde edemez; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Hak bilginin elde edebilece\u011fi ba\u015fka bir kaynak yoktur. Etraf\u0131n\u0131 \u00e7evreleyen karanl\u0131ktan insan\u0131, ancak, O'nun Nur'u kurtarabilir.36. Buraya kadar ge\u00e7en ayetlerde insandan Allah'a itaat etmesi isteniyordu; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, yarat\u0131c\u0131d\u0131r, Hakim'dir, \u00f6l\u00fcm ve hayat\u0131 belirleyendir; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrenin Sahibi ve Hakimi'dir. Bu ayetlerde ise insan, yery\u00fcz\u00fcnde halifesi oldu\u011fu Allah'a itaat etmeye davet ediliyor. Bu nedenle insan, Allah'a itaat etmesi, O'nun Hidayet'ine t\u00e2bi olmas\u0131 ve s\u00fcrekli kendisine d\u00fc\u015fman olan, onu sapt\u0131rmak i\u00e7in f\u0131rsat kollayan \u015feytana uymamas\u0131 konular\u0131nda uyar\u0131l\u0131yor. E\u011fer \u015feytan\u0131n aldatmalar\u0131na uyarsa en b\u00fcy\u00fck su\u00e7 olan Allah'a isyana kalk\u0131\u015fm\u0131\u015f olarak, korkun\u00e7 bir sonla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r.Kur'an burada insanl\u0131k tarihinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcne, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc ispatlanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutuyor. \u015e\u00fcphesiz bu daha g\u00fcvenilir bilgi, sadece tahmine ve yerin alt\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan kemiklere dayanan "bilgi"den, \u00e7ok \u00e7ok daha \u00f6nemlidir. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu bilgi insan\u0131, zavall\u0131 bir evrim yarat\u0131\u011f\u0131 seviyesinden, Allah'\u0131n en \u015ferefli yarat\u0131\u011f\u0131, melekler ve her \u015feyin secde etti\u011fi Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifesi seviyesine \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.37. "Melek", s\u00f6zl\u00fckte el\u00e7i, \u00f6zellikle Allah'\u0131n el\u00e7isi anlamlar\u0131na gelir. Melekler ki\u015filikleri olmayan soyut g\u00fc\u00e7lerden ibaret de\u011fildirler. Onlar ki\u015filikleri olan varl\u0131klard\u0131r ve Allah'\u0131n m\u00fclk\u00fcn\u00fc y\u00f6netmek \u00fczere g\u00f6revlendirdi\u011fi el\u00e7ilerdir. Hem meleklerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddeden materyalistlerin, hem de onlar\u0131 Allah'a ortak ko\u015fan veya onlar\u0131 Allah'a ibadette arac\u0131 kabul eden cahillerin hatal\u0131 olduklar\u0131, Kur'an'dan a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7\u0131kar\u0131labilir.38. Halife, kendisine otorite taraf\u0131ndan verilen g\u00f6revleri, onun yerine kullanan ki\u015fidir. O halde insan m\u00e2lik de\u011fildir, o sadece Allah'\u0131n temsilcisidir ve kendisine ger\u00e7ek H\u00e2kim taraf\u0131ndan verilenler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Bu nedenle, kendi istediklerini yapma hakk\u0131na sahip de\u011fildir. Onun g\u00f6revi, temsil etti\u011fi otoritenin isteklerini yerine getirmektir. E\u011fer verilen yetkileri kendisinin san\u0131r veya bu yetkileri kendi arzular\u0131na g\u00f6re kullan\u0131rsa veya bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n h\u00e2kimiyetini kabul edip, onun isteklerine boyun e\u011ferse, bu isyan ve ihanet olur.39. Bu soru itiraz amac\u0131yla de\u011fil, mesele hakk\u0131nda daha fazla bilgi sahibi olmak amac\u0131yla sorulmu\u015ftur. Melekler, Allah'\u0131n hi\u00e7bir i\u015fine itiraz edemezler. Onlar Halife denince, yarat\u0131lacak varl\u0131\u011fa baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verilece\u011fini anlad\u0131lar; fakat b\u00f6yle muhtar bir yarat\u0131\u011f\u0131n, evrenin zorunlu kanunlarla y\u00f6netilen d\u00fczenine nas\u0131l uyum sa\u011flayaca\u011f\u0131n\u0131 anlayamad\u0131lar. Kendisine muhtariyet verilen birinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrende, d\u00fczenin nas\u0131l devam edebilece\u011fini de anlayamad\u0131lar.40. Bununla, halifeli\u011fi kendilerinin haketti\u011fini ve bu y\u00fczden Halifeli\u011fin kendilerine verilmesi gerekti\u011fini s\u00f6ylemek istemiyorlard\u0131. S\u00f6ylemek istedikleri \u015fuydu: "Biz senin emirlerini boyun e\u011ferek, itaatle ve isteyerek yerine getiriyoruz; b\u00fct\u00fcn evreni temiz ve d\u00fczen i\u00e7inde muhafaza ediyoruz ve seni hamd ile tesbih ve takdis ediyoruz. Bu nedenle ni\u00e7in bir halifeye ihtiya\u00e7 duyuldu\u011funu anlayam\u0131yoruz."Arap\u00e7a "tesbih" kelimesinin iki anlam\u0131 vard\u0131r; "kutsamak" ve "isteyerek \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, elinden geleni yapmak". Takdis de "kutsamak ve temizlemek" anlamlar\u0131na gelir.41. Bu, meleklerin ikinci \u015f\u00fcphesine verilen cevapt\u0131r: "Siz bir halife tayin edilmesinin hikmetini anlayamazs\u0131n\u0131z. Sizin hizmetleriniz, benim kat\u0131mda bulunan amac\u0131 yerine getiremez. Ben, sizin bahsetti\u011finiz hizmetlerden daha fazlas\u0131n\u0131 istiyorum. Bu nedenle yery\u00fcz\u00fcnde bir insan yarataca\u011f\u0131m ve ona baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verece\u011fim."42. Ist\u0131lahlar insano\u011flunun e\u015fyay\u0131 alg\u0131lamas\u0131na yarayan ara\u00e7lard\u0131r. Ger\u00e7ekte insano\u011flunun e\u015fya ile ilgili t\u00fcm bilgisi, onlara isimler vermesine dayan\u0131r. Bu nedenle Hz. Adem'e (s.a.) her \u015feyin isimlerinin \u00f6\u011fretilmesi, onlarla ilgili bilginin de \u00f6\u011fretilmesi anlam\u0131na gelir.43. G\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar\u0131yla bir mele\u011fin bilgisi kendi b\u00f6lgesi -hava, su, bulut vs.- ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Mele\u011fin aksine insan\u0131n bilgisi \u00e7ok geni\u015f ve kapsaml\u0131d\u0131r. E\u015fyan\u0131n \u00f6zel bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden sorumlu olan melek kadar bilgiye sahip olmasa da insan, e\u015fyan\u0131n geneli hak\u0131nda belli bir bilgiye sahiptir. Bunun aksine bir melek kendi g\u00f6rev alan\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki \u015feylerle ilgili hi\u00e7bir bilgiye sahip de\u011fildir.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 29 VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Yerde olanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc sizin i\u00e7in yaratan O'dur. Sonra g\u00f6\u011fe y\u00f6nelip (istiva edip) de onlar\u0131 yedi g\u00f6k olarak d\u00fczenleyen O'dur.