B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

96- Andolsun, onlar\u0131 hayata kar\u015f\u0131 (di\u011fer) insanlardan ve \u015firk ko\u015fanlardan (bile) daha tutkun bulursun.(99) (Onlardan) Her biri, bin y\u0131l ya\u015fat\u0131ls\u0131n ister; oysa onun bunca ya\u015famas\u0131, onu azabtan kurtarmaz. Allah, onlar\u0131n yapmakta olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rendir.<\/strong>
\n97- De ki: “Cibril’e(100) kim d\u00fc\u015fman ise, (bilsin ki) ger\u00e7ekten o Kitab\u0131,(101) Allah’\u0131n izniyle kendinden \u00f6ncekileri do\u011frulay\u0131c\u0131(102) ve m\u00fc’minler i\u00e7in hidayet ve m\u00fcjde verici(103) olarak senin kalbine indiren O’dur.<\/strong>
\n98- Her kim Allah’a, meleklerine, peygamberlerine, Cibril’e ve Mikail’e d\u00fc\u015fman ise, art\u0131k \u015f\u00fcphesiz Allah da k\u00e2firlerin d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r.”<\/strong>
\n99- Andolsun (Ey Muhammed) , biz sana apa\u00e7\u0131k ayetler indirdik. Bunlar\u0131 fas\u0131k olanlardan ba\u015fkas\u0131 ink\u00e2r etmez.<\/strong>
\n100- Onlar, ne zaman bir ahidde bulunmu\u015flarsa, i\u00e7lerinden bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc onu at\u0131p-bozmad\u0131 m\u0131? Hay\u0131r, onlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman etmezler.<\/strong>
\n101- Ne zaman onlara Allah kat\u0131ndan yanlar\u0131ndakini do\u011frulayan bir peygamber gelse, kendilerine kitap verilenlerden bir tak\u0131m\u0131, sanki kendileri hi\u00e7 bilmiyorlarm\u0131\u015f gibi Allah’\u0131n Kitab\u0131n\u0131 arkalar\u0131na att\u0131lar…<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

99.<\/strong> Arap\u00e7a “hayat” kelimesinin s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 “herhangi bir t\u00fcr ya\u015fama”d\u0131r. Burada, onlar\u0131n s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri hayat\u0131n, nas\u0131l bir hayat oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeksizin ya\u015famak istedikleri anlam\u0131na gelir. \u015eerefli ve y\u00fcce veyahut \u015ferefsiz ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k bir hayat s\u00fcrmeleri onlar i\u00e7in hi\u00e7 \u00f6nemli de\u011fildir.<\/p>\n

100.<\/strong> Yahudiler, sadece Hz. Muhammed (s.a.) ve m\u00fcminler hakk\u0131nda k\u00f6t\u00fc konu\u015fmakla kalmay\u0131p, il\u00e2hi el\u00e7i olarak se\u00e7ilen Cebrail’e (s.a.) de dil uzat\u0131yorlard\u0131. “O bizim d\u00fc\u015fman\u0131m\u0131z, O rahmet mele\u011fi de\u011fil, azap mele\u011fi” diyorlard\u0131.<\/p>\n

101.<\/strong> Cebrail (a.s.) Kur’an’\u0131 Hz. Muhammed’e (s.a.) Allah’\u0131n emri ile indirdi\u011fi i\u00e7in, Cebrail (a.s.) hakk\u0131nda k\u00f6t\u00fc konu\u015fan, asl\u0131nda Allah hakk\u0131nda k\u00f6t\u00fc konu\u015fuyor demektir.<\/p>\n

102.<\/strong> Yani, “Siz, sadece Kur’an’\u0131 getirdi\u011fi i\u00e7in, Cebrail’e (a.s.) k\u00fcfrediyorsunuz. Oysa Kur’an, Tevrat’\u0131n \u00f6\u011fretilerini onayl\u0131yor. O halde, bu \u015fekilde siz kendi kitab\u0131n\u0131za s\u00f6vm\u00fc\u015f oluyorsunuz.”<\/p>\n

