“Fakat insanlar\u0131 Allah yolundan al\u0131koymak, Allah’\u0131 ve Mescid-i Haram’\u0131n sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmek, buran\u0131n halk\u0131n\u0131 yurtlar\u0131ndan \u00e7\u0131karmak da Allah kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck g\u00fcnaht\u0131r.”<\/strong><\/p>\nSava\u015f\u0131 ba\u015flatan taraf, m\u00fcsl\u00fcmanlar de\u011fildi. \u0130lk sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7enler onlar de\u011fildi. Sava\u015f\u0131 ve sald\u0131r\u0131y\u0131 m\u00fc\u015frikler ba\u015flatm\u0131\u015ft\u0131. \u0130nsanlar\u0131 Allah yolundan al\u0131koyanlar, Allah’\u0131 ve Mescid-i Haram’\u0131n sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r edenler onlard\u0131. \u0130nsanlar\u0131 Allah yolundan al\u0131koyabilmek i\u00e7in her yola ba\u015fvurmu\u015flar, bu arada b\u00fct\u00fcn b\u00fcy\u00fck su\u00e7lar\u0131 i\u015flemi\u015flerdi. Bir defa y\u00fcce Allah’\u0131 ink\u00e2r etmi\u015fler ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da O’nu ink\u00e2r etmeye zorlam\u0131\u015flard\u0131. Mescid-i Haram’\u0131n dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hi\u00e7e saym\u0131\u015flar, buran\u0131n sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemi\u015flerdi. Medine’ye g\u00f6\u00e7 edilmeden \u00f6nce on\u00fc\u00e7 y\u0131l boyunca m\u00fcsl\u00fcmanlara \u00e7e\u015fitli eziyetler \u00e7ektirmi\u015fler, din\u00ee inan\u00e7lar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlara t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc bask\u0131y\u0131 yapm\u0131\u015flard\u0131. Y\u00fcce Allah Mescid-i Haram’\u0131 g\u00fcvenli bir yasak b\u00f6lge yapt\u0131\u011f\u0131 halde onlar buran\u0131n halk\u0131n\u0131 yurtlar\u0131ndan \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131. K\u0131sacas\u0131 buran\u0131n dokunulmazl\u0131\u011f\u0131na hi\u00e7bir zaman riayet etmemi\u015fler, kutsall\u0131\u011f\u0131na sayg\u0131 g\u00f6stermemi\u015flerdi.<\/p>\n
Allah kat\u0131nda Mescid-i Haram \u00e7evresindeki halk\u0131 yurtlar\u0131ndan \u00e7\u0131karmak yasak ayda sava\u015fmaktan daha b\u00fcy\u00fck bir su\u00e7tur. Yine Allah kat\u0131nda insanlara dini inan\u00e7lar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden bask\u0131 yapmak, adam \u00f6ld\u00fcrmekten daha a\u011f\u0131r bir su\u00e7tur. M\u00fc\u015frikler bu g\u00fcnahlar\u0131n, bu a\u011f\u0131r su\u00e7lar\u0131n her ikisini de g\u00f6zlerini k\u0131rpmadan i\u015flemi\u015flerdi. Bu y\u00fczden Mescid-i Haram’\u0131n dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve haram aylar\u0131n yasakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 maske olarak kullanmak isteyen sahtek\u00e2r savunmalar\u0131 havada kald\u0131 ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, kutsal dokunulmazl\u0131klar konusunda onlara nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k verecekleri belli oldu. As\u0131l dokunulmaz de\u011ferleri \u00e7i\u011fneyenler onlard\u0131. Onlar istedikleri zaman bu de\u011ferleri, arkalar\u0131nda saklanacaklar\u0131 birer maske olarak kullan\u0131yor, buna kar\u015f\u0131l\u0131k i\u015flerine geldi\u011fi zaman onlar\u0131 ayaklar alt\u0131na al\u0131yorlard\u0131!<\/p>\n
Buna g\u00f6re m\u00fcsl\u00fcmanlar onlar\u0131 bulduklar\u0131 yerde \u00f6ld\u00fcrmeli, her yerde kendileri ile sava\u015fmal\u0131yd\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hi\u00e7bir yasa\u011f\u0131, dokunulmazl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zetmeyen, hi\u00e7 \u00e7ekinmeden her kutsal de\u011feri \u00e7i\u011fneyen, sald\u0131rgan, azg\u0131n haydutlar tak\u0131m\u0131 idi. Art\u0131k m\u00fcsl\u00fcmanlar, onlar\u0131n, asl\u0131nda sayg\u0131nl\u0131klar\u0131na ve kutsall\u0131klar\u0131na zerrece inanmad\u0131klar\u0131 dokunulmazl\u0131klar\u0131n sahte maskeleri arkas\u0131na gizlenmelerine izin vermemeliydiler.<\/p>\n
M\u00fc\u015friklerin bu yaygarac\u0131 s\u00f6zleri do\u011fruydu fakat ger\u00e7ekte bat\u0131l ama\u00e7l\u0131 idi. Onlar haram aylar\u0131n yasakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u0131rf arkas\u0131nda saklanacaklar\u0131 bir maske olsun diye dillerine dolam\u0131\u015flard\u0131. B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcman cemaati karalamak, onlar\u0131 sald\u0131rgan olarak g\u00f6stermek istiyorlard\u0131. Oysa sald\u0131\u011f\u0131 ilk ba\u015flatanlar kendileriydi. Mescid-i Haram’\u0131n sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da ilk \u00f6nce onlar \u00e7i\u011fnemi\u015flerdi.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m, hayata pratik olarak yakla\u015fan bir sistemdir. Hayal\u00ee, donuk ve uygulama yetene\u011finden yoksun romantik teori kal\u0131plar\u0131na dayanmaz. O insan hayat\u0131n\u0131 pratik engelleri, \u00e7e\u015fitli \u00e7ekici y\u00f6nleri ve \u015fartlar\u0131 ile oldu\u011fu gibi ele al\u0131r. B\u00f6ylece hayat\u0131 ele alarak onu ayn\u0131 anda ilerlemeye ve y\u00fckselmeye do\u011fru y\u00f6neltir. Bu y\u00f6nlendirmeyi hayat\u0131n realiteleri ile uyu\u015fan pratik \u00e7\u00f6z\u00fcmlerle ger\u00e7ekle\u015ftirir, hayat\u0131n realitesi kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir i\u015fe yaramayan ham hayaller ile ve bo\u015f r\u00fcyalar ile oyalanmaz.<\/p>\n
\u00d6teyandan bu Mekkeli putperestler azg\u0131n, sald\u0131rgan bir haydut \u00e7etesidirler. Hi\u00e7bir kutsal de\u011feri tan\u0131mazlar, hi\u00e7bir dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcnde \u00e7ekingenli\u011fe kap\u0131lmazlar; toplumun geleneksel olarak sayg\u0131 besledi\u011fi b\u00fct\u00fcn ahl\u00e2ki, din\u00ee ve iman\u00ee de\u011ferleri g\u00f6zlerini k\u0131rpmadan \u00e7i\u011fnerler. Her yola ba\u015fvurarak hakk\u0131n \u00f6n\u00fcne dikilirler ve insanlar\u0131, onu benimsemekten al\u0131koymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. M\u00fcminlere dini inan\u00e7lar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden bask\u0131 yaparlar, onlara en a\u011f\u0131r eziyetleri \u00e7ektirirler, onlar\u0131 ha\u015ferelere var\u0131ncaya kadar b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar i\u00e7in g\u00fcvenlik b\u00f6lgesi olan Mescid-i Haram \u00e7evresindeki yurtlar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131rlar. B\u00fct\u00fcn bu cinayetlerden sonra da Haram ay\u0131n arkas\u0131na saklanarak dokunulmazl\u0131klar ve kutsal de\u011ferler ad\u0131na ortal\u0131\u011f\u0131 velveleye verirler, tozu dumana katarlar ve \u00e7irkin seslerinin en y\u00fcksek frekans\u0131 ile yaygaray\u0131 basarak “Bak\u0131n, i\u015fte, Muhammed ile arkada\u015flar\u0131 yasak aylar\u0131n dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fniyorlar” diye ba\u011f\u0131r\u0131rlar!<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m bunlara nas\u0131l kar\u015f\u0131l\u0131k veriyor? Acaba onlara havada kalan romantik teorilerle mi kar\u015f\u0131l\u0131k veriyor. E\u011fer b\u00f6yle yapm\u0131\u015f olsa m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n az\u0131l\u0131 d\u00fc\u015fmanlar\u0131 her t\u00fcrl\u00fc sil\u00e2h\u0131 kullan\u0131rken, hi\u00e7bir sil\u00e2h\u0131 kullanmaktan \u00e7ekinmezken iyilikten yana olan ba\u011fl\u0131lar\u0131n\u0131 sil\u00e2htan ar\u0131nd\u0131rm\u0131\u015f olurdu. Hay\u0131r, \u0130sl\u00e2m b\u00f6yle yapm\u0131yor. O pratik realiteye kar\u015f\u0131 koymak, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc savmak, ortadan kald\u0131rmak istiyor. Azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n, \u015firretli\u011fin k\u00f6k\u00fcn\u00fc kaz\u0131mak, bat\u0131l\u0131n ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n pen\u00e7elerini s\u00f6kmek istiyor. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc iyilikten yana olan g\u00fcce, d\u00fcnyan\u0131n iktidar\u0131n\u0131 d\u00fcr\u00fcst cemaatin eline teslim etmek istiyor. Bundan dolay\u0131 \u0130sl\u00e2m dokunulmaz de\u011ferlerin haydutlar\u0131n ve sald\u0131rganlar\u0131n arkalar\u0131na saklanarak d\u00fcr\u00fcst ve iyilikten yana olan yap\u0131c\u0131 insanlara ate\u015f ettikleri ve ate\u015f ederken kar\u015f\u0131 taraftan gelecek savunma ate\u015finin tehlikesinden emin kald\u0131klar\u0131 birer sald\u0131r\u0131 siperi olarak kullan\u0131lmalar\u0131na meydan vermez.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m, dokunulmaz de\u011ferleri g\u00f6zetenlerin dokunulmazl\u0131klar\u0131na sayg\u0131 g\u00f6sterir. Bu ilke \u00fczerinde \u0131srar eder, onu titizlikle korur. Fakat dokunulmazl\u0131klar\u0131 \u00e7i\u011fneyenlerin onlar\u0131 siper edinerek d\u00fcr\u00fcst insanlara eziyet etmelerine, iyi insanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrmelerine, m\u00fcminlere dini inan\u00e7lar\u0131ndan dolay\u0131 bask\u0131 yapmalar\u0131na ve asl\u0131nda dokunulmaz kalmalar\u0131 gereken kutsal de\u011ferlerin arkas\u0131na saklan\u0131p kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rme tehlikesinden uzak kalarak her t\u00fcrl\u00fc cinayeti i\u015flemelerine seyirci kalmaz.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m bu ilkeye di\u011fer alanlarda da tutarl\u0131l\u0131kla ba\u011fl\u0131 kal\u0131r. Mesel\u00e2 \u0130sl\u00e2m dedikoduyu yasaklar, haram sayar. Fakat bu dedikodu yasa\u011f\u0131 sap\u0131klar (fas\u0131klar) hakk\u0131nda s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile \u00fcn kazanan bir fas\u0131\u011f\u0131n, sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ate\u015finde yakt\u0131\u011f\u0131 kimseler taraf\u0131ndan sayg\u0131 g\u00f6sterilecek b\u00f6yle bir dokunulmazl\u0131\u011f\u0131 yoktur. Bunun yan\u0131s\u0131ra \u0130sl\u00e2m k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k s\u00f6ylenmesini de yasaklar” (Nisa Suresi, 148). Fakat “zulme u\u011frayan”\u0131 bu yasa\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tutar. K\u00f6t\u00fcl\u00fckten zarar g\u00f6ren kimse kendisine zulmeden kimsenin k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k dile getirebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu onun hakk\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca e\u011fer susar, a\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7mazsa lay\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131 halde zalimin bu onurlu ilkeye s\u0131\u011f\u0131nma cesaretini artt\u0131rm\u0131\u015f olur.<\/p>\n
Bununla birlikte \u0130sl\u00e2m yine de y\u00fcksek d\u00fczeyini korur; bu haydutlar\u0131n ve \u015firretlerin seviyesine d\u00fc\u015fmez; onlar\u0131n kirli sil\u00e2hlar\u0131na ve i\u011fren\u00e7 metodlar\u0131na ba\u015fvurmaz. \u0130sl\u00e2m sadece m\u00fcsl\u00fcman cemaati, onlar\u0131n ellerini k\u0131rmaya, onlarla sava\u015fmaya, onlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrmeye ve b\u00f6ylece ya\u015fama alan\u0131n\u0131 onlar\u0131n murdar varl\u0131klar\u0131ndan temizlemeye \u00f6zendirir. \u0130\u015fte \u0130sl\u00e2m’\u0131n \u00f6\u011flen g\u00fcne\u015fi kadar parlak ve belirgin \u00e7ehresi!..<\/p>\n
\u0130ktidar, temiz, d\u00fcr\u00fcst, m\u00fcmin ve istikametli insanlar\u0131n elinde olunca, yery\u00fcz\u00fc, dokunulmazl\u0131klar\u0131 \u00e7i\u011fneyenlerden ve kutsal de\u011ferleri ayaklar alt\u0131na alanlardan temizlenince, i\u015fte o zaman, kutsal de\u011ferlerin dokunulmazl\u0131\u011f\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n istedi\u011fi gibi tam olarak koruma alt\u0131na al\u0131n\u0131r.<\/p>\n
