B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

139- De ki: “O bizim de Rabbimiz, sizin de Rabbiniz(138) iken, bizimle Allah hakk\u0131nda (s\u00f6zde kan\u0131tlarla) tart\u0131\u015fmalara m\u0131 giriyorsunuz? Bizim amellerimiz bizim, sizin de amelleriniz sizindir. Biz, O’na g\u00f6n\u00fclden ba\u011flanm\u0131\u015f (muhlis) olanlar\u0131z.”(139)<\/strong>
\n140- Yoksa siz, ger\u00e7ekten \u0130brahim’in, \u0130smail’in, \u0130shak’\u0131n, Yakub’un ve torunlar\u0131n\u0131n Yahudi veya H\u0131ristiyan olduklar\u0131n\u0131 m\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorsunuz? De ki: “Siz mi daha iyi biliyorsunuz, yoksa Allah m\u0131?(140) Allah’tan kendisinde olan bir \u015fehadeti gizleyenden daha zalim olan kimdir? Allah, yapmakta olduklar\u0131n\u0131zdan gafil olmayand\u0131r.(141)<\/strong>
\n141- Onlar, bir \u00fcmmetti, gelip ge\u00e7ti; onlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131 kendilerinin, sizin kazand\u0131klar\u0131n\u0131z sizindir. Siz, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulmayacaks\u0131n\u0131z.<\/strong>
\n142- \u0130nsanlardan birtak\u0131m beyinsizler: “Onlar\u0131 daha \u00f6nce \u00fczerinde bulunduklar\u0131 k\u0131blelerinden \u00e7eviren nedir?” diyecekler.(142) De ki: “Do\u011fu da Allah’\u0131nd\u0131r, bat\u0131 da. Diledi\u011fini dosdo\u011fru yola y\u00f6neltip-iletir.”(143)<\/strong>
\n143- B\u00f6ylece biz sizi, insanlara \u015fahid (ve \u00f6rnek) olman\u0131z i\u00e7in vasat bir \u00fcmmet k\u0131ld\u0131k; peygamber de \u00fczerinizde bir \u015fahid olsun.(144) Senin \u00fczerinde bulundu\u011fun (y\u00f6n\u00fc, K\u00e2’be’yi) k\u0131ble yapmam\u0131z, peygambere uyanlar\u0131, iki topu\u011fu \u00fczerinde gerisin geri d\u00f6nenlerden ay\u0131rdetmek i\u00e7indir.(145) Do\u011frusu (bu,) Allah’\u0131n hidayete ula\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalanlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck (bir y\u00fck) t\u00fcr. Allah, iman\u0131n\u0131z\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131karacak de\u011fildir. \u015e\u00fcphesiz, Allah, insanlara \u015fefkat edendir, esirgeyendir.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

138. Yani, “Bizim s\u00f6yledi\u011fimiz tek \u015fey \u015fudur: Allah hepimizin Rabbidir ve hepimiz O’na teslim olmal\u0131y\u0131z. O halde neden Allah hakk\u0131nda bizimle tart\u0131\u015f\u0131yorsunuz? Bu bizimle tart\u0131\u015fma konusu te\u015fkil edecek bir mesele mi? Asl\u0131nda sizinle tart\u0131\u015fmaya hakk\u0131 olan bizleriz, siz de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc, Allah’a ba\u015fka m\u00e2budlar\u0131 ortak ko\u015fanlar biz de\u011fil, sizlersiniz.”
\nArap\u00e7a metin \u015fu anlama da gelebilir: “Bizimle Allah (r\u0131zas\u0131) i\u00e7in mi tart\u0131\u015f\u0131yorsunuz? E\u011fer \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n\u0131z veya d\u00fcnyev\u00ee \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131z i\u00e7in de\u011fil de, Allah i\u00e7in bizimle tart\u0131\u015f\u0131yorsan\u0131z, bu tart\u0131\u015fma kolayca \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flanabilir.”
