B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

114- Allah’\u0131n mescidlerinde O’nun isminin an\u0131lmas\u0131n\u0131 engelleyen ve bunlar\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131na \u00e7aba harcayanlardan daha zalim kimdir? Onlar\u0131n (durumu) i\u00e7lerine korkarak girmekten ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir.(114) Onlar i\u00e7in d\u00fcnyada bir a\u015fa\u011f\u0131lanma, ahirette de b\u00fcy\u00fck bir azab vard\u0131r.<\/strong>
\n115- Do\u011fu da Allah’\u0131nd\u0131r, bat\u0131 da. Her nereye d\u00f6nerseniz Allah’\u0131n y\u00fcz\u00fc (k\u0131blesi) oras\u0131d\u0131r.(115) \u015e\u00fcphe yok Allah, ku\u015fatand\u0131r, bilendir.(116)<\/strong>
\n116- Dediler ki: “Allah o\u011ful edindi.” O, (bu yak\u0131\u015ft\u0131rmadan) y\u00fccedir. Hay\u0131r, g\u00f6klerde ve yerde her ne varsa O’nundur, t\u00fcm\u00fc O’na g\u00f6n\u00fclden boyun e\u011fmi\u015flerdir.<\/strong>
\n117- G\u00f6kleri ve yeri (bir \u00f6rnek edinmeksizin) yaratand\u0131r. O, bir i\u015fin olmas\u0131na karar verirse, ona yaln\u0131zca “OL” der, o da hemen oluverir.<\/strong>
\n118- Bilgisizler, dediler ki: “Allah bizimle konu\u015fmal\u0131 veya bize de bir ayet gelmeli de\u011fil miydi?”(117) Onlardan \u00f6ncekiler de onlar\u0131n bu s\u00f6ylediklerinin benzerini s\u00f6ylemi\u015flerdi. Kalbleri birbirine benze\u015fti.(118) Biz, kesin bir bilgiyle inanan bir toplulu\u011fa ayetleri apa\u00e7\u0131k g\u00f6stermi\u015fiz.(119)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

114.<\/strong> Yani, “\u0130badet yerleri b\u00f6yle g\u00fcnahk\u00e2r kimselerin elinde olmamal\u0131d\u0131r; aksine, Allah’tan korkanlar\u0131n y\u00f6netiminde olmal\u0131d\u0131r. Bu d\u00fczenleme g\u00fcnahk\u00e2r insanlar\u0131n cezaland\u0131r\u0131lma korkusu y\u00fcz\u00fcnden orada fesad \u00e7\u0131karmalar\u0131n\u0131 \u00f6nleyecektir.” Burada ayn\u0131 zamanda Mekkeli m\u00fc\u015friklerin (\u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul eden) kendi karde\u015flerini “Allah’\u0131n Evi” diye adland\u0131rd\u0131klar\u0131 K\u00e2be’ye girmelerini menetmelerine de at\u0131fta bulunulmaktad\u0131r.
\n115.<\/strong> Yani, “Allah, Do\u011fu ve Bat\u0131 gibi belirli bir y\u00f6ne ba\u011fl\u0131 de\u011fildir; O, b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerin ve her yerin sahibidir. \u0130badet i\u00e7in belli bir y\u00f6n\u00fcn belirlenmi\u015f olmas\u0131, Allah’\u0131n sadece o y\u00f6nde bulundu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Bunun i\u00e7in neden belirli bir y\u00f6n\u00fcn di\u011ferine tercih edilip se\u00e7ildi\u011fi veya \u00f6nceleri belli bir y\u00f6ne d\u00f6n\u00fcl\u00fcrken, sonradan neden ba\u015fka bir y\u00f6n ve ba\u015fka bir yerin belirlendi\u011fi konusunda tart\u0131\u015fmaya girmeye hi\u00e7 gerek yoktur.”