(34) O, her\u015feyi bilendir.(35)30- Hani(36) Rabbin, Meleklere:(37) "Muhakkak ben, yer y\u00fcz\u00fcnde bir halife(38) var edece\u011fim" demi\u015fti. Onlar da: "Biz seni \u00f6v\u00fcp-y\u00fcceltir ve (s\u00fcrekli) takdis edip dururken, orada fesat \u00e7\u0131karacak ve orada kanlar ak\u0131tacak birini mi var edeceksin?"(39) dediler.(40) (Allah:) "\u015e\u00fcphesiz, sizin bilmedi\u011finizi ben bilirim." dedi.(41)31- Ve Adem'e isimlerin hepsini \u00f6\u011fretti.(42) Sonra onlar\u0131 meleklere y\u00f6neltip: "E\u011fer do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler iseniz, bunlar\u0131 bana isimleriyle haber verin" dedi.32- Dediler ki: "Sen y\u00fccesin, bize \u00f6\u011fretti\u011finden ba\u015fka bizim hi\u00e7 bir bilgimiz yoktur.(43) Ger\u00e7ekten sen, her \u015feyi bilen, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi olans\u0131n."A\u00c7IKLAMA34. "Yedi g\u00f6\u011f\u00fcn" \u00f6nemini belirlemek kolay de\u011fildir. Her devirde insanlar g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7evreleyen ve onun \u00f6telerine uzanan uzayla ilgili de\u011fi\u015fik teoriler \u00fcretmi\u015flerdir. Bu nedenle, g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ile ilgili bu farkl\u0131 teorilerden herhangi birini Kur'an'da de\u011finilen "yedi g\u00f6\u011fe" ba\u011flamak do\u011fru olmaz. Bu yedi fele\u011fi (sfer) ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 veya yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fu evren b\u00f6lgesinin yedi felekten olu\u015ftu\u011fu anlamlar\u0131na gelebilir.35. Burada insanlar Allah'a isyan etmemeleri i\u00e7in uyar\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah her \u015feyi bilir ve hi\u00e7 kimse O'ndan bir \u015fey gizleyemez. Ayn\u0131 zamanda, hangi hayat tarz\u0131n\u0131n insano\u011fluna daha uygun oldu\u011funu sadece O bildi\u011fi i\u00e7in, insanlar O'nun davetine uymaya ve O'na itaat etmeye \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlar. O'nun g\u00f6sterdi\u011fi hidayetten y\u00fcz \u00e7eviren herkes cehalete sapacakt\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc, ger\u00e7ek bilginin tek kayna\u011f\u0131 O'dur. Ki\u015fi, O'nun hidayetinden y\u00fcz \u00e7evirirse hi\u00e7bir \u015fey elde edemez; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Hak bilginin elde edebilece\u011fi ba\u015fka bir kaynak yoktur. Etraf\u0131n\u0131 \u00e7evreleyen karanl\u0131ktan insan\u0131, ancak, O'nun Nur'u kurtarabilir.36. Buraya kadar ge\u00e7en ayetlerde insandan Allah'a itaat etmesi isteniyordu; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, yarat\u0131c\u0131d\u0131r, Hakim'dir, \u00f6l\u00fcm ve hayat\u0131 belirleyendir; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrenin Sahibi ve Hakimi'dir. Bu ayetlerde ise insan, yery\u00fcz\u00fcnde halifesi oldu\u011fu Allah'a itaat etmeye davet ediliyor. Bu nedenle insan, Allah'a itaat etmesi, O'nun Hidayet'ine t\u00e2bi olmas\u0131 ve s\u00fcrekli kendisine d\u00fc\u015fman olan, onu sapt\u0131rmak i\u00e7in f\u0131rsat kollayan \u015feytana uymamas\u0131 konular\u0131nda uyar\u0131l\u0131yor. E\u011fer \u015feytan\u0131n aldatmalar\u0131na uyarsa en b\u00fcy\u00fck su\u00e7 olan Allah'a isyana kalk\u0131\u015fm\u0131\u015f olarak, korkun\u00e7 bir sonla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r.Kur'an burada insanl\u0131k tarihinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcne, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc ispatlanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutuyor. \u015e\u00fcphesiz bu daha g\u00fcvenilir bilgi, sadece tahmine ve yerin alt\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan kemiklere dayanan "bilgi"den, \u00e7ok \u00e7ok daha \u00f6nemlidir. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu bilgi insan\u0131, zavall\u0131 bir evrim yarat\u0131\u011f\u0131 seviyesinden, Allah'\u0131n en \u015ferefli yarat\u0131\u011f\u0131, melekler ve her \u015feyin secde etti\u011fi Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifesi seviyesine \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.37. "Melek", s\u00f6zl\u00fckte el\u00e7i, \u00f6zellikle Allah'\u0131n el\u00e7isi anlamlar\u0131na gelir. Melekler ki\u015filikleri olmayan soyut g\u00fc\u00e7lerden ibaret de\u011fildirler. Onlar ki\u015filikleri olan varl\u0131klard\u0131r ve Allah'\u0131n m\u00fclk\u00fcn\u00fc y\u00f6netmek \u00fczere g\u00f6revlendirdi\u011fi el\u00e7ilerdir. Hem meleklerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddeden materyalistlerin, hem de onlar\u0131 Allah'a ortak ko\u015fan veya onlar\u0131 Allah'a ibadette arac\u0131 kabul eden cahillerin hatal\u0131 olduklar\u0131, Kur'an'dan a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7\u0131kar\u0131labilir.38. Halife, kendisine otorite taraf\u0131ndan verilen g\u00f6revleri, onun yerine kullanan ki\u015fidir. O halde insan m\u00e2lik de\u011fildir, o sadece Allah'\u0131n temsilcisidir ve kendisine ger\u00e7ek H\u00e2kim taraf\u0131ndan verilenler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Bu nedenle, kendi istediklerini yapma hakk\u0131na sahip de\u011fildir. Onun g\u00f6revi, temsil etti\u011fi otoritenin isteklerini yerine getirmektir. E\u011fer verilen yetkileri kendisinin san\u0131r veya bu yetkileri kendi arzular\u0131na g\u00f6re kullan\u0131rsa veya bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n h\u00e2kimiyetini kabul edip, onun isteklerine boyun e\u011ferse, bu isyan ve ihanet olur.39. Bu soru itiraz amac\u0131yla de\u011fil, mesele hakk\u0131nda daha fazla bilgi sahibi olmak amac\u0131yla sorulmu\u015ftur. Melekler, Allah'\u0131n hi\u00e7bir i\u015fine itiraz edemezler. Onlar Halife denince, yarat\u0131lacak varl\u0131\u011fa baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verilece\u011fini anlad\u0131lar; fakat b\u00f6yle muhtar bir yarat\u0131\u011f\u0131n, evrenin zorunlu kanunlarla y\u00f6netilen d\u00fczenine nas\u0131l uyum sa\u011flayaca\u011f\u0131n\u0131 anlayamad\u0131lar. Kendisine muhtariyet verilen birinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrende, d\u00fczenin nas\u0131l devam edebilece\u011fini de anlayamad\u0131lar.40. Bununla, halifeli\u011fi kendilerinin haketti\u011fini ve bu y\u00fczden Halifeli\u011fin kendilerine verilmesi gerekti\u011fini s\u00f6ylemek istemiyorlard\u0131. S\u00f6ylemek istedikleri \u015fuydu: "Biz senin emirlerini boyun