103.<\/strong> Buraya kadar olan ayetlerde Yahudiler, Kur’an’a ve Hz. Peygamber’in (s.a.) davetine kar\u015f\u0131 ald\u0131klar\u0131 tavr\u0131n sonu\u00e7lar\u0131 ile uyar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. Ayetin bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ise, meseleyi ba\u015fka bir y\u00f6nden ele almalar\u0131 tavsiye ediliyor. Kur’an, do\u011fru yolu g\u00f6sterdi\u011fi ve inananlara m\u00fcjdeler verdi\u011fi i\u00e7in O’na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p reddetmek a\u00e7\u0131k\u00e7a ak\u0131ls\u0131zl\u0131kt\u0131r. O halde onlar, Kur’an’\u0131 kabul ederek ula\u015f\u0131lacak olan ger\u00e7ek kurtulu\u015ftan kendilerini mahrum ederek kendi kendilerine zarar vermektedirler.<\/p>\n

102- Ve onlar, S\u00fcleyman’\u0131n m\u00fclk\u00fc (n\u00fcb\u00fcvvet) aleyhinde \u015feytanlar\u0131n uyduklar\u0131na uydular.(104) S\u00fcleyman ise k\u00fcfretmedi; ancak \u015feytanlar k\u00fcfretti.(104\/a) Onlar, insanlara sihiri ve Babil’deki iki mele\u011fe Harut’a ve Marut’a indirileni \u00f6\u011fretiyorlard\u0131. Oysa o ikisi: “Biz, yaln\u0131zca bir fitne (denemeden ge\u00e7iren kimse) yiz, sak\u0131n k\u00fcfretme” demedik\u00e7e hi\u00e7 kimseye (bir \u015fey) \u00f6\u011fretmezlerdi.(105) Fakat onlardan erkekle kar\u0131s\u0131n\u0131n aras\u0131n\u0131 a\u00e7an \u015feyi \u00f6\u011freniyorlard\u0131.(106) Oysa Allah’\u0131n izni olmad\u0131k\u00e7a onunla hi\u00e7 kimseye zarar veremezlerdi. Onlar ise, kendilerine zarar verecek ve yarar sa\u011flamayacak \u015feyi \u00f6\u011freniyorlard\u0131. Andolsun onlar, bunu sat\u0131n alan\u0131n, ahiretten hi\u00e7 bir pay\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildiler; kendi nefislerini kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda satt\u0131klar\u0131 \u015fey ne kadar k\u00f6t\u00fc; bir bilselerdi.<\/strong>
\n103- Do\u011frusu e\u011fer onlar, iman edip sak\u0131nsalard\u0131, sevab(lar\u0131) Allah kat\u0131nda ger\u00e7ekten daha hay\u0131rl\u0131 olurdu; bir bilselerdi.<\/strong>
\n104- Ey iman edenler,(107) “Raina-Bizi g\u00fct, bize bak” demeyin, “Unzurna-Bizi g\u00f6zet” deyin ve dinleyin.(108) K\u00e2firler i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azab vard\u0131r.<\/strong>
\n105- Kitap Ehlinden olan kafirler ve m\u00fc\u015frikler, Rabbinizden \u00fczerinize bir hayr\u0131n indirilmesini arzu etmezler. Allah ise, diledi\u011fine rahmetini tahsis eder. Allah b\u00fcy\u00fck fazl sahibidir.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