\n116.<\/strong> Allah, ne s\u0131n\u0131rl\u0131 ve dar g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc, ne de onlar\u0131n sand\u0131\u011f\u0131 gibi fakir ve cimridir. Aksine O’nun m\u00fclk\u00fc, c\u00f6mertli\u011fi ve g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc sonsuz ve s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r. O, hangi kullar\u0131n\u0131n kendisini zikretti\u011fini ve nerede, ne zaman ve hangi niyetle zikretti\u011fini bilir.
\n117.<\/strong> Onlar Allah’\u0131n bizzat yanlar\u0131na gelip: “\u0130\u015fte, bu benim Kitab’\u0131m; i\u015fte, sizin izleyece\u011finiz talimatlar\u0131m” demesini veya Hz. Muhammed’in (s.a.) ger\u00e7ekten Allah’\u0131n Ras\u00fbl\u00fc, okuduklar\u0131n\u0131n ise Allah’tan geldi\u011fini ispatlayacak bir i\u015faret g\u00f6stermesini istiyorlard\u0131.
\n118.<\/strong> Yani, “Bug\u00fcn Hakk’a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131n \u00f6ne s\u00fcrd\u00fckleri fikirler ve istekler yeni de\u011fildir. Bunlar do\u011fru yoldan sapanlar taraf\u0131ndan her zaman \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen sebeplerin ayn\u0131s\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u00e7a\u011fdaki sap\u0131k kimseler ayn\u0131 \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, ayn\u0131 iddialarda bulunurlar.”
\n119.<\/strong> Allah’\u0131n bizzat konu\u015fmas\u0131n\u0131n istenmesi o kadar sa\u00e7ma idi ki, bu iste\u011fe cevap bile verilmemi\u015ftir. Di\u011fer iste\u011fe, yani Allah’tan bir ayet g\u00f6stermesinin istenmesine ise, Allah, bir\u00e7ok a\u00e7\u0131k ayetler g\u00f6sterdi\u011fini, fakat inanmaya e\u011filimli olmayanlar\u0131n bunlar\u0131 g\u00f6remeyeceklerini s\u00f6yleyerek cevap verir.<\/p>\n

119- \u015e\u00fcphesiz biz seni bir m\u00fcjdeci ve bir uyar\u0131c\u0131 olarak, hak (Kur’an) ile g\u00f6nderdik.(120) Sen cehennemin halk\u0131ndan sorumlu tutulmayacaks\u0131n.<\/strong>
\n120- Sen onlar\u0131n dinlerine uymad\u0131k\u00e7a, Yahudi ve H\u0131ristiyanlar senden kesinlikle ho\u015fnut olacak de\u011fillerdir.(121) De ki: “Ku\u015fkusuz do\u011fru yol, Allah’\u0131n (g\u00f6sterdi\u011fi) dosdo\u011fru yoldur.” E\u011fer sana gelen bunca ilimden sonra onlar\u0131n heva (arzu ve tutku) lar\u0131na uyacak olursan, senin i\u00e7in Allah’tan ne bir dost vard\u0131r, ne de bir yard\u0131mc\u0131.<\/strong>
\n121- Kendilerine verdi\u011fimiz Kitab\u0131 gere\u011fi gibi okuyanlar, i\u015fte ona iman edenler bunlard\u0131r.(122) Kim de onu ink\u00e2r ederse, art\u0131k onlar kayba u\u011frayanlar\u0131n ta kendileridir.<\/strong>
\n122- Ey \u0130srailo\u011fullar\u0131,(123) size ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131m nimetimi ve sizi (bir d\u00f6nem) alemlere muhakkak \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131 an\u0131n.<\/strong>