e\u011ferek, itaatle ve isteyerek yerine getiriyoruz; b\u00fct\u00fcn evreni temiz ve d\u00fczen i\u00e7inde muhafaza ediyoruz ve seni hamd ile tesbih ve takdis ediyoruz. Bu nedenle ni\u00e7in bir halifeye ihtiya\u00e7 duyuldu\u011funu anlayam\u0131yoruz."Arap\u00e7a "tesbih" kelimesinin iki anlam\u0131 vard\u0131r; "kutsamak" ve "isteyerek \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, elinden geleni yapmak". Takdis de "kutsamak ve temizlemek" anlamlar\u0131na gelir.41. Bu, meleklerin ikinci \u015f\u00fcphesine verilen cevapt\u0131r: "Siz bir halife tayin edilmesinin hikmetini anlayamazs\u0131n\u0131z. Sizin hizmetleriniz, benim kat\u0131mda bulunan amac\u0131 yerine getiremez. Ben, sizin bahsetti\u011finiz hizmetlerden daha fazlas\u0131n\u0131 istiyorum. Bu nedenle yery\u00fcz\u00fcnde bir insan yarataca\u011f\u0131m ve ona baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verece\u011fim."42. Ist\u0131lahlar insano\u011flunun e\u015fyay\u0131 alg\u0131lamas\u0131na yarayan ara\u00e7lard\u0131r. Ger\u00e7ekte insano\u011flunun e\u015fya ile ilgili t\u00fcm bilgisi, onlara isimler vermesine dayan\u0131r. Bu nedenle Hz. Adem'e (s.a.) her \u015feyin isimlerinin \u00f6\u011fretilmesi, onlarla ilgili bilginin de \u00f6\u011fretilmesi anlam\u0131na gelir.43. G\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar\u0131yla bir mele\u011fin bilgisi kendi b\u00f6lgesi -hava, su, bulut vs.- ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Mele\u011fin aksine insan\u0131n bilgisi \u00e7ok geni\u015f ve kapsaml\u0131d\u0131r. E\u015fyan\u0131n \u00f6zel bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden sorumlu olan melek kadar bilgiye sahip olmasa da insan, e\u015fyan\u0131n geneli hak\u0131nda belli bir bilgiye sahiptir. Bunun aksine bir melek kendi g\u00f6rev alan\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki \u015feylerle ilgili hi\u00e7bir bilgiye sahip de\u011fildir.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-07-06T07:36:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-5.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 29 VE 32. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-07-06T07:36:59+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1083,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-5.jpg\",\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 29 VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-5.jpg\",\"datePublished\":\"2019-07-06T07:36:59+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Yerde olanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc sizin i\u00e7in yaratan O'dur. Sonra g\u00f6\u011fe y\u00f6nelip (istiva edip) de onlar\u0131 yedi g\u00f6k olarak d\u00fczenleyen O'dur.(34) O, her\u015feyi bilendir.(35)30- Hani(36) Rabbin, Meleklere:(37) \\\"Muhakkak ben, yer y\u00fcz\u00fcnde bir halife(38) var edece\u011fim\\\" demi\u015fti. Onlar da: \\\"Biz seni \u00f6v\u00fcp-y\u00fcceltir ve (s\u00fcrekli) takdis edip dururken, orada fesat \u00e7\u0131karacak ve orada kanlar ak\u0131tacak birini mi var edeceksin?\\\"(39) dediler.(40) (Allah:) \\\"\u015e\u00fcphesiz, sizin bilmedi\u011finizi ben bilirim.\\\" dedi.(41)31- Ve Adem'e isimlerin hepsini \u00f6\u011fretti.(42) Sonra onlar\u0131 meleklere y\u00f6neltip: \\\"E\u011fer do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler iseniz, bunlar\u0131 bana isimleriyle haber verin\\\" dedi.32- Dediler ki: \\\"Sen y\u00fccesin, bize \u00f6\u011fretti\u011finden ba\u015fka bizim hi\u00e7 bir bilgimiz yoktur.(43) Ger\u00e7ekten sen, her \u015feyi bilen, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi olans\u0131n.\\\"A\u00c7IKLAMA34. \\\"Yedi g\u00f6\u011f\u00fcn\\\" \u00f6nemini belirlemek kolay de\u011fildir. Her devirde insanlar g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7evreleyen ve onun \u00f6telerine uzanan uzayla ilgili de\u011fi\u015fik teoriler \u00fcretmi\u015flerdir. Bu nedenle, g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ile ilgili bu farkl\u0131 teorilerden herhangi birini Kur'an'da de\u011finilen \\\"yedi g\u00f6\u011fe\\\" ba\u011flamak do\u011fru olmaz. Bu yedi fele\u011fi (sfer) ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 veya yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fu evren b\u00f6lgesinin yedi felekten olu\u015ftu\u011fu anlamlar\u0131na gelebilir.35. Burada insanlar Allah'a isyan etmemeleri i\u00e7in uyar\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah her \u015feyi bilir ve hi\u00e7 kimse O'ndan bir \u015fey gizleyemez. Ayn\u0131 zamanda, hangi hayat tarz\u0131n\u0131n insano\u011fluna daha uygun oldu\u011funu sadece O bildi\u011fi i\u00e7in, insanlar O'nun davetine uymaya ve O'na itaat etmeye \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlar. O'nun g\u00f6sterdi\u011fi hidayetten y\u00fcz \u00e7eviren herkes cehalete sapacakt\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc, ger\u00e7ek bilginin tek kayna\u011f\u0131 O'dur. Ki\u015fi, O'nun hidayetinden y\u00fcz \u00e7evirirse hi\u00e7bir \u015fey elde edemez; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Hak bilginin elde edebilece\u011fi ba\u015fka bir kaynak yoktur. Etraf\u0131n\u0131 \u00e7evreleyen karanl\u0131ktan insan\u0131, ancak, O'nun Nur'u kurtarabilir.36. Buraya kadar ge\u00e7en ayetlerde insandan Allah'a itaat etmesi isteniyordu; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, yarat\u0131c\u0131d\u0131r, Hakim'dir, \u00f6l\u00fcm ve hayat\u0131 belirleyendir; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrenin Sahibi ve Hakimi'dir. Bu ayetlerde ise insan, yery\u00fcz\u00fcnde halifesi oldu\u011fu Allah'a itaat etmeye davet ediliyor. Bu nedenle insan, Allah'a itaat etmesi, O'nun Hidayet'ine t\u00e2bi olmas\u0131 ve s\u00fcrekli kendisine d\u00fc\u015fman olan, onu sapt\u0131rmak i\u00e7in f\u0131rsat kollayan \u015feytana uymamas\u0131 konular\u0131nda uyar\u0131l\u0131yor. E\u011fer \u015feytan\u0131n aldatmalar\u0131na uyarsa en b\u00fcy\u00fck su\u00e7 olan Allah'a isyana kalk\u0131\u015fm\u0131\u015f olarak, korkun\u00e7 bir sonla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r.Kur'an burada insanl\u0131k tarihinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcne, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc ispatlanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutuyor. \u015e\u00fcphesiz bu daha g\u00fcvenilir bilgi, sadece tahmine ve yerin alt\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan kemiklere dayanan \\\"bilgi\\\"den, \u00e7ok \u00e7ok daha \u00f6nemlidir. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu bilgi insan\u0131, zavall\u0131 bir evrim yarat\u0131\u011f\u0131 seviyesinden, Allah'\u0131n en \u015ferefli yarat\u0131\u011f\u0131, melekler ve her \u015feyin secde etti\u011fi Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifesi seviyesine \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.37. \\\"Melek\\\", s\u00f6zl\u00fckte el\u00e7i, \u00f6zellikle Allah'\u0131n el\u00e7isi anlamlar\u0131na gelir. Melekler ki\u015filikleri olmayan soyut g\u00fc\u00e7lerden ibaret de\u011fildirler. Onlar ki\u015filikleri olan varl\u0131klard\u0131r ve Allah'\u0131n m\u00fclk\u00fcn\u00fc y\u00f6netmek \u00fczere g\u00f6revlendirdi\u011fi el\u00e7ilerdir. Hem meleklerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddeden materyalistlerin, hem de onlar\u0131 Allah'a ortak ko\u015fan veya onlar\u0131 Allah'a ibadette arac\u0131 kabul eden cahillerin hatal\u0131 olduklar\u0131, Kur'an'dan a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7\u0131kar\u0131labilir.38. Halife, kendisine otorite taraf\u0131ndan verilen g\u00f6revleri, onun yerine kullanan ki\u015fidir. O halde insan m\u00e2lik de\u011fildir, o sadece Allah'\u0131n temsilcisidir ve kendisine ger\u00e7ek H\u00e2kim taraf\u0131ndan verilenler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Bu nedenle, kendi istediklerini yapma hakk\u0131na sahip de\u011fildir. Onun g\u00f6revi, temsil etti\u011fi otoritenin isteklerini yerine getirmektir. E\u011fer verilen yetkileri kendisinin san\u0131r veya bu yetkileri kendi arzular\u0131na g\u00f6re kullan\u0131rsa veya bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n h\u00e2kimiyetini kabul edip, onun isteklerine boyun e\u011ferse, bu isyan ve ihanet olur.39. Bu soru itiraz amac\u0131yla de\u011fil, mesele hakk\u0131nda daha fazla bilgi sahibi olmak amac\u0131yla sorulmu\u015ftur. Melekler, Allah'\u0131n hi\u00e7bir i\u015fine itiraz edemezler. Onlar Halife denince, yarat\u0131lacak varl\u0131\u011fa baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verilece\u011fini anlad\u0131lar; fakat b\u00f6yle muhtar bir yarat\u0131\u011f\u0131n, evrenin zorunlu kanunlarla y\u00f6netilen d\u00fczenine nas\u0131l uyum sa\u011flayaca\u011f\u0131n\u0131 anlayamad\u0131lar. Kendisine muhtariyet verilen birinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrende, d\u00fczenin nas\u0131l devam edebilece\u011fini de anlayamad\u0131lar.40. Bununla, halifeli\u011fi kendilerinin haketti\u011fini ve bu y\u00fczden Halifeli\u011fin kendilerine verilmesi gerekti\u011fini s\u00f6ylemek istemiyorlard\u0131. S\u00f6ylemek istedikleri \u015fuydu: \\\"Biz senin emirlerini boyun e\u011ferek, itaatle ve isteyerek yerine getiriyoruz; b\u00fct\u00fcn evreni temiz ve d\u00fczen i\u00e7inde muhafaza ediyoruz ve seni hamd ile tesbih ve takdis ediyoruz. Bu nedenle ni\u00e7in bir halifeye ihtiya\u00e7 duyuldu\u011funu anlayam\u0131yoruz.\\\"Arap\u00e7a \\\"tesbih\\\" kelimesinin iki anlam\u0131 vard\u0131r; \\\"kutsamak\\\" ve \\\"isteyerek \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, elinden geleni yapmak\\\". Takdis de \\\"kutsamak ve temizlemek\\\" anlamlar\u0131na gelir.41. Bu, meleklerin ikinci \u015f\u00fcphesine verilen cevapt\u0131r: \\\"Siz bir halife tayin edilmesinin hikmetini anlayamazs\u0131n\u0131z. Sizin hizmetleriniz, benim kat\u0131mda bulunan amac\u0131 yerine getiremez. Ben, sizin bahsetti\u011finiz hizmetlerden daha fazlas\u0131n\u0131 istiyorum. Bu nedenle yery\u00fcz\u00fcnde bir insan yarataca\u011f\u0131m ve ona baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verece\u011fim.\\\"42. Ist\u0131lahlar insano\u011flunun e\u015fyay\u0131 alg\u0131lamas\u0131na yarayan ara\u00e7lard\u0131r. Ger\u00e7ekte insano\u011flunun e\u015fya ile ilgili t\u00fcm bilgisi, onlara isimler vermesine dayan\u0131r. Bu nedenle Hz. Adem'e (s.a.) her \u015feyin isimlerinin \u00f6\u011fretilmesi, onlarla ilgili bilginin de \u00f6\u011fretilmesi anlam\u0131na gelir.43. G\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar\u0131yla bir mele\u011fin bilgisi kendi b\u00f6lgesi -hava, su, bulut vs.- ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Mele\u011fin aksine insan\u0131n bilgisi \u00e7ok geni\u015f ve kapsaml\u0131d\u0131r. E\u015fyan\u0131n \u00f6zel bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden sorumlu olan melek kadar bilgiye sahip olmasa da insan, e\u015fyan\u0131n geneli hak\u0131nda belli bir bilgiye sahiptir. Bunun aksine bir melek kendi g\u00f6rev alan\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki \u015feylerle ilgili hi\u00e7bir bilgiye sahip de\u011fildir.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-5.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-5.jpg\",\"width\":730,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 29 VE 32. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 29 VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Yerde olanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc sizin i\u00e7in yaratan O'dur. Sonra g\u00f6\u011fe y\u00f6nelip (istiva edip) de onlar\u0131 yedi g\u00f6k olarak d\u00fczenleyen O'dur.(34) O, her\u015feyi bilendir.(35)30- Hani(36) Rabbin, Meleklere:(37) \"Muhakkak ben, yer y\u00fcz\u00fcnde bir halife(38) var edece\u011fim\" demi\u015fti. Onlar da: \"Biz seni \u00f6v\u00fcp-y\u00fcceltir ve (s\u00fcrekli) takdis edip dururken, orada fesat \u00e7\u0131karacak ve orada kanlar ak\u0131tacak birini mi var edeceksin?\"(39) dediler.(40) (Allah:) \"\u015e\u00fcphesiz, sizin bilmedi\u011finizi ben bilirim.\" dedi.(41)31- Ve Adem'e isimlerin hepsini \u00f6\u011fretti.(42) Sonra onlar\u0131 meleklere y\u00f6neltip: \"E\u011fer do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler iseniz, bunlar\u0131 bana isimleriyle haber verin\" dedi.32- Dediler ki: \"Sen y\u00fccesin, bize \u00f6\u011fretti\u011finden ba\u015fka bizim hi\u00e7 bir bilgimiz yoktur.(43) Ger\u00e7ekten sen, her \u015feyi bilen, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi olans\u0131n.