\u0130\u015fte \u0130sl\u00e2m budur! A\u00e7\u0131k, belirgin, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve a\u00e7\u0131k s\u00f6zl\u00fcd\u00fcr, zikzak \u00e7izmez. Ama kendisine kar\u015f\u0131 zikzak \u00e7izmek isteyenlere de f\u0131rsat vermez.<\/p>\n
\u0130\u015fte Kur’an-\u0131 Kerim, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n sa\u011flam yere basmalar\u0131n\u0131, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fckten ve bozgunculuktan temizlemek amac\u0131 ile Allah yolunda ilerlerken kaygan zemine ayak basmamalar\u0131n\u0131 telkin ediyor; onlar\u0131n vicdanlar\u0131n\u0131 endi\u015feye, \u00e7ekingenli\u011fe, kuruntular\u0131n kemirmesine ve vesveselerin i\u015fkencesine a\u00e7\u0131k b\u0131rakm\u0131yor. \u0130\u015fte \u015fu k\u00f6t\u00fcl\u00fckt\u00fcr, bozgunculuktur, sald\u0131rganl\u0131kt\u0131r, haydutluktur. Buna g\u00f6re dokunulmazl\u0131k hakk\u0131ndan yararlanmas\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir; dokunulmazl\u0131klar\u0131n siperi arkas\u0131nda mevzilenerek bizzat bu dokunulmazl\u0131klara darbe indirmesi caiz de\u011fildir. M\u00fcsl\u00fcmanlar kesin bilgi ve g\u00fcven i\u00e7inde, vicdanlar\u0131 ve Allah’\u0131n ilkeleri do\u011frultusunda yollar\u0131nda ilerlemelidirler.<\/p>\n
Bu ger\u00e7ek a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturulduktan, bu ilke yerine oturtulduktan, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kalpleri huzura kavu\u015fturulduktan ve ayaklar\u0131n\u0131n yere sa\u011flam basmas\u0131 sa\u011fland\u0131ktan sonra d\u00fc\u015fmanlar\u0131n i\u00e7lerindeki \u015firretli\u011fin ne kadar derin oldu\u011funun, niyetlerinin ve pl\u00e2nlar\u0131n\u0131n sald\u0131rganl\u0131k temeline dayal\u0131 oldu\u011funun a\u00e7\u0131klamas\u0131na ge\u00e7iliyor:<\/p>\n
“Onlar yapabilseler sizi dininizden d\u00f6nd\u00fcr\u00fcnceye kadar sizinle sava\u015fmaya devam ederler.”<\/strong><\/p>\nBu a\u00e7\u0131klama her\u015feyi bilen ve her\u015feyin i\u00e7y\u00fcz\u00fcnden haberdar olan Allah’tan gelen do\u011fru bir tespittir. Burada k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 dinlerinden koparmaya y\u00f6nelik i\u011fren\u00e7 bir \u0131srar a\u00e7\u0131\u011fa vuruluyor. Bu \u0131srarl\u0131 \u00e7aba, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n s\u00fcrekli hedefleri olmu\u015ftur. Bu \u00e7aba nerede ve hangi zaman diliminde olursa olsun m\u00fcsl\u00fcman cemaatin d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmez amac\u0131d\u0131r. \u0130sl\u00e2m’\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki varl\u0131\u011f\u0131, bu dinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131, her d\u00f6nemdeki \u0130sl\u00e2m cemaatinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 i\u00e7in ba\u015fl\u0131ba\u015f\u0131na bir kin ve korku kayna\u011f\u0131 olmu\u015ftur. Ba\u015fl\u0131ba\u015f\u0131na \u0130sl\u00e2m onlar\u0131 rahats\u0131z ediyor, korkutuyor, kinlerini kabart\u0131yor. \u0130sl\u00e2m o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc, o kadar sa\u011flam bir dindir ki, b\u00fct\u00fcn Bat\u0131 taraftarlar\u0131 ondan korkuyor, b\u00fct\u00fcn haydutlar ondan \u00fcrk\u00fcyor ve b\u00fct\u00fcn bozguncular (m\u00fcfsitler) ona kar\u015f\u0131 antipati duyuyor. \u0130sl\u00e2m gerek ba\u015fl\u0131ba\u015f\u0131na gerek i\u00e7erdi\u011fi apa\u00e7\u0131k hakk, gerek tutarl\u0131 sistemi ve gerekse sa\u011fl\u0131kl\u0131 sosyal d\u00fczeni ile do\u011frudan do\u011fruya somut bir sava\u015ft\u0131r; o b\u00fct\u00fcn bu nitelikleri ile bat\u0131la, haydutlu\u011fa, zulme ve bozgunculu\u011fa kar\u015f\u0131 do\u011frudan do\u011fruya somut bir sava\u015ft\u0131r. Bundan dolay\u0131 bat\u0131l taraftarlar\u0131, haydutlar, bozguncular onun varl\u0131\u011f\u0131na katlanam\u0131yorlar. Bu y\u00fczden m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda hep pusudad\u0131rlar, onlar\u0131 dinlerinden koparmak, k\u00e2firli\u011fe d\u00f6nd\u00fcrmek i\u00e7in yan\u0131p tutu\u015furlar. K\u00e2firlik olsun da hangi t\u00fcr\u00fc olursa olsun, onlar i\u00e7in farketmez. Zira yery\u00fcz\u00fcnde bu dine inanan, bu sistemin izinden giden, bu d\u00fczeni ya\u015fayan bir tek m\u00fcsl\u00fcman cemaat varken bat\u0131l d\u00fczenlerinin ya\u015fayaca\u011f\u0131na, haydutluklar\u0131n\u0131n ve bozgunculuklar\u0131n\u0131n devam edebilece\u011fine g\u00fcvenemiyorlar.<\/p>\n
Bu \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n sava\u015f metodlar\u0131 ve sava\u015f ara\u00e7lar\u0131 zamanla farkl\u0131la\u015f\u0131r, fakat hedef hi\u00e7bir zaman de\u011fi\u015fmez. Bu hedef, ger\u00e7ek m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 dinlerinden d\u00f6nd\u00fcrmektir. Ne zaman ellerindeki sil\u00e2hlardan biri k\u0131r\u0131lsa, bozulsa ba\u015fka bir silah \u00e7ekerler. Ne zaman ellerindeki sil\u00e2hlardan biri k\u00f6relse, etkisini yitirse bir ba\u015fkas\u0131n\u0131 bilerler.<\/p>\n
Her\u015feyi bilen ve her\u015feyden haberdar olan y\u00fcce Allah’\u0131n vermi\u015f oldu\u011fu bu do\u011fru haber kar\u015f\u0131m\u0131zdad\u0131r, m\u00fcsl\u00fcman cemaati bu d\u00fc\u015fmanlara teslim olmamalar\u0131 hususunda uyar\u0131yor, onlara tehlikenin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6steriyor, onlar\u0131 d\u00fc\u015fmanlar\u0131n oyunlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmeye, sava\u015f\u0131n zorluklar\u0131na dayanmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Aksi halde kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lacak sonu\u00e7 d\u00fcnya ve ahiret h\u00fcsran\u0131 zarar\u0131d\u0131r, hi\u00e7bir mazeretin ve hi\u00e7bir gerek\u00e7enin \u00f6nleyemeyece\u011fi bir azapt\u0131r:<\/p>\n
“Sizden kim dininden d\u00f6ner de k\u00e2fir olarak \u00f6l\u00fcrse b\u00f6ylelerinin b\u00fct\u00fcn yapt\u0131klar\u0131 d\u00fcnyada da ahirette de bo\u015fa gider. Bunlar Cehennemliktirler ve orada ebedi olarak kalacaklard\u0131r.” <\/strong>Burada ge\u00e7en “Hubut” kelimesi, merada otlayan bir devenin zararl\u0131 bir ot yemesi sonucunda \u00f6nce \u015fi\u015fip arkas\u0131ndan \u00f6lmesini anlatan bir deyimden t\u00fcremedir. Kur’an-\u0131 Kerim, burada bu kelime ile insan\u0131n i\u015fledi\u011fi amellerin \u00f6nce kabar\u0131p sonra yokoluvermeleri olay\u0131n\u0131 anlatmak istiyor. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi bu kelimenin somut anlam\u0131 ile soyut anlam\u0131 aras\u0131nda s\u0131k\u0131 bir uyum var. Yani bat\u0131l amelin \u00f6nce kabarmas\u0131, g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fcn \u015fi\u015fmesi, sonunda ise ortadan \u00e7ekilip yoklu\u011fa kar\u0131\u015fmas\u0131 olay\u0131 ile zehirli ot yiyen devenin \u015fi\u015fmesi ve bu \u015fi\u015fkinlik sonunda patlay\u0131p \u00f6lmesi olay\u0131 aras\u0131nda s\u0131k\u0131 bir \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m vard\u0131r.<\/p>\nKim \u0130sl\u00e2m’\u0131 tadd\u0131ktan, onu tan\u0131d\u0131ktan sonra bask\u0131 ve cayd\u0131rma darbeleri alt\u0131nda bu dinden d\u00f6nerse -u\u011frad\u0131\u011f\u0131 bask\u0131n\u0131n ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 cayd\u0131rma giri\u015fimlerinin \u00e7ap\u0131 ne olursa olsun- y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan belirlenen ak\u0131beti budur. Yani amellerinin hem d\u00fcnyada ve hem de ahirette bo\u015fa gitmesi, buna ek olarak da hi\u00e7 bitmeyecek bir Cehennem azab\u0131na \u00e7arp\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m’\u0131n tad\u0131na varan, onu tamm\u0131\u015f olan bir kalp, ger\u00e7ek anlamda asla ondan d\u00f6nemez, vazge\u00e7emez. Bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn s\u00f6zkonusu olabilmesi i\u00e7in o kalbin d\u00fczelmez, \u0131sl\u00e2h olmaz derecede bozulmas\u0131 gerekir. Yaln\u0131z, insan takat\u0131n\u0131 a\u015fan a\u011f\u0131r i\u015fkence kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte taviz verilerek ba\u015fvurulan korunma \u00f6nlemi (tak\u0131yye) bu s\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fcn d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. Zira y\u00fcce Allah merhametli oldu\u011fu i\u00e7in insan\u0131n dayanma g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015fan i\u015fkence kar\u015f\u0131s\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmana dinini b\u0131rakm\u0131\u015f gibi davranarak can\u0131n\u0131 kurtarma izni verdi. Fakat bu zor durumda m\u00fcsl\u00fcman\u0131n kalbi \u0130sl\u00e2m’a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmeli, iman\u0131n\u0131 seve seve korumal\u0131d\u0131r. Ba\u015fka bir deyimle bu durumda m\u00fcsl\u00fcmana verilen m\u00fcsaade, ger\u00e7ekten k\u00e2fir olma, (Allah korusun) sahici bir “dininden d\u00f6nme” m\u00fcsaadesi de\u011fildir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah’\u0131n bu uyar\u0131s\u0131 d\u00fcnyan\u0131n son an\u0131na, K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar ge\u00e7erlidir. Hi\u00e7bir m\u00fcsl\u00fcman i\u015fkenceye, \u00e7e\u015fitli cayd\u0131rma giri\u015fimlerine boyun e\u011ferek dinini, Allah’a kesin ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 b\u0131rakmakta, iman\u0131ndan ve \u0130sl\u00e2m’a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan d\u00f6nmekte mazur say\u0131lamaz. Yap\u0131lmas\u0131 gereken \u015fey cihadd\u0131r, m\u00fccadeledir, y\u00fcce Allah bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu g\u00f6sterinceye kadar sabretmek, direnmektir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kendisine inanan ve O’nun yolunda i\u015fkencelere maruz kalan kullar\u0131n\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakmaz. O, onlar\u0131, fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k olarak iki g\u00fczel sonu\u00e7tan biri ile; ya zafer ya da \u015fehitlik ile \u00f6d\u00fcllendirecektir.<\/p>\n
Allah yolunda eziyetlere katlananlar\u0131n bir ba\u015fka beklentisi de Allah’\u0131n rahmetidir. Kalbi imanla donanm\u0131\u015f hi\u00e7bir m\u00fcmin bu konudaki umudunu yitirmez:<\/p>\n