\n123- Ve hi\u00e7 kimsenin hi\u00e7 kimse ad\u0131na bir \u015fey \u00f6deyemeyece\u011fi, hi\u00e7 kimseden bir kurtulu\u015f kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 (fidye) al\u0131nmayaca\u011f\u0131 ve hi\u00e7 kimseden bir \u015fefaatin kabul edilmeyece\u011fi ve yard\u0131m g\u00f6r\u00fclmeyece\u011fi bir g\u00fcnden korkun.<\/strong>
\n124- Hani Rabbi, \u0130brahim’i birtak\u0131m kelimelerle denemeden ge\u00e7irmi\u015fti.(124) O da bunlar\u0131 tam olarak yerine getirmi\u015fti. (O zaman Allah \u0130brahim’e) : “Seni \u015f\u00fcphesiz insanlara imam k\u0131laca\u011f\u0131m” demi\u015fti. (\u0130brahim) “Ya soyumdan olanlar?” deyince (Allah:) “Zalimler benim ahdime eri\u015femez” demi\u015fti.(125)<\/strong>
\n125- Hani Evi (K\u00e2’beyi) insanlar i\u00e7in bir toplanma ve g\u00fcvenlik yeri k\u0131ld\u0131k. “\u0130brahim’in makam\u0131n\u0131 namaz yeri edinin”, \u0130brahim ve \u0130smail’e de, “Evi’mi tavaf edenler, itikafa \u00e7ekilenler ve r\u00fck\u00fb ve secde edenler i\u00e7in temizleyin” diye ahid verdik.(126)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

120.<\/strong> Di\u011fer ayetler bir yana, en g\u00f6ze \u00e7arpan ve en a\u00e7\u0131k ayet Hz. Muhammed’in (s.a.) ki\u015fili\u011fi idi. O’nun peygamber olmadan \u00f6nceki hayat\u0131n\u0131, \u00fclkesinin ve kavminin \u015fartlar\u0131n\u0131, b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc \u00e7evre ve ortam\u0131 ve peygamber olmadan \u00f6nceki hayat\u0131n\u0131n k\u0131rk y\u0131l\u0131n\u0131 nas\u0131l ge\u00e7irdi\u011fini \u00e7ok iyi biliyorlard\u0131. T\u00fcm bunlarda, \u015fu anda yapt\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck ve harika i\u015flere vesile olabilecek hi\u00e7bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da iyice anl\u0131yorlard\u0131. O halde, O, ger\u00e7ekten Allah’\u0131n Ras\u00fbl\u00fc (s.a.) olmal\u0131yd\u0131. Bu, o denli a\u00e7\u0131k bir ayetti ki, bundan sonra ba\u015fka bir i\u015faret veya mucizeye gerek yoktu.
\n121.<\/strong> Yani, “Bu insanlar\u0131n Sen’den ho\u015flanmamalar\u0131n\u0131n nedeni, Hakk’\u0131 arayan samimi kimseler olmalar\u0131 ve Sen’in Hakk’\u0131, gere\u011fi gibi a\u00e7\u0131k\u00e7a anlatmay\u0131 becerememen de\u011fildir.
\nAksine, onlar\u0131n sana kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmalar\u0131n nedeni, senin Hakk’\u0131 o denli a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyup onlara, dini kendi arzu ve isteklerine g\u00f6re de\u011fi\u015ftirebilecekleri bir bo\u015fluk b\u0131rakmamand\u0131r. Bu nedenle onlar\u0131 b\u0131rak ve uzla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fma; \u00e7\u00fcnk\u00fc, sen dine kar\u015f\u0131 onlar\u0131n tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 tavr\u0131 tak\u0131nmad\u0131k\u00e7a, onlar senden raz\u0131 olmazlar. E\u011fer sen de onlar gibi iki y\u00fczl\u00fcl\u00fck yapsan ve Allah’a ibadeti nefse tap\u0131nma i\u00e7in bir k\u0131l\u0131f olarak kullansan, o zaman senden ho\u015fnut olurlard\u0131. \u0130nan\u00e7 ve k\u00f6t\u00fc amellerinde onlara uymad\u0131k\u00e7a, onlar\u0131 ho\u015fnut edemezsin.”
