{"id":5979,"date":"2019-07-23T11:19:46","date_gmt":"2019-07-23T08:19:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=5979"},"modified":"2019-07-23T11:20:21","modified_gmt":"2019-07-23T08:20:21","slug":"ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 126 VE 138. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

126- Hani \u0130brahim: “Rabbim, bu \u015fehri bir g\u00fcvenlik yeri k\u0131l ve halk\u0131ndan Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131 \u00fcr\u00fcnlerle r\u0131z\u0131kland\u0131r” demi\u015fti de (Allah:) “K\u00fcfredeni de az bir s\u00fcre yararland\u0131r\u0131r,(127) sonra onu ate\u015fin azab\u0131na u\u011frat\u0131r\u0131m; ne k\u00f6t\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr o” demi\u015fti.<\/b>
\n127- \u0130brahim, \u0130smail’le birlikte Evin (Ka’benin) s\u00fctunlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltti\u011finde (ikisi \u015f\u00f6yle dua etmi\u015fti:) “Rabbimiz bizden (bunu) kabul et, \u015f\u00fcphesiz, Sen i\u015fiten ve bilensin”;<\/b>
\n128- “Rabbimiz, ikimizi sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcmanlar) k\u0131l ve soyumuzdan da sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcman) bir \u00fcmmet (k\u0131l) . Bize ibadet y\u00f6ntemlerini (yer veya ilkelerini) g\u00f6ster ve tevbemizi kabul et. \u015e\u00fcphesiz, Sen tevbeleri kabul eden ve esirgeyensin.”<\/b>
\n129- “Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara bir peygamber g\u00f6nder,(128) onlara ayetlerini okusun, kitab\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretsin ve onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131rs\u0131n. \u015e\u00fcphesiz, Sen g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00fcst\u00fcn olans\u0131n, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibisin.”(129)<\/b>
\n130- Kendi nefsini a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k k\u0131landan ba\u015fka, \u0130brahim’in dininden kim y\u00fcz \u00e7evirir? Andolsun, biz onu d\u00fcnyada se\u00e7tik, ger\u00e7ekten ahirette de o salihlerdendir.<\/b>
\n131- Rabbi ona: “Teslim ol”(130) deyince (o:) “Alemlerin Rabbine teslim oldum” demi\u015fti.<\/b><\/span><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/b><\/p>\n

127.<\/strong> Hz. \u0130brahim (a.s.) , soyundan gelenler i\u00e7in Allah’tan bol nimet diledi. \u0130lerde ortaya \u00e7\u0131kacak zalimleri bu dile\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda tuttu. Bunun nedeni Allah’\u0131n da onlar\u0131 \u00f6nderlik vaadinden hari\u00e7 tutmas\u0131yd\u0131. Fakat Allah, onun bu yanl\u0131\u015f anlamas\u0131n\u0131 d\u00fczeltti ve \u015f\u00f6yle dedi: “Bu iki \u015fey aras\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir fark var. \u00d6nderlik sadece ger\u00e7ek m\u00fcminlere; fakat, d\u00fcnya nimetleri hem m\u00fcminlere, hem de k\u00e2firlere verilecektir.”
\nBu, ayn\u0131 zamanda ki\u015finin sahip oldu\u011fu servetin, Allah kat\u0131nda o ki\u015fiden raz\u0131 olmas\u0131n\u0131n bir \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6stermektedir. E\u011fer, bir kimseye \u00e7ok mal verilmi\u015fse, bu, Allah’\u0131n ondan raz\u0131 oldu\u011fu ve \u00f6nderli\u011fe l\u00e2y\u0131k oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez.
\n128.<\/strong> “Onlar\u0131n temizlenmesi”, inan\u00e7lar\u0131n, amellerin, fikirlerin, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n, \u00e2detlerin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, siyasetin, k\u0131sacas\u0131 hayat\u0131n her y\u00f6n\u00fcn\u00fcn temizlenmesi demektir.
\n129.<\/strong> Allah b\u00fcy\u00fck bir kudrete ve hikmete sahip oldu\u011fu i\u00e7in Hz. \u0130brahim’in (a.s.) duas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f ve Hz. Muhammed’i (s.a.) peygamber tayin etmi\u015ftir.
\n130.<\/strong> Metinde kullan\u0131lan Arap\u00e7a kelime, “M\u00fcsl\u00fcman ol” veya “\u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul et” (Allah’\u0131n iste\u011fine boyun e\u011f) anlamlar\u0131na gelen “eslim”dir. O halde m\u00fcsl\u00fcman, kendisini tamamen Allah’a teslim eden ve O’na itaat eden, Rab, M\u00e2lik, H\u00e2kim, Y\u00f6netici, Kanun koyucu ve M\u00e2bud olarak yaln\u0131z Allah’\u0131 kabul eden O’nun koydu\u011fu hayat d\u00fczenini ya\u015fayan kimsedir. \u0130sl\u00e2m, bu inan\u00e7 ve tutum \u00fczerine kurulan bir din\u00ee sistemdir. Farkl\u0131 \u00fclke ve milletlere gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin dini de buydu.<\/p>\n

132- Bunu \u0130brahim, o\u011flullar\u0131na vasiyet etti, Yakup da:(131) “O\u011fullar\u0131m, \u015f\u00fcphesiz Allah sizlere bu dini(132) se\u00e7ti, siz de ancak m\u00fcsl\u00fcman olarak can verin” (diye benzer vasiyette bulundu.)<\/b>
\n133- Yoksa siz, Yakub’un \u00f6l\u00fcm an\u0131nda, orada \u015fahidler miydiniz? O, o\u011fullar\u0131na: “Benden sonra kime ibadet edeceksiniz?” demi\u015fti de, onlar: “Senin ilah\u0131na ve babalar\u0131n \u0130brahim, \u0130smail ve \u0130shak’\u0131n ilah\u0131 olan tek bir ilaha ibadet edece\u011fiz; bizler ona teslim olmu\u015fuz.”(133) demi\u015flerdi.<\/b>
\n134- Onlar bir \u00fcmmetti; gelip ge\u00e7ti. Onlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131 kendilerinin, sizin kazand\u0131klar\u0131n\u0131z sizindir. Siz, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulmayacaks\u0131n\u0131z.(134)<\/b>
\n135- Dediler ki: “Yahudi veya H\u0131ristiyan olun ki hidayete eresiniz.” De ki: “Hay\u0131r, (biz) Hanif (muvahhid) olan \u0130brahim’in dini (\u00fczereyiz) ; o m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.”(135)<\/b>
\n136- Deyin ki: “Biz Allah’a, bize indirilene, \u0130brahim, \u0130smail, \u0130shak, Yakub ve torunlar\u0131na indirilene, Musa ve \u0130sa’ya verilen ile peygamberlere Rabbinden verilene iman ettik. Onlardan hi\u00e7 birini di\u011ferinden ay\u0131rdetmeyiz(136) ve biz O’na teslim olmu\u015flar\u0131z.”<\/b>
\n137- \u015eayet onlar da, sizin inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi inan\u0131rlarsa, ku\u015fkusuz do\u011fru yolu bulmu\u015flard\u0131r; yok e\u011fer y\u00fcz \u00e7evirirlerse, onlar elbette bir (\u00e7eli\u015fki ve) ayk\u0131r\u0131l\u0131k i\u00e7indedirler. Sana ise, onlara kar\u015f\u0131 Allah yeter. O, i\u015fitendir, bilendir.<\/b>
\n138- Allah’\u0131n boyas\u0131;(137) Allah(\u0131n boyas\u0131n) dan daha g\u00fczel boyas\u0131 olan kim? Biz (yaln\u0131zca) O’na kulluk edenleriz.<\/b><\/span><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/b><\/p>\n

131.<\/strong> \u0130srailo\u011fullar\u0131 do\u011frudan Hz. Yakub’un (a.s.) torunlar\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in \u00f6zellikle O’nun ad\u0131 an\u0131l\u0131yor.
\n132.<\/strong> Arap\u00e7a “din” kelimesi, \u0130ngilizce’deki “religion” kelimesinden daha geni\u015f kapsaml\u0131 bir kelimedir. O hayat\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsar, fert ve toplum hayat\u0131n\u0131n hi\u00e7bir y\u00f6n\u00fc onun s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalmaz.
\n133.<\/strong> Kitab-\u0131 Mukkaddes’te Hz. Yakub’un (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcyle ilgili t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n anlat\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen, Onun bu son iste\u011fine de\u011finilmemektedir. Talmud’da ise ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ele al\u0131nmaktad\u0131r ve \u00f6z\u00fc hemen hemen Kur’an’dakiyle ayn\u0131d\u0131r:
\n“Yakub d\u00fcnyadan ayr\u0131laca\u011f\u0131 zaman o\u011fullar\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara dedi ki: Rabbiniz olan Allah’a ibadet edin; O atalar\u0131n\u0131z\u0131 kurtard\u0131\u011f\u0131 gibi, sizi de b\u00fct\u00fcn zorluklardan kurtaracakt\u0131r… \u00c7ocuklar\u0131n\u0131za Allah’\u0131 sevmeyi ve O’nun emirlerine uymay\u0131 \u00f6\u011fretin; \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah \u00e2dil olanlar\u0131 ve her i\u015finde do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcyeni korur…” Yakub’un o\u011fullar\u0131 cevap verdiler. “Babam\u0131z, bize emrettiklerinin hepsini yapaca\u011f\u0131z. Allah, bizim yard\u0131mc\u0131m\u0131z olsun.” Yakub \u015f\u00f6yle dedi: “E\u011fer O’nun yolundan sa\u011fa ve sola sapmazsan\u0131z, Allah sizinle olacakt\u0131r.”
\nHz. Yakub (a.s.) Rodwell’de “Midr Rabbah”dan naklen ayn\u0131 \u015feyi zikretmektedir: “Bir tek olan Kutsal Varl\u0131k hakk\u0131nda kalbinizde hi\u00e7 \u015f\u00fcphe var m\u0131?” Onlar \u015f\u00f6yle dediler: “Ey \u0130srail babam\u0131z, dinle. Senin kalbinde \u015f\u00fcphe bulunmad\u0131\u011f\u0131 gibi bizimkinde de \u015f\u00fcphe yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rab, bizim Allah’\u0131m\u0131zd\u0131r ve O tektir.”
\n134.<\/strong> Yani, “Siz onlar\u0131n torunlar\u0131 olman\u0131za ra\u011fmen, onlarla aran\u0131zda ger\u00e7ek bir ba\u011f yoktur. Onlar\u0131n yolundan sapt\u0131ktan sonra, onlarla aran\u0131zda bir ba\u011f oldu\u011funu iddia etmeye hakk\u0131n\u0131z da yoktur. Alah size atalar\u0131n\u0131z\u0131n ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, kendinizin ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 soracakt\u0131r.”
\nBizim “amel ve i\u015f” dedi\u011fimiz \u015feyler, Kur’an’a g\u00f6re, bizim kazan\u00e7lar\u0131m\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her hareket, her i\u015f, ya iyi ya da k\u00f6t\u00fc bir sonu\u00e7 do\u011furur. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f iyi ise, Allah bizden raz\u0131 olacak ve bize bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan m\u00fck\u00e2fat\u0131 verecektir. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f k\u00f6t\u00fc ise, Allah buna denk gelen cezay\u0131 bize verecektir. Kur’an sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ciddiyetine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in yap\u0131lan i\u015f ve hareketleri kazan\u00e7 olarak niteliyor.
\n135.<\/strong> Bu cevab\u0131n \u00f6nemini kavrayabilmek i\u00e7in iki \u015fey g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r: 1) Yahudilik ve H\u0131ristiyanl\u0131k, Hz. \u0130brahim’in (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00e7ok sonra ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zel \u00e2yinleri, d\u00fczenlemeleri vs. ile birlikte Yahudilik, Hz. \u0130sa’dan (a.s.) d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131l kadar \u00f6nce do\u011fmu\u015f ve bu ad\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131k ise, Hz. \u0130sa’n\u0131n (a.s.) g\u00f6\u011fe y\u00fckselmesinden \u00e7ok sonra bu ad\u0131 alm\u0131\u015f ve bu \u00f6zel inan\u00e7 ve \u015fekle girmi\u015ftir. Bu nedenle do\u011fru yolda olmak i\u00e7in H\u0131ristiyan veya Yahudi olunmas\u0131 gerekti\u011fi iddias\u0131 tarihsel olarak uygulanamaz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu durumda Hz. \u0130brahim (a.s.) , Hz. \u0130sa (a.s.) ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn peygamberler, H\u0131ristiyanl\u0131k ve Yahudili\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131ndan \u00f6nce ya\u015fayan t\u00fcm iyi insanlar, sadece onlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00f6nemde bu dinler olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolda say\u0131lmayacaklard\u0131r. Bu nedenle Yahudi ve H\u0131ristiyanlar ne Peygamberlerin do\u011fru yolda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ne de onlar\u0131n H\u0131ristiyan veya Yahudi olduklar\u0131n\u0131 iddia edemezlerdi. Bunun aksine, onlara g\u00f6re, ger\u00e7ek hidayet, onlar\u0131 ayr\u0131 dinlere b\u00f6len belirli \u00f6zellikler de\u011fil, Allah’\u0131n b\u00fct\u00fcn peygamberleri taraf\u0131ndan g\u00f6sterilen ve t\u00fcm \u00e7a\u011flardaki iyi insanlar\u0131n uydu\u011fu evrensel bir yoldur.
\n2) Bu cevap ayn\u0131 zamanda \u015firk i\u015fleyen ve b\u00f6ylece ibadette, teslimiyette, sayg\u0131da ve itaatte Allah’a ortak ko\u015fmayan Hz. \u0130brahim’in (a.s.) yolundan sapan Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131 uyarmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Onlar bunu ink\u00e2r edemezler; \u00e7\u00fcnk\u00fc, kendi ellerindeki kitaplar buna \u015fahitlik etmektedir.