“Onlar ki iman ettiler, yurtlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7 ettiler ve Allah yolunda sava\u015ft\u0131lar. \u0130\u015fte onlar Allah’\u0131n rahmetini umarlar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar ve O merhametlidir.”<\/strong><\/p>\nY\u00fcce Allah m\u00fcmin kulunun O’nun rahmetine ili\u015fkin umudunu asla bo\u015fa \u00e7\u0131karmaz. Nitekim \u0130sl\u00e2m’\u0131n zor g\u00fcnlerinde Mekkeli (muhacir) samimi m\u00fcminler grubu, y\u00fcce Allah’\u0131n bu vaadini i\u015fitmi\u015f, bunun \u00fczerine var g\u00fc\u00e7leri ile cihad etmi\u015fler, sabretmi\u015fler ve sonunda y\u00fcce Allah onlara verdi\u011fi s\u00f6z\u00fc ya zafer ya \u015fehitlik olarak ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir. ,Bu sonu\u00e7lar\u0131n her ikisi de hay\u0131r, her ikisi de rahmettir. B\u00f6ylece onlar Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve merhametini kazanm\u0131\u015flard\u0131r. Zira “Allah g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar ve O merhametlidir.”<\/strong><\/p>\n\u0130\u00c7K\u0130 VE KUMAR<\/strong><\/p>\nDaha sonraki ayette m\u00fcsl\u00fcmanlara alkoll\u00fc i\u00e7kinin ve kumar\u0131n h\u00fckm\u00fc a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bunlar\u0131n her ikisi de Araplar\u0131n enerjilerini u\u011frunda harcayacaklar\u0131, duygular\u0131n\u0131 ve zamanlar\u0131n\u0131 t\u00fcm\u00fc ile me\u015fgul edecek y\u00fcce bir idealden yoksun olduklar\u0131 g\u00fcnlerde kendilerini kapt\u0131rd\u0131klar\u0131 birer zevk verici e\u011flence t\u00fcr\u00fc idiler.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 217- Sana yasak aydan, bu ayda sava\u015fmaktan sorarlar. De ki; “O ayda sava\u015fmak, b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnaht\u0131r. Fakat insanlar\u0131 Allah yolundan al\u0131koymak, Allah`\u0131 ve Mescid-i Haram’\u0131n sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":6035,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6019","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 217 VE 218. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"127- Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltirlerken s\u00f6yle dua etmi\u015flerdi; "Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kabul et hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin.128- Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edensin ve \u00e7ok merhametlisin.129- Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131tacak bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen azizsin ve hikmet sahibisin."Ayetlere haber kipi ile ba\u015flan\u0131yor. T\u0131pk\u0131 bir hik\u00e2ye anlat\u0131r gibi. Tekrarl\u0131yoruz:"Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltiyorlard\u0131."Biz hik\u00e2yenin gerisini beklerken ans\u0131z\u0131n Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail ge\u00e7mi\u015fin perdesini y\u0131rtarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor, biz de onlar\u0131 hayalimizde canland\u0131rarak de\u011fil, \u00e7\u0131plak g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcr gibi oluyoruz. Kar\u015f\u0131m\u0131za dikilmi\u015fler, nerede ise y\u00fcce Allah'a yakaran seslerini duyaca\u011f\u0131z:"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin. Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisi ve \u00e7ok merhametlisin."Burada dua namesi, dua musikisi, dua atmosferi, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc son derece somut bi\u00e7imde kar\u015f\u0131m\u0131zda; sanki \u015fu an oluyormu\u015f gibi canl\u0131, m\u00fc\u015fahhas ve hareketli durumda. Bu durum Kur'an-\u0131 Kerim'in etkileyici \u00fcslubunun \u00f6zelliklerinden biridir. Yani ge\u00e7mi\u015fin karanl\u0131\u011f\u0131na kar\u0131\u015farak ortadan kaybolan manzaralar\u0131, sesleri i\u015fitilebilir, g\u00f6r\u00fclebilir, hareket edebilir, bo\u015flukta yer kaplar ve nefes al\u0131p-verir gibi somut tablolara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme \u00f6zelli\u011fi. Bu elimizdeki \u00f6l\u00fcms\u00fcz Kitaba, yani Kur'an'a yara\u015f\u0131r, ger\u00e7ek anlamda bir "Edebi Tasvir" \u00f6zelli\u011fidir.Acaba duan\u0131n i\u00e7eri\u011fi nedir? Bu i\u00e7erik peygamberlik edebi, peygamberli\u011fe yara\u015f\u0131r iman, \u015fu evrende inanc\u0131n de\u011ferini tam olarak kavram\u0131\u015f peygamber\u00ee bir \u015fuurdur. \u0130\u015fte Kur'an-\u0131 Kerim'in, peygamberlerin varisleri olan m\u00fc'minlere \u00f6\u011fretmek, kalplerinin ve duygular\u0131n\u0131n derinliklerine yerle\u015ftirmek istedi\u011fi bu edep, bu iman ve bu \u015fuurdur. Tekrarl\u0131yoruz:"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin."Burada dile gelen, kabul edilme iste\u011fidir. As\u0131l ama\u00e7 budur. Yap\u0131lan i\u015f (K\u00e2be in\u015faat\u0131) s\u0131rf Allah i\u00e7in yap\u0131lm\u0131\u015f bir ameldir. Bu amel tam bir duyarl\u0131l\u0131k ve sayg\u0131 i\u00e7inde y\u00fcce Allah'a y\u00f6nelmi\u015fli\u011fin somut bir ifadesidir. Ard\u0131nda yatan maksat ise Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fu ve kabul\u00fcd\u00fcr. Kabul edilece\u011fi umudu ise y\u00fcce Allah'\u0131n dualar\u0131n i\u015fiticisi ve bu amelin arkas\u0131ndaki niyetin ve \u015fuurun iyi bilicisi olmas\u0131na dayand\u0131r\u0131l\u0131yor. Devam ediyoruz:"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster ve tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisisin ve \u00e7ok merhametlisin."Burada Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, \u0130sl\u00e2m'a y\u00f6neltilmeleri konusunda Rabblerinin yard\u0131m\u0131n\u0131 istediklerini, kalplerinin, y\u00fcce Allah'\u0131n iki parma\u011f\u0131 aras\u0131nda oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin bilincinde olduklar\u0131n\u0131, hidayetin sadece Allah'tan oldu\u011funu, kendilerinin bu konuda hi\u00e7bir irade ve g\u00fc\u00e7 sahibi olmad\u0131klar\u0131n\u0131, yapt\u0131klar\u0131 \u015feyin y\u00f6nelmek ve istemek oldu\u011funu, kendilerine yard\u0131mc\u0131 olacak olan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu iyi bildiklerini dile getiriyorlar.Sonra s\u00f6z\u00fc m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin \u00f6nemli bir karakteristi\u011fine; dayan\u0131\u015fma, yani ku\u015faklar aras\u0131nda inan\u00e7 dayan\u0131\u015fmas\u0131 karakteristi\u011fine getirerek "Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar" diye yakar\u0131yorlar.Bu dua c\u00fcmlesi, \u00f6nem verdi\u011fi \u015feyleri a\u00e7\u0131\u011fa vuruyor. B\u00f6yle bir kalbin ana me\u015fgalesi ve birinci derecede \u00f6nem verdi\u011fi \u015fey, inan\u00e7 meselesidir. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in (sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun) y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan kendilerine ba\u011f\u0131\u015flanan nimetin, yani iman nimetinin de\u011ferinin bilincinde olmalar\u0131, onlar\u0131, bu nimetin kendilerinden sonra da devam etmesini g\u00fc\u00e7l\u00fc bir arzu ile istemeye, hi\u00e7bir dengi olmayan bu nimetten soylar\u0131n\u0131n da yoksun kalmamas\u0131 i\u00e7in Rabblerine dua etmeye s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor. Bu y\u00fczden soylar\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnlerle beslesin diye y\u00fcce Allah'a dua ederken onlar\u0131 iman besininden de mahrum etmemesini, onlara ibadet yerlerini g\u00f6sterip ibadet bi\u00e7imlerini a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 ve hem tevbelerinin kabul edicisi hem de merhametli olmas\u0131 hasebiyle tevbelerini kabul etmesini dilemeyi de unutmuyorlar.Arkas\u0131ndan da y\u00fcce Allah'\u0131n, soylar\u0131ndan gelecek sonraki ku\u015faklar\u0131 k\u0131lavuzsuz b\u0131rakmamas\u0131n\u0131 dileyerek \u015f\u00f6yle diyorlar:"Ey Rabbimiz, onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak, aralar\u0131ndan bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen Azizsin ve Hikmet sahibisin."Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in bu dualar\u0131n\u0131n kabul edildi\u011finin g\u00f6stergesi, y\u00fczy\u0131llar ge\u00e7tikten sonra onlar\u0131n soyundan gelen bizim Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6nderilmesidir. Peygamberimiz, Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130sm\u00e2il'in dileklerine uygun olarak onlar\u0131n soylar\u0131ndan gelenlere ve b\u00fct\u00fcn insanlara "Allah'\u0131n ayetlerini okuyor, onlara Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretiyor kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kirlerinden ve pisliklerinden ar\u0131nd\u0131r\u0131yor"du. Demek ki, kabul edilmeye l\u00e2y\u0131k g\u00f6r\u00fclen dua kabul ediliyor, fakat ger\u00e7ekle\u015fmesi, y\u00fcce Allah'\u0131n hikmetine ba\u011fl\u0131 olarak belirledi\u011fi zaman diliminde oluyor. Oysa insanlar acelecidirler, istedikleri hemen olsun isterler. \u0130stedikleri hemen olmay\u0131nca da usan\u0131rlar ve umutsuzlu\u011fa d\u00fc\u015ferler.Bu dua, yahudiler ile m\u00fcsl\u00fcman cemaat aras\u0131nda s\u00fcren \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc ve amans\u0131z tart\u0131\u015fmada \u0131\u015f\u0131k tutucu anlaml\u0131 bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa sahiptir. Zira y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerine K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltmeyi ve buray\u0131 ziyaret\u00e7iler, kendilerini ibadete adayanlar ve namaz k\u0131lanlar i\u00e7in temiz tutmalar\u0131n\u0131 emretti\u011fi Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, Kurey\u015flilere g\u00f6re bu mabedin as\u0131l bak\u0131c\u0131lar\u0131 ve denetimcileri idiler. \u0130\u015fte K\u00e2be'nin bu iki as\u0131l bek\u00e7isi ve bak\u0131c\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131k bir dille \u015f\u00f6yle diyor:"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle.""Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar.""Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak Kitab\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak bir peygamber g\u00f6nder."Hz. \u0130brahim ve Hz. \u0130smail bu s\u00f6zleri ile, m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin Hz. \u0130brahim'in \u00f6nderlik konumunun ve K\u00e2be'nin varisi oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtiyorlar. B\u00f6yle olunca K\u00e2be, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendisine y\u00f6nelmeleri normal olan evleridir. Buras\u0131 m\u00fc\u015friklere de\u011fil, onlara yak\u0131n. Yine buras\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara yahudi ve h\u0131ristiyanlar\u0131n da y\u00f6neldikleri k\u0131bleden daha uygundur.Buna g\u00f6re dinlerinin kayna\u011f\u0131n\u0131 Hz. \u0130brahim'e ba\u011flayan ve bu varisli\u011fi do\u011fru yol ve Cennet tekelcili\u011fi iddialar\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 yapmak isteyen yahudi ve h\u0131ristiyanlar ile Hz. \u0130smail'in soyundan geldiklerini ileri s\u00fcren Kurey\u015fliler \u015funlara kulak versinler:Hz. \u0130brahim, soyundan gelecek olanlar\u0131n kendisine miras\u00e7\u0131 olmalar\u0131n\u0131 ve insanl\u0131\u011fa \u00f6nder olma konumlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerini dileyince y\u00fcce Allah kendisine "Zalimler, asla benim bu taahh\u00fcd\u00fcm\u00fcn kapsam\u0131na giremezler." buyurdu. Yine Hz. \u0130brahim, beldesinin halk\u0131 i\u00e7in r\u0131z\u0131k ve bereket dilerken bu duas\u0131n\u0131n kapsam\u0131na sadece "Allah'a ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131" alm\u0131\u015ft\u0131. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, y\u00fcce Allah'\u0131n emri \u00fczerine K\u00e2be'nin yap\u0131m\u0131na giri\u015ftikleri ve onu ziyaret\u00e7ilere temiz tutmay\u0131 \u00fcstlendikleri zaman kendilerinin Allah'a teslim olanlardan olmalar\u0131, soylar\u0131ndan kendisine teslim olmu\u015f bir \u00fcmmet \u00e7\u0131karmas\u0131 ve soyuna kendilerinden olan bir peygamber g\u00f6ndermesi i\u00e7in Allah'a dua etmi\u015flerdi. Allah da onlar\u0131n bu dualar\u0131n\u0131 kabul ederek soylar\u0131ndan gelen Abdullah o\u011flu Hz. Muhammed'i (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) peygamber olarak g\u00f6ndermi\u015f ve O'nun elleri ile y\u00fcce Allah'\u0131n emrine ba\u011fl\u0131, Allah'\u0131n dininin varisi olan \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir.Hz. \u0130brahim k\u0131ssas\u0131n\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, \u00f6nderlik, peygamberlik ve Hz. Peygamber ve asl\u0131na uygun olarak kalm\u0131\u015f tek din olan \u0130slam hakk\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlarla tart\u0131\u015fmaya girenlere d\u00f6n\u00fclerek \u015f\u00f6yle buyuruluyor:\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 217 VE 218. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"127- Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltirlerken s\u00f6yle dua etmi\u015flerdi; "Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kabul et hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin.128- Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edensin ve \u00e7ok merhametlisin.129- Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131tacak bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen azizsin ve hikmet sahibisin."Ayetlere haber kipi ile ba\u015flan\u0131yor. T\u0131pk\u0131 bir hik\u00e2ye anlat\u0131r gibi. Tekrarl\u0131yoruz:"Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltiyorlard\u0131."Biz hik\u00e2yenin gerisini beklerken ans\u0131z\u0131n Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail ge\u00e7mi\u015fin perdesini y\u0131rtarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor, biz de onlar\u0131 hayalimizde canland\u0131rarak de\u011fil, \u00e7\u0131plak g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcr gibi oluyoruz. Kar\u015f\u0131m\u0131za dikilmi\u015fler, nerede ise y\u00fcce Allah'a yakaran seslerini duyaca\u011f\u0131z:"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin. Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisi ve \u00e7ok merhametlisin."Burada dua namesi, dua musikisi, dua atmosferi, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc son derece somut bi\u00e7imde kar\u015f\u0131m\u0131zda; sanki \u015fu an oluyormu\u015f gibi canl\u0131, m\u00fc\u015fahhas ve hareketli durumda. Bu durum Kur'an-\u0131 Kerim'in etkileyici \u00fcslubunun \u00f6zelliklerinden biridir. Yani ge\u00e7mi\u015fin karanl\u0131\u011f\u0131na kar\u0131\u015farak ortadan kaybolan manzaralar\u0131, sesleri i\u015fitilebilir, g\u00f6r\u00fclebilir, hareket edebilir, bo\u015flukta yer kaplar ve nefes al\u0131p-verir gibi somut tablolara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme \u00f6zelli\u011fi. Bu elimizdeki \u00f6l\u00fcms\u00fcz Kitaba, yani Kur'an'a yara\u015f\u0131r, ger\u00e7ek anlamda bir "Edebi Tasvir" \u00f6zelli\u011fidir.Acaba duan\u0131n i\u00e7eri\u011fi nedir? Bu i\u00e7erik peygamberlik edebi, peygamberli\u011fe yara\u015f\u0131r iman, \u015fu evrende inanc\u0131n de\u011ferini tam olarak kavram\u0131\u015f peygamber\u00ee bir \u015fuurdur. \u0130\u015fte Kur'an-\u0131 Kerim'in, peygamberlerin varisleri olan m\u00fc'minlere \u00f6\u011fretmek, kalplerinin ve duygular\u0131n\u0131n derinliklerine yerle\u015ftirmek istedi\u011fi bu edep, bu iman ve bu \u015fuurdur. Tekrarl\u0131yoruz:"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin."Burada dile gelen, kabul edilme iste\u011fidir. As\u0131l ama\u00e7 budur. Yap\u0131lan i\u015f (K\u00e2be in\u015faat\u0131) s\u0131rf Allah i\u00e7in yap\u0131lm\u0131\u015f bir ameldir. Bu amel tam bir duyarl\u0131l\u0131k ve sayg\u0131 i\u00e7inde y\u00fcce Allah'a y\u00f6nelmi\u015fli\u011fin somut bir ifadesidir. Ard\u0131nda yatan maksat ise Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fu ve kabul\u00fcd\u00fcr. Kabul edilece\u011fi umudu ise y\u00fcce Allah'\u0131n dualar\u0131n i\u015fiticisi ve bu amelin arkas\u0131ndaki niyetin ve \u015fuurun iyi bilicisi olmas\u0131na dayand\u0131r\u0131l\u0131yor. Devam ediyoruz:"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster ve tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisisin ve \u00e7ok merhametlisin."Burada Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, \u0130sl\u00e2m'a y\u00f6neltilmeleri konusunda Rabblerinin yard\u0131m\u0131n\u0131 istediklerini, kalplerinin, y\u00fcce Allah'\u0131n iki parma\u011f\u0131 aras\u0131nda oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin bilincinde olduklar\u0131n\u0131, hidayetin sadece Allah'tan oldu\u011funu, kendilerinin bu konuda hi\u00e7bir irade ve g\u00fc\u00e7 sahibi olmad\u0131klar\u0131n\u0131, yapt\u0131klar\u0131 \u015feyin y\u00f6nelmek ve istemek oldu\u011funu, kendilerine yard\u0131mc\u0131 olacak olan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu iyi bildiklerini dile getiriyorlar.Sonra s\u00f6z\u00fc m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin \u00f6nemli bir karakteristi\u011fine; dayan\u0131\u015fma, yani ku\u015faklar aras\u0131nda inan\u00e7 dayan\u0131\u015fmas\u0131 karakteristi\u011fine getirerek "Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar" diye yakar\u0131yorlar.Bu dua c\u00fcmlesi, \u00f6nem verdi\u011fi \u015feyleri a\u00e7\u0131\u011fa vuruyor. B\u00f6yle bir kalbin ana me\u015fgalesi ve birinci derecede \u00f6nem verdi\u011fi \u015fey, inan\u00e7 meselesidir. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in (sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun) y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan kendilerine ba\u011f\u0131\u015flanan nimetin, yani iman nimetinin de\u011ferinin bilincinde olmalar\u0131, onlar\u0131, bu nimetin kendilerinden sonra da devam etmesini g\u00fc\u00e7l\u00fc bir arzu ile istemeye, hi\u00e7bir dengi olmayan bu nimetten soylar\u0131n\u0131n da yoksun kalmamas\u0131 i\u00e7in Rabblerine dua etmeye s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor. Bu y\u00fczden soylar\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnlerle beslesin diye y\u00fcce Allah'a dua ederken onlar\u0131 iman besininden de mahrum etmemesini, onlara ibadet yerlerini g\u00f6sterip ibadet bi\u00e7imlerini a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 ve hem tevbelerinin kabul edicisi hem de merhametli olmas\u0131 hasebiyle tevbelerini kabul etmesini dilemeyi de unutmuyorlar.Arkas\u0131ndan da y\u00fcce Allah'\u0131n, soylar\u0131ndan gelecek sonraki ku\u015faklar\u0131 k\u0131lavuzsuz b\u0131rakmamas\u0131n\u0131 dileyerek \u015f\u00f6yle diyorlar:"Ey Rabbimiz, onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak, aralar\u0131ndan bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen Azizsin ve Hikmet sahibisin."Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in bu dualar\u0131n\u0131n kabul edildi\u011finin g\u00f6stergesi, y\u00fczy\u0131llar ge\u00e7tikten sonra onlar\u0131n soyundan gelen bizim Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6nderilmesidir. Peygamberimiz, Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130sm\u00e2il'in dileklerine uygun olarak onlar\u0131n soylar\u0131ndan gelenlere ve b\u00fct\u00fcn insanlara "Allah'\u0131n ayetlerini okuyor, onlara Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretiyor kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kirlerinden ve pisliklerinden ar\u0131nd\u0131r\u0131yor"du. Demek ki, kabul edilmeye l\u00e2y\u0131k g\u00f6r\u00fclen dua kabul ediliyor, fakat ger\u00e7ekle\u015fmesi, y\u00fcce Allah'\u0131n hikmetine ba\u011fl\u0131 olarak belirledi\u011fi zaman diliminde oluyor. Oysa insanlar acelecidirler, istedikleri hemen olsun isterler. \u0130stedikleri hemen olmay\u0131nca da usan\u0131rlar ve umutsuzlu\u011fa d\u00fc\u015ferler.Bu dua, yahudiler ile m\u00fcsl\u00fcman cemaat aras\u0131nda s\u00fcren \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc ve amans\u0131z tart\u0131\u015fmada \u0131\u015f\u0131k tutucu anlaml\u0131 bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa sahiptir. Zira y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerine K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltmeyi ve buray\u0131 ziyaret\u00e7iler, kendilerini ibadete adayanlar ve namaz k\u0131lanlar i\u00e7in temiz tutmalar\u0131n\u0131 emretti\u011fi Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, Kurey\u015flilere g\u00f6re bu mabedin as\u0131l bak\u0131c\u0131lar\u0131 ve denetimcileri idiler. \u0130\u015fte K\u00e2be'nin bu iki as\u0131l bek\u00e7isi ve bak\u0131c\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131k bir dille \u015f\u00f6yle diyor:"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle.""Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar.""Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak Kitab\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak bir peygamber g\u00f6nder."Hz. \u0130brahim ve Hz. \u0130smail bu s\u00f6zleri ile, m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin Hz. \u0130brahim'in \u00f6nderlik konumunun ve K\u00e2be'nin varisi oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtiyorlar. B\u00f6yle olunca K\u00e2be, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendisine y\u00f6nelmeleri normal olan evleridir. Buras\u0131 m\u00fc\u015friklere de\u011fil, onlara yak\u0131n. Yine buras\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara yahudi ve h\u0131ristiyanlar\u0131n da y\u00f6neldikleri k\u0131bleden daha uygundur.Buna g\u00f6re dinlerinin kayna\u011f\u0131n\u0131 Hz. \u0130brahim'e ba\u011flayan ve bu varisli\u011fi do\u011fru yol ve Cennet tekelcili\u011fi iddialar\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 yapmak isteyen yahudi ve h\u0131ristiyanlar ile Hz. \u0130smail'in soyundan geldiklerini ileri s\u00fcren Kurey\u015fliler \u015funlara kulak versinler:Hz. \u0130brahim, soyundan gelecek olanlar\u0131n kendisine miras\u00e7\u0131 olmalar\u0131n\u0131 ve insanl\u0131\u011fa \u00f6nder olma konumlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerini dileyince y\u00fcce Allah kendisine "Zalimler, asla benim bu taahh\u00fcd\u00fcm\u00fcn kapsam\u0131na giremezler." buyurdu. Yine Hz. \u0130brahim, beldesinin halk\u0131 i\u00e7in r\u0131z\u0131k ve bereket dilerken bu duas\u0131n\u0131n kapsam\u0131na sadece "Allah'a ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131" alm\u0131\u015ft\u0131. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, y\u00fcce Allah'\u0131n emri \u00fczerine K\u00e2be'nin yap\u0131m\u0131na giri\u015ftikleri ve onu ziyaret\u00e7ilere temiz tutmay\u0131 \u00fcstlendikleri zaman kendilerinin Allah'a teslim olanlardan olmalar\u0131, soylar\u0131ndan kendisine teslim olmu\u015f bir \u00fcmmet \u00e7\u0131karmas\u0131 ve soyuna kendilerinden olan bir peygamber g\u00f6ndermesi i\u00e7in Allah'a dua etmi\u015flerdi. Allah da onlar\u0131n bu dualar\u0131n\u0131 kabul ederek soylar\u0131ndan gelen Abdullah o\u011flu Hz. Muhammed'i (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) peygamber olarak g\u00f6ndermi\u015f ve O'nun elleri ile y\u00fcce Allah'\u0131n emrine ba\u011fl\u0131, Allah'\u0131n dininin varisi olan \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir.Hz. \u0130brahim k\u0131ssas\u0131n\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, \u00f6nderlik, peygamberlik ve Hz. Peygamber ve asl\u0131na uygun olarak kalm\u0131\u015f tek din olan \u0130slam hakk\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlarla tart\u0131\u015fmaya girenlere d\u00f6n\u00fclerek \u015f\u00f6yle buyuruluyor:\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-07-26T07:13:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-27T07:34:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Seyyid-Kutub-Bak\u0131\u015f-A\u00e7\u0131s\u0131-23.