\n122.<\/strong> Burada ehl-i kitaptan Kur’an’\u0131 samimiyetle inceleyen ve O’nu do\u011fru bulduklar\u0131 i\u00e7in kabul eden dindar bir grup kastediliyor.
\n123.<\/strong> Buradan itibaren yeni bir hitap ba\u015fl\u0131yor. Bu hitab\u0131 anlayabilmek i\u00e7in a\u015fa\u011f\u0131daki noktalar g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r:
\n1) Hz. \u0130brahim (a.s.) Hz. Nuh’tan (a.s.) sonra Allah taraf\u0131ndan \u0130sl\u00e2m’\u0131n evrensel mesaj\u0131n\u0131 yaymakla g\u00f6revlendirilen ilk peygamberdi. Davetine kendi \u00fclkesi olan Irak’ta ba\u015flad\u0131 ve insanlar\u0131 \u0130sl\u00e2m’a (Allah’a teslim olmaya) \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131. Daha sonra ayn\u0131 g\u00f6revle Suriye, Filistin, M\u0131s\u0131r ve Arabistan’a gitti. Bunu takiben, \u00e7e\u015fitli yerlere el\u00e7ilerini g\u00f6nderdi. Ye\u011feni Lut’u eski \u00dcrd\u00fcn’e; o\u011flu \u0130shak’\u0131 Suriye ve Filistin’e; b\u00fcy\u00fck o\u011flu \u0130smail’i de Arabistan’a g\u00f6nderdi. Daha sonra Allah O’na, Mekke’de, K\u00e2be ad\u0131 verilen bir ibadetg\u00e2h yapmas\u0131n\u0131 ve oray\u0131 davetinin merkezi olarak belirlemesini emretti.
\n2) Hz. \u0130brahim’in (a.s.) iki o\u011flundan iki kavim meydana geldi; \u0130smailo\u011fullar\u0131 ve \u0130srailo\u011fullar\u0131. Birincisi Arabistan’a yerle\u015fen Hz. \u0130smail’in (a.s.) torunlar\u0131yd\u0131. Kurey\u015f ve di\u011fer baz\u0131 Arap kabileleri O’nun do\u011frudan torunlar\u0131 oluyorlard\u0131. Fakat ger\u00e7ekte Hz. \u0130smail’in (a.s.) torunlar\u0131 olmayan Arap kabileleri de, O’nun davetinden az \u00e7ok etkilendikleri i\u00e7in O’nun torunlar\u0131 olduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlard\u0131. \u0130kincisi, yani \u0130srailo\u011fullar\u0131, \u0130shak’\u0131n o\u011flu Yakub’un torunlar\u0131yd\u0131lar. Hz. Yusuf, Hz. Musa, Hz. Davud, Hz. S\u00fcleyman, Hz. Yahya, Hz. \u0130sa (Allah’\u0131n sel\u00e2m\u0131 hepsinin \u00fczerine olsun) ve bir\u00e7ok peygamber bunlar\u0131n aras\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar Hz. \u0130srail’den (Yakup’un ikinci ismi) sonra \u0130srailo\u011fullar\u0131 ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131. Onlar\u0131n dinini kabul eden ba\u015fka gruplar da bu kavme kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Hz. \u0130sa (a.s.) dahil b\u00fct\u00fcn \u0130srail peygamberleri \u0130sl\u00e2m’\u0131, Allah’a teslimiyeti yaymaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat \u0130srailo\u011fullar\u0131 bozulup dinlerini (\u0130sl\u00e2m) kaybedince, Yahudili\u011fi, daha sonra da H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 icat etmi\u015flerdir.