\n136.<\/strong> “Onlar aras\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yapmay\u0131z” ifadesi Allah’\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi b\u00fct\u00fcn peygamberlere inan\u0131r\u0131z ve hi\u00e7birini ink\u00e2r etmeyiz anlam\u0131na gelir. Allah’tan gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin ayn\u0131 Hakk’\u0131 (ger\u00e7ek) getirdikleri ve insanlar\u0131 ayn\u0131 Hidayet’e (Do\u011fru Yol) \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 bir ger\u00e7ektir. Bu nedenle Hakk’a (Do\u011fru Yol) uyan herkes, b\u00fct\u00fcn peygamberleri kabul etmelidir. Bir peygamberi kabul edip de di\u011ferini ink\u00e2r eden ki\u015fi, ger\u00e7ekte kendi kabul etti\u011fi peygamberi de reddetmektedir. Onlar Hz. Musa, Hz. \u0130sa ve di\u011fer peygamberlerin (Allah’\u0131n selam\u0131 \u00fczerlerine olsun) \u00f6\u011fretti\u011fi evrensel davete uymu\u015f olsalard\u0131, di\u011fer peygamberleri (\u00d6rn. Hz. Muhammed’i (s.a.) ) ink\u00e2r etmezlerdi. Ger\u00e7ekte onlar hi\u00e7bir peygamberin \u00f6\u011fretisine uymamaktad\u0131rlar. Onlar sadece kendi peygamberlerine uyduklar\u0131n\u0131 iddia ederler, \u00e7\u00fcnk\u00fc babalar\u0131 \u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle onlar\u0131n ger\u00e7ek dini, \u00f6nyarg\u0131, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 bir \u015fekilde atalar\u0131na uymakt\u0131r.
\n137.<\/strong> “Biz rengi Allah’tan al\u0131r\u0131z” anlam\u0131na da gelebilir.
\nH\u0131ristiyanl\u0131ktan \u00f6nce, Yahudiler aras\u0131nda, Yahudili\u011fi kabul eden kimseleri y\u0131kamak bir \u00e2det olmu\u015ftu. Y\u0131kanan (vaftiz edilen) kimsenin b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n temizlenece\u011fi ve onun yeni bir hayat rengine kavu\u015faca\u011f\u0131 ifade edilmek \u00fczere b\u00f6yle yap\u0131l\u0131rd\u0131. Daha sonra bu \u00e2det H\u0131ristiyanlar taraf\u0131ndan benimsendi ve “vaftiz” ad\u0131n\u0131 ald\u0131. Vaftiz, suya bat\u0131rma ve su ile \u0131slatma \u015feklinde yerine getirilen bir ba\u015flang\u0131\u00e7 ayini veya kilise’nin kutsama t\u00f6renidir. Sadece dine yeni girenlere de\u011fil, yeni do\u011fan bebeklere de uygulan\u0131r.
\nKur’an, bu “renk verme” t\u00f6reninin kurtulu\u015f i\u00e7in gerekli olmad\u0131\u011f\u0131ndan, \u00f6z\u00fcnde zaruri bir \u015feylerin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Bu ama\u00e7la ki\u015fi, O’nun yolundan gidip, O’nun kanunlar\u0131na uyarak Allah’\u0131n rengine boyanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 126- Hani \u0130brahim: “Rabbim, bu \u015fehri bir g\u00fcvenlik yeri k\u0131l ve halk\u0131ndan Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131 \u00fcr\u00fcnlerle r\u0131z\u0131kland\u0131r” demi\u015fti de (Allah:) “K\u00fcfredeni de az bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5980,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5979","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 126 VE 138. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"126- Hani \u0130brahim: "Rabbim, bu \u015fehri bir g\u00fcvenlik yeri k\u0131l ve halk\u0131ndan Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131 \u00fcr\u00fcnlerle r\u0131z\u0131kland\u0131r" demi\u015fti de (Allah:) "K\u00fcfredeni de az bir s\u00fcre yararland\u0131r\u0131r,(127) sonra onu ate\u015fin azab\u0131na u\u011frat\u0131r\u0131m; ne k\u00f6t\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr o" demi\u015fti.127- \u0130brahim, \u0130smail'le birlikte Evin (Ka'benin) s\u00fctunlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltti\u011finde (ikisi \u015f\u00f6yle dua etmi\u015fti:) "Rabbimiz bizden (bunu) kabul et, \u015f\u00fcphesiz, Sen i\u015fiten ve bilensin";128- "Rabbimiz, ikimizi sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcmanlar) k\u0131l ve soyumuzdan da sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcman) bir \u00fcmmet (k\u0131l) . Bize ibadet y\u00f6ntemlerini (yer veya ilkelerini) g\u00f6ster ve tevbemizi kabul et. \u015e\u00fcphesiz, Sen tevbeleri kabul eden ve esirgeyensin."129- "Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara bir peygamber g\u00f6nder,(128) onlara ayetlerini okusun, kitab\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretsin ve onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131rs\u0131n. \u015e\u00fcphesiz, Sen g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00fcst\u00fcn olans\u0131n, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibisin."(129)130- Kendi nefsini a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k k\u0131landan ba\u015fka, \u0130brahim'in dininden kim y\u00fcz \u00e7evirir? Andolsun, biz onu d\u00fcnyada se\u00e7tik, ger\u00e7ekten ahirette de o salihlerdendir.131- Rabbi ona: "Teslim ol"(130) deyince (o:) "Alemlerin Rabbine teslim oldum" demi\u015fti.A\u00c7IKLAMA127. Hz. \u0130brahim (a.s.) , soyundan gelenler i\u00e7in Allah'tan bol nimet diledi. \u0130lerde ortaya \u00e7\u0131kacak zalimleri bu dile\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda tuttu. Bunun nedeni Allah'\u0131n da onlar\u0131 \u00f6nderlik vaadinden hari\u00e7 tutmas\u0131yd\u0131. Fakat Allah, onun bu yanl\u0131\u015f anlamas\u0131n\u0131 d\u00fczeltti ve \u015f\u00f6yle dedi: "Bu iki \u015fey aras\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir fark var. \u00d6nderlik sadece ger\u00e7ek m\u00fcminlere; fakat, d\u00fcnya nimetleri hem m\u00fcminlere, hem de k\u00e2firlere verilecektir."Bu, ayn\u0131 zamanda ki\u015finin sahip oldu\u011fu servetin, Allah kat\u0131nda o ki\u015fiden raz\u0131 olmas\u0131n\u0131n bir \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6stermektedir. E\u011fer, bir kimseye \u00e7ok mal verilmi\u015fse, bu, Allah'\u0131n ondan raz\u0131 oldu\u011fu ve \u00f6nderli\u011fe l\u00e2y\u0131k oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez.128. "Onlar\u0131n temizlenmesi", inan\u00e7lar\u0131n, amellerin, fikirlerin, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n, \u00e2detlerin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, siyasetin, k\u0131sacas\u0131 hayat\u0131n her y\u00f6n\u00fcn\u00fcn temizlenmesi demektir.129. Allah b\u00fcy\u00fck bir kudrete ve hikmete sahip oldu\u011fu i\u00e7in Hz. \u0130brahim'in (a.s.) duas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f ve Hz. Muhammed'i (s.a.) peygamber tayin etmi\u015ftir.130. Metinde kullan\u0131lan Arap\u00e7a kelime, "M\u00fcsl\u00fcman ol" veya "\u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul et" (Allah'\u0131n iste\u011fine boyun e\u011f) anlamlar\u0131na gelen "eslim"dir. O halde m\u00fcsl\u00fcman, kendisini tamamen Allah'a teslim eden ve O'na itaat eden, Rab, M\u00e2lik, H\u00e2kim, Y\u00f6netici, Kanun koyucu ve M\u00e2bud olarak yaln\u0131z Allah'\u0131 kabul eden O'nun koydu\u011fu hayat d\u00fczenini ya\u015fayan kimsedir. \u0130sl\u00e2m, bu inan\u00e7 ve tutum \u00fczerine kurulan bir din\u00ee sistemdir. Farkl\u0131 \u00fclke ve milletlere gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin dini de buydu.132- Bunu \u0130brahim, o\u011flullar\u0131na vasiyet etti, Yakup da:(131) "O\u011fullar\u0131m, \u015f\u00fcphesiz Allah sizlere bu dini(132) se\u00e7ti, siz de ancak m\u00fcsl\u00fcman olarak can verin" (diye benzer vasiyette bulundu.)133- Yoksa siz, Yakub'un \u00f6l\u00fcm an\u0131nda, orada \u015fahidler miydiniz? O, o\u011fullar\u0131na: "Benden sonra kime ibadet edeceksiniz?" demi\u015fti de, onlar: "Senin ilah\u0131na ve babalar\u0131n \u0130brahim, \u0130smail ve \u0130shak'\u0131n ilah\u0131 olan tek bir ilaha ibadet edece\u011fiz; bizler ona teslim olmu\u015fuz."(133) demi\u015flerdi.134- Onlar bir \u00fcmmetti; gelip ge\u00e7ti. Onlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131 kendilerinin, sizin kazand\u0131klar\u0131n\u0131z sizindir. Siz, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulmayacaks\u0131n\u0131z.(134)135- Dediler ki: "Yahudi veya H\u0131ristiyan olun ki hidayete eresiniz." De ki: "Hay\u0131r, (biz) Hanif (muvahhid) olan \u0130brahim'in dini (\u00fczereyiz) ; o m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi."(135)136- Deyin ki: "Biz Allah'a, bize indirilene, \u0130brahim, \u0130smail, \u0130shak, Yakub ve torunlar\u0131na indirilene, Musa ve \u0130sa'ya verilen ile peygamberlere Rabbinden verilene iman ettik. Onlardan hi\u00e7 birini di\u011ferinden ay\u0131rdetmeyiz(136) ve biz O'na teslim olmu\u015flar\u0131z."137- \u015eayet onlar da, sizin inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi inan\u0131rlarsa, ku\u015fkusuz do\u011fru yolu bulmu\u015flard\u0131r; yok e\u011fer y\u00fcz \u00e7evirirlerse, onlar elbette bir (\u00e7eli\u015fki ve) ayk\u0131r\u0131l\u0131k i\u00e7indedirler. Sana ise, onlara kar\u015f\u0131 Allah yeter. O, i\u015fitendir, bilendir.138- Allah'\u0131n boyas\u0131;(137) Allah(\u0131n boyas\u0131n) dan daha g\u00fczel boyas\u0131 olan kim? Biz (yaln\u0131zca) O'na kulluk edenleriz.A\u00c7IKLAMA131. \u0130srailo\u011fullar\u0131 do\u011frudan Hz. Yakub'un (a.s.) torunlar\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in \u00f6zellikle O'nun ad\u0131 an\u0131l\u0131yor.132. Arap\u00e7a "din" kelimesi, \u0130ngilizce'deki "religion" kelimesinden daha geni\u015f kapsaml\u0131 bir kelimedir. O hayat\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsar, fert ve toplum hayat\u0131n\u0131n hi\u00e7bir y\u00f6n\u00fc onun s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalmaz.133. Kitab-\u0131 Mukkaddes'te Hz. Yakub'un (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcyle ilgili t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n anlat\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen, Onun bu son iste\u011fine de\u011finilmemektedir. Talmud'da ise ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ele al\u0131nmaktad\u0131r ve \u00f6z\u00fc hemen hemen Kur'an'dakiyle ayn\u0131d\u0131r:"Yakub d\u00fcnyadan ayr\u0131laca\u011f\u0131 zaman o\u011fullar\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara dedi ki: Rabbiniz olan Allah'a ibadet edin; O atalar\u0131n\u0131z\u0131 kurtard\u0131\u011f\u0131 gibi, sizi de b\u00fct\u00fcn zorluklardan kurtaracakt\u0131r... \u00c7ocuklar\u0131n\u0131za Allah'\u0131 sevmeyi ve O'nun emirlerine uymay\u0131 \u00f6\u011fretin; \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah \u00e2dil olanlar\u0131 ve her i\u015finde do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcyeni korur..." Yakub'un o\u011fullar\u0131 cevap verdiler. "Babam\u0131z, bize emrettiklerinin hepsini yapaca\u011f\u0131z. Allah, bizim yard\u0131mc\u0131m\u0131z olsun." Yakub \u015f\u00f6yle dedi: "E\u011fer O'nun yolundan sa\u011fa ve sola sapmazsan\u0131z, Allah sizinle olacakt\u0131r."Hz. Yakub (a.s.) Rodwell'de "Midr Rabbah"dan naklen ayn\u0131 \u015feyi zikretmektedir: "Bir tek olan Kutsal Varl\u0131k hakk\u0131nda kalbinizde hi\u00e7 \u015f\u00fcphe var m\u0131?" Onlar \u015f\u00f6yle dediler: "Ey \u0130srail babam\u0131z, dinle. Senin kalbinde \u015f\u00fcphe bulunmad\u0131\u011f\u0131 gibi bizimkinde de \u015f\u00fcphe yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rab, bizim Allah'\u0131m\u0131zd\u0131r ve O tektir."134. Yani, "Siz onlar\u0131n torunlar\u0131 olman\u0131za ra\u011fmen, onlarla aran\u0131zda ger\u00e7ek bir ba\u011f yoktur. Onlar\u0131n yolundan sapt\u0131ktan sonra, onlarla aran\u0131zda bir ba\u011f oldu\u011funu iddia etmeye hakk\u0131n\u0131z da yoktur. Alah size atalar\u0131n\u0131z\u0131n ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, kendinizin ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 soracakt\u0131r."Bizim "amel ve i\u015f" dedi\u011fimiz \u015feyler, Kur'an'a g\u00f6re, bizim kazan\u00e7lar\u0131m\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her hareket, her i\u015f, ya iyi ya da k\u00f6t\u00fc bir sonu\u00e7 do\u011furur. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f iyi ise, Allah bizden raz\u0131 olacak ve bize bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan m\u00fck\u00e2fat\u0131 verecektir. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f k\u00f6t\u00fc ise, Allah buna denk gelen cezay\u0131 bize verecektir. Kur'an sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ciddiyetine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in yap\u0131lan i\u015f ve hareketleri kazan\u00e7 olarak niteliyor.135. Bu cevab\u0131n \u00f6nemini kavrayabilmek i\u00e7in iki \u015fey g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r: 1) Yahudilik ve H\u0131ristiyanl\u0131k, Hz. \u0130brahim'in (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00e7ok sonra ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zel \u00e2yinleri, d\u00fczenlemeleri vs. ile birlikte Yahudilik, Hz. \u0130sa'dan (a.s.) d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131l kadar \u00f6nce do\u011fmu\u015f ve bu ad\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131k ise, Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) g\u00f6\u011fe y\u00fckselmesinden \u00e7ok sonra bu ad\u0131 alm\u0131\u015f ve bu \u00f6zel inan\u00e7 ve \u015fekle girmi\u015ftir. Bu nedenle do\u011fru yolda olmak i\u00e7in H\u0131ristiyan veya Yahudi olunmas\u0131 gerekti\u011fi iddias\u0131 tarihsel olarak uygulanamaz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu durumda Hz. \u0130brahim (a.s.) , Hz. \u0130sa (a.s.) ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn peygamberler, H\u0131ristiyanl\u0131k ve Yahudili\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131ndan \u00f6nce ya\u015fayan t\u00fcm iyi insanlar, sadece onlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00f6nemde bu dinler olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolda say\u0131lmayacaklard\u0131r. Bu nedenle Yahudi ve H\u0131ristiyanlar ne Peygamberlerin do\u011fru yolda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ne de onlar\u0131n H\u0131ristiyan veya Yahudi olduklar\u0131n\u0131 iddia edemezlerdi. Bunun aksine, onlara g\u00f6re, ger\u00e7ek hidayet, onlar\u0131 ayr\u0131 dinlere b\u00f6len belirli \u00f6zellikler de\u011fil, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn peygamberleri taraf\u0131ndan g\u00f6sterilen ve t\u00fcm \u00e7a\u011flardaki iyi insanlar\u0131n uydu\u011fu evrensel bir yoldur.2) Bu cevap ayn\u0131 zamanda \u015firk i\u015fleyen ve b\u00f6ylece ibadette, teslimiyette, sayg\u0131da ve itaatte Allah'a ortak ko\u015fmayan Hz. \u0130brahim'in (a.s.) yolundan sapan Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131 uyarmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Onlar bunu ink\u00e2r edemezler; \u00e7\u00fcnk\u00fc, kendi ellerindeki kitaplar buna \u015fahitlik etmektedir.136. "Onlar aras\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yapmay\u0131z" ifadesi Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi b\u00fct\u00fcn peygamberlere inan\u0131r\u0131z ve hi\u00e7birini ink\u00e2r etmeyiz anlam\u0131na gelir. Allah'tan gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin ayn\u0131 Hakk'\u0131 (ger\u00e7ek) getirdikleri ve insanlar\u0131 ayn\u0131 Hidayet'e (Do\u011fru Yol) \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 bir ger\u00e7ektir. Bu nedenle Hakk'a (Do\u011fru Yol) uyan herkes, b\u00fct\u00fcn peygamberleri kabul etmelidir. Bir peygamberi kabul edip de di\u011ferini ink\u00e2r eden ki\u015fi, ger\u00e7ekte kendi kabul etti\u011fi peygamberi de reddetmektedir. Onlar Hz. Musa, Hz. \u0130sa ve di\u011fer peygamberlerin (Allah'\u0131n selam\u0131 \u00fczerlerine olsun) \u00f6\u011fretti\u011fi evrensel davete uymu\u015f olsalard\u0131, di\u011fer peygamberleri (\u00d6rn. Hz. Muhammed'i (s.a.) ) ink\u00e2r etmezlerdi. Ger\u00e7ekte onlar hi\u00e7bir peygamberin \u00f6\u011fretisine uymamaktad\u0131rlar. Onlar sadece kendi peygamberlerine uyduklar\u0131n\u0131 iddia ederler, \u00e7\u00fcnk\u00fc babalar\u0131 \u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle onlar\u0131n ger\u00e7ek dini, \u00f6nyarg\u0131, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 bir \u015fekilde atalar\u0131na uymakt\u0131r.137. "Biz rengi Allah'tan al\u0131r\u0131z" anlam\u0131na da gelebilir.H\u0131ristiyanl\u0131ktan \u00f6nce, Yahudiler aras\u0131nda, Yahudili\u011fi kabul eden kimseleri y\u0131kamak bir \u00e2det olmu\u015ftu. Y\u0131kanan (vaftiz edilen) kimsenin b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n temizlenece\u011fi ve onun yeni bir hayat rengine kavu\u015faca\u011f\u0131 ifade edilmek \u00fczere b\u00f6yle yap\u0131l\u0131rd\u0131. Daha sonra bu \u00e2det H\u0131ristiyanlar taraf\u0131ndan benimsendi ve "vaftiz" ad\u0131n\u0131 ald\u0131. Vaftiz, suya bat\u0131rma ve su ile \u0131slatma \u015feklinde yerine getirilen bir ba\u015flang\u0131\u00e7 ayini veya kilise'nin kutsama t\u00f6renidir. Sadece dine yeni girenlere de\u011fil, yeni do\u011fan bebeklere de uygulan\u0131r.Kur'an, bu "renk verme" t\u00f6reninin kurtulu\u015f i\u00e7in gerekli olmad\u0131\u011f\u0131ndan, \u00f6z\u00fcnde zaruri bir \u015feylerin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Bu ama\u00e7la ki\u015fi, O'nun yolundan gidip, O'nun kanunlar\u0131na uyarak Allah'\u0131n rengine boyanmal\u0131d\u0131r.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 126 VE 138. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"126- Hani \u0130brahim: "Rabbim, bu \u015fehri bir g\u00fcvenlik yeri k\u0131l ve halk\u0131ndan Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131 \u00fcr\u00fcnlerle r\u0131z\u0131kland\u0131r" demi\u015fti de (Allah:) "K\u00fcfredeni de az bir s\u00fcre yararland\u0131r\u0131r,(127) sonra onu ate\u015fin azab\u0131na u\u011frat\u0131r\u0131m; ne k\u00f6t\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr o" demi\u015fti.127- \u0130brahim, \u0130smail'le birlikte Evin (Ka'benin) s\u00fctunlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltti\u011finde (ikisi \u015f\u00f6yle dua etmi\u015fti:) "Rabbimiz bizden (bunu) kabul et, \u015f\u00fcphesiz, Sen i\u015fiten ve bilensin";128- "Rabbimiz, ikimizi sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcmanlar) k\u0131l ve soyumuzdan da sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcman) bir \u00fcmmet (k\u0131l) . Bize ibadet y\u00f6ntemlerini (yer veya ilkelerini) g\u00f6ster ve tevbemizi kabul et. \u015e\u00fcphesiz, Sen tevbeleri kabul eden ve esirgeyensin."129- "Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara bir peygamber g\u00f6nder,(128) onlara ayetlerini okusun, kitab\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretsin ve onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131rs\u0131n. \u015e\u00fcphesiz, Sen g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00fcst\u00fcn olans\u0131n, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibisin."(129)130- Kendi nefsini a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k k\u0131landan ba\u015fka, \u0130brahim'in dininden kim y\u00fcz \u00e7evirir? Andolsun, biz onu d\u00fcnyada se\u00e7tik, ger\u00e7ekten ahirette de o salihlerdendir.131- Rabbi ona: "Teslim ol"(130) deyince (o:) "Alemlerin Rabbine teslim oldum" demi\u015fti.A\u00c7IKLAMA127. Hz. \u0130brahim (a.s.) , soyundan gelenler i\u00e7in Allah'tan bol nimet diledi. \u0130lerde ortaya \u00e7\u0131kacak zalimleri bu dile\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda tuttu. Bunun nedeni Allah'\u0131n da onlar\u0131 \u00f6nderlik vaadinden hari\u00e7 tutmas\u0131yd\u0131. Fakat Allah, onun bu yanl\u0131\u015f anlamas\u0131n\u0131 d\u00fczeltti ve \u015f\u00f6yle dedi: "Bu iki \u015fey aras\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir fark var. \u00d6nderlik sadece ger\u00e7ek m\u00fcminlere; fakat, d\u00fcnya nimetleri hem m\u00fcminlere, hem de k\u00e2firlere verilecektir."Bu, ayn\u0131 zamanda ki\u015finin sahip oldu\u011fu servetin, Allah kat\u0131nda o ki\u015fiden raz\u0131 olmas\u0131n\u0131n bir \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6stermektedir. E\u011fer, bir kimseye \u00e7ok mal verilmi\u015fse, bu, Allah'\u0131n ondan raz\u0131 oldu\u011fu ve \u00f6nderli\u011fe l\u00e2y\u0131k oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez.128. "Onlar\u0131n temizlenmesi", inan\u00e7lar\u0131n, amellerin, fikirlerin, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n, \u00e2detlerin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, siyasetin, k\u0131sacas\u0131 hayat\u0131n her y\u00f6n\u00fcn\u00fcn temizlenmesi demektir.129. Allah b\u00fcy\u00fck bir kudrete ve hikmete sahip oldu\u011fu i\u00e7in Hz. \u0130brahim'in (a.s.) duas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f ve Hz. Muhammed'i (s.a.) peygamber tayin etmi\u015ftir.130. Metinde kullan\u0131lan Arap\u00e7a kelime, "M\u00fcsl\u00fcman ol" veya "\u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul et" (Allah'\u0131n iste\u011fine boyun e\u011f) anlamlar\u0131na gelen "eslim"dir. O halde m\u00fcsl\u00fcman, kendisini tamamen Allah'a teslim eden ve O'na itaat eden, Rab, M\u00e2lik, H\u00e2kim, Y\u00f6netici, Kanun koyucu ve M\u00e2bud olarak yaln\u0131z Allah'\u0131 kabul eden O'nun koydu\u011fu hayat d\u00fczenini ya\u015fayan kimsedir. \u0130sl\u00e2m, bu inan\u00e7 ve tutum \u00fczerine kurulan bir din\u00ee sistemdir. Farkl\u0131 \u00fclke ve milletlere gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin dini de buydu.132- Bunu \u0130brahim, o\u011flullar\u0131na vasiyet etti, Yakup da:(131) "O\u011fullar\u0131m, \u015f\u00fcphesiz Allah sizlere bu dini(132) se\u00e7ti, siz de ancak m\u00fcsl\u00fcman olarak can verin" (diye benzer vasiyette bulundu.)133- Yoksa siz, Yakub'un \u00f6l\u00fcm an\u0131nda, orada \u015fahidler miydiniz? O, o\u011fullar\u0131na: "Benden sonra kime ibadet edeceksiniz?" demi\u015fti de, onlar: "Senin ilah\u0131na ve babalar\u0131n \u0130brahim, \u0130smail ve \u0130shak'\u0131n ilah\u0131 olan tek bir ilaha ibadet edece\u011fiz; bizler ona teslim olmu\u015fuz."(133) demi\u015flerdi.134- Onlar bir \u00fcmmetti; gelip ge\u00e7ti. Onlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131 kendilerinin, sizin kazand\u0131klar\u0131n\u0131z sizindir. Siz, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulmayacaks\u0131n\u0131z.(134)135- Dediler ki: "Yahudi veya H\u0131ristiyan olun ki hidayete eresiniz." De ki: "Hay\u0131r, (biz) Hanif (muvahhid) olan \u0130brahim'in dini (\u00fczereyiz) ; o m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi."(135)136- Deyin ki: "Biz Allah'a, bize indirilene, \u0130brahim, \u0130smail, \u0130shak, Yakub ve torunlar\u0131na indirilene, Musa ve \u0130sa'ya verilen ile peygamberlere Rabbinden verilene iman ettik. Onlardan hi\u00e7 birini di\u011ferinden ay\u0131rdetmeyiz(136) ve biz O'na teslim olmu\u015flar\u0131z."137- \u015eayet onlar da, sizin inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi inan\u0131rlarsa, ku\u015fkusuz do\u011fru yolu bulmu\u015flard\u0131r; yok e\u011fer y\u00fcz \u00e7evirirlerse, onlar elbette bir (\u00e7eli\u015fki ve) ayk\u0131r\u0131l\u0131k i\u00e7indedirler. Sana ise, onlara kar\u015f\u0131 Allah yeter. O, i\u015fitendir, bilendir.138- Allah'\u0131n boyas\u0131;(137) Allah(\u0131n boyas\u0131n) dan daha g\u00fczel boyas\u0131 olan kim? Biz (yaln\u0131zca) O'na kulluk edenleriz.A\u00c7IKLAMA131. \u0130srailo\u011fullar\u0131 do\u011frudan Hz. Yakub'un (a.s.) torunlar\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in \u00f6zellikle O'nun ad\u0131 an\u0131l\u0131yor.132. Arap\u00e7a "din" kelimesi, \u0130ngilizce'deki "religion" kelimesinden daha geni\u015f kapsaml\u0131 bir kelimedir. O hayat\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsar, fert ve toplum hayat\u0131n\u0131n hi\u00e7bir y\u00f6n\u00fc onun s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalmaz.133. Kitab-\u0131 Mukkaddes'te Hz. Yakub'un (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcyle ilgili t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n anlat\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen, Onun bu son iste\u011fine de\u011finilmemektedir. Talmud'da ise ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ele al\u0131nmaktad\u0131r ve \u00f6z\u00fc hemen hemen Kur'an'dakiyle ayn\u0131d\u0131r:"Yakub d\u00fcnyadan ayr\u0131laca\u011f\u0131 zaman o\u011fullar\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara dedi ki: Rabbiniz olan Allah'a ibadet edin; O atalar\u0131n\u0131z\u0131 kurtard\u0131\u011f\u0131 gibi, sizi de b\u00fct\u00fcn zorluklardan kurtaracakt\u0131r... \u00c7ocuklar\u0131n\u0131za Allah'\u0131 sevmeyi ve O'nun emirlerine uymay\u0131 \u00f6\u011fretin; \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah \u00e2dil olanlar\u0131 ve her i\u015finde do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcyeni korur..." Yakub'un o\u011fullar\u0131 cevap verdiler. "Babam\u0131z, bize emrettiklerinin hepsini yapaca\u011f\u0131z. Allah, bizim yard\u0131mc\u0131m\u0131z olsun." Yakub \u015f\u00f6yle dedi: "E\u011fer O'nun yolundan sa\u011fa ve sola sapmazsan\u0131z, Allah sizinle olacakt\u0131r."Hz. Yakub (a.s.) Rodwell'de "Midr Rabbah"dan naklen ayn\u0131 \u015feyi zikretmektedir: "Bir tek olan Kutsal Varl\u0131k hakk\u0131nda kalbinizde hi\u00e7 \u015f\u00fcphe var m\u0131?" Onlar \u015f\u00f6yle dediler: "Ey \u0130srail babam\u0131z, dinle. Senin kalbinde \u015f\u00fcphe bulunmad\u0131\u011f\u0131 gibi bizimkinde de \u015f\u00fcphe yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rab, bizim Allah'\u0131m\u0131zd\u0131r ve O tektir."134. Yani, "Siz onlar\u0131n torunlar\u0131 olman\u0131za ra\u011fmen, onlarla aran\u0131zda ger\u00e7ek bir ba\u011f yoktur. Onlar\u0131n yolundan sapt\u0131ktan sonra, onlarla aran\u0131zda bir ba\u011f oldu\u011funu iddia etmeye hakk\u0131n\u0131z da yoktur. Alah size atalar\u0131n\u0131z\u0131n ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, kendinizin ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 soracakt\u0131r."Bizim "amel ve i\u015f" dedi\u011fimiz \u015feyler, Kur'an'a g\u00f6re, bizim kazan\u00e7lar\u0131m\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her hareket, her i\u015f, ya iyi ya da k\u00f6t\u00fc bir sonu\u00e7 do\u011furur. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f iyi ise, Allah bizden raz\u0131 olacak ve bize bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan m\u00fck\u00e2fat\u0131 verecektir. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f k\u00f6t\u00fc ise, Allah buna denk gelen cezay\u0131 bize verecektir. Kur'an sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ciddiyetine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in yap\u0131lan i\u015f ve hareketleri kazan\u00e7 olarak niteliyor.135. Bu cevab\u0131n \u00f6nemini kavrayabilmek i\u00e7in iki \u015fey g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r: 1) Yahudilik ve H\u0131ristiyanl\u0131k, Hz. \u0130brahim'in (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00e7ok sonra ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zel \u00e2yinleri, d\u00fczenlemeleri vs. ile birlikte Yahudilik, Hz. \u0130sa'dan (a.s.) d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131l kadar \u00f6nce do\u011fmu\u015f ve bu ad\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131k ise, Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) g\u00f6\u011fe y\u00fckselmesinden \u00e7ok sonra bu ad\u0131 alm\u0131\u015f ve bu \u00f6zel inan\u00e7 ve \u015fekle girmi\u015ftir. Bu nedenle do\u011fru yolda olmak i\u00e7in H\u0131ristiyan veya Yahudi olunmas\u0131 gerekti\u011fi iddias\u0131 tarihsel olarak uygulanamaz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu durumda Hz. \u0130brahim (a.s.) , Hz. \u0130sa (a.s.) ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn peygamberler, H\u0131ristiyanl\u0131k ve Yahudili\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131ndan \u00f6nce ya\u015fayan t\u00fcm iyi insanlar, sadece onlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00f6nemde bu dinler olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolda say\u0131lmayacaklard\u0131r. Bu nedenle Yahudi ve H\u0131ristiyanlar ne Peygamberlerin do\u011fru yolda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ne de onlar\u0131n H\u0131ristiyan veya Yahudi olduklar\u0131n\u0131 iddia edemezlerdi. Bunun aksine, onlara g\u00f6re, ger\u00e7ek hidayet, onlar\u0131 ayr\u0131 dinlere b\u00f6len belirli \u00f6zellikler de\u011fil, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn peygamberleri taraf\u0131ndan g\u00f6sterilen ve t\u00fcm \u00e7a\u011flardaki iyi insanlar\u0131n uydu\u011fu evrensel bir yoldur.2) Bu cevap ayn\u0131 zamanda \u015firk i\u015fleyen ve b\u00f6ylece ibadette, teslimiyette, sayg\u0131da ve itaatte Allah'a ortak ko\u015fmayan Hz. \u0130brahim'in (a.s.) yolundan sapan Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131 uyarmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Onlar bunu ink\u00e2r edemezler; \u00e7\u00fcnk\u00fc, kendi ellerindeki kitaplar buna \u015fahitlik etmektedir.136. "Onlar aras\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yapmay\u0131z" ifadesi Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi b\u00fct\u00fcn peygamberlere inan\u0131r\u0131z ve hi\u00e7birini ink\u00e2r etmeyiz anlam\u0131na gelir. Allah'tan gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin ayn\u0131 Hakk'\u0131 (ger\u00e7ek) getirdikleri ve insanlar\u0131 ayn\u0131 Hidayet'e (Do\u011fru Yol) \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 bir ger\u00e7ektir. Bu nedenle Hakk'a (Do\u011fru Yol) uyan herkes, b\u00fct\u00fcn peygamberleri kabul etmelidir. Bir peygamberi kabul edip de di\u011ferini ink\u00e2r eden ki\u015fi, ger\u00e7ekte kendi kabul etti\u011fi peygamberi de reddetmektedir. Onlar Hz. Musa, Hz. \u0130sa ve di\u011fer peygamberlerin (Allah'\u0131n selam\u0131 \u00fczerlerine olsun) \u00f6\u011fretti\u011fi evrensel davete uymu\u015f olsalard\u0131, di\u011fer peygamberleri (\u00d6rn. Hz. Muhammed'i (s.a.) ) ink\u00e2r etmezlerdi. Ger\u00e7ekte onlar hi\u00e7bir peygamberin \u00f6\u011fretisine uymamaktad\u0131rlar. Onlar sadece kendi peygamberlerine uyduklar\u0131n\u0131 iddia ederler, \u00e7\u00fcnk\u00fc babalar\u0131 \u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle onlar\u0131n ger\u00e7ek dini, \u00f6nyarg\u0131, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 bir \u015fekilde atalar\u0131na uymakt\u0131r.137. "Biz rengi Allah'tan al\u0131r\u0131z" anlam\u0131na da gelebilir.H\u0131ristiyanl\u0131ktan \u00f6nce, Yahudiler aras\u0131nda, Yahudili\u011fi kabul eden kimseleri y\u0131kamak bir \u00e2det olmu\u015ftu. Y\u0131kanan (vaftiz edilen) kimsenin b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n temizlenece\u011fi ve onun yeni bir hayat rengine kavu\u015faca\u011f\u0131 ifade edilmek \u00fczere b\u00f6yle yap\u0131l\u0131rd\u0131. Daha sonra bu \u00e2det H\u0131ristiyanlar taraf\u0131ndan benimsendi ve "vaftiz" ad\u0131n\u0131 ald\u0131. Vaftiz, suya bat\u0131rma ve su ile \u0131slatma \u015feklinde yerine getirilen bir ba\u015flang\u0131\u00e7 ayini veya kilise'nin kutsama t\u00f6renidir. Sadece dine yeni girenlere de\u011fil, yeni do\u011fan bebeklere de uygulan\u0131r.Kur'an, bu "renk verme" t\u00f6reninin kurtulu\u015f i\u00e7in gerekli olmad\u0131\u011f\u0131ndan, \u00f6z\u00fcnde zaruri bir \u015feylerin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Bu ama\u00e7la ki\u015fi, O'nun yolundan gidip, O'nun kanunlar\u0131na uyarak Allah'\u0131n rengine boyanmal\u0131d\u0131r.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-07-23T08:19:46+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-23T08:20:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 126 VE 138. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-07-23T08:19:46+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-23T08:20:21+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1764,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg\",\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 126 VE 138. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg\",\"datePublished\":\"2019-07-23T08:19:46+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-23T08:20:21+00:00\",\"description\":\"126- Hani \u0130brahim: \\\"Rabbim, bu \u015fehri bir g\u00fcvenlik yeri k\u0131l ve halk\u0131ndan Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131 \u00fcr\u00fcnlerle r\u0131z\u0131kland\u0131r\\\" demi\u015fti de (Allah:) \\\"K\u00fcfredeni de az bir s\u00fcre yararland\u0131r\u0131r,(127) sonra onu ate\u015fin azab\u0131na u\u011frat\u0131r\u0131m; ne k\u00f6t\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr o\\\" demi\u015fti.127- \u0130brahim, \u0130smail'le birlikte Evin (Ka'benin) s\u00fctunlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltti\u011finde (ikisi \u015f\u00f6yle dua etmi\u015fti:) \\\"Rabbimiz bizden (bunu) kabul et, \u015f\u00fcphesiz, Sen i\u015fiten ve bilensin\\\";128- \\\"Rabbimiz, ikimizi sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcmanlar) k\u0131l ve soyumuzdan da sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcman) bir \u00fcmmet (k\u0131l) . Bize ibadet y\u00f6ntemlerini (yer veya ilkelerini) g\u00f6ster ve tevbemizi kabul et. \u015e\u00fcphesiz, Sen tevbeleri kabul eden ve esirgeyensin.\\\"129- \\\"Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara bir peygamber g\u00f6nder,(128) onlara ayetlerini okusun, kitab\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretsin ve onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131rs\u0131n. \u015e\u00fcphesiz, Sen g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00fcst\u00fcn olans\u0131n, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibisin.\\\"(129)130- Kendi nefsini a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k k\u0131landan ba\u015fka, \u0130brahim'in dininden kim y\u00fcz \u00e7evirir? Andolsun, biz onu d\u00fcnyada se\u00e7tik, ger\u00e7ekten ahirette de o salihlerdendir.131- Rabbi ona: \\\"Teslim ol\\\"(130) deyince (o:) \\\"Alemlerin Rabbine teslim oldum\\\" demi\u015fti.A\u00c7IKLAMA127. Hz. \u0130brahim (a.s.) , soyundan gelenler i\u00e7in Allah'tan bol nimet diledi. \u0130lerde ortaya \u00e7\u0131kacak zalimleri bu dile\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda tuttu. Bunun nedeni Allah'\u0131n da onlar\u0131 \u00f6nderlik vaadinden hari\u00e7 tutmas\u0131yd\u0131. Fakat Allah, onun bu yanl\u0131\u015f anlamas\u0131n\u0131 d\u00fczeltti ve \u015f\u00f6yle dedi: \\\"Bu iki \u015fey aras\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir fark var. \u00d6nderlik sadece ger\u00e7ek m\u00fcminlere; fakat, d\u00fcnya nimetleri hem m\u00fcminlere, hem de k\u00e2firlere verilecektir.\\\"Bu, ayn\u0131 zamanda ki\u015finin sahip oldu\u011fu servetin, Allah kat\u0131nda o ki\u015fiden raz\u0131 olmas\u0131n\u0131n bir \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6stermektedir. E\u011fer, bir kimseye \u00e7ok mal verilmi\u015fse, bu, Allah'\u0131n ondan raz\u0131 oldu\u011fu ve \u00f6nderli\u011fe l\u00e2y\u0131k oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez.128. \\\"Onlar\u0131n temizlenmesi\\\", inan\u00e7lar\u0131n, amellerin, fikirlerin, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n, \u00e2detlerin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, siyasetin, k\u0131sacas\u0131 hayat\u0131n her y\u00f6n\u00fcn\u00fcn temizlenmesi demektir.129. Allah b\u00fcy\u00fck bir kudrete ve hikmete sahip oldu\u011fu i\u00e7in Hz. \u0130brahim'in (a.s.) duas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f ve Hz. Muhammed'i (s.a.) peygamber tayin etmi\u015ftir.130. Metinde kullan\u0131lan Arap\u00e7a kelime, \\\"M\u00fcsl\u00fcman ol\\\" veya \\\"\u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul et\\\" (Allah'\u0131n iste\u011fine boyun e\u011f) anlamlar\u0131na gelen \\\"eslim\\\"dir. O halde m\u00fcsl\u00fcman, kendisini tamamen Allah'a teslim eden ve O'na itaat eden, Rab, M\u00e2lik, H\u00e2kim, Y\u00f6netici, Kanun koyucu ve M\u00e2bud olarak yaln\u0131z Allah'\u0131 kabul eden O'nun koydu\u011fu hayat d\u00fczenini ya\u015fayan kimsedir. \u0130sl\u00e2m, bu inan\u00e7 ve tutum \u00fczerine kurulan bir din\u00ee sistemdir. Farkl\u0131 \u00fclke ve milletlere gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin dini de buydu.132- Bunu \u0130brahim, o\u011flullar\u0131na vasiyet etti, Yakup da:(131) \\\"O\u011fullar\u0131m, \u015f\u00fcphesiz Allah sizlere bu dini(132) se\u00e7ti, siz de ancak m\u00fcsl\u00fcman olarak can verin\\\" (diye benzer vasiyette bulundu.)133- Yoksa siz, Yakub'un \u00f6l\u00fcm an\u0131nda, orada \u015fahidler miydiniz? O, o\u011fullar\u0131na: \\\"Benden sonra kime ibadet edeceksiniz?\\\" demi\u015fti de, onlar: \\\"Senin ilah\u0131na ve babalar\u0131n \u0130brahim, \u0130smail ve \u0130shak'\u0131n ilah\u0131 olan tek bir ilaha ibadet edece\u011fiz; bizler ona teslim olmu\u015fuz.\\\"(133) demi\u015flerdi.134- Onlar bir \u00fcmmetti; gelip ge\u00e7ti. Onlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131 kendilerinin, sizin kazand\u0131klar\u0131n\u0131z sizindir. Siz, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulmayacaks\u0131n\u0131z.(134)135- Dediler ki: \\\"Yahudi veya H\u0131ristiyan olun ki hidayete eresiniz.\\\" De ki: \\\"Hay\u0131r, (biz) Hanif (muvahhid) olan \u0130brahim'in dini (\u00fczereyiz) ; o m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\\\"(135)136- Deyin ki: \\\"Biz Allah'a, bize indirilene, \u0130brahim, \u0130smail, \u0130shak, Yakub ve torunlar\u0131na indirilene, Musa ve \u0130sa'ya verilen ile peygamberlere Rabbinden verilene iman ettik. Onlardan hi\u00e7 birini di\u011ferinden ay\u0131rdetmeyiz(136) ve biz O'na teslim olmu\u015flar\u0131z.\\\"137- \u015eayet onlar da, sizin inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi inan\u0131rlarsa, ku\u015fkusuz do\u011fru yolu bulmu\u015flard\u0131r; yok e\u011fer y\u00fcz \u00e7evirirlerse, onlar elbette bir (\u00e7eli\u015fki ve) ayk\u0131r\u0131l\u0131k i\u00e7indedirler. Sana ise, onlara kar\u015f\u0131 Allah yeter. O, i\u015fitendir, bilendir.138- Allah'\u0131n boyas\u0131;(137) Allah(\u0131n boyas\u0131n) dan daha g\u00fczel boyas\u0131 olan kim? Biz (yaln\u0131zca) O'na kulluk edenleriz.A\u00c7IKLAMA131. \u0130srailo\u011fullar\u0131 do\u011frudan Hz. Yakub'un (a.s.) torunlar\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in \u00f6zellikle O'nun ad\u0131 an\u0131l\u0131yor.132. Arap\u00e7a \\\"din\\\" kelimesi, \u0130ngilizce'deki \\\"religion\\\" kelimesinden daha geni\u015f kapsaml\u0131 bir kelimedir. O hayat\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsar, fert ve toplum hayat\u0131n\u0131n hi\u00e7bir y\u00f6n\u00fc onun s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalmaz.133. Kitab-\u0131 Mukkaddes'te Hz. Yakub'un (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcyle ilgili t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n anlat\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen, Onun bu son iste\u011fine de\u011finilmemektedir. Talmud'da ise ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ele al\u0131nmaktad\u0131r ve \u00f6z\u00fc hemen hemen Kur'an'dakiyle ayn\u0131d\u0131r:\\\"Yakub d\u00fcnyadan ayr\u0131laca\u011f\u0131 zaman o\u011fullar\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara dedi ki: Rabbiniz olan Allah'a ibadet edin; O atalar\u0131n\u0131z\u0131 kurtard\u0131\u011f\u0131 gibi, sizi de b\u00fct\u00fcn zorluklardan kurtaracakt\u0131r... \u00c7ocuklar\u0131n\u0131za Allah'\u0131 sevmeyi ve O'nun emirlerine uymay\u0131 \u00f6\u011fretin; \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah \u00e2dil olanlar\u0131 ve her i\u015finde do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcyeni korur...