104.<\/strong> \u015eeytan’\u0131n \u00e7o\u011fulu olan \u015eeyatin kelimesi, insanlardan ve cinlerden sap\u0131k ve k\u00f6t\u00fc olanlara del\u00e2let eder.
\nBurada iki anlam da kastedilmektedir. Yahudiler, esaretleri, cahillikleri, fakirlikleri ve yurtsuz dola\u015fmalar\u0131 gibi nedenlerle ahl\u00e2ken ve madd\u00ee y\u00f6nden \u00e7ok bozulup t\u00fcm iyi niteliklerini kaybettiklerinde, sihir, b\u00fcy\u00fc, t\u0131ls\u0131m ve buna benzer di\u011fer sanatlarla ilgilenmeye ba\u015flad\u0131lar. Hi\u00e7bir \u00e7aba sarfetmeksizin bu t\u00fcr t\u0131ls\u0131m ve b\u00fcy\u00fclerle kendi geleceklerini kazanabilecekleri konusunda kendilerini aldatmaya ba\u015flad\u0131lar. Daha sonra k\u00f6t\u00fcl\u00fckler onlar\u0131 her taraflar\u0131ndan sard\u0131 ve b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck ilmini S\u00fcleyman Peygamber’e (a.s.) ba\u011flad\u0131lar. S\u00fcleyman Peygamber’in (a.s.) b\u00fcy\u00fck saltanat\u0131n\u0131 ve muhte\u015fem g\u00fc\u00e7lerini bu b\u00fcy\u00fclerle elde etti\u011fini iddia ettiler. Yahudiler sihir ve b\u00fcy\u00fc gibi bu t\u00fcr sanatlar\u0131 b\u00fcy\u00fck bir nimet olarak kabul ettiler; hatta, Yahudi din adamlar\u0131 (haham) bile sihirle u\u011fra\u015fmaya ba\u015flad\u0131lar. Sonu\u00e7 olarak, kutsal kitaplara olan t\u00fcm ilgilerini kaybettiler ve kendilerini Allah’\u0131n Hidayet’ine \u00e7a\u011f\u0131ranlara kulak asmad\u0131lar.<\/p>\n

104\/a.<\/strong> Kur’an burada sadece S\u00fcleyman Peygamber’e (a.s.) atfedilen b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fck su\u00e7unu de\u011fil, ona Kitab-\u0131 Mukaddes’te atfedilen di\u011fer su\u00e7lar\u0131 da reddeder. (I Krallar: 11)
\nKitab-\u0131 Mukaddes’e g\u00f6re “S\u00fcleyman kad\u0131nlardan \u00e7ok ho\u015flan\u0131rd\u0131; kad\u0131nlar\u0131, onu ba\u015fka il\u00e2hlara tapmas\u0131 i\u00e7in kand\u0131rd\u0131lar. O da Allah kat\u0131nda k\u00f6t\u00fc olan\u0131 yapt\u0131; onlar\u0131n il\u00e2hlar\u0131n\u0131n put ve timsallerini yapt\u0131.” Kur’an bunu reddeder ve \u015f\u00f6yle der: “S\u00fcleyman hi\u00e7bir zaman k\u00fcfredenlerden olmad\u0131 ve sadece bir k\u00e2fir, kad\u0131na d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck, putlara tapma ve Allah kat\u0131nda k\u00f6t\u00fc olan \u015feyler gibi su\u00e7lar\u0131 i\u015fleyebilir.”<\/p>\n