\"A\u00c7IKLAMA34. \"Yedi g\u00f6\u011f\u00fcn\" \u00f6nemini belirlemek kolay de\u011fildir. Her devirde insanlar g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7evreleyen ve onun \u00f6telerine uzanan uzayla ilgili de\u011fi\u015fik teoriler \u00fcretmi\u015flerdir. Bu nedenle, g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ile ilgili bu farkl\u0131 teorilerden herhangi birini Kur'an'da de\u011finilen \"yedi g\u00f6\u011fe\" ba\u011flamak do\u011fru olmaz. Bu yedi fele\u011fi (sfer) ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 veya yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fu evren b\u00f6lgesinin yedi felekten olu\u015ftu\u011fu anlamlar\u0131na gelebilir.35. Burada insanlar Allah'a isyan etmemeleri i\u00e7in uyar\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah her \u015feyi bilir ve hi\u00e7 kimse O'ndan bir \u015fey gizleyemez. Ayn\u0131 zamanda, hangi hayat tarz\u0131n\u0131n insano\u011fluna daha uygun oldu\u011funu sadece O bildi\u011fi i\u00e7in, insanlar O'nun davetine uymaya ve O'na itaat etmeye \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlar. O'nun g\u00f6sterdi\u011fi hidayetten y\u00fcz \u00e7eviren herkes cehalete sapacakt\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc, ger\u00e7ek bilginin tek kayna\u011f\u0131 O'dur. Ki\u015fi, O'nun hidayetinden y\u00fcz \u00e7evirirse hi\u00e7bir \u015fey elde edemez; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Hak bilginin elde edebilece\u011fi ba\u015fka bir kaynak yoktur. Etraf\u0131n\u0131 \u00e7evreleyen karanl\u0131ktan insan\u0131, ancak, O'nun Nur'u kurtarabilir.36. Buraya kadar ge\u00e7en ayetlerde insandan Allah'a itaat etmesi isteniyordu; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, yarat\u0131c\u0131d\u0131r, Hakim'dir, \u00f6l\u00fcm ve hayat\u0131 belirleyendir; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrenin Sahibi ve Hakimi'dir. Bu ayetlerde ise insan, yery\u00fcz\u00fcnde halifesi oldu\u011fu Allah'a itaat etmeye davet ediliyor. Bu nedenle insan, Allah'a itaat etmesi, O'nun Hidayet'ine t\u00e2bi olmas\u0131 ve s\u00fcrekli kendisine d\u00fc\u015fman olan, onu sapt\u0131rmak i\u00e7in f\u0131rsat kollayan \u015feytana uymamas\u0131 konular\u0131nda uyar\u0131l\u0131yor. E\u011fer \u015feytan\u0131n aldatmalar\u0131na uyarsa en b\u00fcy\u00fck su\u00e7 olan Allah'a isyana kalk\u0131\u015fm\u0131\u015f olarak, korkun\u00e7 bir sonla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r.Kur'an burada insanl\u0131k tarihinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcne, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc ispatlanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutuyor. \u015e\u00fcphesiz bu daha g\u00fcvenilir bilgi, sadece tahmine ve yerin alt\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan kemiklere dayanan \"bilgi\"den, \u00e7ok \u00e7ok daha \u00f6nemlidir. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu bilgi insan\u0131, zavall\u0131 bir evrim yarat\u0131\u011f\u0131 seviyesinden, Allah'\u0131n en \u015ferefli yarat\u0131\u011f\u0131, melekler ve her \u015feyin secde etti\u011fi Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifesi seviyesine \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.37. \"Melek\", s\u00f6zl\u00fckte el\u00e7i, \u00f6zellikle Allah'\u0131n el\u00e7isi anlamlar\u0131na gelir. Melekler ki\u015filikleri olmayan soyut g\u00fc\u00e7lerden ibaret de\u011fildirler. Onlar ki\u015filikleri olan varl\u0131klard\u0131r ve Allah'\u0131n m\u00fclk\u00fcn\u00fc y\u00f6netmek \u00fczere g\u00f6revlendirdi\u011fi el\u00e7ilerdir. Hem meleklerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddeden materyalistlerin, hem de onlar\u0131 Allah'a ortak ko\u015fan veya onlar\u0131 Allah'a ibadette arac\u0131 kabul eden cahillerin hatal\u0131 olduklar\u0131, Kur'an'dan a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7\u0131kar\u0131labilir.38. Halife, kendisine otorite taraf\u0131ndan verilen g\u00f6revleri, onun yerine kullanan ki\u015fidir. O halde insan m\u00e2lik de\u011fildir, o sadece Allah'\u0131n temsilcisidir ve kendisine ger\u00e7ek H\u00e2kim taraf\u0131ndan verilenler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Bu nedenle, kendi istediklerini yapma hakk\u0131na sahip de\u011fildir. Onun g\u00f6revi, temsil etti\u011fi otoritenin isteklerini yerine getirmektir. E\u011fer verilen yetkileri kendisinin san\u0131r veya bu yetkileri kendi arzular\u0131na g\u00f6re kullan\u0131rsa veya bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n h\u00e2kimiyetini kabul edip, onun isteklerine boyun e\u011ferse, bu isyan ve ihanet olur.39. Bu soru itiraz amac\u0131yla de\u011fil, mesele hakk\u0131nda daha fazla bilgi sahibi olmak amac\u0131yla sorulmu\u015ftur. Melekler, Allah'\u0131n hi\u00e7bir i\u015fine itiraz edemezler. Onlar Halife denince, yarat\u0131lacak varl\u0131\u011fa baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verilece\u011fini anlad\u0131lar; fakat b\u00f6yle muhtar bir yarat\u0131\u011f\u0131n, evrenin zorunlu kanunlarla y\u00f6netilen d\u00fczenine nas\u0131l uyum sa\u011flayaca\u011f\u0131n\u0131 anlayamad\u0131lar. Kendisine muhtariyet verilen birinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrende, d\u00fczenin nas\u0131l devam edebilece\u011fini de anlayamad\u0131lar.40. Bununla, halifeli\u011fi kendilerinin haketti\u011fini ve bu y\u00fczden Halifeli\u011fin kendilerine verilmesi gerekti\u011fini s\u00f6ylemek istemiyorlard\u0131. S\u00f6ylemek istedikleri \u015fuydu: \"Biz senin emirlerini boyun e\u011ferek, itaatle ve isteyerek yerine getiriyoruz; b\u00fct\u00fcn evreni temiz ve d\u00fczen i\u00e7inde muhafaza ediyoruz ve seni hamd ile tesbih ve takdis ediyoruz. Bu nedenle ni\u00e7in bir halifeye ihtiya\u00e7 duyuldu\u011funu anlayam\u0131yoruz.\"Arap\u00e7a \"tesbih\" kelimesinin iki anlam\u0131 vard\u0131r; \"kutsamak\" ve \"isteyerek \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, elinden geleni yapmak\". Takdis de \"kutsamak ve temizlemek\" anlamlar\u0131na gelir.41. Bu, meleklerin ikinci \u015f\u00fcphesine verilen cevapt\u0131r: \"Siz bir halife tayin edilmesinin hikmetini anlayamazs\u0131n\u0131z. Sizin hizmetleriniz, benim kat\u0131mda bulunan amac\u0131 yerine getiremez. Ben, sizin bahsetti\u011finiz hizmetlerden daha fazlas\u0131n\u0131 istiyorum. Bu nedenle yery\u00fcz\u00fcnde bir insan yarataca\u011f\u0131m ve ona baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verece\u011fim.