\n139. Yani “Siz kendi i\u015flediklerinizden sorumlusunuz, biz de kendi i\u015flediklerimizden. E\u011fer il\u00e2hl\u0131kta Allah’a ortak ko\u015ftuysan\u0131z ve onlara ibadet ve itaat ettiyseniz, b\u00f6yle yapmakta serbestsiniz. Fakat bu davran\u0131\u015f\u0131n\u0131z\u0131n sonu\u00e7lar\u0131na da siz katlanacaks\u0131n\u0131z. Bizimle yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z tart\u0131\u015fmaya gelince, bizim size verdi\u011fimiz ibadet \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc siz de bize verseniz, bu tart\u0131\u015fma kolayca \u00e7\u00f6z\u00fclebilir. Biz, sizin Allah’a e\u015fler ko\u015fman\u0131za kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmad\u0131\u011f\u0131m\u0131za g\u00f6re, siz de en az\u0131ndan, ibadet ve teslimiyette tek olarak se\u00e7ti\u011fimiz Allah’a hi\u00e7bir ortak ko\u015fmadan ibadet etme hakk\u0131m\u0131za ses \u00e7\u0131karmamal\u0131s\u0131n\u0131z.”
\n140. Bu soru, cehaletleri nedeniyle ger\u00e7ekten bu b\u00fcy\u00fck peygamberlerin Yahudi veya H\u0131ristiyan olduklar\u0131na inanan s\u0131radan Yahudi ve H\u0131ristiyanlara y\u00f6neltilmektedir.
\n141. Bu soru, H\u0131ristiyanl\u0131k ve Yahudili\u011fin daha sonraki bir \u00e7a\u011fda kurulu ibadet \u015fekilleri ile ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilen bilgin ve din adamlar\u0131na y\u00f6neltilmektedir. Buna ra\u011fmen onlar Hakk’\u0131n kendi mezheplerinin tekelinde oldu\u011fu yanl\u0131\u015f inanc\u0131 i\u00e7indeydiler. Bunun yan\u0131s\u0131ra cahil halk\u0131 da, ebed\u00ee kurtulu\u015fun, peygamberlerden \u00e7ok sonra din adamlar\u0131, rahipler, yorumcular ve tefsirciler taraf\u0131ndan icat edilen bu inan\u00e7, d\u00fczenleme ve ayinlere ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu konusunda aldat\u0131yorlard\u0131. Ne zaman “\u0130brahim, \u0130shak, Yakub ve di\u011fer peygamberler sizin mezheplerinizden hangisine dahildirler?” \u015feklinde bir soru ile kar\u015f\u0131la\u015fsalar, buna asla direkt bir cevap veremiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc peygamberlerin kendi mezheplerine dahil olduklar\u0131 gibi tarihin yalanlayaca\u011f\u0131 sa\u00e7ma bir iddiada bulunamazlard\u0131. Fakat bu ger\u00e7e\u011fe ra\u011fmen, a\u00e7\u0131k\u00e7a, peygamberlerin ne Yahudi, ne de H\u0131ristiyan olmad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyemezlerdi; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu da, otomatik olarak kendi iddialar\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcrd\u00fc.
\n142. Burada k\u0131ble’nin Kud\u00fcs’teki Mescid-i Aksa’dan, Mekke’deki Mescid-i Haram’a \u00e7evrilmesi kastediliyor. \u00d6nceleri Hz. Peygamber (s.a) namazda y\u00fcz\u00fcn\u00fc Kud\u00fcs’e do\u011fru \u00e7evirirdi; fakat, hicret’in ikinci y\u0131l\u0131n\u0131n ortalar\u0131nda y\u00fcz\u00fcn\u00fc K\u00e2be’ye (Mekke) d\u00f6nd\u00fcrmesi emredildi. K\u0131ble’nin de\u011fi\u015ftirilmesi ve bunun anlam\u0131 hakk\u0131nda ileriki ayetlerde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klama yap\u0131lacakt\u0131r.