\n3) Hz. \u0130brahim (a.s.) b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 Allah’a teslim olmaya \u00e7a\u011f\u0131rmak ve onlar\u0131 Allah’\u0131n hidayeti do\u011frultusunda \u0131slah etmekle g\u00f6revlendirilmi\u015fti. Kendisi de teslim olmu\u015f, Allah’tan ald\u0131\u011f\u0131 bilgiye uygun hareket etmi\u015f, bu bilgiyi yaymak ve b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 Evren’in H\u00e2kimi’ne boyun e\u011fmeye ikna etmek i\u00e7in elinden geleni yapm\u0131\u015ft\u0131. Bu nedenle de, d\u00fcnyaya \u00f6nder olarak se\u00e7ilmi\u015fti. Daha sonra O’nun liderli\u011fi, t\u00fcm sorumluluklar\u0131yla birlikte \u0130shak ve Yakup’un torunlar\u0131 olan \u0130srailo\u011fullar\u0131’na devredilmi\u015fti. \u0130srailo\u011fullar\u0131’ndan tekrar tekrar hat\u0131rlamalar\u0131 istenen \u00f6zel nimet i\u015fte budur. Buna uygun bir \u015fekilde, Kud\u00fcs’teki Kutsal M\u00e2bet, Hz. S\u00fcleyman (a.s.) d\u00f6neminde merkez ve Allah’a ibadet edenlerin k\u0131blesi (namazda y\u00fcz\u00fcn d\u00f6nd\u00fcr\u00fclece\u011fi yer) yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. \u0130srailo\u011fullar\u0131 bu g\u00f6revin \u00f6nderleri olarak kald\u0131klar\u0131 s\u00fcrece de Kutsal M\u00e2bet ayn\u0131 \u015fekilde korundu.
\n4) Buraya kadar yap\u0131lan hitaplardan (40-121. ayetler) Allah, \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131 \u00f6nderlikleri s\u0131ras\u0131nda i\u015fledikleri g\u00fcnahlar nedeniyle su\u00e7luyor. Bu nedenle Kur’an onlar\u0131n ahl\u00e2k\u00ee durumuna i\u015faret ederek diyor ki: “Siz, size verilen nimete l\u00e2y\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6sterdiniz. Size verilen \u00f6nderlik vazifelerini ihmal etmekle kalmay\u0131p, Allah’\u0131n hidayetini de hayat\u0131n\u0131zdan \u00e7\u0131kard\u0131n\u0131z. \u015eimdi olaylar \u00f6yle bir dereceye geldi ki, art\u0131k siz \u00f6nderli\u011fe uygun olmayan bir millet haline geldiniz.”
\n5) Onlara, insanl\u0131\u011fa \u00f6nderlik etmenin Hz. \u0130brahim’in (a.s.) soyundan gelenlerin tekelinde olmad\u0131\u011f\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc, hi\u00e7 kimsenin do\u011fu\u015ftan getirdi\u011fi \u00f6zellikleri nedeniyle b\u00f6yle bir hak iddia edemeyece\u011fi s\u00f6yleniyor. O, sadece Hz. \u0130brahim (a.s.) gibi kendisini Allah’a teslim eden ve O’nun hidayeti \u00fczere olan kullar\u0131na l\u00fctfedilen bir mertebedir. \u0130srailo\u011fullar\u0131, yoldan sapt\u0131klar\u0131 ve \u00f6nderli\u011fe uygun olmad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6sterdikleri i\u00e7in bu g\u00f6revden al\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r.
\n6) Hz. \u0130brahim’in (a.s.) soyundan geldikleri i\u00e7in \u00f6v\u00fcnen \u0130srailo\u011fullar\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n da Hz. \u0130brahim’in (a.s.) yolundan sapt\u0131klar\u0131 bildiriliyor. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. \u0130smail kanal\u0131yla Hz. \u0130brahim’e (Allah’\u0131n selam’\u0131 \u00fczerine olsun) ba\u011fland\u0131klar\u0131 i\u00e7in \u00f6v\u00fcnen Arabistan m\u00fc\u015friklerine de Hz. \u0130brahim ve Hz. \u0130smail’in yolundan sapt\u0131klar\u0131 i\u00e7in \u00f6nderli\u011fe l\u00e2y\u0131k olmad\u0131klar\u0131 s\u00f6yleniyor.