\\\" Yakub'un o\u011fullar\u0131 cevap verdiler. \\\"Babam\u0131z, bize emrettiklerinin hepsini yapaca\u011f\u0131z. Allah, bizim yard\u0131mc\u0131m\u0131z olsun.\\\" Yakub \u015f\u00f6yle dedi: \\\"E\u011fer O'nun yolundan sa\u011fa ve sola sapmazsan\u0131z, Allah sizinle olacakt\u0131r.\\\"Hz. Yakub (a.s.) Rodwell'de \\\"Midr Rabbah\\\"dan naklen ayn\u0131 \u015feyi zikretmektedir: \\\"Bir tek olan Kutsal Varl\u0131k hakk\u0131nda kalbinizde hi\u00e7 \u015f\u00fcphe var m\u0131?\\\" Onlar \u015f\u00f6yle dediler: \\\"Ey \u0130srail babam\u0131z, dinle. Senin kalbinde \u015f\u00fcphe bulunmad\u0131\u011f\u0131 gibi bizimkinde de \u015f\u00fcphe yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rab, bizim Allah'\u0131m\u0131zd\u0131r ve O tektir.\\\"134. Yani, \\\"Siz onlar\u0131n torunlar\u0131 olman\u0131za ra\u011fmen, onlarla aran\u0131zda ger\u00e7ek bir ba\u011f yoktur. Onlar\u0131n yolundan sapt\u0131ktan sonra, onlarla aran\u0131zda bir ba\u011f oldu\u011funu iddia etmeye hakk\u0131n\u0131z da yoktur. Alah size atalar\u0131n\u0131z\u0131n ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, kendinizin ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 soracakt\u0131r.\\\"Bizim \\\"amel ve i\u015f\\\" dedi\u011fimiz \u015feyler, Kur'an'a g\u00f6re, bizim kazan\u00e7lar\u0131m\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her hareket, her i\u015f, ya iyi ya da k\u00f6t\u00fc bir sonu\u00e7 do\u011furur. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f iyi ise, Allah bizden raz\u0131 olacak ve bize bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan m\u00fck\u00e2fat\u0131 verecektir. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f k\u00f6t\u00fc ise, Allah buna denk gelen cezay\u0131 bize verecektir. Kur'an sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ciddiyetine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in yap\u0131lan i\u015f ve hareketleri kazan\u00e7 olarak niteliyor.135. Bu cevab\u0131n \u00f6nemini kavrayabilmek i\u00e7in iki \u015fey g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r: 1) Yahudilik ve H\u0131ristiyanl\u0131k, Hz. \u0130brahim'in (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00e7ok sonra ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zel \u00e2yinleri, d\u00fczenlemeleri vs. ile birlikte Yahudilik, Hz. \u0130sa'dan (a.s.) d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131l kadar \u00f6nce do\u011fmu\u015f ve bu ad\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131k ise, Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) g\u00f6\u011fe y\u00fckselmesinden \u00e7ok sonra bu ad\u0131 alm\u0131\u015f ve bu \u00f6zel inan\u00e7 ve \u015fekle girmi\u015ftir. Bu nedenle do\u011fru yolda olmak i\u00e7in H\u0131ristiyan veya Yahudi olunmas\u0131 gerekti\u011fi iddias\u0131 tarihsel olarak uygulanamaz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu durumda Hz. \u0130brahim (a.s.) , Hz. \u0130sa (a.s.) ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn peygamberler, H\u0131ristiyanl\u0131k ve Yahudili\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131ndan \u00f6nce ya\u015fayan t\u00fcm iyi insanlar, sadece onlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00f6nemde bu dinler olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolda say\u0131lmayacaklard\u0131r. Bu nedenle Yahudi ve H\u0131ristiyanlar ne Peygamberlerin do\u011fru yolda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ne de onlar\u0131n H\u0131ristiyan veya Yahudi olduklar\u0131n\u0131 iddia edemezlerdi. Bunun aksine, onlara g\u00f6re, ger\u00e7ek hidayet, onlar\u0131 ayr\u0131 dinlere b\u00f6len belirli \u00f6zellikler de\u011fil, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn peygamberleri taraf\u0131ndan g\u00f6sterilen ve t\u00fcm \u00e7a\u011flardaki iyi insanlar\u0131n uydu\u011fu evrensel bir yoldur.2) Bu cevap ayn\u0131 zamanda \u015firk i\u015fleyen ve b\u00f6ylece ibadette, teslimiyette, sayg\u0131da ve itaatte Allah'a ortak ko\u015fmayan Hz. \u0130brahim'in (a.s.) yolundan sapan Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131 uyarmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Onlar bunu ink\u00e2r edemezler; \u00e7\u00fcnk\u00fc, kendi ellerindeki kitaplar buna \u015fahitlik etmektedir.136. \\\"Onlar aras\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yapmay\u0131z\\\" ifadesi Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi b\u00fct\u00fcn peygamberlere inan\u0131r\u0131z ve hi\u00e7birini ink\u00e2r etmeyiz anlam\u0131na gelir. Allah'tan gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin ayn\u0131 Hakk'\u0131 (ger\u00e7ek) getirdikleri ve insanlar\u0131 ayn\u0131 Hidayet'e (Do\u011fru Yol) \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 bir ger\u00e7ektir. Bu nedenle Hakk'a (Do\u011fru Yol) uyan herkes, b\u00fct\u00fcn peygamberleri kabul etmelidir. Bir peygamberi kabul edip de di\u011ferini ink\u00e2r eden ki\u015fi, ger\u00e7ekte kendi kabul etti\u011fi peygamberi de reddetmektedir. Onlar Hz. Musa, Hz. \u0130sa ve di\u011fer peygamberlerin (Allah'\u0131n selam\u0131 \u00fczerlerine olsun) \u00f6\u011fretti\u011fi evrensel davete uymu\u015f olsalard\u0131, di\u011fer peygamberleri (\u00d6rn. Hz. Muhammed'i (s.a.) ) ink\u00e2r etmezlerdi. Ger\u00e7ekte onlar hi\u00e7bir peygamberin \u00f6\u011fretisine uymamaktad\u0131rlar. Onlar sadece kendi peygamberlerine uyduklar\u0131n\u0131 iddia ederler, \u00e7\u00fcnk\u00fc babalar\u0131 \u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle onlar\u0131n ger\u00e7ek dini, \u00f6nyarg\u0131, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 bir \u015fekilde atalar\u0131na uymakt\u0131r.137. \\\"Biz rengi Allah'tan al\u0131r\u0131z\\\" anlam\u0131na da gelebilir.H\u0131ristiyanl\u0131ktan \u00f6nce, Yahudiler aras\u0131nda, Yahudili\u011fi kabul eden kimseleri y\u0131kamak bir \u00e2det olmu\u015ftu. Y\u0131kanan (vaftiz edilen) kimsenin b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n temizlenece\u011fi ve onun yeni bir hayat rengine kavu\u015faca\u011f\u0131 ifade edilmek \u00fczere b\u00f6yle yap\u0131l\u0131rd\u0131. Daha sonra bu \u00e2det H\u0131ristiyanlar taraf\u0131ndan benimsendi ve \\\"vaftiz\\\" ad\u0131n\u0131 ald\u0131. Vaftiz, suya bat\u0131rma ve su ile \u0131slatma \u015feklinde yerine getirilen bir ba\u015flang\u0131\u00e7 ayini veya kilise'nin kutsama t\u00f6renidir. Sadece dine yeni girenlere de\u011fil, yeni do\u011fan bebeklere de uygulan\u0131r.Kur'an, bu \\\"renk verme\\\" t\u00f6reninin kurtulu\u015f i\u00e7in gerekli olmad\u0131\u011f\u0131ndan, \u00f6z\u00fcnde zaruri bir \u015feylerin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Bu ama\u00e7la ki\u015fi, O'nun yolundan gidip, O'nun kanunlar\u0131na uyarak Allah'\u0131n rengine boyanmal\u0131d\u0131r.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg\",\"width\":730,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 126 VE 138. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 126 VE 138. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"126- Hani \u0130brahim: \"Rabbim, bu \u015fehri bir g\u00fcvenlik yeri k\u0131l ve halk\u0131ndan Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131 \u00fcr\u00fcnlerle r\u0131z\u0131kland\u0131r\" demi\u015fti de (Allah:) \"K\u00fcfredeni de az bir s\u00fcre yararland\u0131r\u0131r,(127) sonra onu ate\u015fin azab\u0131na u\u011frat\u0131r\u0131m; ne k\u00f6t\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr o\" demi\u015fti.127- \u0130brahim, \u0130smail'le birlikte Evin (Ka'benin) s\u00fctunlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltti\u011finde (ikisi \u015f\u00f6yle dua etmi\u015fti:) \"Rabbimiz bizden (bunu) kabul et, \u015f\u00fcphesiz, Sen i\u015fiten ve bilensin\";128- \"Rabbimiz, ikimizi sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcmanlar) k\u0131l ve soyumuzdan da sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcman) bir \u00fcmmet (k\u0131l) . Bize ibadet y\u00f6ntemlerini (yer veya ilkelerini) g\u00f6ster ve tevbemizi kabul et. \u015e\u00fcphesiz, Sen tevbeleri kabul eden ve esirgeyensin.\"129- \"Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara bir peygamber g\u00f6nder,(128) onlara ayetlerini okusun, kitab\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretsin ve onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131rs\u0131n. \u015e\u00fcphesiz, Sen g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00fcst\u00fcn olans\u0131n, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibisin.\"(129)130- Kendi nefsini a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k k\u0131landan ba\u015fka, \u0130brahim'in dininden kim y\u00fcz \u00e7evirir? Andolsun, biz onu d\u00fcnyada se\u00e7tik, ger\u00e7ekten ahirette de o salihlerdendir.131- Rabbi ona: \"Teslim ol\"(130) deyince (o:) \"Alemlerin Rabbine teslim oldum\" demi\u015fti.A\u00c7IKLAMA127. Hz. \u0130brahim (a.s.) , soyundan gelenler i\u00e7in Allah'tan bol nimet diledi. \u0130lerde ortaya \u00e7\u0131kacak zalimleri bu dile\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda tuttu. Bunun nedeni Allah'\u0131n da onlar\u0131 \u00f6nderlik vaadinden hari\u00e7 tutmas\u0131yd\u0131. Fakat Allah, onun bu yanl\u0131\u015f anlamas\u0131n\u0131 d\u00fczeltti ve \u015f\u00f6yle dedi: \"Bu iki \u015fey aras\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir fark var. \u00d6nderlik sadece ger\u00e7ek m\u00fcminlere; fakat, d\u00fcnya nimetleri hem m\u00fcminlere, hem de k\u00e2firlere verilecektir.\"Bu, ayn\u0131 zamanda ki\u015finin sahip oldu\u011fu servetin, Allah kat\u0131nda o ki\u015fiden raz\u0131 olmas\u0131n\u0131n bir \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6stermektedir. E\u011fer, bir kimseye \u00e7ok mal verilmi\u015fse, bu, Allah'\u0131n ondan raz\u0131 oldu\u011fu ve \u00f6nderli\u011fe l\u00e2y\u0131k oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez.128. \"Onlar\u0131n temizlenmesi\", inan\u00e7lar\u0131n, amellerin, fikirlerin, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n, \u00e2detlerin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, siyasetin, k\u0131sacas\u0131 hayat\u0131n her y\u00f6n\u00fcn\u00fcn temizlenmesi demektir.129. Allah b\u00fcy\u00fck bir kudrete ve hikmete sahip oldu\u011fu i\u00e7in Hz. \u0130brahim'in (a.s.) duas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f ve Hz. Muhammed'i (s.a.) peygamber tayin etmi\u015ftir.130. Metinde kullan\u0131lan Arap\u00e7a kelime, \"M\u00fcsl\u00fcman ol\" veya \"\u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul et\" (Allah'\u0131n iste\u011fine boyun e\u011f) anlamlar\u0131na gelen \"eslim\"dir. O halde m\u00fcsl\u00fcman, kendisini tamamen Allah'a teslim eden ve O'na itaat eden, Rab, M\u00e2lik, H\u00e2kim, Y\u00f6netici, Kanun koyucu ve M\u00e2bud olarak yaln\u0131z Allah'\u0131 kabul eden O'nun koydu\u011fu hayat d\u00fczenini ya\u015fayan kimsedir. \u0130sl\u00e2m, bu inan\u00e7 ve tutum \u00fczerine kurulan bir din\u00ee sistemdir. Farkl\u0131 \u00fclke ve milletlere gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin dini de buydu.132- Bunu \u0130brahim, o\u011flullar\u0131na vasiyet etti, Yakup da:(131) \"O\u011fullar\u0131m, \u015f\u00fcphesiz Allah sizlere bu dini(132) se\u00e7ti, siz de ancak m\u00fcsl\u00fcman olarak can verin\" (diye benzer vasiyette bulundu.)133- Yoksa siz, Yakub'un \u00f6l\u00fcm an\u0131nda, orada \u015fahidler miydiniz? O, o\u011fullar\u0131na: \"Benden sonra kime ibadet edeceksiniz?\" demi\u015fti de, onlar: \"Senin ilah\u0131na ve babalar\u0131n \u0130brahim, \u0130smail ve \u0130shak'\u0131n ilah\u0131 olan tek bir ilaha ibadet edece\u011fiz; bizler ona teslim olmu\u015fuz.\"(133) demi\u015flerdi.134- Onlar bir \u00fcmmetti; gelip ge\u00e7ti. Onlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131 kendilerinin, sizin kazand\u0131klar\u0131n\u0131z sizindir. Siz, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulmayacaks\u0131n\u0131z.(134)135- Dediler ki: \"Yahudi veya H\u0131ristiyan olun ki hidayete eresiniz.