YEM\u0130NLER VE KEFFARET<\/strong><\/p>\nBu ayetlerin ba\u015f\u0131nda yeralan “Sak\u0131n Allah’\u0131, yeminlerinize engel yapmay\u0131n” c\u00fcmlesinin a\u00e7\u0131klamas\u0131 konusunda bize gelen belgilere g\u00f6re Abdullah b. Abbas \u015f\u00f6yle diyor; “Sak\u0131n yeminini, iyilik yapmaman\u0131n bir bahanesi olarak kullanma. Yeminini boz ve iyili\u011fi yap”. \u00dcnl\u00fc tefsir bilgini \u0130bn-i Kesir’in bildirdi\u011fine g\u00f6re Mesruk, \u015e\u00e2bi, \u0130brahim Neha\u00ee, M\u00fccahid, Tavus, Said b. C\u00fcbeyr, Ata, \u0130krime, Mekhul, Zehr\u00ee, Hasan,Kat\u00e2de, Mukatil b. Hayyan, Rebii b. Enes, Dahhak, Horasan\u00ee ve Sidi de bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 benimsemi\u015fler, ona kat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 belirtmi\u015flerdir.<\/p>\n
Ayr\u0131ca bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 destekleyen hadisler de vard\u0131r. Nitekim Ebu Hureyre’nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber efendimiz (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n
“Kim bir konuda yemin eder de etti\u011fi yeminin gere\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda bir davran\u0131\u015f\u0131n hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrse, yeminin keffaretini yerine getirerek hay\u0131rl\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015fi yaps\u0131n.” (M\u00fcslim)<\/strong><\/p>\nYine Ebu Hureyre’nin bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n
“Vallahi, i\u00e7inizden birinin yemini sebebiyle ailesine haks\u0131zl\u0131k etmesi, Allah kat\u0131nda ceza olarak farz k\u0131l\u0131nan keffareti gerektiren yeminini bozmas\u0131ndan daha a\u011f\u0131r bir g\u00fcnaht\u0131r.” (Buhari)<\/strong><\/p>\nBu a\u00e7\u0131klamalar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yukardaki ayetlerin ilkinin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; “Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri, iyilik etmenize, g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131nman\u0131za ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulman\u0131za engel haline getirmeyin. E\u011fer bu yararl\u0131 i\u015fleri yapmamaya yemin etmi\u015f iseniz, yemininizin keffaretini yerine getirerek iyili\u011fi yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik yapmak, g\u00fcnahlardan sak\u0131nmak ve bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 rol oynamak, yemine ba\u011fl\u0131 kalmaktan daha \u00f6nde gelir.”<\/p>\n
Nitekim b\u00f6yle bir olay Hz. Ebu Bekir’in (Allah ondan raz\u0131 olsun) ba\u015f\u0131ndan ge\u00e7mi\u015fti. Hz. Ebu Bekir, k\u0131z\u0131 Hz. Ai\u015fe’ye yap\u0131lan iftiraya ad\u0131 kar\u0131\u015fan bir yak\u0131n\u0131na hi\u00e7bir zaman iyilik etmeyece\u011fine dair yemin etmi\u015f ve bununla ilgili olarak a\u015fa\u011f\u0131daki ayet inmi\u015fti:<\/p>\n
“\u0130\u00e7inizden fazilet ve varl\u0131k sahibi olanlar yak\u0131nlar\u0131na, yoksullara ve Allah yolunda yurtlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7 edenlere yard\u0131m etmemeye yemin etmesinler. Affetsinler, ho\u015f g\u00f6rs\u00fcnler. Allah’\u0131n sizi ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 istemez misiniz? Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir.” (Nur Suresi, 22)<\/strong><\/p>\nBunun \u00fczerine Hz. Ebu Bekir yemininden d\u00f6nd\u00fc ve keffaret \u00f6dedi. \u00dcstelik y\u00fcce Allah insanlara kar\u015f\u0131 son derece merhametli ve kolayl\u0131k g\u00f6stericidir. Bu y\u00fczden, yaln\u0131z ge\u00e7erli yeminler i\u00e7in, yani bile bile yap\u0131lan ve yemin konusu niyetlenerek ger\u00e7ekle\u015ftirilen yeminler i\u00e7in keffareti farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k kas\u0131ts\u0131z olarak a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu ve dil s\u00fcr\u00e7mesi ile yap\u0131lan yeminleri ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f, onlara keffaret y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc getirmemi\u015ftir:<\/p>\n
“Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.”<\/strong><\/p>\nNitekim Hz. Ay\u015fe’nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber Efendimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n
“A\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yap\u0131lan (ge\u00e7ersiz) yemin, herhangi bir ki\u015finin evinde `otururken s\u00f6yledi\u011fi `Hay\u0131r, vallahi’, `evet, vallahi’ \u015feklindeki s\u00f6zlerdir.” (Ebu Davud<\/strong>)<\/p>\n\u0130bn-i Cerir, bu hadisi yine Hz. Ay\u015fe’ye dayand\u0131rarak \u015f\u00f6yle naklediyor:<\/p>\n
“Allah, sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz. Bu yeminler `Hay\u0131r, vallahi’, `Evet, vallahi’ bi\u00e7imindeki yeminlerdir.”<\/strong><\/p>\n\u00d6teyandan Hasan b. Ebu Hasan’\u0131n bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz, aralar\u0131nda ok atma m\u00fcsabakas\u0131 yapan bir grubun yak\u0131n\u0131ndan ge\u00e7iyordu. Yan\u0131nda sahabilerden biri de vard\u0131. Bu s\u0131rada ok\u00e7ulardan biri “vallahi ben hedefi vurdum, vallahi sen vuramad\u0131n” dedi. Bunun \u00fczerine Peygamberimizin yan\u0131ndaki sahabi “Ya Resulallah, adam yalan yere yemin etti ve \u00fczerine keffaret d\u00fc\u015ft\u00fc” dedi. Peygamberimiz, arkada\u015f\u0131n\u0131n bu s\u00f6zlerine kar\u015f\u0131l\u0131k \u015f\u00f6yle buyurdu:<\/p>\n