\n143. Bu de\u011fi\u015fikli\u011fin as\u0131l \u00f6nemini kavrayamayan baz\u0131 anlay\u0131\u015fs\u0131z ki\u015filer, m\u00fcminlerin zihninde \u015f\u00fcphe uyand\u0131rmak i\u00e7in \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit fikirler \u00f6ne s\u00fcrmeye ba\u015flad\u0131lar. Beyinsiz olduklar\u0131 i\u00e7in, Allah’\u0131n belli bir nokta veya y\u00f6n ile s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011funu, k\u0131ble de\u011fi\u015fikli\u011finin Allah’tan y\u00fcz \u00e7evirmek anlam\u0131na geldi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlard\u0131. Bu sa\u00e7ma fikir, do\u011funun da, bat\u0131n\u0131n da Allah’a ait oldu\u011fu il\u00e2n edilerek cevapland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. K\u0131ble’nin belli bir y\u00f6nde olmas\u0131, Allah’\u0131n sadece o y\u00f6nde oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Kendilerine hidayet verilenler bu t\u00fcr k\u0131s\u0131r g\u00f6r\u00fc\u015flerle kendilerini me\u015fgul etmezler. (Bkz. Bakara: 115-116)
\n144. Bu, \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin \u00f6nderli\u011finin il\u00e2n edilmesidir. “B\u00f6ylece” (Kezalik) s\u00f6z\u00fc hem Hz. Muhammed (s.a.) , hem de k\u0131blenin de\u011fi\u015ftirilmesini kastetmektedir. M\u00fcsl\u00fcmanlar kendilerinin “vasat \u00fcmmet” olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan \u00fcst\u00fcn meziyetlere, Hidayet’e t\u00e2bi olarak ula\u015fm\u0131\u015flard\u0131. K\u0131ble’nin, Mescid-i Aksa’dan K\u00e2be’ye \u00e7evrilmesi ise, \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n \u00f6nderlik g\u00f6revinden al\u0131n\u0131p, yerine m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n konuldu\u011funu g\u00f6steriyordu. Bu nedenle K\u0131ble’nin Kud\u00fcs’ten K\u00e2be’ye \u00e7evrilmesi beyinsizlerin sand\u0131\u011f\u0131 gibi sadece bir y\u00f6n de\u011fi\u015fikli\u011fi de\u011fil, asl\u0131nda \u00f6nderlik g\u00f6revinin \u0130srailo\u011fullar\u0131’ndan al\u0131n\u0131p Hz. Muhammed’e (s.a.) inananlara verildi\u011finin il\u00e2n\u0131 idi.
\nArap\u00e7a “\u00dcmmet-i Vasat” kelimesi ba\u015fka bir dilde hi\u00e7bir kelimenin tam anlam\u0131n\u0131 ifade edemeyece\u011fi kadar geni\u015f anlaml\u0131d\u0131r. O, belirli s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fmayan, orta yolu izleyen, di\u011fer milletlere \u00e2dil davranan ve di\u011fer milletlerle olan ili\u015fkilerini hak ve adalete dayand\u0131ran do\u011fru ve soylu bir toplumdur.
\n“B\u00f6ylece biz sizi, insanlara \u015fahit (ve \u00f6rnek) olman\u0131z i\u00e7in vasat bir \u00fcmmet k\u0131ld\u0131k; peygamber de \u00fczerinizde bir \u015fahit olsun” ayetinin anlam\u0131:
\nB\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n bir araya toplanaca\u011f\u0131 k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde her peygamberden, kendisine vahyolunan Hakk’\u0131 hi\u00e7 gizlemeksizin s\u00f6z ve fiil ile \u00fcmmete tebli\u011f etti\u011fini ispatlayacak deliller g\u00f6stermesi istenecektir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k \u00fcmmetten de, peygamberden ald\u0131\u011f\u0131 \u015fekliyle Hakk’\u0131 s\u00f6z ve fiil ile di\u011fer insanlara tebli\u011f etmek i\u00e7in elinden geleni yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir deliller istenecektir.