105. Bu ayette de\u011finilen olay \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde yorumlanm\u0131\u015ft\u0131r; fakat benim anlayabildi\u011fim kadar\u0131yla olay \u015fudur: Hz. Lut’a iki yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131 delikanl\u0131 \u015feklinde iki mele\u011fi g\u00f6nderdi\u011fi gibi, \u0130srailo\u011fullar\u0131 Babil’de esir iken Allah onlar\u0131 s\u0131namak i\u00e7in insan k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda iki melek g\u00f6ndermi\u015fti. Bu ama\u00e7la o iki melek insanlara sihir \u00f6\u011fretmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. Fakat melekler, “Bu \u015feyleri sadece sizi s\u0131namak i\u00e7in \u00f6\u011fretiyoruz. Bu sanat’tan yard\u0131m ve \u00fcmit bekleyerek bu d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131z\u0131 ve ahiretinizi mahvetmeyin” diyerek kendilerine gelenleri uyar\u0131yorlard\u0131. Fakat t\u00fcm bu uyar\u0131lara ra\u011fmen onlar sihirler, t\u0131ls\u0131mlar, muskalar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck gruplar halinde geliyorlard\u0131.
\nMeleklerin insan k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda gelmelerinde garipsenecek bir y\u00f6n yoktur. Onlar, Allah’\u0131n vekilleri olarak ola\u011fan\u00fcst\u00fc g\u00fc\u00e7lere sahiptirler. \u0130nsanlara neden sihri \u00f6\u011frettiklerine gelince, bunu bir \u00f6rnekle a\u00e7\u0131klayabiliriz. Bu, polisin r\u00fc\u015fvet alan memurlar\u0131 su\u00e7\u00fcst\u00fc yakalayabilmek i\u00e7in i\u015faretlenmi\u015f paralar\u0131 su\u00e7lulara teslim etmek gibi mizansenler haz\u0131rlamas\u0131na benzemektedir. Nas\u0131l bunda garipsenecek bir \u015fey yoksa, dejenere olmu\u015f Yahudileri s\u0131namak i\u00e7in meleklerin yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyde de bir tuhafl\u0131k yoktur.<\/p>\n

106.<\/strong> B\u00fcy\u00fc ilimlerinde en b\u00fcy\u00fck dilek, kad\u0131n\u0131 ayartabilmek i\u00e7in kocas\u0131ndan ay\u0131ran bir muska veya t\u0131ls\u0131m elde etmek idi. Bu, onlar\u0131n ne kadar bozulduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Onlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck zevki ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kad\u0131nlar\u0131yla ili\u015fki kurmak ve onlar\u0131 kocalar\u0131ndan ay\u0131rmakt\u0131. Bu bozulman\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fc idi. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumun temel ta\u015f\u0131n\u0131 olu\u015fturan ailenin k\u00f6klerini y\u0131kmak demekti. E\u011fer kar\u0131 ile koca aras\u0131ndaki ili\u015fki sa\u011flam olursa, toplum da sa\u011flam ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olur. Fakat ikisi aras\u0131ndaki ili\u015fki k\u00f6t\u00fc olursa, b\u00fct\u00fcn toplum bozulur. Bu nedenle onlar, en b\u00fcy\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yap\u0131yorlard\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc, kendi dayan\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ve t\u00fcm toplumun ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu bu \u00f6nemli ili\u015fkiyi k\u00f6k\u00fcnden kesiyorlard\u0131.
\nBir hadiste Hz. Peygamber (s.a.) \u015eeytan’\u0131n d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir taraf\u0131na vekilerini g\u00f6nderdi\u011fini s\u00f6yler. Vekiller geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde O’na ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 anlat\u0131rlar. Birisi kavga \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00f6tekisi kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k ve karga\u015fa yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler; fakat, \u015eeytan “Hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131n\u0131z” der.
\nDaha sonra biri gelir ve: “Bir adamla kar\u0131s\u0131n\u0131n aras\u0131n\u0131 ay\u0131rd\u0131m” der. \u015eeytan onu kucaklar ve: “Ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131” s\u00f6yler. Bu hadisin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, neden iki mele\u011fin \u0130srailo\u011fullar\u0131’na kar\u0131 ve kocay\u0131 ay\u0131ran bilgi ile gittikleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Sadece b\u00f6yle bir \u015fey, onlar\u0131n ahl\u00e2k\u00ee geriliklerini tam anlam\u0131yla \u00f6l\u00e7ebilirdi.<\/p>\n

107.<\/strong> Bu ayetten itibaren m\u00fcminler, Yahudilerin \u0130sl\u00e2m ve \u0130sl\u00e2m toplumuna kurduklar\u0131 tuzaklara kar\u015f\u0131 dikkatli olmalar\u0131 konusunda uyar\u0131l\u0131yorlar. Bunun yan\u0131s\u0131ra onlar taraf\u0131ndan m\u00fcmirlerin kalbinde uyand\u0131r\u0131lan \u015f\u00fcphe ve teredd\u00fctler ortadan kald\u0131r\u0131l\u0131yor ve m\u00fcsl\u00fcmanlarla Yahudiler aras\u0131nda yap\u0131lan tart\u0131\u015fmalar s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan \u00f6zel problemler ele al\u0131n\u0131yor.<\/p>\n