“Hay\u0131r, hay\u0131r. Ok\u00e7ular\u0131n aralar\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 yeminler, ge\u00e7ersiz yeminlerdir. Bunlar ne keffaret ve ne de ceza gerektirmezler.”<\/strong><\/p>\nRivayet edildi\u011fine g\u00f6re Abdullah b. Abbas bu konuda, “Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yeminden maksat, \u00f6fkeli iken yap\u0131lan yemindir” demi\u015ftir. Ba\u015fka bir rivayete g\u00f6re de bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir; “Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yemin, Allah’\u0131n hel\u00e2l k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir\u015feyi haram etme anlam\u0131 ta\u015f\u0131yan yemindir. B\u00f6yle bir yeminden dolay\u0131 sana keffaret d\u00fc\u015fmez.”<\/p>\n
\u00d6teyandan sahabilerden Said b. Museyyeb, bu konu ile ilgili olarak \u015f\u00f6yle bir olay anlat\u0131yor: “Ensar (Medineli) m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131ndan iki karde\u015fe bir miras d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Karde\u015flerin biri \u00f6b\u00fcr\u00fcnden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istedi. \u00d6b\u00fcr karde\u015f de `e\u011fer bir daha benden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istersen b\u00fct\u00fcn mal\u0131m\u0131 K\u00e2be’ye vakfediyorum’ diye yemin etti. Hz. \u00d6mer bunun \u00fczerine \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi; `K\u00e2be’nin senin mal\u0131na ihtiyac\u0131 yoktur. Yeminin keffaretini yerine getir ve karde\u015finle konu\u015f. Zira ben Peygamberimizin \u015f\u00f6yle dedi\u011fini i\u015fitmi\u015ftim:<\/p>\n
“Y\u00fcce Allah’\u0131n emrine kar\u015f\u0131 gelmek ve akrabal\u0131k ili\u015fkisini kesmek anlam\u0131na gelecek konularla,m\u00fclkiyetinde olmayan bir mal hakk\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131n yemin ve adak ge\u00e7ersizdir.”<\/strong><\/p>\nBu hadislerden ve sahabi s\u00f6zlerinden \u00e7\u0131kan sonu\u00e7 \u015f\u00f6yle \u00f6zetlenebilir: Niyete dayal\u0131 olmayan, sadece dil al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ile a\u011f\u0131zdan ka\u00e7\u0131r\u0131lan yemin, keffaret gerektirmez. Ge\u00e7erli yemin; yemin eden kimsenin yemin konusu \u015feyi almaya ve vermeye niyet etti\u011fi yemindir. \u0130\u015fte bozuldu\u011fu takdirde keffaret gerektiren yemin t\u00fcr\u00fc budur. B\u00f6yle bir yeminin konusu e\u011fer bir iyili\u011fi yapmamak ya da bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemek olursa bu yemini bozmak gerekir. E\u011fer bir kimse yalan s\u00f6yledi\u011fini bile bile bir \u015feye yemin ederse, baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere g\u00f6re bu yeminin cezas\u0131 keffaretle kurtulacak kadar basit de\u011fildir. \u0130mam-\u0131 Malik, “Muvatta” adl\u0131 eserinde bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor; “Bu konuda i\u015fitti\u011fim en g\u00fczel a\u00e7\u0131klama \u015fudur: Ge\u00e7ersiz yemin; insan\u0131n dedi\u011fi gibi oldu\u011funa kesinlikle inand\u0131\u011f\u0131, fakat sonra \u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yemindir. B\u00f6yle bir yemin keffaret gerektirmez. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k e\u011fer bir kimse, birinin ho\u015funa gitmek ya da madd\u00ee menfaat sa\u011flamak amac\u0131 ile yalan s\u00f6yledi\u011fini, g\u00fcnaha girdi\u011fini bile bile yemin ederse onun bu hareketi keffaretle tel\u00e2fi edilemeyecek kadar a\u011f\u0131r bir su\u00e7tur.”<\/p>\n
Yeminden d\u00f6nerek iyi ve yararl\u0131 olan \u015feyi yapmay\u0131 h\u00fckme ba\u011flayan bu ayet \u015fu uyar\u0131c\u0131 sonu\u00e7 c\u00fcmlesi ile sona eriyor:<\/p>\n
“Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir.”<\/strong><\/p>\nBu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, kalplere \u015fu mesaj\u0131 vermek istiyor: Y\u00fcce Allah s\u00f6ylenen her s\u00f6z\u00fc i\u015fitir ve hay\u0131rl\u0131 olan\u0131n ne oldu\u011funu bilir. \u0130\u015fte bu y\u00fczden bu h\u00fckm\u00fc getirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u00d6teyandan ge\u00e7ersiz yemin ile niyete dayal\u0131 ge\u00e7erli yemini h\u00fckme ba\u011flayan ayetin sonunda \u015fu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmleyi okuyoruz:<\/p>\n
“Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halim (yumu\u015fak tutumlu)dir.”<\/strong><\/p>\nBu c\u00fcmle ile m\u00fcminin kalbine \u015fu mesaj veriliyor: Y\u00fcce Allah, kullar\u0131na kar\u015f\u0131 yumu\u015fak davran\u0131r, onlar\u0131 a\u011f\u0131zlar\u0131ndan ka\u00e7\u0131rd\u0131klar\u0131 her s\u00f6zden sorumlu tutmaz, ayr\u0131ca kalplerin bilerek i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131 da tevbe edilmesi \u015fart\u0131 ile affeder.<\/p>\n
Bu iki uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, yemin konusu ile y\u00fcce Allah aras\u0131nda s\u0131k\u0131 ili\u015fki kuruyor; kalpler her yapt\u0131klar\u0131 i\u015fte ve her s\u00f6yledikleri s\u00f6zde O’ na y\u00f6neltiliyor, O’ na ba\u011flan\u0131yor.<\/p>\n