\n\u015euna da dikkat edilmelidir ki Allah, \u00f6nderlik \u015ferefiyle, insanlar \u00f6n\u00fcnde Hakk’a \u015fahitlik etme g\u00f6revini ayn\u0131 d\u00fczeyde tutmaktad\u0131r. \u00d6nderlik \u015ferefli bir konum olmakla birlikte, yan\u0131nda bir\u00e7ok \u015ferefli sorumluluklar\u0131 da getirmektedir. Bu g\u00f6rev peygamberin di\u011fer insanlara \u015fahitlik etmesi gibi, \u0130sl\u00e2m toplumunun di\u011fer insanlar \u00f6n\u00fcnde hakk\u0131n, do\u011frulu\u011fun ve adaletin ya\u015fayan \u015fahitleri olmalar\u0131n\u0131 ve hakk\u0131n, do\u011frulu\u011fun ve adaletin anlam\u0131n\u0131 t\u00fcm d\u00fcnyaya g\u00f6stermelerini gerektirir.Bu g\u00f6rev sebebiyle hesaba \u00e7ekilecek \u0130sl\u00e2m toplumuna \u00e7ok b\u00fcy\u00fck sorumluluk d\u00fc\u015fer. Nas\u0131l Hz. Peygamber (s.a.) Allah’\u0131n hidayetini tebli\u011f etmekle g\u00f6revli idiyse, ayn\u0131 \u015fekilde m\u00fcminler de hidayeti di\u011fer insanlara tebli\u011f etmekle sorumludurlar. E\u011fer Allah huzurunda bu g\u00f6revi ellerinden geldi\u011fince iyi bir \u015fekilde yerine getirdiklerini g\u00f6steremezlerse orada cezaland\u0131r\u0131lacaklard\u0131r. E\u011fer Hakk’\u0131n \u015fahitleri olarak g\u00f6revlerinde en ufak bir gev\u015feklik g\u00f6stermi\u015flerse, kendi k\u00f6t\u00fc amelleri ile birlikte kendi \u00f6nderlikleri zaman\u0131nda yay\u0131lan k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden de sorumlu tutulacaklard\u0131r. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde Allah \u015f\u00f6yle soracakt\u0131r: “D\u00fcnyay\u0131 kas\u0131p kavuran sap\u0131kl\u0131k, zul\u00fcm ve g\u00fcnah salg\u0131n\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde onu engelemek i\u00e7in ne yapt\u0131n\u0131z?”
\n145. K\u0131blenin de\u011fi\u015ftirilmesi ayn\u0131 zamanda ger\u00e7ek m\u00fcminlerle, \u00f6nyarg\u0131lar\u0131na tapanlar\u0131n ve \u0131rk\u00e7\u0131lar\u0131n ay\u0131rdedilmesini de sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131. Bir tarafta, kendi K\u00e2be’lerini b\u0131rak\u0131p Mescid-i Aksa’y\u0131 k\u0131ble olarak kabul etmeye haz\u0131r olmayan Araplar vard\u0131. \u0130lk \u00f6nce onlar denendi. Bu zorlu bir s\u0131navd\u0131, fakat samimi m\u00fcminler ge\u00e7tiler, kavmiyet\u00e7ilik putuna tapanlar ise s\u0131nav\u0131 kaybettiler. K\u0131blenin, Kud\u00fcs’ten K\u00e2be’ye \u00e7evrilmesiyle ise m\u00fcsl\u00fcman olan Yahudi ve H\u0131ristiyanlar da deneniyordu. Atalar\u0131n\u0131n k\u0131blesinden ba\u015fka bir k\u0131ble kabul etmek onlar i\u00e7in \u00e7ok zordu. Bu \u015fekilde \u0130sl\u00e2m’dan y\u00fcz \u00e7eviren \u0131rk\u00e7\u0131lar Allah’\u0131n ger\u00e7ek kullar\u0131ndan ay\u0131rdedildi ve Hz. Peygamber’in (s.a.) yan\u0131nda sadece ger\u00e7ek m\u00fcminler kald\u0131.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 139- De ki: “O bizim de Rabbimiz, sizin de Rabbiniz(138) iken, bizimle Allah hakk\u0131nda (s\u00f6zde kan\u0131tlarla) tart\u0131\u015fmalara m\u0131 giriyorsunuz? Bizim amellerimiz bizim, sizin de amelleriniz sizindir. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5997,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5996","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n