\n7) Art\u0131k \u0130srailo\u011fullar\u0131 \u00f6nderlik g\u00f6revlerinden al\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r. Bundan sonra Hz. \u0130smail (a.s.) ve Hz. \u0130brahim’in (a.s.) dualar\u0131na uygun olarak neden Hz. \u0130smail’in (a.s.) soyundan Hz. Muhammed’in (s.a.) peygamber olarak se\u00e7ildi\u011fi g\u00f6steriliyor. O’nun peygamber olarak se\u00e7ilmesinin nedeni, kendinden \u00f6nceki b\u00fct\u00fcn peygamberlerin uydu\u011fu yola t\u00e2bi olmas\u0131d\u0131r.
\nO ve O’na uyanlar Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen b\u00fct\u00fcn peygamberlere inand\u0131lar ve b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131, daha \u00f6nceki peygamberlerin \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 yola davet ettiler. Bu nedenle, sadece Hz. Peygamber’e (s.a.) uyanlar \u00f6nderli\u011fe uygun niteliklere sahiptirler.
\n8) \u00d6nderli\u011fin el de\u011fi\u015ftirmesiyle merkezin de de\u011fi\u015fmesi gerekiyordu. \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n \u00f6nderlik etti\u011fi d\u00f6nemde Kud\u00fcs’teki M\u00e2bet merkez ve t\u00fcm Hakk’a inananlar\u0131n k\u0131blesi idi. Bu nedenle ilk \u00f6nceleri, Hz. Muhammed (s.a.) ve O’na inananlar namazda o tarafa d\u00f6n\u00fcyorlard\u0131. Fakat \u0130srailo\u011fullar\u0131 \u00f6nderlikten al\u0131nd\u0131klar\u0131nda do\u011fal olarak Mescid-i Aks\u00e2 k\u0131ble olmaktan \u00e7\u0131kt\u0131. Bundan sonra Hz. Muhammed’in (s.a.) davete ba\u015flad\u0131\u011f yer olan Mekke’deki K\u00e2be’nin k\u0131ble olaca\u011f\u0131 il\u00e2n edildi. K\u00e2be ayn\u0131 zamanda Hz. \u0130brahim’in (a.s.) davet merkezi oldu\u011fu i\u00e7in ne \u0130srailo\u011fullar\u0131, ne de Araplar buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kamazlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc her iki grup da Hz. \u0130brahim’i (a.s.) atalar\u0131 olarak kabul ediyorlard\u0131. Bu nedenle K\u00e2be’nin merkez yap\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6ne s\u00fcrebilecekleri hi\u00e7bir sebebleri yoktu. Fakat inat\u00e7\u0131 insanlar\u0131n, Hakk’\u0131n hak oldu\u011funu bildikten sonra da O’na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaya devam ettikleri bir ger\u00e7ektir.
\n9) Allah m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u00f6nderler olarak il\u00e2n ettikten ve K\u00e2be’yi merkez tayin ettikten sonra, \u00f6nderlik g\u00f6revlerini yapabilmeleri i\u00e7in onlara belli talimatlar veriyor. (Bkz. 153-186. ayetler)
\n124. Kur’an’\u0131n de\u011fi\u015fik yerlerinde Hz. \u0130brahim’in (a.s.) insanlara imam ve rehber tayin edilmeden \u00f6nce t\u00e2bi tutuldu\u011fu zor imtihanlardan bahsedilir. Hz. \u0130brahim (a.s.) bu imtihanlar\u0131 ba\u015far\u0131yla atlat\u0131p bu b\u00fcy\u00fck sorumlulu\u011fu yerine getirebilece\u011fini ispatlad\u0131\u011f\u0131nda bu y\u00fcksek dereceye ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Hakikat O’na vahyolunduktan sonra t\u00fcm hayat\u0131 bir dizi fed\u00e2karl\u0131klarla ge\u00e7mi\u015fti. O, hayat\u0131nda de\u011ferli olan her \u015feyi feda etmi\u015f ve Hakk yolunda her t\u00fcrl\u00fc zorlu\u011fa g\u00f6\u011f\u00fcs germi\u015fti.