Yemin ile ilgili genel kural belirlendikten sonra s\u00f6z “il\u00e2” yeminine, yani bir erke\u011fin ya belirsiz bir s\u00fcre i\u00e7in ya da belirli bir s\u00fcre ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olarak e\u015fi ile cinsel ili\u015fkide bulunmayaca\u011f\u0131na dair yemin etmesi konusuna getiriliyor:<\/p>\n
“E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler, d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 224- Sak\u0131n Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri iyilik etmeye. g\u00fcnahlardan sak\u0131nmaya ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulmaya engel yapmay\u0131n. Hi\u00e7 \u015e\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir. 225- Allah sizi a\u011f\u0131z […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":6088,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6087","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 224. VE 226. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"224- Sak\u0131n Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri iyilik etmeye. g\u00fcnahlardan sak\u0131nmaya ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulmaya engel yapmay\u0131n. Hi\u00e7 \u015e\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir.225- Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.226- E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse, ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir.YEM\u0130NLER VE KEFFARETBu ayetlerin ba\u015f\u0131nda yeralan "Sak\u0131n Allah'\u0131, yeminlerinize engel yapmay\u0131n" c\u00fcmlesinin a\u00e7\u0131klamas\u0131 konusunda bize gelen belgilere g\u00f6re Abdullah b. Abbas \u015f\u00f6yle diyor; "Sak\u0131n yeminini, iyilik yapmaman\u0131n bir bahanesi olarak kullanma. Yeminini boz ve iyili\u011fi yap". \u00dcnl\u00fc tefsir bilgini \u0130bn-i Kesir'in bildirdi\u011fine g\u00f6re Mesruk, \u015e\u00e2bi, \u0130brahim Neha\u00ee, M\u00fccahid, Tavus, Said b. C\u00fcbeyr, Ata, \u0130krime, Mekhul, Zehr\u00ee, Hasan,Kat\u00e2de, Mukatil b. Hayyan, Rebii b. Enes, Dahhak, Horasan\u00ee ve Sidi de bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 benimsemi\u015fler, ona kat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 belirtmi\u015flerdir.Ayr\u0131ca bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 destekleyen hadisler de vard\u0131r. Nitekim Ebu Hureyre'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber efendimiz (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) \u015f\u00f6yle buyuruyor:"Kim bir konuda yemin eder de etti\u011fi yeminin gere\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda bir davran\u0131\u015f\u0131n hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrse, yeminin keffaretini yerine getirerek hay\u0131rl\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015fi yaps\u0131n." (M\u00fcslim)Yine Ebu Hureyre'nin bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:"Vallahi, i\u00e7inizden birinin yemini sebebiyle ailesine haks\u0131zl\u0131k etmesi, Allah kat\u0131nda ceza olarak farz k\u0131l\u0131nan keffareti gerektiren yeminini bozmas\u0131ndan daha a\u011f\u0131r bir g\u00fcnaht\u0131r." (Buhari)Bu a\u00e7\u0131klamalar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yukardaki ayetlerin ilkinin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; "Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri, iyilik etmenize, g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131nman\u0131za ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulman\u0131za engel haline getirmeyin. E\u011fer bu yararl\u0131 i\u015fleri yapmamaya yemin etmi\u015f iseniz, yemininizin keffaretini yerine getirerek iyili\u011fi yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik yapmak, g\u00fcnahlardan sak\u0131nmak ve bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 rol oynamak, yemine ba\u011fl\u0131 kalmaktan daha \u00f6nde gelir."Nitekim b\u00f6yle bir olay Hz. Ebu Bekir'in (Allah ondan raz\u0131 olsun) ba\u015f\u0131ndan ge\u00e7mi\u015fti. Hz. Ebu Bekir, k\u0131z\u0131 Hz. Ai\u015fe'ye yap\u0131lan iftiraya ad\u0131 kar\u0131\u015fan bir yak\u0131n\u0131na hi\u00e7bir zaman iyilik etmeyece\u011fine dair yemin etmi\u015f ve bununla ilgili olarak a\u015fa\u011f\u0131daki ayet inmi\u015fti:"\u0130\u00e7inizden fazilet ve varl\u0131k sahibi olanlar yak\u0131nlar\u0131na, yoksullara ve Allah yolunda yurtlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7 edenlere yard\u0131m etmemeye yemin etmesinler. Affetsinler, ho\u015f g\u00f6rs\u00fcnler. Allah'\u0131n sizi ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 istemez misiniz? Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir." (Nur Suresi, 22)Bunun \u00fczerine Hz. Ebu Bekir yemininden d\u00f6nd\u00fc ve keffaret \u00f6dedi. \u00dcstelik y\u00fcce Allah insanlara kar\u015f\u0131 son derece merhametli ve kolayl\u0131k g\u00f6stericidir. Bu y\u00fczden, yaln\u0131z ge\u00e7erli yeminler i\u00e7in, yani bile bile yap\u0131lan ve yemin konusu niyetlenerek ger\u00e7ekle\u015ftirilen yeminler i\u00e7in keffareti farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k kas\u0131ts\u0131z olarak a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu ve dil s\u00fcr\u00e7mesi ile yap\u0131lan yeminleri ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f, onlara keffaret y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc getirmemi\u015ftir:"Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir."Nitekim Hz. Ay\u015fe'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber Efendimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:"A\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yap\u0131lan (ge\u00e7ersiz) yemin, herhangi bir ki\u015finin evinde `otururken s\u00f6yledi\u011fi `Hay\u0131r, vallahi', `evet, vallahi' \u015feklindeki s\u00f6zlerdir." (Ebu Davud)\u0130bn-i Cerir, bu hadisi yine Hz. Ay\u015fe'ye dayand\u0131rarak \u015f\u00f6yle naklediyor:"Allah, sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz. Bu yeminler `Hay\u0131r, vallahi', `Evet, vallahi' bi\u00e7imindeki yeminlerdir."