\"42. Ist\u0131lahlar insano\u011flunun e\u015fyay\u0131 alg\u0131lamas\u0131na yarayan ara\u00e7lard\u0131r. Ger\u00e7ekte insano\u011flunun e\u015fya ile ilgili t\u00fcm bilgisi, onlara isimler vermesine dayan\u0131r. Bu nedenle Hz. Adem'e (s.a.) her \u015feyin isimlerinin \u00f6\u011fretilmesi, onlarla ilgili bilginin de \u00f6\u011fretilmesi anlam\u0131na gelir.43. G\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar\u0131yla bir mele\u011fin bilgisi kendi b\u00f6lgesi -hava, su, bulut vs.- ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Mele\u011fin aksine insan\u0131n bilgisi \u00e7ok geni\u015f ve kapsaml\u0131d\u0131r. E\u015fyan\u0131n \u00f6zel bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden sorumlu olan melek kadar bilgiye sahip olmasa da insan, e\u015fyan\u0131n geneli hak\u0131nda belli bir bilgiye sahiptir. Bunun aksine bir melek kendi g\u00f6rev alan\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki \u015feylerle ilgili hi\u00e7bir bilgiye sahip de\u011fildir.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 29 VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Yerde olanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc sizin i\u00e7in yaratan O'dur. Sonra g\u00f6\u011fe y\u00f6nelip (istiva edip) de onlar\u0131 yedi g\u00f6k olarak d\u00fczenleyen O'dur.(34) O, her\u015feyi bilendir.(35)30- Hani(36) Rabbin, Meleklere:(37) \"Muhakkak ben, yer y\u00fcz\u00fcnde bir halife(38) var edece\u011fim\" demi\u015fti. Onlar da: \"Biz seni \u00f6v\u00fcp-y\u00fcceltir ve (s\u00fcrekli) takdis edip dururken, orada fesat \u00e7\u0131karacak ve orada kanlar ak\u0131tacak birini mi var edeceksin?\"(39) dediler.(40) (Allah:) \"\u015e\u00fcphesiz, sizin bilmedi\u011finizi ben bilirim.\" dedi.(41)31- Ve Adem'e isimlerin hepsini \u00f6\u011fretti.(42) Sonra onlar\u0131 meleklere y\u00f6neltip: \"E\u011fer do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler iseniz, bunlar\u0131 bana isimleriyle haber verin\" dedi.32- Dediler ki: \"Sen y\u00fccesin, bize \u00f6\u011fretti\u011finden ba\u015fka bizim hi\u00e7 bir bilgimiz yoktur.(43) Ger\u00e7ekten sen, her \u015feyi bilen, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi olans\u0131n.\"A\u00c7IKLAMA34. \"Yedi g\u00f6\u011f\u00fcn\" \u00f6nemini belirlemek kolay de\u011fildir. Her devirde insanlar g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7evreleyen ve onun \u00f6telerine uzanan uzayla ilgili de\u011fi\u015fik teoriler \u00fcretmi\u015flerdir. Bu nedenle, g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ile ilgili bu farkl\u0131 teorilerden herhangi birini Kur'an'da de\u011finilen \"yedi g\u00f6\u011fe\" ba\u011flamak do\u011fru olmaz. Bu yedi fele\u011fi (sfer) ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 veya yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fu evren b\u00f6lgesinin yedi felekten olu\u015ftu\u011fu anlamlar\u0131na gelebilir.35. Burada insanlar Allah'a isyan etmemeleri i\u00e7in uyar\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah her \u015feyi bilir ve hi\u00e7 kimse O'ndan bir \u015fey gizleyemez. Ayn\u0131 zamanda, hangi hayat tarz\u0131n\u0131n insano\u011fluna daha uygun oldu\u011funu sadece O bildi\u011fi i\u00e7in, insanlar O'nun davetine uymaya ve O'na itaat etmeye \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlar. O'nun g\u00f6sterdi\u011fi hidayetten y\u00fcz \u00e7eviren herkes cehalete sapacakt\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc, ger\u00e7ek bilginin tek kayna\u011f\u0131 O'dur. Ki\u015fi, O'nun hidayetinden y\u00fcz \u00e7evirirse hi\u00e7bir \u015fey elde edemez; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Hak bilginin elde edebilece\u011fi ba\u015fka bir kaynak yoktur. Etraf\u0131n\u0131 \u00e7evreleyen karanl\u0131ktan insan\u0131, ancak, O'nun Nur'u kurtarabilir.36. Buraya kadar ge\u00e7en ayetlerde insandan Allah'a itaat etmesi isteniyordu; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, yarat\u0131c\u0131d\u0131r, Hakim'dir, \u00f6l\u00fcm ve hayat\u0131 belirleyendir; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrenin Sahibi ve Hakimi'dir. Bu ayetlerde ise insan, yery\u00fcz\u00fcnde halifesi oldu\u011fu Allah'a itaat etmeye davet ediliyor. Bu nedenle insan, Allah'a itaat etmesi, O'nun Hidayet'ine t\u00e2bi olmas\u0131 ve s\u00fcrekli kendisine d\u00fc\u015fman olan, onu sapt\u0131rmak i\u00e7in f\u0131rsat kollayan \u015feytana uymamas\u0131 konular\u0131nda uyar\u0131l\u0131yor. E\u011fer \u015feytan\u0131n aldatmalar\u0131na uyarsa en b\u00fcy\u00fck su\u00e7 olan Allah'a isyana kalk\u0131\u015fm\u0131\u015f olarak, korkun\u00e7 bir sonla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r.Kur'an burada insanl\u0131k tarihinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcne, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc ispatlanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutuyor. \u015e\u00fcphesiz bu daha g\u00fcvenilir bilgi, sadece tahmine ve yerin alt\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan kemiklere dayanan \"bilgi\"den, \u00e7ok \u00e7ok daha \u00f6nemlidir. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu bilgi insan\u0131, zavall\u0131 bir evrim yarat\u0131\u011f\u0131 seviyesinden, Allah'\u0131n en \u015ferefli yarat\u0131\u011f\u0131, melekler ve her \u015feyin secde etti\u011fi Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifesi seviyesine \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.37. \"Melek\", s\u00f6zl\u00fckte el\u00e7i, \u00f6zellikle Allah'\u0131n el\u00e7isi anlamlar\u0131na gelir. Melekler ki\u015filikleri olmayan soyut g\u00fc\u00e7lerden ibaret de\u011fildirler. Onlar ki\u015filikleri olan varl\u0131klard\u0131r ve Allah'\u0131n m\u00fclk\u00fcn\u00fc y\u00f6netmek \u00fczere g\u00f6revlendirdi\u011fi el\u00e7ilerdir. Hem meleklerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddeden materyalistlerin, hem de onlar\u0131 Allah'a ortak ko\u015fan veya onlar\u0131 Allah'a ibadette arac\u0131 kabul eden cahillerin hatal\u0131 olduklar\u0131, Kur'an'dan a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7\u0131kar\u0131labilir.38. Halife, kendisine otorite taraf\u0131ndan verilen g\u00f6revleri, onun yerine kullanan ki\u015fidir. O halde insan m\u00e2lik de\u011fildir, o sadece Allah'\u0131n temsilcisidir ve kendisine ger\u00e7ek H\u00e2kim taraf\u0131ndan verilenler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Bu nedenle, kendi istediklerini yapma hakk\u0131na sahip de\u011fildir. Onun g\u00f6revi, temsil etti\u011fi otoritenin isteklerini yerine getirmektir. E\u011fer verilen yetkileri