\" De ki: \"Hay\u0131r, (biz) Hanif (muvahhid) olan \u0130brahim'in dini (\u00fczereyiz) ; o m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\"(135)136- Deyin ki: \"Biz Allah'a, bize indirilene, \u0130brahim, \u0130smail, \u0130shak, Yakub ve torunlar\u0131na indirilene, Musa ve \u0130sa'ya verilen ile peygamberlere Rabbinden verilene iman ettik. Onlardan hi\u00e7 birini di\u011ferinden ay\u0131rdetmeyiz(136) ve biz O'na teslim olmu\u015flar\u0131z.\"137- \u015eayet onlar da, sizin inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi inan\u0131rlarsa, ku\u015fkusuz do\u011fru yolu bulmu\u015flard\u0131r; yok e\u011fer y\u00fcz \u00e7evirirlerse, onlar elbette bir (\u00e7eli\u015fki ve) ayk\u0131r\u0131l\u0131k i\u00e7indedirler. Sana ise, onlara kar\u015f\u0131 Allah yeter. O, i\u015fitendir, bilendir.138- Allah'\u0131n boyas\u0131;(137) Allah(\u0131n boyas\u0131n) dan daha g\u00fczel boyas\u0131 olan kim? Biz (yaln\u0131zca) O'na kulluk edenleriz.A\u00c7IKLAMA131. \u0130srailo\u011fullar\u0131 do\u011frudan Hz. Yakub'un (a.s.) torunlar\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in \u00f6zellikle O'nun ad\u0131 an\u0131l\u0131yor.132. Arap\u00e7a \"din\" kelimesi, \u0130ngilizce'deki \"religion\" kelimesinden daha geni\u015f kapsaml\u0131 bir kelimedir. O hayat\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsar, fert ve toplum hayat\u0131n\u0131n hi\u00e7bir y\u00f6n\u00fc onun s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalmaz.133. Kitab-\u0131 Mukkaddes'te Hz. Yakub'un (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcyle ilgili t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n anlat\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen, Onun bu son iste\u011fine de\u011finilmemektedir. Talmud'da ise ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ele al\u0131nmaktad\u0131r ve \u00f6z\u00fc hemen hemen Kur'an'dakiyle ayn\u0131d\u0131r:\"Yakub d\u00fcnyadan ayr\u0131laca\u011f\u0131 zaman o\u011fullar\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara dedi ki: Rabbiniz olan Allah'a ibadet edin; O atalar\u0131n\u0131z\u0131 kurtard\u0131\u011f\u0131 gibi, sizi de b\u00fct\u00fcn zorluklardan kurtaracakt\u0131r... \u00c7ocuklar\u0131n\u0131za Allah'\u0131 sevmeyi ve O'nun emirlerine uymay\u0131 \u00f6\u011fretin; \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah \u00e2dil olanlar\u0131 ve her i\u015finde do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcyeni korur...\" Yakub'un o\u011fullar\u0131 cevap verdiler. \"Babam\u0131z, bize emrettiklerinin hepsini yapaca\u011f\u0131z. Allah, bizim yard\u0131mc\u0131m\u0131z olsun.\" Yakub \u015f\u00f6yle dedi: \"E\u011fer O'nun yolundan sa\u011fa ve sola sapmazsan\u0131z, Allah sizinle olacakt\u0131r.\"Hz. Yakub (a.s.) Rodwell'de \"Midr Rabbah\"dan naklen ayn\u0131 \u015feyi zikretmektedir: \"Bir tek olan Kutsal Varl\u0131k hakk\u0131nda kalbinizde hi\u00e7 \u015f\u00fcphe var m\u0131?\" Onlar \u015f\u00f6yle dediler: \"Ey \u0130srail babam\u0131z, dinle. Senin kalbinde \u015f\u00fcphe bulunmad\u0131\u011f\u0131 gibi bizimkinde de \u015f\u00fcphe yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rab, bizim Allah'\u0131m\u0131zd\u0131r ve O tektir.\"134. Yani, \"Siz onlar\u0131n torunlar\u0131 olman\u0131za ra\u011fmen, onlarla aran\u0131zda ger\u00e7ek bir ba\u011f yoktur. Onlar\u0131n yolundan sapt\u0131ktan sonra, onlarla aran\u0131zda bir ba\u011f oldu\u011funu iddia etmeye hakk\u0131n\u0131z da yoktur. Alah size atalar\u0131n\u0131z\u0131n ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, kendinizin ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 soracakt\u0131r.\"Bizim \"amel ve i\u015f\" dedi\u011fimiz \u015feyler, Kur'an'a g\u00f6re, bizim kazan\u00e7lar\u0131m\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her hareket, her i\u015f, ya iyi ya da k\u00f6t\u00fc bir sonu\u00e7 do\u011furur. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f iyi ise, Allah bizden raz\u0131 olacak ve bize bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan m\u00fck\u00e2fat\u0131 verecektir. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f k\u00f6t\u00fc ise, Allah buna denk gelen cezay\u0131 bize verecektir. Kur'an sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ciddiyetine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in yap\u0131lan i\u015f ve hareketleri kazan\u00e7 olarak niteliyor.135. Bu cevab\u0131n \u00f6nemini kavrayabilmek i\u00e7in iki \u015fey g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r: 1) Yahudilik ve H\u0131ristiyanl\u0131k, Hz. \u0130brahim'in (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00e7ok sonra ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zel \u00e2yinleri, d\u00fczenlemeleri vs. ile birlikte Yahudilik, Hz. \u0130sa'dan (a.s.) d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131l kadar \u00f6nce do\u011fmu\u015f ve bu ad\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131k ise, Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) g\u00f6\u011fe y\u00fckselmesinden \u00e7ok sonra bu ad\u0131 alm\u0131\u015f ve bu \u00f6zel inan\u00e7 ve \u015fekle girmi\u015ftir. Bu nedenle do\u011fru yolda olmak i\u00e7in H\u0131ristiyan veya Yahudi olunmas\u0131 gerekti\u011fi iddias\u0131 tarihsel olarak uygulanamaz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu durumda Hz. \u0130brahim (a.s.) , Hz. \u0130sa (a.s.) ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn peygamberler, H\u0131ristiyanl\u0131k ve Yahudili\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131ndan \u00f6nce ya\u015fayan t\u00fcm iyi insanlar, sadece onlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00f6nemde bu dinler olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolda say\u0131lmayacaklard\u0131r. Bu nedenle Yahudi ve H\u0131ristiyanlar ne Peygamberlerin do\u011fru yolda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ne de onlar\u0131n H\u0131ristiyan veya Yahudi olduklar\u0131n\u0131 iddia edemezlerdi. Bunun aksine, onlara g\u00f6re, ger\u00e7ek hidayet, onlar\u0131 ayr\u0131 dinlere b\u00f6len belirli \u00f6zellikler de\u011fil, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn peygamberleri taraf\u0131ndan g\u00f6sterilen ve t\u00fcm \u00e7a\u011flardaki iyi insanlar\u0131n uydu\u011fu evrensel bir yoldur.2) Bu cevap ayn\u0131 zamanda \u015firk i\u015fleyen ve b\u00f6ylece ibadette, teslimiyette, sayg\u0131da ve itaatte Allah'a ortak ko\u015fmayan Hz. \u0130brahim'in (a.s.) yolundan sapan Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131 uyarmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Onlar bunu ink\u00e2r edemezler; \u00e7\u00fcnk\u00fc, kendi ellerindeki kitaplar buna \u015fahitlik etmektedir.136. \"Onlar aras\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yapmay\u0131z\" ifadesi Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi b\u00fct\u00fcn peygamberlere inan\u0131r\u0131z ve hi\u00e7birini ink\u00e2r etmeyiz anlam\u0131na gelir. Allah'tan gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin ayn\u0131 Hakk'\u0131 (ger\u00e7ek) getirdikleri ve insanlar\u0131 ayn\u0131 Hidayet'e (Do\u011fru Yol) \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 bir ger\u00e7ektir. Bu nedenle Hakk'a (Do\u011fru Yol) uyan herkes, b\u00fct\u00fcn peygamberleri kabul etmelidir. Bir peygamberi kabul edip de di\u011ferini ink\u00e2r eden ki\u015fi, ger\u00e7ekte kendi kabul etti\u011fi peygamberi de reddetmektedir. Onlar Hz. Musa, Hz. \u0130sa ve di\u011fer peygamberlerin (Allah'\u0131n selam\u0131 \u00fczerlerine olsun) \u00f6\u011fretti\u011fi evrensel davete uymu\u015f olsalard\u0131, di\u011fer peygamberleri (\u00d6rn. Hz. Muhammed'i (s.a.) ) ink\u00e2r etmezlerdi. Ger\u00e7ekte onlar hi\u00e7bir peygamberin \u00f6\u011fretisine uymamaktad\u0131rlar. Onlar sadece kendi peygamberlerine uyduklar\u0131n\u0131 iddia ederler, \u00e7\u00fcnk\u00fc babalar\u0131 \u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle onlar\u0131n ger\u00e7ek dini, \u00f6nyarg\u0131, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 bir \u015fekilde atalar\u0131na uymakt\u0131r.137. \"Biz rengi Allah'tan al\u0131r\u0131z\" anlam\u0131na da gelebilir.H\u0131ristiyanl\u0131ktan \u00f6nce, Yahudiler aras\u0131nda, Yahudili\u011fi kabul eden kimseleri y\u0131kamak bir \u00e2det olmu\u015ftu. Y\u0131kanan (vaftiz edilen) kimsenin b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n temizlenece\u011fi ve onun yeni bir hayat rengine kavu\u015faca\u011f\u0131 ifade edilmek \u00fczere b\u00f6yle yap\u0131l\u0131rd\u0131. Daha sonra bu \u00e2det H\u0131ristiyanlar taraf\u0131ndan benimsendi ve \"vaftiz\" ad\u0131n\u0131 ald\u0131. Vaftiz, suya bat\u0131rma ve su ile \u0131slatma \u015feklinde yerine getirilen bir ba\u015flang\u0131\u00e7 ayini veya kilise'nin kutsama t\u00f6renidir. Sadece dine yeni girenlere de\u011fil, yeni do\u011fan bebeklere de uygulan\u0131r.Kur'an, bu \"renk verme\" t\u00f6reninin kurtulu\u015f i\u00e7in gerekli olmad\u0131\u011f\u0131ndan, \u00f6z\u00fcnde zaruri bir \u015feylerin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Bu ama\u00e7la ki\u015fi, O'nun yolundan gidip, O'nun kanunlar\u0131na uyarak Allah'\u0131n rengine boyanmal\u0131d\u0131r.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 126 VE 138. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"126- Hani \u0130brahim: \"Rabbim, bu \u015fehri bir g\u00fcvenlik yeri k\u0131l ve halk\u0131ndan Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131 \u00fcr\u00fcnlerle r\u0131z\u0131kland\u0131r\" demi\u015fti de (Allah:) \"K\u00fcfredeni de az bir s\u00fcre yararland\u0131r\u0131r,(127) sonra onu ate\u015fin azab\u0131na u\u011frat\u0131r\u0131m; ne k\u00f6t\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr o\" demi\u015fti.127- \u0130brahim, \u0130smail'le birlikte Evin (Ka'benin) s\u00fctunlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltti\u011finde (ikisi \u015f\u00f6yle dua etmi\u015fti:) \"Rabbimiz bizden (bunu) kabul et, \u015f\u00fcphesiz, Sen i\u015fiten ve bilensin\";128- \"Rabbimiz, ikimizi sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcmanlar) k\u0131l ve soyumuzdan da sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcman) bir \u00fcmmet (k\u0131l) . Bize ibadet y\u00f6ntemlerini (yer veya ilkelerini) g\u00f6ster ve tevbemizi kabul et. \u015e\u00fcphesiz, Sen tevbeleri kabul eden ve esirgeyensin.\"129- \"Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara bir peygamber g\u00f6nder,(128) onlara ayetlerini okusun, kitab\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretsin ve onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131rs\u0131n. \u015e\u00fcphesiz, Sen g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00fcst\u00fcn olans\u0131n, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibisin.\"(129)130- Kendi nefsini a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k k\u0131landan ba\u015fka, \u0130brahim'in dininden kim y\u00fcz \u00e7evirir? Andolsun, biz onu d\u00fcnyada se\u00e7tik, ger\u00e7ekten ahirette de o salihlerdendir.131- Rabbi ona: \"Teslim ol\"(130) deyince (o:) \"Alemlerin Rabbine teslim oldum\" demi\u015fti.A\u00c7IKLAMA127. Hz. \u0130brahim (a.s.) , soyundan gelenler i\u00e7in Allah'tan bol nimet diledi. \u0130lerde ortaya \u00e7\u0131kacak zalimleri bu dile\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda tuttu. Bunun nedeni Allah'\u0131n da onlar\u0131 \u00f6nderlik vaadinden hari\u00e7 tutmas\u0131yd\u0131. Fakat Allah, onun bu yanl\u0131\u015f anlamas\u0131n\u0131 d\u00fczeltti ve \u015f\u00f6yle dedi: \"Bu iki \u015fey aras\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir fark var. \u00d6nderlik sadece ger\u00e7ek m\u00fcminlere; fakat, d\u00fcnya nimetleri hem m\u00fcminlere, hem de k\u00e2firlere verilecektir.\"Bu, ayn\u0131 zamanda ki\u015finin sahip oldu\u011fu servetin, Allah kat\u0131nda o ki\u015fiden raz\u0131 olmas\u0131n\u0131n bir \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6stermektedir. E\u011fer, bir kimseye \u00e7ok mal verilmi\u015fse, bu, Allah'\u0131n ondan raz\u0131 oldu\u011fu ve \u00f6nderli\u011fe l\u00e2y\u0131k oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez.128. \"Onlar\u0131n temizlenmesi\", inan\u00e7lar\u0131n, amellerin, fikirlerin, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n, \u00e2detlerin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, siyasetin, k\u0131sacas\u0131 hayat\u0131n her y\u00f6n\u00fcn\u00fcn temizlenmesi demektir.129. Allah b\u00fcy\u00fck bir kudrete ve hikmete sahip oldu\u011fu i\u00e7in Hz. \u0130brahim'in (a.s.) duas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f ve Hz. Muhammed'i (s.a.) peygamber tayin etmi\u015ftir.130. Metinde kullan\u0131lan Arap\u00e7a kelime, \"M\u00fcsl\u00fcman ol\" veya \"\u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul et\" (Allah'\u0131n iste\u011fine boyun e\u011f) anlamlar\u0131na gelen \"eslim\"dir. O halde m\u00fcsl\u00fcman, kendisini tamamen Allah'a teslim eden ve O'na itaat eden, Rab, M\u00e2lik, H\u00e2kim, Y\u00f6netici, Kanun koyucu ve M\u00e2bud olarak yaln\u0131z Allah'\u0131 kabul eden O'nun koydu\u011fu hayat d\u00fczenini ya\u015fayan kimsedir. \u0130sl\u00e2m, bu inan\u00e7 ve tutum \u00fczerine kurulan bir din\u00ee sistemdir. Farkl\u0131 \u00fclke ve milletlere gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin dini de buydu.132- Bunu \u0130brahim, o\u011flullar\u0131na vasiyet etti, Yakup da:(131) \"O\u011fullar\u0131m, \u015f\u00fcphesiz Allah sizlere bu dini(132) se\u00e7ti, siz de ancak m\u00fcsl\u00fcman olarak can verin\" (diye benzer vasiyette bulundu.)133- Yoksa siz, Yakub'un \u00f6l\u00fcm an\u0131nda, orada \u015fahidler miydiniz? O, o\u011fullar\u0131na: \"Benden sonra kime ibadet edeceksiniz?