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 217 VE 218. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-07-26T07:13:14+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-27T07:34:28+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":3590,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 217 VE 218. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-07-26T07:13:14+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-27T07:34:28+00:00\",\"description\":\"127- Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltirlerken s\u00f6yle dua etmi\u015flerdi; \\\"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kabul et hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin.128- Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edensin ve \u00e7ok merhametlisin.129- Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131tacak bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen azizsin ve hikmet sahibisin.\\\"Ayetlere haber kipi ile ba\u015flan\u0131yor. T\u0131pk\u0131 bir hik\u00e2ye anlat\u0131r gibi. Tekrarl\u0131yoruz:\\\"Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltiyorlard\u0131.\\\"Biz hik\u00e2yenin gerisini beklerken ans\u0131z\u0131n Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail ge\u00e7mi\u015fin perdesini y\u0131rtarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor, biz de onlar\u0131 hayalimizde canland\u0131rarak de\u011fil, \u00e7\u0131plak g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcr gibi oluyoruz. Kar\u015f\u0131m\u0131za dikilmi\u015fler, nerede ise y\u00fcce Allah'a yakaran seslerini duyaca\u011f\u0131z:\\\"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin. Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisi ve \u00e7ok merhametlisin.\\\"Burada dua namesi, dua musikisi, dua atmosferi, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc son derece somut bi\u00e7imde kar\u015f\u0131m\u0131zda; sanki \u015fu an oluyormu\u015f gibi canl\u0131, m\u00fc\u015fahhas ve hareketli durumda. Bu durum Kur'an-\u0131 Kerim'in etkileyici \u00fcslubunun \u00f6zelliklerinden biridir. Yani ge\u00e7mi\u015fin karanl\u0131\u011f\u0131na kar\u0131\u015farak ortadan kaybolan manzaralar\u0131, sesleri i\u015fitilebilir, g\u00f6r\u00fclebilir, hareket edebilir, bo\u015flukta yer kaplar ve nefes al\u0131p-verir gibi somut tablolara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme \u00f6zelli\u011fi. Bu elimizdeki \u00f6l\u00fcms\u00fcz Kitaba, yani Kur'an'a yara\u015f\u0131r, ger\u00e7ek anlamda bir \\\"Edebi Tasvir\\\" \u00f6zelli\u011fidir.Acaba duan\u0131n i\u00e7eri\u011fi nedir? Bu i\u00e7erik peygamberlik edebi, peygamberli\u011fe yara\u015f\u0131r iman, \u015fu evrende inanc\u0131n de\u011ferini tam olarak kavram\u0131\u015f peygamber\u00ee bir \u015fuurdur. \u0130\u015fte Kur'an-\u0131 Kerim'in, peygamberlerin varisleri olan m\u00fc'minlere \u00f6\u011fretmek, kalplerinin ve duygular\u0131n\u0131n derinliklerine yerle\u015ftirmek istedi\u011fi bu edep, bu iman ve bu \u015fuurdur. Tekrarl\u0131yoruz:\\\"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin.\\\"Burada dile gelen, kabul edilme iste\u011fidir. As\u0131l ama\u00e7 budur. Yap\u0131lan i\u015f (K\u00e2be in\u015faat\u0131) s\u0131rf Allah i\u00e7in yap\u0131lm\u0131\u015f bir ameldir. Bu amel tam bir duyarl\u0131l\u0131k ve sayg\u0131 i\u00e7inde y\u00fcce Allah'a y\u00f6nelmi\u015fli\u011fin somut bir ifadesidir. Ard\u0131nda yatan maksat ise Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fu ve kabul\u00fcd\u00fcr. Kabul edilece\u011fi umudu ise y\u00fcce Allah'\u0131n dualar\u0131n i\u015fiticisi ve bu amelin arkas\u0131ndaki niyetin ve \u015fuurun iyi bilicisi olmas\u0131na dayand\u0131r\u0131l\u0131yor. Devam ediyoruz:\\\"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster ve tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisisin ve \u00e7ok merhametlisin.\\\"Burada Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, \u0130sl\u00e2m'a y\u00f6neltilmeleri konusunda Rabblerinin yard\u0131m\u0131n\u0131 istediklerini, kalplerinin, y\u00fcce Allah'\u0131n iki parma\u011f\u0131 aras\u0131nda oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin bilincinde olduklar\u0131n\u0131, hidayetin sadece Allah'tan oldu\u011funu, kendilerinin bu konuda hi\u00e7bir irade ve g\u00fc\u00e7 sahibi olmad\u0131klar\u0131n\u0131, yapt\u0131klar\u0131 \u015feyin y\u00f6nelmek ve istemek oldu\u011funu, kendilerine yard\u0131mc\u0131 olacak olan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu iyi bildiklerini dile getiriyorlar.Sonra s\u00f6z\u00fc m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin \u00f6nemli bir karakteristi\u011fine; dayan\u0131\u015fma, yani ku\u015faklar aras\u0131nda inan\u00e7 dayan\u0131\u015fmas\u0131 karakteristi\u011fine getirerek \\\"Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar\\\" diye yakar\u0131yorlar.Bu dua c\u00fcmlesi, \u00f6nem verdi\u011fi \u015feyleri a\u00e7\u0131\u011fa vuruyor. B\u00f6yle bir kalbin ana me\u015fgalesi ve birinci derecede \u00f6nem verdi\u011fi \u015fey, inan\u00e7 meselesidir. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in (sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun) y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan kendilerine ba\u011f\u0131\u015flanan nimetin, yani iman nimetinin de\u011ferinin bilincinde olmalar\u0131, onlar\u0131, bu nimetin kendilerinden sonra da devam etmesini g\u00fc\u00e7l\u00fc bir arzu ile istemeye, hi\u00e7bir dengi olmayan bu nimetten soylar\u0131n\u0131n da yoksun kalmamas\u0131 i\u00e7in Rabblerine dua etmeye s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor. Bu y\u00fczden soylar\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnlerle beslesin diye y\u00fcce Allah'a dua ederken onlar\u0131 iman besininden de mahrum etmemesini, onlara ibadet yerlerini g\u00f6sterip ibadet bi\u00e7imlerini a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 ve hem tevbelerinin kabul edicisi hem de merhametli olmas\u0131 hasebiyle tevbelerini kabul etmesini dilemeyi de unutmuyorlar.Arkas\u0131ndan da y\u00fcce Allah'\u0131n, soylar\u0131ndan gelecek sonraki ku\u015faklar\u0131 k\u0131lavuzsuz b\u0131rakmamas\u0131n\u0131 dileyerek \u015f\u00f6yle diyorlar:\\\"Ey Rabbimiz, onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak, aralar\u0131ndan bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen Azizsin ve Hikmet sahibisin.\\\"Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in bu dualar\u0131n\u0131n kabul edildi\u011finin g\u00f6stergesi, y\u00fczy\u0131llar ge\u00e7tikten sonra onlar\u0131n soyundan gelen bizim Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6nderilmesidir. Peygamberimiz, Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130sm\u00e2il'in dileklerine uygun olarak onlar\u0131n soylar\u0131ndan gelenlere ve b\u00fct\u00fcn insanlara \\\"Allah'\u0131n ayetlerini okuyor, onlara Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretiyor kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kirlerinden ve pisliklerinden ar\u0131nd\u0131r\u0131yor\\\"du. Demek ki, kabul edilmeye l\u00e2y\u0131k g\u00f6r\u00fclen dua kabul ediliyor, fakat ger\u00e7ekle\u015fmesi, y\u00fcce Allah'\u0131n hikmetine ba\u011fl\u0131 olarak belirledi\u011fi zaman diliminde oluyor. Oysa insanlar acelecidirler, istedikleri hemen olsun isterler. \u0130stedikleri hemen olmay\u0131nca da usan\u0131rlar ve umutsuzlu\u011fa d\u00fc\u015ferler.Bu dua, yahudiler ile m\u00fcsl\u00fcman cemaat aras\u0131nda s\u00fcren \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc ve amans\u0131z tart\u0131\u015fmada \u0131\u015f\u0131k tutucu anlaml\u0131 bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa sahiptir. Zira y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerine K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltmeyi ve buray\u0131 ziyaret\u00e7iler, kendilerini ibadete adayanlar ve namaz k\u0131lanlar i\u00e7in temiz tutmalar\u0131n\u0131 emretti\u011fi Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, Kurey\u015flilere g\u00f6re bu mabedin as\u0131l bak\u0131c\u0131lar\u0131 ve denetimcileri idiler. \u0130\u015fte K\u00e2be'nin bu iki as\u0131l bek\u00e7isi ve bak\u0131c\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131k bir dille \u015f\u00f6yle diyor:\\\"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle.\\\"\\\"Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar.\\\"\\\"Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak Kitab\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak bir peygamber g\u00f6nder.\\\"Hz. \u0130brahim ve Hz. \u0130smail bu s\u00f6zleri ile, m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin Hz. \u0130brahim'in \u00f6nderlik konumunun ve K\u00e2be'nin varisi oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtiyorlar. B\u00f6yle olunca K\u00e2be, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendisine y\u00f6nelmeleri normal olan evleridir. Buras\u0131 m\u00fc\u015friklere de\u011fil, onlara yak\u0131n. Yine buras\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara yahudi ve h\u0131ristiyanlar\u0131n da y\u00f6neldikleri k\u0131bleden daha uygundur.Buna g\u00f6re dinlerinin kayna\u011f\u0131n\u0131 Hz. \u0130brahim'e ba\u011flayan ve bu varisli\u011fi do\u011fru yol ve Cennet tekelcili\u011fi iddialar\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 yapmak isteyen yahudi ve h\u0131ristiyanlar ile Hz. \u0130smail'in soyundan geldiklerini ileri s\u00fcren Kurey\u015fliler \u015funlara kulak versinler:Hz. \u0130brahim, soyundan gelecek olanlar\u0131n kendisine miras\u00e7\u0131 olmalar\u0131n\u0131 ve insanl\u0131\u011fa \u00f6nder olma konumlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerini dileyince y\u00fcce Allah kendisine \\\"Zalimler, asla benim bu taahh\u00fcd\u00fcm\u00fcn kapsam\u0131na giremezler.\\\" buyurdu. Yine Hz. \u0130brahim, beldesinin halk\u0131 i\u00e7in r\u0131z\u0131k ve bereket dilerken bu duas\u0131n\u0131n kapsam\u0131na sadece \\\"Allah'a ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131\\\" alm\u0131\u015ft\u0131. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, y\u00fcce Allah'\u0131n emri \u00fczerine K\u00e2be'nin yap\u0131m\u0131na giri\u015ftikleri ve onu ziyaret\u00e7ilere temiz tutmay\u0131 \u00fcstlendikleri zaman kendilerinin Allah'a teslim olanlardan olmalar\u0131, soylar\u0131ndan kendisine teslim olmu\u015f bir \u00fcmmet \u00e7\u0131karmas\u0131 ve soyuna kendilerinden olan bir peygamber g\u00f6ndermesi i\u00e7in Allah'a dua etmi\u015flerdi. Allah da onlar\u0131n bu dualar\u0131n\u0131 kabul ederek soylar\u0131ndan gelen Abdullah o\u011flu Hz. Muhammed'i (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) peygamber olarak g\u00f6ndermi\u015f ve O'nun elleri ile y\u00fcce Allah'\u0131n emrine ba\u011fl\u0131, Allah'\u0131n dininin varisi olan \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir.Hz. \u0130brahim k\u0131ssas\u0131n\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, \u00f6nderlik, peygamberlik ve Hz. Peygamber ve asl\u0131na uygun olarak kalm\u0131\u015f tek din olan \u0130slam hakk\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlarla tart\u0131\u015fmaya girenlere d\u00f6n\u00fclerek \u015f\u00f6yle buyuruluyor:\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 217 VE 218. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 217 VE 218. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"127- Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltirlerken s\u00f6yle dua etmi\u015flerdi; \"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kabul et hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin.128- Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edensin ve \u00e7ok merhametlisin.129- Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131tacak bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen azizsin ve hikmet sahibisin.\"Ayetlere haber kipi ile ba\u015flan\u0131yor. T\u0131pk\u0131 bir hik\u00e2ye anlat\u0131r gibi. Tekrarl\u0131yoruz:\"Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltiyorlard\u0131.\"Biz hik\u00e2yenin gerisini beklerken ans\u0131z\u0131n Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail ge\u00e7mi\u015fin perdesini y\u0131rtarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor, biz de onlar\u0131 hayalimizde canland\u0131rarak de\u011fil, \u00e7\u0131plak g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcr gibi oluyoruz. Kar\u015f\u0131m\u0131za dikilmi\u015fler, nerede ise y\u00fcce Allah'a yakaran seslerini duyaca\u011f\u0131z:\"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin. Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisi ve \u00e7ok merhametlisin.\"Burada dua namesi, dua musikisi, dua atmosferi, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc son derece somut bi\u00e7imde kar\u015f\u0131m\u0131zda; sanki \u015fu an oluyormu\u015f gibi canl\u0131, m\u00fc\u015fahhas ve hareketli durumda. Bu durum Kur'an-\u0131 Kerim'in etkileyici \u00fcslubunun \u00f6zelliklerinden biridir. Yani ge\u00e7mi\u015fin karanl\u0131\u011f\u0131na kar\u0131\u015farak ortadan kaybolan manzaralar\u0131, sesleri i\u015fitilebilir, g\u00f6r\u00fclebilir, hareket edebilir, bo\u015flukta yer kaplar ve nefes al\u0131p-verir gibi somut tablolara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme \u00f6zelli\u011fi. Bu elimizdeki \u00f6l\u00fcms\u00fcz Kitaba, yani Kur'an'a yara\u015f\u0131r, ger\u00e7ek anlamda bir \"Edebi Tasvir\" \u00f6zelli\u011fidir.Acaba duan\u0131n i\u00e7eri\u011fi nedir? Bu i\u00e7erik peygamberlik edebi, peygamberli\u011fe yara\u015f\u0131r iman, \u015fu evrende inanc\u0131n de\u011ferini tam olarak kavram\u0131\u015f peygamber\u00ee bir \u015fuurdur. \u0130\u015fte Kur'an-\u0131 Kerim'in, peygamberlerin varisleri olan m\u00fc'minlere \u00f6\u011fretmek, kalplerinin ve duygular\u0131n\u0131n derinliklerine yerle\u015ftirmek istedi\u011fi bu edep, bu iman ve bu \u015fuurdur. Tekrarl\u0131yoruz:\"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin.\"Burada dile gelen, kabul edilme iste\u011fidir. As\u0131l ama\u00e7 budur. Yap\u0131lan i\u015f (K\u00e2be in\u015faat\u0131) s\u0131rf Allah i\u00e7in yap\u0131lm\u0131\u015f bir ameldir. Bu amel tam bir duyarl\u0131l\u0131k ve sayg\u0131 i\u00e7inde y\u00fcce Allah'a y\u00f6nelmi\u015fli\u011fin somut bir ifadesidir. Ard\u0131nda yatan maksat ise Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fu ve kabul\u00fcd\u00fcr. Kabul edilece\u011fi umudu ise y\u00fcce Allah'\u0131n dualar\u0131n i\u015fiticisi ve bu amelin arkas\u0131ndaki niyetin ve \u015fuurun iyi bilicisi olmas\u0131na dayand\u0131r\u0131l\u0131yor. Devam ediyoruz:\"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster ve tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisisin ve \u00e7ok merhametlisin.\"Burada Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, \u0130sl\u00e2m'a y\u00f6neltilmeleri konusunda Rabblerinin yard\u0131m\u0131n\u0131 istediklerini, kalplerinin, y\u00fcce Allah'\u0131n iki parma\u011f\u0131 aras\u0131nda oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin bilincinde olduklar\u0131n\u0131, hidayetin sadece Allah'tan oldu\u011funu, kendilerinin bu konuda hi\u00e7bir irade ve g\u00fc\u00e7 sahibi olmad\u0131klar\u0131n\u0131, yapt\u0131klar\u0131 \u015feyin y\u00f6nelmek ve istemek oldu\u011funu, kendilerine yard\u0131mc\u0131 olacak olan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu iyi bildiklerini dile getiriyorlar.Sonra s\u00f6z\u00fc m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin \u00f6nemli bir karakteristi\u011fine; dayan\u0131\u015fma, yani ku\u015faklar aras\u0131nda inan\u00e7 dayan\u0131\u015fmas\u0131 karakteristi\u011fine getirerek \"Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar\" diye yakar\u0131yorlar.Bu dua c\u00fcmlesi, \u00f6nem verdi\u011fi \u015feyleri a\u00e7\u0131\u011fa vuruyor. B\u00f6yle bir kalbin ana me\u015fgalesi ve birinci derecede \u00f6nem verdi\u011fi \u015fey, inan\u00e7 meselesidir. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in (sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun) y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan kendilerine ba\u011f\u0131\u015flanan nimetin, yani iman nimetinin de\u011ferinin bilincinde olmalar\u0131, onlar\u0131, bu nimetin kendilerinden sonra da devam etmesini g\u00fc\u00e7l\u00fc bir arzu ile istemeye, hi\u00e7bir dengi olmayan bu nimetten soylar\u0131n\u0131n da yoksun kalmamas\u0131 i\u00e7in Rabblerine dua etmeye s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor. Bu y\u00fczden soylar\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnlerle beslesin diye y\u00fcce Allah'a dua ederken onlar\u0131 iman besininden de mahrum etmemesini, onlara ibadet yerlerini g\u00f6sterip ibadet bi\u00e7imlerini a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 ve hem tevbelerinin kabul edicisi hem de merhametli olmas\u0131 hasebiyle tevbelerini kabul etmesini dilemeyi de unutmuyorlar.Arkas\u0131ndan da y\u00fcce Allah'\u0131n, soylar\u0131ndan gelecek sonraki ku\u015faklar\u0131 k\u0131lavuzsuz b\u0131rakmamas\u0131n\u0131 dileyerek \u015f\u00f6yle diyorlar:\"Ey Rabbimiz, onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak, aralar\u0131ndan bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen Azizsin ve Hikmet sahibisin.\"Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in bu dualar\u0131n\u0131n kabul edildi\u011finin g\u00f6stergesi, y\u00fczy\u0131llar ge\u00e7tikten sonra onlar\u0131n soyundan gelen bizim Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6nderilmesidir. Peygamberimiz, Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130sm\u00e2il'in dileklerine uygun olarak onlar\u0131n soylar\u0131ndan gelenlere ve b\u00fct\u00fcn insanlara \"Allah'\u0131n ayetlerini okuyor, onlara Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretiyor kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kirlerinden ve pisliklerinden ar\u0131nd\u0131r\u0131yor\"du. Demek ki, kabul edilmeye l\u00e2y\u0131k g\u00f6r\u00fclen dua kabul ediliyor, fakat ger\u00e7ekle\u015fmesi, y\u00fcce Allah'\u0131n hikmetine ba\u011fl\u0131 olarak belirledi\u011fi zaman diliminde oluyor. Oysa insanlar acelecidirler, istedikleri hemen olsun isterler. \u0130stedikleri hemen olmay\u0131nca da usan\u0131rlar ve umutsuzlu\u011fa d\u00fc\u015ferler.Bu dua, yahudiler ile m\u00fcsl\u00fcman cemaat aras\u0131nda s\u00fcren \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc ve amans\u0131z tart\u0131\u015fmada \u0131\u015f\u0131k tutucu anlaml\u0131 bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa sahiptir. Zira y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerine K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltmeyi ve buray\u0131 ziyaret\u00e7iler, kendilerini ibadete adayanlar ve namaz k\u0131lanlar i\u00e7in temiz tutmalar\u0131n\u0131 emretti\u011fi Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, Kurey\u015flilere g\u00f6re bu mabedin as\u0131l bak\u0131c\u0131lar\u0131 ve denetimcileri idiler. \u0130\u015fte K\u00e2be'nin bu iki as\u0131l bek\u00e7isi ve bak\u0131c\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131k bir dille \u015f\u00f6yle diyor:\"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle.\"\"Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar.\"\"Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak Kitab\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak bir peygamber g\u00f6nder.\"Hz. \u0130brahim ve Hz. \u0130smail bu s\u00f6zleri ile, m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin Hz. \u0130brahim'in \u00f6nderlik konumunun ve K\u00e2be'nin varisi oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtiyorlar. B\u00f6yle olunca K\u00e2be, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendisine y\u00f6nelmeleri normal olan evleridir. Buras\u0131 m\u00fc\u015friklere de\u011fil, onlara yak\u0131n. Yine buras\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara yahudi ve h\u0131ristiyanlar\u0131n da y\u00f6neldikleri k\u0131bleden daha uygundur.Buna g\u00f6re dinlerinin kayna\u011f\u0131n\u0131 Hz. \u0130brahim'e ba\u011flayan ve bu varisli\u011fi do\u011fru yol ve Cennet tekelcili\u011fi iddialar\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 yapmak isteyen yahudi ve h\u0131ristiyanlar ile Hz. \u0130smail'in soyundan geldiklerini ileri s\u00fcren Kurey\u015fliler \u015funlara kulak versinler:Hz. \u0130brahim, soyundan gelecek olanlar\u0131n kendisine miras\u00e7\u0131 olmalar\u0131n\u0131 ve insanl\u0131\u011fa \u00f6nder olma konumlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerini dileyince y\u00fcce Allah kendisine \"Zalimler, asla benim bu taahh\u00fcd\u00fcm\u00fcn kapsam\u0131na giremezler.\" buyurdu. Yine Hz. \u0130brahim, beldesinin halk\u0131 i\u00e7in r\u0131z\u0131k ve bereket dilerken bu duas\u0131n\u0131n kapsam\u0131na sadece \"Allah'a ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131\" alm\u0131\u015ft\u0131. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, y\u00fcce Allah'\u0131n emri \u00fczerine K\u00e2be'nin yap\u0131m\u0131na giri\u015ftikleri ve onu ziyaret\u00e7ilere temiz tutmay\u0131 \u00fcstlendikleri zaman kendilerinin Allah'a teslim olanlardan olmalar\u0131, soylar\u0131ndan kendisine teslim olmu\u015f bir \u00fcmmet \u00e7\u0131karmas\u0131 ve soyuna kendilerinden olan bir peygamber g\u00f6ndermesi i\u00e7in Allah'a dua etmi\u015flerdi. Allah da onlar\u0131n bu dualar\u0131n\u0131 kabul ederek soylar\u0131ndan gelen Abdullah o\u011flu Hz. Muhammed'i (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) peygamber olarak g\u00f6ndermi\u015f ve O'nun elleri ile y\u00fcce Allah'\u0131n emrine ba\u011fl\u0131, Allah'\u0131n dininin varisi olan \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir.Hz. \u0130brahim k\u0131ssas\u0131n\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, \u00f6nderlik, peygamberlik ve Hz. Peygamber ve asl\u0131na uygun olarak kalm\u0131\u015f tek din olan \u0130slam hakk\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlarla tart\u0131\u015fmaya girenlere d\u00f6n\u00fclerek \u015f\u00f6yle buyuruluyor:","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 217 VE 218. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"127- Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltirlerken s\u00f6yle dua etmi\u015flerdi; \"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kabul et hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin.128- Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edensin ve \u00e7ok merhametlisin.129- Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131tacak bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen azizsin ve hikmet sahibisin.