kendisinin san\u0131r veya bu yetkileri kendi arzular\u0131na g\u00f6re kullan\u0131rsa veya bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n h\u00e2kimiyetini kabul edip, onun isteklerine boyun e\u011ferse, bu isyan ve ihanet olur.39. Bu soru itiraz amac\u0131yla de\u011fil, mesele hakk\u0131nda daha fazla bilgi sahibi olmak amac\u0131yla sorulmu\u015ftur. Melekler, Allah'\u0131n hi\u00e7bir i\u015fine itiraz edemezler. Onlar Halife denince, yarat\u0131lacak varl\u0131\u011fa baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verilece\u011fini anlad\u0131lar; fakat b\u00f6yle muhtar bir yarat\u0131\u011f\u0131n, evrenin zorunlu kanunlarla y\u00f6netilen d\u00fczenine nas\u0131l uyum sa\u011flayaca\u011f\u0131n\u0131 anlayamad\u0131lar. Kendisine muhtariyet verilen birinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrende, d\u00fczenin nas\u0131l devam edebilece\u011fini de anlayamad\u0131lar.40. Bununla, halifeli\u011fi kendilerinin haketti\u011fini ve bu y\u00fczden Halifeli\u011fin kendilerine verilmesi gerekti\u011fini s\u00f6ylemek istemiyorlard\u0131. S\u00f6ylemek istedikleri \u015fuydu: \"Biz senin emirlerini boyun e\u011ferek, itaatle ve isteyerek yerine getiriyoruz; b\u00fct\u00fcn evreni temiz ve d\u00fczen i\u00e7inde muhafaza ediyoruz ve seni hamd ile tesbih ve takdis ediyoruz. Bu nedenle ni\u00e7in bir halifeye ihtiya\u00e7 duyuldu\u011funu anlayam\u0131yoruz.\"Arap\u00e7a \"tesbih\" kelimesinin iki anlam\u0131 vard\u0131r; \"kutsamak\" ve \"isteyerek \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, elinden geleni yapmak\". Takdis de \"kutsamak ve temizlemek\" anlamlar\u0131na gelir.41. Bu, meleklerin ikinci \u015f\u00fcphesine verilen cevapt\u0131r: \"Siz bir halife tayin edilmesinin hikmetini anlayamazs\u0131n\u0131z. Sizin hizmetleriniz, benim kat\u0131mda bulunan amac\u0131 yerine getiremez. Ben, sizin bahsetti\u011finiz hizmetlerden daha fazlas\u0131n\u0131 istiyorum. Bu nedenle yery\u00fcz\u00fcnde bir insan yarataca\u011f\u0131m ve ona baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verece\u011fim.\"42. Ist\u0131lahlar insano\u011flunun e\u015fyay\u0131 alg\u0131lamas\u0131na yarayan ara\u00e7lard\u0131r. Ger\u00e7ekte insano\u011flunun e\u015fya ile ilgili t\u00fcm bilgisi, onlara isimler vermesine dayan\u0131r. Bu nedenle Hz. Adem'e (s.a.) her \u015feyin isimlerinin \u00f6\u011fretilmesi, onlarla ilgili bilginin de \u00f6\u011fretilmesi anlam\u0131na gelir.43. G\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar\u0131yla bir mele\u011fin bilgisi kendi b\u00f6lgesi -hava, su, bulut vs.- ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Mele\u011fin aksine insan\u0131n bilgisi \u00e7ok geni\u015f ve kapsaml\u0131d\u0131r. E\u015fyan\u0131n \u00f6zel bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden sorumlu olan melek kadar bilgiye sahip olmasa da insan, e\u015fyan\u0131n geneli hak\u0131nda belli bir bilgiye sahiptir. Bunun aksine bir melek kendi g\u00f6rev alan\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki \u015feylerle ilgili hi\u00e7bir bilgiye sahip de\u011fildir.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-07-06T07:36:59+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-5.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 29 VE 32. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-07-06T07:36:59+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1083,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-5.jpg","articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 29 VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-5.jpg","datePublished":"2019-07-06T07:36:59+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Yerde olanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc sizin i\u00e7in yaratan O'dur. Sonra g\u00f6\u011fe y\u00f6nelip (istiva edip) de onlar\u0131 yedi g\u00f6k olarak d\u00fczenleyen O'dur.(34) O, her\u015feyi bilendir.(35)30- Hani(36) Rabbin, Meleklere:(37) \"Muhakkak ben, yer y\u00fcz\u00fcnde bir halife(38) var edece\u011fim\" demi\u015fti. Onlar da: \"Biz seni \u00f6v\u00fcp-y\u00fcceltir ve (s\u00fcrekli) takdis edip dururken, orada fesat \u00e7\u0131karacak ve orada kanlar ak\u0131tacak birini mi var edeceksin?\"(39) dediler.(40) (Allah:) \"\u015e\u00fcphesiz, sizin bilmedi\u011finizi ben bilirim.\" dedi.(41)31- Ve Adem'e isimlerin hepsini \u00f6\u011fretti.(42) Sonra onlar\u0131 meleklere y\u00f6neltip: \"E\u011fer do\u011fru s\u00f6zl\u00fcler iseniz, bunlar\u0131 bana isimleriyle haber verin\" dedi.32- Dediler ki: \"Sen y\u00fccesin, bize \u00f6\u011fretti\u011finden ba\u015fka bizim hi\u00e7 bir bilgimiz yoktur.(43) Ger\u00e7ekten sen, her \u015feyi bilen, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibi olans\u0131n.\"A\u00c7IKLAMA34. \"Yedi g\u00f6\u011f\u00fcn\" \u00f6nemini belirlemek kolay de\u011fildir. Her devirde insanlar g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7evreleyen ve onun \u00f6telerine uzanan uzayla ilgili de\u011fi\u015fik teoriler \u00fcretmi\u015flerdir. Bu nedenle, g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ile ilgili bu farkl\u0131 teorilerden herhangi birini Kur'an'da de\u011finilen \"yedi g\u00f6\u011fe\" ba\u011flamak do\u011fru olmaz. Bu yedi fele\u011fi (sfer) ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 veya yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fu evren b\u00f6lgesinin yedi felekten olu\u015ftu\u011fu anlamlar\u0131na gelebilir.35. Burada insanlar Allah'a isyan etmemeleri i\u00e7in uyar\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah her \u015feyi bilir ve hi\u00e7 kimse O'ndan bir \u015fey gizleyemez. Ayn\u0131 zamanda, hangi hayat tarz\u0131n\u0131n insano\u011fluna daha uygun oldu\u011funu sadece O bildi\u011fi i\u00e7in, insanlar O'nun davetine uymaya ve O'na itaat etmeye \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlar. O'nun g\u00f6sterdi\u011fi hidayetten y\u00fcz \u00e7eviren herkes cehalete sapacakt\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc, ger\u00e7ek bilginin tek kayna\u011f\u0131 O'dur. Ki\u015fi, O'nun hidayetinden y\u00fcz \u00e7evirirse hi\u00e7bir \u015fey elde edemez; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Hak bilginin elde edebilece\u011fi ba\u015fka bir kaynak yoktur. Etraf\u0131n\u0131 \u00e7evreleyen karanl\u0131ktan insan\u0131, ancak, O'nun Nur'u kurtarabilir.36. Buraya kadar ge\u00e7en ayetlerde insandan Allah'a