\u00d6teyandan Hasan b. Ebu Hasan'\u0131n bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz, aralar\u0131nda ok atma m\u00fcsabakas\u0131 yapan bir grubun yak\u0131n\u0131ndan ge\u00e7iyordu. Yan\u0131nda sahabilerden biri de vard\u0131. Bu s\u0131rada ok\u00e7ulardan biri "vallahi ben hedefi vurdum, vallahi sen vuramad\u0131n" dedi. Bunun \u00fczerine Peygamberimizin yan\u0131ndaki sahabi "Ya Resulallah, adam yalan yere yemin etti ve \u00fczerine keffaret d\u00fc\u015ft\u00fc" dedi. Peygamberimiz, arkada\u015f\u0131n\u0131n bu s\u00f6zlerine kar\u015f\u0131l\u0131k \u015f\u00f6yle buyurdu:"Hay\u0131r, hay\u0131r. Ok\u00e7ular\u0131n aralar\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 yeminler, ge\u00e7ersiz yeminlerdir. Bunlar ne keffaret ve ne de ceza gerektirmezler."Rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Abdullah b. Abbas bu konuda, "Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yeminden maksat, \u00f6fkeli iken yap\u0131lan yemindir" demi\u015ftir. Ba\u015fka bir rivayete g\u00f6re de bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir; "Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yemin, Allah'\u0131n hel\u00e2l k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir\u015feyi haram etme anlam\u0131 ta\u015f\u0131yan yemindir. B\u00f6yle bir yeminden dolay\u0131 sana keffaret d\u00fc\u015fmez."\u00d6teyandan sahabilerden Said b. Museyyeb, bu konu ile ilgili olarak \u015f\u00f6yle bir olay anlat\u0131yor: "Ensar (Medineli) m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131ndan iki karde\u015fe bir miras d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Karde\u015flerin biri \u00f6b\u00fcr\u00fcnden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istedi. \u00d6b\u00fcr karde\u015f de `e\u011fer bir daha benden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istersen b\u00fct\u00fcn mal\u0131m\u0131 K\u00e2be'ye vakfediyorum' diye yemin etti. Hz. \u00d6mer bunun \u00fczerine \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi; `K\u00e2be'nin senin mal\u0131na ihtiyac\u0131 yoktur. Yeminin keffaretini yerine getir ve karde\u015finle konu\u015f. Zira ben Peygamberimizin \u015f\u00f6yle dedi\u011fini i\u015fitmi\u015ftim:"Y\u00fcce Allah'\u0131n emrine kar\u015f\u0131 gelmek ve akrabal\u0131k ili\u015fkisini kesmek anlam\u0131na gelecek konularla,m\u00fclkiyetinde olmayan bir mal hakk\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131n yemin ve adak ge\u00e7ersizdir."Bu hadislerden ve sahabi s\u00f6zlerinden \u00e7\u0131kan sonu\u00e7 \u015f\u00f6yle \u00f6zetlenebilir: Niyete dayal\u0131 olmayan, sadece dil al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ile a\u011f\u0131zdan ka\u00e7\u0131r\u0131lan yemin, keffaret gerektirmez. Ge\u00e7erli yemin; yemin eden kimsenin yemin konusu \u015feyi almaya ve vermeye niyet etti\u011fi yemindir. \u0130\u015fte bozuldu\u011fu takdirde keffaret gerektiren yemin t\u00fcr\u00fc budur. B\u00f6yle bir yeminin konusu e\u011fer bir iyili\u011fi yapmamak ya da bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemek olursa bu yemini bozmak gerekir. E\u011fer bir kimse yalan s\u00f6yledi\u011fini bile bile bir \u015feye yemin ederse, baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere g\u00f6re bu yeminin cezas\u0131 keffaretle kurtulacak kadar basit de\u011fildir. \u0130mam-\u0131 Malik, "Muvatta" adl\u0131 eserinde bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor; "Bu konuda i\u015fitti\u011fim en g\u00fczel a\u00e7\u0131klama \u015fudur: Ge\u00e7ersiz yemin; insan\u0131n dedi\u011fi gibi oldu\u011funa kesinlikle inand\u0131\u011f\u0131, fakat sonra \u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yemindir. B\u00f6yle bir yemin keffaret gerektirmez. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k e\u011fer bir kimse, birinin ho\u015funa gitmek ya da madd\u00ee menfaat sa\u011flamak amac\u0131 ile yalan s\u00f6yledi\u011fini, g\u00fcnaha girdi\u011fini bile bile yemin ederse onun bu hareketi keffaretle tel\u00e2fi edilemeyecek kadar a\u011f\u0131r bir su\u00e7tur."Yeminden d\u00f6nerek iyi ve yararl\u0131 olan \u015feyi yapmay\u0131 h\u00fckme ba\u011flayan bu ayet \u015fu uyar\u0131c\u0131 sonu\u00e7 c\u00fcmlesi ile sona eriyor:"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir."Bu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, kalplere \u015fu mesaj\u0131 vermek istiyor: Y\u00fcce Allah s\u00f6ylenen her s\u00f6z\u00fc i\u015fitir ve hay\u0131rl\u0131 olan\u0131n ne oldu\u011funu bilir. \u0130\u015fte bu y\u00fczden bu h\u00fckm\u00fc getirmi\u015ftir.