\"Ayetlere haber kipi ile ba\u015flan\u0131yor. T\u0131pk\u0131 bir hik\u00e2ye anlat\u0131r gibi. Tekrarl\u0131yoruz:\"Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltiyorlard\u0131.\"Biz hik\u00e2yenin gerisini beklerken ans\u0131z\u0131n Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail ge\u00e7mi\u015fin perdesini y\u0131rtarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor, biz de onlar\u0131 hayalimizde canland\u0131rarak de\u011fil, \u00e7\u0131plak g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcr gibi oluyoruz. Kar\u015f\u0131m\u0131za dikilmi\u015fler, nerede ise y\u00fcce Allah'a yakaran seslerini duyaca\u011f\u0131z:\"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin. Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisi ve \u00e7ok merhametlisin.\"Burada dua namesi, dua musikisi, dua atmosferi, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc son derece somut bi\u00e7imde kar\u015f\u0131m\u0131zda; sanki \u015fu an oluyormu\u015f gibi canl\u0131, m\u00fc\u015fahhas ve hareketli durumda. Bu durum Kur'an-\u0131 Kerim'in etkileyici \u00fcslubunun \u00f6zelliklerinden biridir. Yani ge\u00e7mi\u015fin karanl\u0131\u011f\u0131na kar\u0131\u015farak ortadan kaybolan manzaralar\u0131, sesleri i\u015fitilebilir, g\u00f6r\u00fclebilir, hareket edebilir, bo\u015flukta yer kaplar ve nefes al\u0131p-verir gibi somut tablolara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme \u00f6zelli\u011fi. Bu elimizdeki \u00f6l\u00fcms\u00fcz Kitaba, yani Kur'an'a yara\u015f\u0131r, ger\u00e7ek anlamda bir \"Edebi Tasvir\" \u00f6zelli\u011fidir.Acaba duan\u0131n i\u00e7eri\u011fi nedir? Bu i\u00e7erik peygamberlik edebi, peygamberli\u011fe yara\u015f\u0131r iman, \u015fu evrende inanc\u0131n de\u011ferini tam olarak kavram\u0131\u015f peygamber\u00ee bir \u015fuurdur. \u0130\u015fte Kur'an-\u0131 Kerim'in, peygamberlerin varisleri olan m\u00fc'minlere \u00f6\u011fretmek, kalplerinin ve duygular\u0131n\u0131n derinliklerine yerle\u015ftirmek istedi\u011fi bu edep, bu iman ve bu \u015fuurdur. Tekrarl\u0131yoruz:\"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin.\"Burada dile gelen, kabul edilme iste\u011fidir. As\u0131l ama\u00e7 budur. Yap\u0131lan i\u015f (K\u00e2be in\u015faat\u0131) s\u0131rf Allah i\u00e7in yap\u0131lm\u0131\u015f bir ameldir. Bu amel tam bir duyarl\u0131l\u0131k ve sayg\u0131 i\u00e7inde y\u00fcce Allah'a y\u00f6nelmi\u015fli\u011fin somut bir ifadesidir. Ard\u0131nda yatan maksat ise Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fu ve kabul\u00fcd\u00fcr. Kabul edilece\u011fi umudu ise y\u00fcce Allah'\u0131n dualar\u0131n i\u015fiticisi ve bu amelin arkas\u0131ndaki niyetin ve \u015fuurun iyi bilicisi olmas\u0131na dayand\u0131r\u0131l\u0131yor. Devam ediyoruz:\"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster ve tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisisin ve \u00e7ok merhametlisin.\"Burada Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, \u0130sl\u00e2m'a y\u00f6neltilmeleri konusunda Rabblerinin yard\u0131m\u0131n\u0131 istediklerini, kalplerinin, y\u00fcce Allah'\u0131n iki parma\u011f\u0131 aras\u0131nda oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin bilincinde olduklar\u0131n\u0131, hidayetin sadece Allah'tan oldu\u011funu, kendilerinin bu konuda hi\u00e7bir irade ve g\u00fc\u00e7 sahibi olmad\u0131klar\u0131n\u0131, yapt\u0131klar\u0131 \u015feyin y\u00f6nelmek ve istemek oldu\u011funu, kendilerine yard\u0131mc\u0131 olacak olan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu iyi bildiklerini dile getiriyorlar.Sonra s\u00f6z\u00fc m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin \u00f6nemli bir karakteristi\u011fine; dayan\u0131\u015fma, yani ku\u015faklar aras\u0131nda inan\u00e7 dayan\u0131\u015fmas\u0131 karakteristi\u011fine getirerek \"Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar\" diye yakar\u0131yorlar.Bu dua c\u00fcmlesi, \u00f6nem verdi\u011fi \u015feyleri a\u00e7\u0131\u011fa vuruyor. B\u00f6yle bir kalbin ana me\u015fgalesi ve birinci derecede \u00f6nem verdi\u011fi \u015fey, inan\u00e7 meselesidir. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in (sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun) y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan kendilerine ba\u011f\u0131\u015flanan nimetin, yani iman nimetinin de\u011ferinin bilincinde olmalar\u0131, onlar\u0131, bu nimetin kendilerinden sonra da devam etmesini g\u00fc\u00e7l\u00fc bir arzu ile istemeye, hi\u00e7bir dengi olmayan bu nimetten soylar\u0131n\u0131n da yoksun kalmamas\u0131 i\u00e7in Rabblerine dua etmeye s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor. Bu y\u00fczden soylar\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnlerle beslesin diye y\u00fcce Allah'a dua ederken onlar\u0131 iman besininden de mahrum etmemesini, onlara ibadet yerlerini g\u00f6sterip ibadet bi\u00e7imlerini a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 ve hem tevbelerinin kabul edicisi hem de merhametli olmas\u0131 hasebiyle tevbelerini kabul etmesini dilemeyi de unutmuyorlar.Arkas\u0131ndan da y\u00fcce Allah'\u0131n, soylar\u0131ndan gelecek sonraki ku\u015faklar\u0131 k\u0131lavuzsuz b\u0131rakmamas\u0131n\u0131 dileyerek \u015f\u00f6yle diyorlar:\"Ey Rabbimiz, onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak, aralar\u0131ndan bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen Azizsin ve Hikmet sahibisin.\"Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in bu dualar\u0131n\u0131n kabul edildi\u011finin g\u00f6stergesi, y\u00fczy\u0131llar ge\u00e7tikten sonra onlar\u0131n soyundan gelen bizim Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6nderilmesidir. Peygamberimiz, Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130sm\u00e2il'in dileklerine uygun olarak onlar\u0131n soylar\u0131ndan gelenlere ve b\u00fct\u00fcn insanlara \"Allah'\u0131n ayetlerini okuyor, onlara Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretiyor kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kirlerinden ve pisliklerinden ar\u0131nd\u0131r\u0131yor\"du. Demek ki, kabul edilmeye l\u00e2y\u0131k g\u00f6r\u00fclen dua kabul ediliyor, fakat ger\u00e7ekle\u015fmesi, y\u00fcce Allah'\u0131n hikmetine ba\u011fl\u0131 olarak belirledi\u011fi zaman diliminde oluyor. Oysa insanlar acelecidirler, istedikleri hemen olsun isterler. \u0130stedikleri hemen olmay\u0131nca da usan\u0131rlar ve umutsuzlu\u011fa d\u00fc\u015ferler.Bu dua, yahudiler ile m\u00fcsl\u00fcman cemaat aras\u0131nda s\u00fcren \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc ve amans\u0131z tart\u0131\u015fmada \u0131\u015f\u0131k tutucu anlaml\u0131 bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa sahiptir. Zira y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerine K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltmeyi ve buray\u0131 ziyaret\u00e7iler, kendilerini ibadete adayanlar ve namaz k\u0131lanlar i\u00e7in temiz tutmalar\u0131n\u0131 emretti\u011fi Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, Kurey\u015flilere g\u00f6re bu mabedin as\u0131l bak\u0131c\u0131lar\u0131 ve denetimcileri idiler. \u0130\u015fte K\u00e2be'nin bu iki as\u0131l bek\u00e7isi ve bak\u0131c\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131k bir dille \u015f\u00f6yle diyor:\"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle.\"\"Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar.\"\"Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak Kitab\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak bir peygamber g\u00f6nder.\"Hz. \u0130brahim ve Hz. \u0130smail bu s\u00f6zleri ile, m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin Hz. \u0130brahim'in \u00f6nderlik konumunun ve K\u00e2be'nin varisi oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtiyorlar. B\u00f6yle olunca K\u00e2be, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendisine y\u00f6nelmeleri normal olan evleridir. Buras\u0131 m\u00fc\u015friklere de\u011fil, onlara yak\u0131n. Yine buras\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara yahudi ve h\u0131ristiyanlar\u0131n da y\u00f6neldikleri k\u0131bleden daha uygundur.Buna g\u00f6re dinlerinin kayna\u011f\u0131n\u0131 Hz. \u0130brahim'e ba\u011flayan ve bu varisli\u011fi do\u011fru yol ve Cennet tekelcili\u011fi iddialar\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 yapmak isteyen yahudi ve h\u0131ristiyanlar ile Hz. \u0130smail'in soyundan geldiklerini ileri s\u00fcren Kurey\u015fliler \u015funlara kulak versinler:Hz. \u0130brahim, soyundan gelecek olanlar\u0131n kendisine miras\u00e7\u0131 olmalar\u0131n\u0131 ve insanl\u0131\u011fa \u00f6nder olma konumlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerini dileyince y\u00fcce Allah kendisine \"Zalimler, asla benim bu taahh\u00fcd\u00fcm\u00fcn kapsam\u0131na giremezler.\" buyurdu. Yine Hz. \u0130brahim, beldesinin halk\u0131 i\u00e7in r\u0131z\u0131k ve bereket dilerken bu duas\u0131n\u0131n kapsam\u0131na sadece \"Allah'a ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131\" alm\u0131\u015ft\u0131. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, y\u00fcce Allah'\u0131n emri \u00fczerine K\u00e2be'nin yap\u0131m\u0131na giri\u015ftikleri ve onu ziyaret\u00e7ilere temiz tutmay\u0131 \u00fcstlendikleri zaman kendilerinin Allah'a teslim olanlardan olmalar\u0131, soylar\u0131ndan kendisine teslim olmu\u015f bir \u00fcmmet \u00e7\u0131karmas\u0131 ve soyuna kendilerinden olan bir peygamber g\u00f6ndermesi i\u00e7in Allah'a dua etmi\u015flerdi. Allah da onlar\u0131n bu dualar\u0131n\u0131 kabul ederek soylar\u0131ndan gelen Abdullah o\u011flu Hz. Muhammed'i (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) peygamber olarak g\u00f6ndermi\u015f ve O'nun elleri ile y\u00fcce Allah'\u0131n emrine ba\u011fl\u0131, Allah'\u0131n dininin varisi olan \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir.Hz. \u0130brahim k\u0131ssas\u0131n\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, \u00f6nderlik, peygamberlik ve Hz. Peygamber ve asl\u0131na uygun olarak kalm\u0131\u015f tek din olan \u0130slam hakk\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlarla tart\u0131\u015fmaya girenlere d\u00f6n\u00fclerek \u015f\u00f6yle buyuruluyor:","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-07-26T07:13:14+00:00","article_modified_time":"2019-07-27T07:34:28+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Seyyid-Kutub-Bak\u0131\u015f-A\u00e7\u0131s\u0131-23.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"18 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 217 VE 218. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-07-26T07:13:14+00:00","dateModified":"2019-07-27T07:34:28+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/"},"wordCount":3590,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 217 VE 218. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2019-07-26T07:13:14+00:00","dateModified":"2019-07-27T07:34:28+00:00","description":"127- Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltirlerken s\u00f6yle dua etmi\u015flerdi; \"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kabul et hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin.128- Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edensin ve \u00e7ok merhametlisin.129- Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131tacak bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen azizsin ve hikmet sahibisin.