itaat etmesi isteniyordu; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, yarat\u0131c\u0131d\u0131r, Hakim'dir, \u00f6l\u00fcm ve hayat\u0131 belirleyendir; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrenin Sahibi ve Hakimi'dir. Bu ayetlerde ise insan, yery\u00fcz\u00fcnde halifesi oldu\u011fu Allah'a itaat etmeye davet ediliyor. Bu nedenle insan, Allah'a itaat etmesi, O'nun Hidayet'ine t\u00e2bi olmas\u0131 ve s\u00fcrekli kendisine d\u00fc\u015fman olan, onu sapt\u0131rmak i\u00e7in f\u0131rsat kollayan \u015feytana uymamas\u0131 konular\u0131nda uyar\u0131l\u0131yor. E\u011fer \u015feytan\u0131n aldatmalar\u0131na uyarsa en b\u00fcy\u00fck su\u00e7 olan Allah'a isyana kalk\u0131\u015fm\u0131\u015f olarak, korkun\u00e7 bir sonla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r.Kur'an burada insanl\u0131k tarihinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcne, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc ispatlanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutuyor. \u015e\u00fcphesiz bu daha g\u00fcvenilir bilgi, sadece tahmine ve yerin alt\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan kemiklere dayanan \"bilgi\"den, \u00e7ok \u00e7ok daha \u00f6nemlidir. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu bilgi insan\u0131, zavall\u0131 bir evrim yarat\u0131\u011f\u0131 seviyesinden, Allah'\u0131n en \u015ferefli yarat\u0131\u011f\u0131, melekler ve her \u015feyin secde etti\u011fi Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifesi seviyesine \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.37. \"Melek\", s\u00f6zl\u00fckte el\u00e7i, \u00f6zellikle Allah'\u0131n el\u00e7isi anlamlar\u0131na gelir. Melekler ki\u015filikleri olmayan soyut g\u00fc\u00e7lerden ibaret de\u011fildirler. Onlar ki\u015filikleri olan varl\u0131klard\u0131r ve Allah'\u0131n m\u00fclk\u00fcn\u00fc y\u00f6netmek \u00fczere g\u00f6revlendirdi\u011fi el\u00e7ilerdir. Hem meleklerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddeden materyalistlerin, hem de onlar\u0131 Allah'a ortak ko\u015fan veya onlar\u0131 Allah'a ibadette arac\u0131 kabul eden cahillerin hatal\u0131 olduklar\u0131, Kur'an'dan a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7\u0131kar\u0131labilir.38. Halife, kendisine otorite taraf\u0131ndan verilen g\u00f6revleri, onun yerine kullanan ki\u015fidir. O halde insan m\u00e2lik de\u011fildir, o sadece Allah'\u0131n temsilcisidir ve kendisine ger\u00e7ek H\u00e2kim taraf\u0131ndan verilenler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Bu nedenle, kendi istediklerini yapma hakk\u0131na sahip de\u011fildir. Onun g\u00f6revi, temsil etti\u011fi otoritenin isteklerini yerine getirmektir. E\u011fer verilen yetkileri kendisinin san\u0131r veya bu yetkileri kendi arzular\u0131na g\u00f6re kullan\u0131rsa veya bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n h\u00e2kimiyetini kabul edip, onun isteklerine boyun e\u011ferse, bu isyan ve ihanet olur.39. Bu soru itiraz amac\u0131yla de\u011fil, mesele hakk\u0131nda daha fazla bilgi sahibi olmak amac\u0131yla sorulmu\u015ftur. Melekler, Allah'\u0131n hi\u00e7bir i\u015fine itiraz edemezler. Onlar Halife denince, yarat\u0131lacak varl\u0131\u011fa baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verilece\u011fini anlad\u0131lar; fakat b\u00f6yle muhtar bir yarat\u0131\u011f\u0131n, evrenin zorunlu kanunlarla y\u00f6netilen d\u00fczenine nas\u0131l uyum sa\u011flayaca\u011f\u0131n\u0131 anlayamad\u0131lar. Kendisine muhtariyet verilen birinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evrende, d\u00fczenin nas\u0131l devam edebilece\u011fini de anlayamad\u0131lar.40. Bununla, halifeli\u011fi kendilerinin haketti\u011fini ve bu y\u00fczden Halifeli\u011fin kendilerine verilmesi gerekti\u011fini s\u00f6ylemek istemiyorlard\u0131. S\u00f6ylemek istedikleri \u015fuydu: \"Biz senin emirlerini boyun e\u011ferek, itaatle ve isteyerek yerine getiriyoruz; b\u00fct\u00fcn evreni temiz ve d\u00fczen i\u00e7inde muhafaza ediyoruz ve seni hamd ile tesbih ve takdis ediyoruz. Bu nedenle ni\u00e7in bir halifeye ihtiya\u00e7 duyuldu\u011funu anlayam\u0131yoruz.\"Arap\u00e7a \"tesbih\" kelimesinin iki anlam\u0131 vard\u0131r; \"kutsamak\" ve \"isteyerek \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, elinden geleni yapmak\". Takdis de \"kutsamak ve temizlemek\" anlamlar\u0131na gelir.41. Bu, meleklerin ikinci \u015f\u00fcphesine verilen cevapt\u0131r: \"Siz bir halife tayin edilmesinin hikmetini anlayamazs\u0131n\u0131z. Sizin hizmetleriniz, benim kat\u0131mda bulunan amac\u0131 yerine getiremez. Ben, sizin bahsetti\u011finiz hizmetlerden daha fazlas\u0131n\u0131 istiyorum. Bu nedenle yery\u00fcz\u00fcnde bir insan yarataca\u011f\u0131m ve ona baz\u0131 g\u00fc\u00e7ler verece\u011fim.\"42. Ist\u0131lahlar insano\u011flunun e\u015fyay\u0131 alg\u0131lamas\u0131na yarayan ara\u00e7lard\u0131r. Ger\u00e7ekte insano\u011flunun e\u015fya ile ilgili t\u00fcm bilgisi, onlara isimler vermesine dayan\u0131r. Bu nedenle Hz. Adem'e (s.a.) her \u015feyin isimlerinin \u00f6\u011fretilmesi, onlarla ilgili bilginin de \u00f6\u011fretilmesi anlam\u0131na gelir.43. G\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar\u0131yla bir mele\u011fin bilgisi kendi b\u00f6lgesi -hava, su, bulut vs.- ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Mele\u011fin aksine insan\u0131n bilgisi \u00e7ok geni\u015f ve kapsaml\u0131d\u0131r. E\u015fyan\u0131n \u00f6zel bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden sorumlu olan melek kadar bilgiye sahip olmasa da insan, e\u015fyan\u0131n geneli hak\u0131nda belli bir bilgiye sahiptir. Bunun aksine bir melek kendi g\u00f6rev alan\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki \u015feylerle ilgili hi\u00e7bir bilgiye sahip de\u011fildir.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-5.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-5.jpg","width":730,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-29-ve-32-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 29 VE 32. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5711"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5711\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5714,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5711\/revisions\/5714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5713"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}