\u00d6teyandan ge\u00e7ersiz yemin ile niyete dayal\u0131 ge\u00e7erli yemini h\u00fckme ba\u011flayan ayetin sonunda \u015fu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmleyi okuyoruz:"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halim (yumu\u015fak tutumlu)dir."Bu c\u00fcmle ile m\u00fcminin kalbine \u015fu mesaj veriliyor: Y\u00fcce Allah, kullar\u0131na kar\u015f\u0131 yumu\u015fak davran\u0131r, onlar\u0131 a\u011f\u0131zlar\u0131ndan ka\u00e7\u0131rd\u0131klar\u0131 her s\u00f6zden sorumlu tutmaz, ayr\u0131ca kalplerin bilerek i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131 da tevbe edilmesi \u015fart\u0131 ile affeder.Bu iki uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, yemin konusu ile y\u00fcce Allah aras\u0131nda s\u0131k\u0131 ili\u015fki kuruyor; kalpler her yapt\u0131klar\u0131 i\u015fte ve her s\u00f6yledikleri s\u00f6zde O' na y\u00f6neltiliyor, O' na ba\u011flan\u0131yor.Yemin ile ilgili genel kural belirlendikten sonra s\u00f6z "il\u00e2" yeminine, yani bir erke\u011fin ya belirsiz bir s\u00fcre i\u00e7in ya da belirli bir s\u00fcre ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olarak e\u015fi ile cinsel ili\u015fkide bulunmayaca\u011f\u0131na dair yemin etmesi konusuna getiriliyor:"E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler, d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 224. VE 226. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"224- Sak\u0131n Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri iyilik etmeye. g\u00fcnahlardan sak\u0131nmaya ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulmaya engel yapmay\u0131n. Hi\u00e7 \u015e\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir.225- Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.226- E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse, ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir.YEM\u0130NLER VE KEFFARETBu ayetlerin ba\u015f\u0131nda yeralan "Sak\u0131n Allah'\u0131, yeminlerinize engel yapmay\u0131n" c\u00fcmlesinin a\u00e7\u0131klamas\u0131 konusunda bize gelen belgilere g\u00f6re Abdullah b. Abbas \u015f\u00f6yle diyor; "Sak\u0131n yeminini, iyilik yapmaman\u0131n bir bahanesi olarak kullanma. Yeminini boz ve iyili\u011fi yap". \u00dcnl\u00fc tefsir bilgini \u0130bn-i Kesir'in bildirdi\u011fine g\u00f6re Mesruk, \u015e\u00e2bi, \u0130brahim Neha\u00ee, M\u00fccahid, Tavus, Said b. C\u00fcbeyr, Ata, \u0130krime, Mekhul, Zehr\u00ee, Hasan,Kat\u00e2de, Mukatil b. Hayyan, Rebii b. Enes, Dahhak, Horasan\u00ee ve Sidi de bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 benimsemi\u015fler, ona kat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 belirtmi\u015flerdir.Ayr\u0131ca bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 destekleyen hadisler de vard\u0131r. Nitekim Ebu Hureyre'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber efendimiz (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) \u015f\u00f6yle buyuruyor:"Kim bir konuda yemin eder de etti\u011fi yeminin gere\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda bir davran\u0131\u015f\u0131n hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrse, yeminin keffaretini yerine getirerek hay\u0131rl\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015fi yaps\u0131n." (M\u00fcslim)Yine Ebu Hureyre'nin bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:"Vallahi, i\u00e7inizden birinin yemini sebebiyle ailesine haks\u0131zl\u0131k etmesi, Allah kat\u0131nda ceza olarak farz k\u0131l\u0131nan keffareti gerektiren yeminini bozmas\u0131ndan daha a\u011f\u0131r bir g\u00fcnaht\u0131r." (Buhari)Bu a\u00e7\u0131klamalar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yukardaki ayetlerin ilkinin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; "Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri, iyilik etmenize, g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131nman\u0131za ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulman\u0131za engel haline getirmeyin. E\u011fer bu yararl\u0131 i\u015fleri yapmamaya yemin etmi\u015f iseniz, yemininizin keffaretini yerine getirerek iyili\u011fi yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik yapmak, g\u00fcnahlardan sak\u0131nmak ve bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 rol oynamak, yemine ba\u011fl\u0131 kalmaktan daha \u00f6nde gelir."Nitekim b\u00f6yle bir olay Hz. Ebu Bekir'in (Allah ondan raz\u0131 olsun) ba\u015f\u0131ndan ge\u00e7mi\u015fti. Hz. Ebu Bekir, k\u0131z\u0131 Hz. Ai\u015fe'ye yap\u0131lan iftiraya ad\u0131 kar\u0131\u015fan bir yak\u0131n\u0131na hi\u00e7bir zaman iyilik etmeyece\u011fine dair yemin etmi\u015f ve bununla ilgili olarak a\u015fa\u011f\u0131daki ayet inmi\u015fti:"\u0130\u00e7inizden fazilet ve varl\u0131k sahibi olanlar yak\u0131nlar\u0131na, yoksullara ve Allah yolunda yurtlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7 edenlere yard\u0131m etmemeye yemin etmesinler. Affetsinler, ho\u015f g\u00f6rs\u00fcnler. Allah'\u0131n sizi ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 istemez misiniz? Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir." (Nur Suresi, 22)Bunun \u00fczerine Hz. Ebu Bekir yemininden d\u00f6nd\u00fc ve keffaret \u00f6dedi. \u00dcstelik y\u00fcce Allah insanlara kar\u015f\u0131 son derece merhametli ve kolayl\u0131k g\u00f6stericidir. Bu y\u00fczden, yaln\u0131z ge\u00e7erli yeminler i\u00e7in, yani bile bile yap\u0131lan ve yemin konusu niyetlenerek ger\u00e7ekle\u015ftirilen yeminler i\u00e7in keffareti farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k kas\u0131ts\u0131z olarak a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu ve dil s\u00fcr\u00e7mesi ile yap\u0131lan yeminleri ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f, onlara keffaret y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc getirmemi\u015ftir:"Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir."Nitekim Hz. Ay\u015fe'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber Efendimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:"A\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yap\u0131lan (ge\u00e7ersiz) yemin, herhangi bir ki\u015finin evinde `otururken s\u00f6yledi\u011fi `Hay\u0131r, vallahi', `evet, vallahi' \u015feklindeki s\u00f6zlerdir." (Ebu Davud)\u0130bn-i Cerir, bu hadisi yine Hz. Ay\u015fe'ye dayand\u0131rarak \u015f\u00f6yle naklediyor:"Allah, sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz. Bu yeminler `Hay\u0131r, vallahi', `Evet, vallahi' bi\u00e7imindeki yeminlerdir."\u00d6teyandan Hasan b. Ebu Hasan'\u0131n bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz, aralar\u0131nda ok atma m\u00fcsabakas\u0131 yapan bir grubun yak\u0131n\u0131ndan ge\u00e7iyordu. Yan\u0131nda sahabilerden biri de vard\u0131. Bu s\u0131rada ok\u00e7ulardan biri "vallahi ben hedefi vurdum, vallahi sen vuramad\u0131n" dedi. Bunun \u00fczerine Peygamberimizin yan\u0131ndaki sahabi "Ya Resulallah, adam yalan yere yemin etti ve \u00fczerine keffaret d\u00fc\u015ft\u00fc" dedi. Peygamberimiz, arkada\u015f\u0131n\u0131n bu s\u00f6zlerine kar\u015f\u0131l\u0131k \u015f\u00f6yle buyurdu:"Hay\u0131r, hay\u0131r. Ok\u00e7ular\u0131n aralar\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 yeminler, ge\u00e7ersiz yeminlerdir. Bunlar ne keffaret ve ne de ceza gerektirmezler."Rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Abdullah b. Abbas bu konuda, "Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yeminden maksat, \u00f6fkeli iken yap\u0131lan yemindir" demi\u015ftir. Ba\u015fka bir rivayete g\u00f6re de bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir; "Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yemin, Allah'\u0131n hel\u00e2l k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir\u015feyi haram etme anlam\u0131 ta\u015f\u0131yan yemindir. B\u00f6yle bir yeminden dolay\u0131 sana keffaret d\u00fc\u015fmez."\u00d6teyandan sahabilerden Said b. Museyyeb, bu konu ile ilgili olarak \u015f\u00f6yle bir olay anlat\u0131yor: "Ensar (Medineli) m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131ndan iki karde\u015fe bir miras d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Karde\u015flerin biri \u00f6b\u00fcr\u00fcnden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istedi. \u00d6b\u00fcr karde\u015f de `e\u011fer bir daha benden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istersen b\u00fct\u00fcn mal\u0131m\u0131 K\u00e2be'ye vakfediyorum' diye yemin etti. Hz. \u00d6mer bunun \u00fczerine \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi; `K\u00e2be'nin senin mal\u0131na ihtiyac\u0131 yoktur. Yeminin keffaretini yerine getir ve karde\u015finle konu\u015f. Zira ben Peygamberimizin \u015f\u00f6yle dedi\u011fini i\u015fitmi\u015ftim:"Y\u00fcce Allah'\u0131n emrine kar\u015f\u0131 gelmek ve akrabal\u0131k ili\u015fkisini kesmek anlam\u0131na gelecek konularla,m\u00fclkiyetinde olmayan bir mal hakk\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131n yemin ve adak ge\u00e7ersizdir."Bu hadislerden ve sahabi s\u00f6zlerinden \u00e7\u0131kan sonu\u00e7 \u015f\u00f6yle \u00f6zetlenebilir: Niyete dayal\u0131 olmayan, sadece dil al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ile a\u011f\u0131zdan ka\u00e7\u0131r\u0131lan yemin, keffaret gerektirmez. Ge\u00e7erli yemin; yemin eden kimsenin yemin konusu \u015feyi almaya ve vermeye niyet etti\u011fi yemindir. \u0130\u015fte bozuldu\u011fu takdirde keffaret gerektiren yemin t\u00fcr\u00fc budur. B\u00f6yle bir yeminin konusu e\u011fer bir iyili\u011fi yapmamak ya da bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemek olursa bu yemini bozmak gerekir. E\u011fer bir kimse yalan s\u00f6yledi\u011fini bile bile bir \u015feye yemin ederse, baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere g\u00f6re bu yeminin cezas\u0131 keffaretle kurtulacak kadar basit de\u011fildir. \u0130mam-\u0131 Malik, "Muvatta" adl\u0131 eserinde bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor; "Bu konuda i\u015fitti\u011fim en g\u00fczel a\u00e7\u0131klama \u015fudur: Ge\u00e7ersiz yemin; insan\u0131n dedi\u011fi gibi oldu\u011funa kesinlikle inand\u0131\u011f\u0131, fakat sonra \u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yemindir. B\u00f6yle bir yemin keffaret gerektirmez. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k e\u011fer bir kimse, birinin ho\u015funa gitmek ya da madd\u00ee menfaat sa\u011flamak amac\u0131 ile yalan s\u00f6yledi\u011fini, g\u00fcnaha girdi\u011fini bile bile yemin ederse onun bu hareketi keffaretle tel\u00e2fi edilemeyecek kadar a\u011f\u0131r bir su\u00e7tur."Yeminden d\u00f6nerek iyi ve yararl\u0131 olan \u015feyi yapmay\u0131 h\u00fckme ba\u011flayan bu ayet \u015fu uyar\u0131c\u0131 sonu\u00e7 c\u00fcmlesi ile sona eriyor:"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir."Bu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, kalplere \u015fu mesaj\u0131 vermek istiyor: Y\u00fcce Allah s\u00f6ylenen her s\u00f6z\u00fc i\u015fitir ve hay\u0131rl\u0131 olan\u0131n ne oldu\u011funu bilir. \u0130\u015fte bu y\u00fczden bu h\u00fckm\u00fc getirmi\u015ftir.\u00d6teyandan ge\u00e7ersiz yemin ile niyete dayal\u0131 ge\u00e7erli yemini h\u00fckme ba\u011flayan ayetin sonunda \u015fu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmleyi okuyoruz:"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halim (yumu\u015fak tutumlu)dir."Bu c\u00fcmle ile m\u00fcminin kalbine \u015fu mesaj veriliyor: Y\u00fcce Allah, kullar\u0131na kar\u015f\u0131 yumu\u015fak davran\u0131r, onlar\u0131 a\u011f\u0131zlar\u0131ndan ka\u00e7\u0131rd\u0131klar\u0131 her s\u00f6zden sorumlu tutmaz, ayr\u0131ca kalplerin bilerek i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131 da tevbe edilmesi \u015fart\u0131 ile affeder.Bu iki uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, yemin konusu ile y\u00fcce Allah aras\u0131nda s\u0131k\u0131 ili\u015fki kuruyor; kalpler her yapt\u0131klar\u0131 i\u015fte ve her s\u00f6yledikleri s\u00f6zde O' na y\u00f6neltiliyor, O' na ba\u011flan\u0131yor.Yemin ile ilgili genel kural belirlendikten sonra s\u00f6z "il\u00e2" yeminine, yani bir erke\u011fin ya belirsiz bir s\u00fcre i\u00e7in ya da belirli bir s\u00fcre ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olarak e\u015fi ile cinsel ili\u015fkide bulunmayaca\u011f\u0131na dair yemin etmesi konusuna getiriliyor:"E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler, d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-08-02T07:24:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-08-02T07:25:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-2.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 224. VE 226. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-08-02T07:24:51+00:00\",\"dateModified\":\"2019-08-02T07:25:18+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1490,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-2.jpg\",\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 224. VE 226. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-2.jpg\",\"datePublished\":\"2019-08-02T07:24:51+00:00\",\"dateModified\":\"2019-08-02T07:25:18+00:00\",\"description\":\"224- Sak\u0131n Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri iyilik etmeye. g\u00fcnahlardan sak\u0131nmaya ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulmaya engel yapmay\u0131n. Hi\u00e7 \u015e\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir.225- Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.226- E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse, ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir.YEM\u0130NLER VE KEFFARETBu ayetlerin ba\u015f\u0131nda yeralan \\\"Sak\u0131n Allah'\u0131, yeminlerinize engel yapmay\u0131n\\\" c\u00fcmlesinin a\u00e7\u0131klamas\u0131 konusunda bize gelen belgilere g\u00f6re Abdullah b. Abbas \u015f\u00f6yle diyor; \\\"Sak\u0131n yeminini, iyilik yapmaman\u0131n bir bahanesi olarak kullanma. Yeminini boz ve iyili\u011fi yap\\\". \u00dcnl\u00fc tefsir bilgini \u0130bn-i Kesir'in bildirdi\u011fine g\u00f6re Mesruk, \u015e\u00e2bi, \u0130brahim Neha\u00ee, M\u00fccahid, Tavus, Said b. C\u00fcbeyr, Ata, \u0130krime, Mekhul, Zehr\u00ee, Hasan,Kat\u00e2de, Mukatil b. Hayyan, Rebii b. Enes, Dahhak, Horasan\u00ee ve Sidi de bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 benimsemi\u015fler, ona kat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 belirtmi\u015flerdir.Ayr\u0131ca bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 destekleyen hadisler de vard\u0131r. Nitekim Ebu Hureyre'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber efendimiz (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) \u015f\u00f6yle buyuruyor:\\\"Kim bir konuda yemin eder de etti\u011fi yeminin gere\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda bir davran\u0131\u015f\u0131n hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrse, yeminin keffaretini yerine getirerek hay\u0131rl\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015fi yaps\u0131n.\\\" (M\u00fcslim)Yine Ebu Hureyre'nin bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:\\\"Vallahi, i\u00e7inizden birinin yemini sebebiyle ailesine haks\u0131zl\u0131k etmesi, Allah kat\u0131nda ceza olarak farz k\u0131l\u0131nan keffareti gerektiren yeminini bozmas\u0131ndan daha a\u011f\u0131r bir g\u00fcnaht\u0131r.\\\" (Buhari)Bu a\u00e7\u0131klamalar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yukardaki ayetlerin ilkinin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; \\\"Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri, iyilik etmenize, g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131nman\u0131za ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulman\u0131za engel haline getirmeyin. E\u011fer bu yararl\u0131 i\u015fleri yapmamaya yemin etmi\u015f iseniz, yemininizin keffaretini yerine getirerek iyili\u011fi yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik yapmak, g\u00fcnahlardan sak\u0131nmak ve bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 rol oynamak, yemine ba\u011fl\u0131 kalmaktan daha \u00f6nde gelir.