\"Ayetlere haber kipi ile ba\u015flan\u0131yor. T\u0131pk\u0131 bir hik\u00e2ye anlat\u0131r gibi. Tekrarl\u0131yoruz:\"Hani \u0130brahim ile \u0130smail, K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltiyorlard\u0131.\"Biz hik\u00e2yenin gerisini beklerken ans\u0131z\u0131n Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail ge\u00e7mi\u015fin perdesini y\u0131rtarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor, biz de onlar\u0131 hayalimizde canland\u0131rarak de\u011fil, \u00e7\u0131plak g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcr gibi oluyoruz. Kar\u015f\u0131m\u0131za dikilmi\u015fler, nerede ise y\u00fcce Allah'a yakaran seslerini duyaca\u011f\u0131z:\"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin. Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster, tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisi ve \u00e7ok merhametlisin.\"Burada dua namesi, dua musikisi, dua atmosferi, bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc son derece somut bi\u00e7imde kar\u015f\u0131m\u0131zda; sanki \u015fu an oluyormu\u015f gibi canl\u0131, m\u00fc\u015fahhas ve hareketli durumda. Bu durum Kur'an-\u0131 Kerim'in etkileyici \u00fcslubunun \u00f6zelliklerinden biridir. Yani ge\u00e7mi\u015fin karanl\u0131\u011f\u0131na kar\u0131\u015farak ortadan kaybolan manzaralar\u0131, sesleri i\u015fitilebilir, g\u00f6r\u00fclebilir, hareket edebilir, bo\u015flukta yer kaplar ve nefes al\u0131p-verir gibi somut tablolara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme \u00f6zelli\u011fi. Bu elimizdeki \u00f6l\u00fcms\u00fcz Kitaba, yani Kur'an'a yara\u015f\u0131r, ger\u00e7ek anlamda bir \"Edebi Tasvir\" \u00f6zelli\u011fidir.Acaba duan\u0131n i\u00e7eri\u011fi nedir? Bu i\u00e7erik peygamberlik edebi, peygamberli\u011fe yara\u015f\u0131r iman, \u015fu evrende inanc\u0131n de\u011ferini tam olarak kavram\u0131\u015f peygamber\u00ee bir \u015fuurdur. \u0130\u015fte Kur'an-\u0131 Kerim'in, peygamberlerin varisleri olan m\u00fc'minlere \u00f6\u011fretmek, kalplerinin ve duygular\u0131n\u0131n derinliklerine yerle\u015ftirmek istedi\u011fi bu edep, bu iman ve bu \u015fuurdur. Tekrarl\u0131yoruz:\"Ey Rabbimiz, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu i\u015fi kabul et; hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her\u015feyi i\u015fiten ve bilensin.\"Burada dile gelen, kabul edilme iste\u011fidir. As\u0131l ama\u00e7 budur. Yap\u0131lan i\u015f (K\u00e2be in\u015faat\u0131) s\u0131rf Allah i\u00e7in yap\u0131lm\u0131\u015f bir ameldir. Bu amel tam bir duyarl\u0131l\u0131k ve sayg\u0131 i\u00e7inde y\u00fcce Allah'a y\u00f6nelmi\u015fli\u011fin somut bir ifadesidir. Ard\u0131nda yatan maksat ise Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fu ve kabul\u00fcd\u00fcr. Kabul edilece\u011fi umudu ise y\u00fcce Allah'\u0131n dualar\u0131n i\u015fiticisi ve bu amelin arkas\u0131ndaki niyetin ve \u015fuurun iyi bilicisi olmas\u0131na dayand\u0131r\u0131l\u0131yor. Devam ediyoruz:\"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle, soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar, bize ibadet yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ster ve tevbemizi kabul buyur. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen tevbelerin kabul edicisisin ve \u00e7ok merhametlisin.\"Burada Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, \u0130sl\u00e2m'a y\u00f6neltilmeleri konusunda Rabblerinin yard\u0131m\u0131n\u0131 istediklerini, kalplerinin, y\u00fcce Allah'\u0131n iki parma\u011f\u0131 aras\u0131nda oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin bilincinde olduklar\u0131n\u0131, hidayetin sadece Allah'tan oldu\u011funu, kendilerinin bu konuda hi\u00e7bir irade ve g\u00fc\u00e7 sahibi olmad\u0131klar\u0131n\u0131, yapt\u0131klar\u0131 \u015feyin y\u00f6nelmek ve istemek oldu\u011funu, kendilerine yard\u0131mc\u0131 olacak olan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu iyi bildiklerini dile getiriyorlar.Sonra s\u00f6z\u00fc m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin \u00f6nemli bir karakteristi\u011fine; dayan\u0131\u015fma, yani ku\u015faklar aras\u0131nda inan\u00e7 dayan\u0131\u015fmas\u0131 karakteristi\u011fine getirerek \"Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar\" diye yakar\u0131yorlar.Bu dua c\u00fcmlesi, \u00f6nem verdi\u011fi \u015feyleri a\u00e7\u0131\u011fa vuruyor. B\u00f6yle bir kalbin ana me\u015fgalesi ve birinci derecede \u00f6nem verdi\u011fi \u015fey, inan\u00e7 meselesidir. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in (sel\u00e2m \u00fczerlerine olsun) y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan kendilerine ba\u011f\u0131\u015flanan nimetin, yani iman nimetinin de\u011ferinin bilincinde olmalar\u0131, onlar\u0131, bu nimetin kendilerinden sonra da devam etmesini g\u00fc\u00e7l\u00fc bir arzu ile istemeye, hi\u00e7bir dengi olmayan bu nimetten soylar\u0131n\u0131n da yoksun kalmamas\u0131 i\u00e7in Rabblerine dua etmeye s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor. Bu y\u00fczden soylar\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnlerle beslesin diye y\u00fcce Allah'a dua ederken onlar\u0131 iman besininden de mahrum etmemesini, onlara ibadet yerlerini g\u00f6sterip ibadet bi\u00e7imlerini a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 ve hem tevbelerinin kabul edicisi hem de merhametli olmas\u0131 hasebiyle tevbelerini kabul etmesini dilemeyi de unutmuyorlar.Arkas\u0131ndan da y\u00fcce Allah'\u0131n, soylar\u0131ndan gelecek sonraki ku\u015faklar\u0131 k\u0131lavuzsuz b\u0131rakmamas\u0131n\u0131 dileyerek \u015f\u00f6yle diyorlar:\"Ey Rabbimiz, onlara senin ayetlerini okuyacak, Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak, aralar\u0131ndan bir peygamber g\u00f6nder. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen Azizsin ve Hikmet sahibisin.\"Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail'in bu dualar\u0131n\u0131n kabul edildi\u011finin g\u00f6stergesi, y\u00fczy\u0131llar ge\u00e7tikten sonra onlar\u0131n soyundan gelen bizim Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6nderilmesidir. Peygamberimiz, Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130sm\u00e2il'in dileklerine uygun olarak onlar\u0131n soylar\u0131ndan gelenlere ve b\u00fct\u00fcn insanlara \"Allah'\u0131n ayetlerini okuyor, onlara Kitab'\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretiyor kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kirlerinden ve pisliklerinden ar\u0131nd\u0131r\u0131yor\"du. Demek ki, kabul edilmeye l\u00e2y\u0131k g\u00f6r\u00fclen dua kabul ediliyor, fakat ger\u00e7ekle\u015fmesi, y\u00fcce Allah'\u0131n hikmetine ba\u011fl\u0131 olarak belirledi\u011fi zaman diliminde oluyor. Oysa insanlar acelecidirler, istedikleri hemen olsun isterler. \u0130stedikleri hemen olmay\u0131nca da usan\u0131rlar ve umutsuzlu\u011fa d\u00fc\u015ferler.Bu dua, yahudiler ile m\u00fcsl\u00fcman cemaat aras\u0131nda s\u00fcren \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc ve amans\u0131z tart\u0131\u015fmada \u0131\u015f\u0131k tutucu anlaml\u0131 bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa sahiptir. Zira y\u00fcce Allah'\u0131n kendilerine K\u00e2be'nin duvarlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltmeyi ve buray\u0131 ziyaret\u00e7iler, kendilerini ibadete adayanlar ve namaz k\u0131lanlar i\u00e7in temiz tutmalar\u0131n\u0131 emretti\u011fi Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, Kurey\u015flilere g\u00f6re bu mabedin as\u0131l bak\u0131c\u0131lar\u0131 ve denetimcileri idiler. \u0130\u015fte K\u00e2be'nin bu iki as\u0131l bek\u00e7isi ve bak\u0131c\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131k bir dille \u015f\u00f6yle diyor:\"Ey Rabbimiz, ikimizi de sana teslim olanlardan eyle.\"\"Soyumuzdan da sana teslim olan bir \u00fcmmet \u00e7\u0131kar.\"\"Ey Rabbimiz, i\u00e7lerinden onlara senin ayetlerini okuyacak Kitab\u0131 ve Hikmeti \u00f6\u011fretecek, kendilerini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131racak bir peygamber g\u00f6nder.\"Hz. \u0130brahim ve Hz. \u0130smail bu s\u00f6zleri ile, m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin Hz. \u0130brahim'in \u00f6nderlik konumunun ve K\u00e2be'nin varisi oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtiyorlar. B\u00f6yle olunca K\u00e2be, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendisine y\u00f6nelmeleri normal olan evleridir. Buras\u0131 m\u00fc\u015friklere de\u011fil, onlara yak\u0131n. Yine buras\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara yahudi ve h\u0131ristiyanlar\u0131n da y\u00f6neldikleri k\u0131bleden daha uygundur.Buna g\u00f6re dinlerinin kayna\u011f\u0131n\u0131 Hz. \u0130brahim'e ba\u011flayan ve bu varisli\u011fi do\u011fru yol ve Cennet tekelcili\u011fi iddialar\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131 yapmak isteyen yahudi ve h\u0131ristiyanlar ile Hz. \u0130smail'in soyundan geldiklerini ileri s\u00fcren Kurey\u015fliler \u015funlara kulak versinler:Hz. \u0130brahim, soyundan gelecek olanlar\u0131n kendisine miras\u00e7\u0131 olmalar\u0131n\u0131 ve insanl\u0131\u011fa \u00f6nder olma konumlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerini dileyince y\u00fcce Allah kendisine \"Zalimler, asla benim bu taahh\u00fcd\u00fcm\u00fcn kapsam\u0131na giremezler.\" buyurdu. Yine Hz. \u0130brahim, beldesinin halk\u0131 i\u00e7in r\u0131z\u0131k ve bereket dilerken bu duas\u0131n\u0131n kapsam\u0131na sadece \"Allah'a ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inananlar\u0131\" alm\u0131\u015ft\u0131. Hz. \u0130brahim ile Hz. \u0130smail, y\u00fcce Allah'\u0131n emri \u00fczerine K\u00e2be'nin yap\u0131m\u0131na giri\u015ftikleri ve onu ziyaret\u00e7ilere temiz tutmay\u0131 \u00fcstlendikleri zaman kendilerinin Allah'a teslim olanlardan olmalar\u0131, soylar\u0131ndan kendisine teslim olmu\u015f bir \u00fcmmet \u00e7\u0131karmas\u0131 ve soyuna kendilerinden olan bir peygamber g\u00f6ndermesi i\u00e7in Allah'a dua etmi\u015flerdi. Allah da onlar\u0131n bu dualar\u0131n\u0131 kabul ederek soylar\u0131ndan gelen Abdullah o\u011flu Hz. Muhammed'i (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) peygamber olarak g\u00f6ndermi\u015f ve O'nun elleri ile y\u00fcce Allah'\u0131n emrine ba\u011fl\u0131, Allah'\u0131n dininin varisi olan \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir.Hz. \u0130brahim k\u0131ssas\u0131n\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, \u00f6nderlik, peygamberlik ve Hz. Peygamber ve asl\u0131na uygun olarak kalm\u0131\u015f tek din olan \u0130slam hakk\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlarla tart\u0131\u015fmaya girenlere d\u00f6n\u00fclerek \u015f\u00f6yle buyuruluyor:","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-217-ve-219-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 217 VE 218. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6019"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6019"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6019\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6036,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6019\/revisions\/6036"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6035"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}