\n125.<\/strong> Yani, “Bu vaad, sadece, senin soyundan iyi ve yetenekli olan kimseler i\u00e7in ge\u00e7erlidir, zalimler i\u00e7in de\u011fil.” Bu nedenle sap\u0131k \u0130srailo\u011fullar\u0131 ve putperest \u0130smailo\u011fullar\u0131 bu vaade dahil de\u011fildirler.
\n126.<\/strong> Ev’in temizlenmesi sadece pislik i\u00e7in de\u011fil, Allah d\u0131\u015f\u0131nda tap\u0131lan her \u015fey i\u00e7in de ge\u00e7erliydi. Allah’\u0131n Evi’nin ger\u00e7ekten temizlenebilmesi demek, orada Allah’tan ba\u015fkas\u0131n\u0131n ad\u0131n\u0131n an\u0131lmamas\u0131 demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u015fka birine ibadet veya yard\u0131m i\u00e7in ba\u015fka bir ismin an\u0131lmas\u0131 evi kirletir. Bu ayet kapal\u0131 bir \u015fekilde, K\u00e2be’de put bulunduran ve Allah yerine onlara tapan Kurey\u015flileri uyarmaktad\u0131r. Yani Hz. \u0130brahim’in (a.s.) ve Hz. \u0130smail’in (a.s.) varisleri olmakla \u00f6v\u00fcnen bu putperestler, bu miras\u0131n gereklerini yerine getirmiyorlard\u0131. Bu nedenle onlar da, \u0130srailo\u011fullar\u0131 gibi, Allah’\u0131n Hz. \u0130brahim’e (a.s.) verdi\u011fi s\u00f6ze ayk\u0131r\u0131 davran\u0131yorlard\u0131.
\nHAR\u0130TA -I-
\nHz. \u0130brahim’in ziyaret etti\u011fi yerleri g\u00f6steren harita.<\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong>
\n: Hz. \u0130brahim (a.s.) Irak’ta, Ur \u015fehrinde do\u011fdu. Ate\u015fe at\u0131lmaktan kurtulduktan sonra Harran’a gitti. Daha sonra Filistin’e gitti; orada, davetinin merkez \u015fehirleri olan Methel, Hebran ve Beir Sheba’y\u0131 kurdu. Ye\u011feni Hz. Lut’u (a.s.) Lut g\u00f6l\u00fcn\u00fcn do\u011fusuna g\u00f6nderdi. Kendisi Filistin’den ayr\u0131l\u0131p, Irak’dan sonra medeniyet ve k\u00fclt\u00fcr bak\u0131m\u0131ndan en geli\u015fmi\u015f \u00fclke olan M\u0131s\u0131r’a gitti. Orada daveti i\u00e7in bir merkez kurup kurmad\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda g\u00fcvenilir bir haber yoktur. Oradan da Hicaz’a gitti. Hicaz’da, Mekke’de “Allah’\u0131n Evi”ni kurdu ve o\u011flu Hz. \u0130smail’i (a.s.) onun koruyucusu olarak tayin etti. Bundan sonra Hebran’\u0131 (Filistin) daimi merkez olarak se\u00e7ti. Orada \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde ikinci o\u011flu Hz. \u0130shak (a.s.) O’nun g\u00f6revini devam ettirdi. O’ndan sonra da Hz. Yakup (a.s.) bu g\u00f6revi \u00fcstlendi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 114- Allah’\u0131n mescidlerinde O’nun isminin an\u0131lmas\u0131n\u0131 engelleyen ve bunlar\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131na \u00e7aba harcayanlardan daha zalim kimdir? Onlar\u0131n (durumu) i\u00e7lerine korkarak girmekten ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir.(114) Onlar i\u00e7in d\u00fcnyada bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5947,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5946","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n