\" demi\u015fti de, onlar: \"Senin ilah\u0131na ve babalar\u0131n \u0130brahim, \u0130smail ve \u0130shak'\u0131n ilah\u0131 olan tek bir ilaha ibadet edece\u011fiz; bizler ona teslim olmu\u015fuz.\"(133) demi\u015flerdi.134- Onlar bir \u00fcmmetti; gelip ge\u00e7ti. Onlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131 kendilerinin, sizin kazand\u0131klar\u0131n\u0131z sizindir. Siz, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulmayacaks\u0131n\u0131z.(134)135- Dediler ki: \"Yahudi veya H\u0131ristiyan olun ki hidayete eresiniz.\" De ki: \"Hay\u0131r, (biz) Hanif (muvahhid) olan \u0130brahim'in dini (\u00fczereyiz) ; o m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\"(135)136- Deyin ki: \"Biz Allah'a, bize indirilene, \u0130brahim, \u0130smail, \u0130shak, Yakub ve torunlar\u0131na indirilene, Musa ve \u0130sa'ya verilen ile peygamberlere Rabbinden verilene iman ettik. Onlardan hi\u00e7 birini di\u011ferinden ay\u0131rdetmeyiz(136) ve biz O'na teslim olmu\u015flar\u0131z.\"137- \u015eayet onlar da, sizin inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi inan\u0131rlarsa, ku\u015fkusuz do\u011fru yolu bulmu\u015flard\u0131r; yok e\u011fer y\u00fcz \u00e7evirirlerse, onlar elbette bir (\u00e7eli\u015fki ve) ayk\u0131r\u0131l\u0131k i\u00e7indedirler. Sana ise, onlara kar\u015f\u0131 Allah yeter. O, i\u015fitendir, bilendir.138- Allah'\u0131n boyas\u0131;(137) Allah(\u0131n boyas\u0131n) dan daha g\u00fczel boyas\u0131 olan kim? Biz (yaln\u0131zca) O'na kulluk edenleriz.A\u00c7IKLAMA131. \u0130srailo\u011fullar\u0131 do\u011frudan Hz. Yakub'un (a.s.) torunlar\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in \u00f6zellikle O'nun ad\u0131 an\u0131l\u0131yor.132. Arap\u00e7a \"din\" kelimesi, \u0130ngilizce'deki \"religion\" kelimesinden daha geni\u015f kapsaml\u0131 bir kelimedir. O hayat\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsar, fert ve toplum hayat\u0131n\u0131n hi\u00e7bir y\u00f6n\u00fc onun s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalmaz.133. Kitab-\u0131 Mukkaddes'te Hz. Yakub'un (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcyle ilgili t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n anlat\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen, Onun bu son iste\u011fine de\u011finilmemektedir. Talmud'da ise ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ele al\u0131nmaktad\u0131r ve \u00f6z\u00fc hemen hemen Kur'an'dakiyle ayn\u0131d\u0131r:\"Yakub d\u00fcnyadan ayr\u0131laca\u011f\u0131 zaman o\u011fullar\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara dedi ki: Rabbiniz olan Allah'a ibadet edin; O atalar\u0131n\u0131z\u0131 kurtard\u0131\u011f\u0131 gibi, sizi de b\u00fct\u00fcn zorluklardan kurtaracakt\u0131r... \u00c7ocuklar\u0131n\u0131za Allah'\u0131 sevmeyi ve O'nun emirlerine uymay\u0131 \u00f6\u011fretin; \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah \u00e2dil olanlar\u0131 ve her i\u015finde do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcyeni korur...\" Yakub'un o\u011fullar\u0131 cevap verdiler. \"Babam\u0131z, bize emrettiklerinin hepsini yapaca\u011f\u0131z. Allah, bizim yard\u0131mc\u0131m\u0131z olsun.\" Yakub \u015f\u00f6yle dedi: \"E\u011fer O'nun yolundan sa\u011fa ve sola sapmazsan\u0131z, Allah sizinle olacakt\u0131r.\"Hz. Yakub (a.s.) Rodwell'de \"Midr Rabbah\"dan naklen ayn\u0131 \u015feyi zikretmektedir: \"Bir tek olan Kutsal Varl\u0131k hakk\u0131nda kalbinizde hi\u00e7 \u015f\u00fcphe var m\u0131?\" Onlar \u015f\u00f6yle dediler: \"Ey \u0130srail babam\u0131z, dinle. Senin kalbinde \u015f\u00fcphe bulunmad\u0131\u011f\u0131 gibi bizimkinde de \u015f\u00fcphe yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rab, bizim Allah'\u0131m\u0131zd\u0131r ve O tektir.\"134. Yani, \"Siz onlar\u0131n torunlar\u0131 olman\u0131za ra\u011fmen, onlarla aran\u0131zda ger\u00e7ek bir ba\u011f yoktur. Onlar\u0131n yolundan sapt\u0131ktan sonra, onlarla aran\u0131zda bir ba\u011f oldu\u011funu iddia etmeye hakk\u0131n\u0131z da yoktur. Alah size atalar\u0131n\u0131z\u0131n ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, kendinizin ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 soracakt\u0131r.\"Bizim \"amel ve i\u015f\" dedi\u011fimiz \u015feyler, Kur'an'a g\u00f6re, bizim kazan\u00e7lar\u0131m\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her hareket, her i\u015f, ya iyi ya da k\u00f6t\u00fc bir sonu\u00e7 do\u011furur. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f iyi ise, Allah bizden raz\u0131 olacak ve bize bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan m\u00fck\u00e2fat\u0131 verecektir. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f k\u00f6t\u00fc ise, Allah buna denk gelen cezay\u0131 bize verecektir. Kur'an sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ciddiyetine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in yap\u0131lan i\u015f ve hareketleri kazan\u00e7 olarak niteliyor.135. Bu cevab\u0131n \u00f6nemini kavrayabilmek i\u00e7in iki \u015fey g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r: 1) Yahudilik ve H\u0131ristiyanl\u0131k, Hz. \u0130brahim'in (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00e7ok sonra ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zel \u00e2yinleri, d\u00fczenlemeleri vs. ile birlikte Yahudilik, Hz. \u0130sa'dan (a.s.) d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131l kadar \u00f6nce do\u011fmu\u015f ve bu ad\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131k ise, Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) g\u00f6\u011fe y\u00fckselmesinden \u00e7ok sonra bu ad\u0131 alm\u0131\u015f ve bu \u00f6zel inan\u00e7 ve \u015fekle girmi\u015ftir. Bu nedenle do\u011fru yolda olmak i\u00e7in H\u0131ristiyan veya Yahudi olunmas\u0131 gerekti\u011fi iddias\u0131 tarihsel olarak uygulanamaz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu durumda Hz. \u0130brahim (a.s.) , Hz. \u0130sa (a.s.) ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn peygamberler, H\u0131ristiyanl\u0131k ve Yahudili\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131ndan \u00f6nce ya\u015fayan t\u00fcm iyi insanlar, sadece onlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00f6nemde bu dinler olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolda say\u0131lmayacaklard\u0131r. Bu nedenle Yahudi ve H\u0131ristiyanlar ne Peygamberlerin do\u011fru yolda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ne de onlar\u0131n H\u0131ristiyan veya Yahudi olduklar\u0131n\u0131 iddia edemezlerdi. Bunun aksine, onlara g\u00f6re, ger\u00e7ek hidayet, onlar\u0131 ayr\u0131 dinlere b\u00f6len belirli \u00f6zellikler de\u011fil, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn peygamberleri taraf\u0131ndan g\u00f6sterilen ve t\u00fcm \u00e7a\u011flardaki iyi insanlar\u0131n uydu\u011fu evrensel bir yoldur.2) Bu cevap ayn\u0131 zamanda \u015firk i\u015fleyen ve b\u00f6ylece ibadette, teslimiyette, sayg\u0131da ve itaatte Allah'a ortak ko\u015fmayan Hz. \u0130brahim'in (a.s.) yolundan sapan Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131 uyarmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Onlar bunu ink\u00e2r edemezler; \u00e7\u00fcnk\u00fc, kendi ellerindeki kitaplar buna \u015fahitlik etmektedir.136. \"Onlar aras\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yapmay\u0131z\" ifadesi Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi b\u00fct\u00fcn peygamberlere inan\u0131r\u0131z ve hi\u00e7birini ink\u00e2r etmeyiz anlam\u0131na gelir. Allah'tan gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin ayn\u0131 Hakk'\u0131 (ger\u00e7ek) getirdikleri ve insanlar\u0131 ayn\u0131 Hidayet'e (Do\u011fru Yol) \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 bir ger\u00e7ektir. Bu nedenle Hakk'a (Do\u011fru Yol) uyan herkes, b\u00fct\u00fcn peygamberleri kabul etmelidir. Bir peygamberi kabul edip de di\u011ferini ink\u00e2r eden ki\u015fi, ger\u00e7ekte kendi kabul etti\u011fi peygamberi de reddetmektedir. Onlar Hz. Musa, Hz. \u0130sa ve di\u011fer peygamberlerin (Allah'\u0131n selam\u0131 \u00fczerlerine olsun) \u00f6\u011fretti\u011fi evrensel davete uymu\u015f olsalard\u0131, di\u011fer peygamberleri (\u00d6rn. Hz. Muhammed'i (s.a.) ) ink\u00e2r etmezlerdi. Ger\u00e7ekte onlar hi\u00e7bir peygamberin \u00f6\u011fretisine uymamaktad\u0131rlar. Onlar sadece kendi peygamberlerine uyduklar\u0131n\u0131 iddia ederler, \u00e7\u00fcnk\u00fc babalar\u0131 \u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle onlar\u0131n ger\u00e7ek dini, \u00f6nyarg\u0131, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 bir \u015fekilde atalar\u0131na uymakt\u0131r.137. \"Biz rengi Allah'tan al\u0131r\u0131z\" anlam\u0131na da gelebilir.H\u0131ristiyanl\u0131ktan \u00f6nce, Yahudiler aras\u0131nda, Yahudili\u011fi kabul eden kimseleri y\u0131kamak bir \u00e2det olmu\u015ftu. Y\u0131kanan (vaftiz edilen) kimsenin b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n temizlenece\u011fi ve onun yeni bir hayat rengine kavu\u015faca\u011f\u0131 ifade edilmek \u00fczere b\u00f6yle yap\u0131l\u0131rd\u0131. Daha sonra bu \u00e2det H\u0131ristiyanlar taraf\u0131ndan benimsendi ve \"vaftiz\" ad\u0131n\u0131 ald\u0131. Vaftiz, suya bat\u0131rma ve su ile \u0131slatma \u015feklinde yerine getirilen bir ba\u015flang\u0131\u00e7 ayini veya kilise'nin kutsama t\u00f6renidir. Sadece dine yeni girenlere de\u011fil, yeni do\u011fan bebeklere de uygulan\u0131r.Kur'an, bu \"renk verme\" t\u00f6reninin kurtulu\u015f i\u00e7in gerekli olmad\u0131\u011f\u0131ndan, \u00f6z\u00fcnde zaruri bir \u015feylerin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Bu ama\u00e7la ki\u015fi, O'nun yolundan gidip, O'nun kanunlar\u0131na uyarak Allah'\u0131n rengine boyanmal\u0131d\u0131r.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-07-23T08:19:46+00:00","article_modified_time":"2019-07-23T08:20:21+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"9 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 126 VE 138. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-07-23T08:19:46+00:00","dateModified":"2019-07-23T08:20:21+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1764,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg","articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 126 VE 138. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg","datePublished":"2019-07-23T08:19:46+00:00","dateModified":"2019-07-23T08:20:21+00:00","description":"126- Hani \u0130brahim: \"Rabbim, bu \u015fehri bir g\u00fcvenlik yeri k\u0131l ve halk\u0131ndan Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131 \u00fcr\u00fcnlerle r\u0131z\u0131kland\u0131r\" demi\u015fti de (Allah:) \"K\u00fcfredeni de az bir s\u00fcre yararland\u0131r\u0131r,(127) sonra onu ate\u015fin azab\u0131na u\u011frat\u0131r\u0131m; ne k\u00f6t\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr o\" demi\u015fti.127- \u0130brahim, \u0130smail'le birlikte Evin (Ka'benin) s\u00fctunlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltti\u011finde (ikisi \u015f\u00f6yle dua etmi\u015fti:) \"Rabbimiz bizden (bunu) kabul et, \u015f\u00fcphesiz, Sen i\u015fiten ve bilensin\";128- \"Rabbimiz, ikimizi sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcmanlar) k\u0131l ve soyumuzdan da sana teslim olmu\u015f (m\u00fcsl\u00fcman) bir \u00fcmmet (k\u0131l) . Bize ibadet y\u00f6ntemlerini (yer veya ilkelerini) g\u00f6ster ve tevbemizi kabul et. \u015e\u00fcphesiz, Sen tevbeleri kabul eden ve esirgeyensin.\"129- \"Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara bir peygamber g\u00f6nder,(128) onlara ayetlerini okusun, kitab\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretsin ve onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131rs\u0131n. \u015e\u00fcphesiz, Sen g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00fcst\u00fcn olans\u0131n, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibisin.\"(129)130- Kendi nefsini a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k k\u0131landan ba\u015fka, \u0130brahim'in dininden kim y\u00fcz \u00e7evirir? Andolsun, biz onu d\u00fcnyada se\u00e7tik, ger\u00e7ekten ahirette de o salihlerdendir.131- Rabbi ona: \"Teslim ol\"(130) deyince (o:) \"Alemlerin Rabbine teslim oldum\" demi\u015fti.A\u00c7IKLAMA127. Hz. \u0130brahim (a.s.) , soyundan gelenler i\u00e7in Allah'tan bol nimet diledi. \u0130lerde ortaya \u00e7\u0131kacak zalimleri bu dile\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda tuttu. Bunun nedeni Allah'\u0131n da onlar\u0131 \u00f6nderlik vaadinden hari\u00e7 tutmas\u0131yd\u0131. Fakat Allah, onun bu yanl\u0131\u015f anlamas\u0131n\u0131 d\u00fczeltti ve \u015f\u00f6yle dedi: \"Bu iki \u015fey aras\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir fark var. \u00d6nderlik sadece ger\u00e7ek m\u00fcminlere; fakat, d\u00fcnya nimetleri hem m\u00fcminlere, hem de k\u00e2firlere verilecektir.\"Bu, ayn\u0131 zamanda ki\u015finin sahip oldu\u011fu servetin, Allah kat\u0131nda o ki\u015fiden raz\u0131 olmas\u0131n\u0131n bir \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6stermektedir. E\u011fer, bir kimseye \u00e7ok mal verilmi\u015fse, bu, Allah'\u0131n ondan raz\u0131 oldu\u011fu ve \u00f6nderli\u011fe l\u00e2y\u0131k oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez.128. \"Onlar\u0131n temizlenmesi\", inan\u00e7lar\u0131n, amellerin, fikirlerin, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n, \u00e2detlerin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, siyasetin, k\u0131sacas\u0131 hayat\u0131n her y\u00f6n\u00fcn\u00fcn temizlenmesi demektir.129. Allah b\u00fcy\u00fck bir kudrete ve hikmete sahip oldu\u011fu i\u00e7in Hz. \u0130brahim'in (a.s.) duas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f ve Hz. Muhammed'i (s.a.) peygamber tayin etmi\u015ftir.130. Metinde kullan\u0131lan Arap\u00e7a kelime, \"M\u00fcsl\u00fcman ol\" veya \"\u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul et\" (Allah'\u0131n iste\u011fine boyun e\u011f) anlamlar\u0131na gelen \"eslim\"dir. O halde m\u00fcsl\u00fcman, kendisini tamamen Allah'a teslim eden ve O'na itaat eden, Rab, M\u00e2lik, H\u00e2kim, Y\u00f6netici, Kanun koyucu ve M\u00e2bud olarak yaln\u0131z Allah'\u0131 kabul eden O'nun koydu\u011fu hayat d\u00fczenini ya\u015fayan kimsedir. \u0130sl\u00e2m, bu inan\u00e7 ve tutum \u00fczerine kurulan bir din\u00ee sistemdir. Farkl\u0131 \u00fclke ve milletlere gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin dini de buydu.132- Bunu \u0130brahim, o\u011flullar\u0131na vasiyet etti, Yakup da:(131) \"O\u011fullar\u0131m, \u015f\u00fcphesiz Allah sizlere bu dini(132) se\u00e7ti, siz de ancak m\u00fcsl\u00fcman olarak can verin\" (diye benzer vasiyette bulundu.)133- Yoksa siz, Yakub'un \u00f6l\u00fcm an\u0131nda, orada \u015fahidler miydiniz? O, o\u011fullar\u0131na: \"Benden sonra kime ibadet edeceksiniz?\" demi\u015fti de, onlar: \"Senin ilah\u0131na ve babalar\u0131n \u0130brahim, \u0130smail ve \u0130shak'\u0131n ilah\u0131 olan tek bir ilaha ibadet edece\u011fiz; bizler ona teslim olmu\u015fuz.\"(133) demi\u015flerdi.134- Onlar bir \u00fcmmetti; gelip ge\u00e7ti. Onlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131 kendilerinin, sizin kazand\u0131klar\u0131n\u0131z sizindir. Siz, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulmayacaks\u0131n\u0131z.(134)135- Dediler ki: \"Yahudi veya H\u0131ristiyan olun ki hidayete eresiniz.\" De ki: \"Hay\u0131r, (biz) Hanif (muvahhid) olan \u0130brahim'in dini (\u00fczereyiz) ; o m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\"(135)136- Deyin ki: \"Biz Allah'a, bize indirilene, \u0130brahim, \u0130smail, \u0130shak, Yakub ve torunlar\u0131na indirilene, Musa ve \u0130sa'ya verilen ile peygamberlere Rabbinden verilene iman ettik. Onlardan hi\u00e7 birini di\u011ferinden ay\u0131rdetmeyiz(136) ve biz O'na teslim olmu\u015flar\u0131z.\"137- \u015eayet onlar da, sizin inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi inan\u0131rlarsa, ku\u015fkusuz do\u011fru yolu bulmu\u015flard\u0131r; yok e\u011fer y\u00fcz \u00e7evirirlerse, onlar elbette bir (\u00e7eli\u015fki ve) ayk\u0131r\u0131l\u0131k i\u00e7indedirler. Sana ise, onlara kar\u015f\u0131 Allah yeter. O, i\u015fitendir, bilendir.138- Allah'\u0131n boyas\u0131;(137) Allah(\u0131n boyas\u0131n) dan daha g\u00fczel boyas\u0131 olan kim? Biz (yaln\u0131zca) O'na kulluk edenleriz.A\u00c7IKLAMA131. \u0130srailo\u011fullar\u0131 do\u011frudan Hz. Yakub'un (a.s.) torunlar\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in \u00f6zellikle O'nun ad\u0131 an\u0131l\u0131yor.132. Arap\u00e7a \"din\" kelimesi, \u0130ngilizce'deki \"religion\" kelimesinden daha geni\u015f kapsaml\u0131 bir kelimedir. O hayat\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsar, fert ve toplum hayat\u0131n\u0131n hi\u00e7bir y\u00f6n\u00fc onun s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kalmaz.133. Kitab-\u0131 Mukkaddes'te Hz. Yakub'un (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcyle ilgili t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n anlat\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen, Onun bu son iste\u011fine de\u011finilmemektedir. Talmud'da ise ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ele al\u0131nmaktad\u0131r ve \u00f6z\u00fc hemen hemen Kur'an'dakiyle ayn\u0131d\u0131r:\"Yakub d\u00fcnyadan ayr\u0131laca\u011f\u0131 zaman o\u011fullar\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara dedi ki: Rabbiniz olan Allah'a ibadet edin; O atalar\u0131n\u0131z\u0131 kurtard\u0131\u011f\u0131 gibi, sizi de b\u00fct\u00fcn zorluklardan kurtaracakt\u0131r... \u00c7ocuklar\u0131n\u0131za Allah'\u0131 sevmeyi ve O'nun emirlerine uymay\u0131 \u00f6\u011fretin; \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah \u00e2dil olanlar\u0131 ve her i\u015finde do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcyeni korur...\" Yakub'un o\u011fullar\u0131 cevap verdiler. \"Babam\u0131z, bize emrettiklerinin hepsini yapaca\u011f\u0131z. Allah, bizim yard\u0131mc\u0131m\u0131z olsun.\" Yakub \u015f\u00f6yle dedi: \"E\u011fer O'nun yolundan sa\u011fa ve sola sapmazsan\u0131z, Allah sizinle olacakt\u0131r.\"Hz. Yakub (a.s.) Rodwell'de \"Midr Rabbah\"dan naklen ayn\u0131 \u015feyi zikretmektedir: \"Bir tek olan Kutsal Varl\u0131k hakk\u0131nda kalbinizde hi\u00e7 \u015f\u00fcphe var m\u0131?\" Onlar \u015f\u00f6yle dediler: \"Ey \u0130srail babam\u0131z, dinle. Senin kalbinde \u015f\u00fcphe bulunmad\u0131\u011f\u0131 gibi bizimkinde de \u015f\u00fcphe yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rab, bizim Allah'\u0131m\u0131zd\u0131r ve O tektir.\"134. Yani, \"Siz onlar\u0131n torunlar\u0131 olman\u0131za ra\u011fmen, onlarla aran\u0131zda ger\u00e7ek bir ba\u011f yoktur. Onlar\u0131n yolundan sapt\u0131ktan sonra, onlarla aran\u0131zda bir ba\u011f oldu\u011funu iddia etmeye hakk\u0131n\u0131z da yoktur. Alah size atalar\u0131n\u0131z\u0131n ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, kendinizin ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 soracakt\u0131r.\"Bizim \"amel ve i\u015f\" dedi\u011fimiz \u015feyler, Kur'an'a g\u00f6re, bizim kazan\u00e7lar\u0131m\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her hareket, her i\u015f, ya iyi ya da k\u00f6t\u00fc bir sonu\u00e7 do\u011furur. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f iyi ise, Allah bizden raz\u0131 olacak ve bize bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan m\u00fck\u00e2fat\u0131 verecektir. E\u011fer yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f k\u00f6t\u00fc ise, Allah buna denk gelen cezay\u0131 bize verecektir. Kur'an sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ciddiyetine dikkat \u00e7ekmek i\u00e7in yap\u0131lan i\u015f ve hareketleri kazan\u00e7 olarak niteliyor.135. Bu cevab\u0131n \u00f6nemini kavrayabilmek i\u00e7in iki \u015fey g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurulmal\u0131d\u0131r: 1) Yahudilik ve H\u0131ristiyanl\u0131k, Hz. \u0130brahim'in (a.s.) \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00e7ok sonra ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zel \u00e2yinleri, d\u00fczenlemeleri vs. ile birlikte Yahudilik, Hz. \u0130sa'dan (a.s.) d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131l kadar \u00f6nce do\u011fmu\u015f ve bu ad\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131k ise, Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) g\u00f6\u011fe y\u00fckselmesinden \u00e7ok sonra bu ad\u0131 alm\u0131\u015f ve bu \u00f6zel inan\u00e7 ve \u015fekle girmi\u015ftir. Bu nedenle do\u011fru yolda olmak i\u00e7in H\u0131ristiyan veya Yahudi olunmas\u0131 gerekti\u011fi iddias\u0131 tarihsel olarak uygulanamaz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu durumda Hz. \u0130brahim (a.s.) , Hz. \u0130sa (a.s.) ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn peygamberler, H\u0131ristiyanl\u0131k ve Yahudili\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131ndan \u00f6nce ya\u015fayan t\u00fcm iyi insanlar, sadece onlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00f6nemde bu dinler olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in do\u011fru yolda say\u0131lmayacaklard\u0131r. Bu nedenle Yahudi ve H\u0131ristiyanlar ne Peygamberlerin do\u011fru yolda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ne de onlar\u0131n H\u0131ristiyan veya Yahudi olduklar\u0131n\u0131 iddia edemezlerdi. Bunun aksine, onlara g\u00f6re, ger\u00e7ek hidayet, onlar\u0131 ayr\u0131 dinlere b\u00f6len belirli \u00f6zellikler de\u011fil, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn peygamberleri taraf\u0131ndan g\u00f6sterilen ve t\u00fcm \u00e7a\u011flardaki iyi insanlar\u0131n uydu\u011fu evrensel bir yoldur.2) Bu cevap ayn\u0131 zamanda \u015firk i\u015fleyen ve b\u00f6ylece ibadette, teslimiyette, sayg\u0131da ve itaatte Allah'a ortak ko\u015fmayan Hz. \u0130brahim'in (a.s.) yolundan sapan Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131 uyarmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Onlar bunu ink\u00e2r edemezler; \u00e7\u00fcnk\u00fc, kendi ellerindeki kitaplar buna \u015fahitlik etmektedir.136. \"Onlar aras\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yapmay\u0131z\" ifadesi Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi b\u00fct\u00fcn peygamberlere inan\u0131r\u0131z ve hi\u00e7birini ink\u00e2r etmeyiz anlam\u0131na gelir. Allah'tan gelen b\u00fct\u00fcn peygamberlerin ayn\u0131 Hakk'\u0131 (ger\u00e7ek) getirdikleri ve insanlar\u0131 ayn\u0131 Hidayet'e (Do\u011fru Yol) \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 bir ger\u00e7ektir. Bu nedenle Hakk'a (Do\u011fru Yol) uyan herkes, b\u00fct\u00fcn peygamberleri kabul etmelidir. Bir peygamberi kabul edip de di\u011ferini ink\u00e2r eden ki\u015fi, ger\u00e7ekte kendi kabul etti\u011fi peygamberi de reddetmektedir. Onlar Hz. Musa, Hz. \u0130sa ve di\u011fer peygamberlerin (Allah'\u0131n selam\u0131 \u00fczerlerine olsun) \u00f6\u011fretti\u011fi evrensel davete uymu\u015f olsalard\u0131, di\u011fer peygamberleri (\u00d6rn. Hz. Muhammed'i (s.a.) ) ink\u00e2r etmezlerdi. Ger\u00e7ekte onlar hi\u00e7bir peygamberin \u00f6\u011fretisine uymamaktad\u0131rlar. Onlar sadece kendi peygamberlerine uyduklar\u0131n\u0131 iddia ederler, \u00e7\u00fcnk\u00fc babalar\u0131 \u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle onlar\u0131n ger\u00e7ek dini, \u00f6nyarg\u0131, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 bir \u015fekilde atalar\u0131na uymakt\u0131r.137. \"Biz rengi Allah'tan al\u0131r\u0131z\" anlam\u0131na da gelebilir.H\u0131ristiyanl\u0131ktan \u00f6nce, Yahudiler aras\u0131nda, Yahudili\u011fi kabul eden kimseleri y\u0131kamak bir \u00e2det olmu\u015ftu. Y\u0131kanan (vaftiz edilen) kimsenin b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n temizlenece\u011fi ve onun yeni bir hayat rengine kavu\u015faca\u011f\u0131 ifade edilmek \u00fczere b\u00f6yle yap\u0131l\u0131rd\u0131. Daha sonra bu \u00e2det H\u0131ristiyanlar taraf\u0131ndan benimsendi ve \"vaftiz\" ad\u0131n\u0131 ald\u0131. Vaftiz, suya bat\u0131rma ve su ile \u0131slatma \u015feklinde yerine getirilen bir ba\u015flang\u0131\u00e7 ayini veya kilise'nin kutsama t\u00f6renidir. Sadece dine yeni girenlere de\u011fil, yeni do\u011fan bebeklere de uygulan\u0131r.Kur'an, bu \"renk verme\" t\u00f6reninin kurtulu\u015f i\u00e7in gerekli olmad\u0131\u011f\u0131ndan, \u00f6z\u00fcnde zaruri bir \u015feylerin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Bu ama\u00e7la ki\u015fi, O'nun yolundan gidip, O'nun kanunlar\u0131na uyarak Allah'\u0131n rengine boyanmal\u0131d\u0131r.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg","width":730,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-126-ve-138-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 126 VE 138. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5979"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5979\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5982,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5979\/revisions\/5982"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5980"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}