Burada, Hz. Peygamber (s.a.) Medine’ye hicret edip, \u0130sl\u00e2m \u00e7evreye h\u0131zla yay\u0131lmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, Yahudilerin m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u00e7e\u015fitli din\u00ee tart\u0131\u015fmalar ve teolojik meselelerle me\u015fgul etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r. Kendilerine musallat olan k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131, yani k\u0131l\u0131 k\u0131rk yarma, sa\u00e7ma ve anlams\u0131z sorular sorma hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131 basit ve samimi m\u00fcsl\u00fcmanlara da bula\u015ft\u0131rmak istiyorlard\u0131. Bu ama\u00e7la Hz. Peygamber’in (s.a.) sohbetlerine kat\u0131l\u0131yor ve ne kadar dejenere olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6sterecek \u015fekilde gizli gizli konu\u015fup hileler kuruyorlard\u0131.<\/p>\n

108.<\/strong> Yahudiler ne zaman Hz. Peygamber’i (s.a.) g\u00f6rmeye gelseler, d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte O’na her t\u00fcr sayg\u0131y\u0131 g\u00f6steriyorlar; fakat, O’na gizlice zarar vermek ve safd\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmak i\u00e7in ellerinden geleni de yap\u0131yorlard\u0131. Kaypak s\u00f6zler kullan\u0131yorlar veya s\u00f6z\u00fc hakaret anlam\u0131 ta\u015f\u0131yacak \u015fekilde yanl\u0131\u015f telaffuz ederek anlam\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftiriyorlard\u0131. \u00d6rne\u011fin O’nun dikkatini bir \u015feye \u00e7ekmek istediklerinde “L\u00fctfen bir dakika bakar m\u0131s\u0131n?” anlam\u0131na gelen, fakat ba\u015fka anlamlara da gelebilen “Ra-ina” kelimesini kullan\u0131rlard\u0131. \u0130branice’de buna benzer “Dinle, i\u015fitmez olas\u0131ca!” anlam\u0131na gelen bir kelime vard\u0131r. Ayr\u0131ca Arap\u00e7a’da ayn\u0131 kelime “kibirli ve cahil insan” anlam\u0131na geliyordu. Bundan ba\u015fka, konu\u015fma dilinde “Sen bizi dinlersen, biz de seni dinleriz” anlam\u0131na da gelebiliyordu. Yine ufak bir dil s\u00fcr\u00e7mesi ile “Bizim \u00e7oban\u0131m\u0131z” anlam\u0131na gelen “Ra’ine’na”ya da d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclebiliyordu. \u00d6vme niteli\u011finde olan; fakat, baz\u0131 insanlar taraf\u0131ndan k\u00f6t\u00fc anlamlara \u00e7ekilebilen kaypak kelimeleri kullanmamalar\u0131 i\u00e7in, m\u00fcminlere, “Bize bak” anlan\u0131ma gelen ve “ra-ina” gibi ikinci ve k\u00f6t\u00fc bir anlama sahip olmayan “unzurna” kelimesini kullanmalar\u0131 tavsiye ediliyor. Ayn\u0131 zamanda onlara Hz. Peygamber’i (s.a.) dikkatle dinlemeleri ve bu \u015fekilde O’nun dikkatini bir tarafa \u00e7ekmeye gerek duymamalar\u0131 \u00f6\u011f\u00fctleniyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 96- Andolsun, onlar\u0131 hayata kar\u015f\u0131 (di\u011fer) insanlardan ve \u015firk ko\u015fanlardan (bile) daha tutkun bulursun.(99) (Onlardan) Her biri, bin y\u0131l ya\u015fat\u0131ls\u0131n ister; oysa onun bunca ya\u015famas\u0131, onu […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5919,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5918","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n