\\\"Nitekim b\u00f6yle bir olay Hz. Ebu Bekir'in (Allah ondan raz\u0131 olsun) ba\u015f\u0131ndan ge\u00e7mi\u015fti. Hz. Ebu Bekir, k\u0131z\u0131 Hz. Ai\u015fe'ye yap\u0131lan iftiraya ad\u0131 kar\u0131\u015fan bir yak\u0131n\u0131na hi\u00e7bir zaman iyilik etmeyece\u011fine dair yemin etmi\u015f ve bununla ilgili olarak a\u015fa\u011f\u0131daki ayet inmi\u015fti:\\\"\u0130\u00e7inizden fazilet ve varl\u0131k sahibi olanlar yak\u0131nlar\u0131na, yoksullara ve Allah yolunda yurtlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7 edenlere yard\u0131m etmemeye yemin etmesinler. Affetsinler, ho\u015f g\u00f6rs\u00fcnler. Allah'\u0131n sizi ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 istemez misiniz? Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir.\\\" (Nur Suresi, 22)Bunun \u00fczerine Hz. Ebu Bekir yemininden d\u00f6nd\u00fc ve keffaret \u00f6dedi. \u00dcstelik y\u00fcce Allah insanlara kar\u015f\u0131 son derece merhametli ve kolayl\u0131k g\u00f6stericidir. Bu y\u00fczden, yaln\u0131z ge\u00e7erli yeminler i\u00e7in, yani bile bile yap\u0131lan ve yemin konusu niyetlenerek ger\u00e7ekle\u015ftirilen yeminler i\u00e7in keffareti farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k kas\u0131ts\u0131z olarak a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu ve dil s\u00fcr\u00e7mesi ile yap\u0131lan yeminleri ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f, onlara keffaret y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc getirmemi\u015ftir:\\\"Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.\\\"Nitekim Hz. Ay\u015fe'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber Efendimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:\\\"A\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yap\u0131lan (ge\u00e7ersiz) yemin, herhangi bir ki\u015finin evinde `otururken s\u00f6yledi\u011fi `Hay\u0131r, vallahi', `evet, vallahi' \u015feklindeki s\u00f6zlerdir.\\\" (Ebu Davud)\u0130bn-i Cerir, bu hadisi yine Hz. Ay\u015fe'ye dayand\u0131rarak \u015f\u00f6yle naklediyor:\\\"Allah, sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz. Bu yeminler `Hay\u0131r, vallahi', `Evet, vallahi' bi\u00e7imindeki yeminlerdir.\\\"\u00d6teyandan Hasan b. Ebu Hasan'\u0131n bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz, aralar\u0131nda ok atma m\u00fcsabakas\u0131 yapan bir grubun yak\u0131n\u0131ndan ge\u00e7iyordu. Yan\u0131nda sahabilerden biri de vard\u0131. Bu s\u0131rada ok\u00e7ulardan biri \\\"vallahi ben hedefi vurdum, vallahi sen vuramad\u0131n\\\" dedi. Bunun \u00fczerine Peygamberimizin yan\u0131ndaki sahabi \\\"Ya Resulallah, adam yalan yere yemin etti ve \u00fczerine keffaret d\u00fc\u015ft\u00fc\\\" dedi. Peygamberimiz, arkada\u015f\u0131n\u0131n bu s\u00f6zlerine kar\u015f\u0131l\u0131k \u015f\u00f6yle buyurdu:\\\"Hay\u0131r, hay\u0131r. Ok\u00e7ular\u0131n aralar\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 yeminler, ge\u00e7ersiz yeminlerdir. Bunlar ne keffaret ve ne de ceza gerektirmezler.\\\"Rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Abdullah b. Abbas bu konuda, \\\"Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yeminden maksat, \u00f6fkeli iken yap\u0131lan yemindir\\\" demi\u015ftir. Ba\u015fka bir rivayete g\u00f6re de bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir; \\\"Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yemin, Allah'\u0131n hel\u00e2l k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir\u015feyi haram etme anlam\u0131 ta\u015f\u0131yan yemindir. B\u00f6yle bir yeminden dolay\u0131 sana keffaret d\u00fc\u015fmez.\\\"\u00d6teyandan sahabilerden Said b. Museyyeb, bu konu ile ilgili olarak \u015f\u00f6yle bir olay anlat\u0131yor: \\\"Ensar (Medineli) m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131ndan iki karde\u015fe bir miras d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Karde\u015flerin biri \u00f6b\u00fcr\u00fcnden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istedi. \u00d6b\u00fcr karde\u015f de `e\u011fer bir daha benden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istersen b\u00fct\u00fcn mal\u0131m\u0131 K\u00e2be'ye vakfediyorum' diye yemin etti. Hz. \u00d6mer bunun \u00fczerine \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi; `K\u00e2be'nin senin mal\u0131na ihtiyac\u0131 yoktur. Yeminin keffaretini yerine getir ve karde\u015finle konu\u015f. Zira ben Peygamberimizin \u015f\u00f6yle dedi\u011fini i\u015fitmi\u015ftim:\\\"Y\u00fcce Allah'\u0131n emrine kar\u015f\u0131 gelmek ve akrabal\u0131k ili\u015fkisini kesmek anlam\u0131na gelecek konularla,m\u00fclkiyetinde olmayan bir mal hakk\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131n yemin ve adak ge\u00e7ersizdir.\\\"Bu hadislerden ve sahabi s\u00f6zlerinden \u00e7\u0131kan sonu\u00e7 \u015f\u00f6yle \u00f6zetlenebilir: Niyete dayal\u0131 olmayan, sadece dil al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ile a\u011f\u0131zdan ka\u00e7\u0131r\u0131lan yemin, keffaret gerektirmez. Ge\u00e7erli yemin; yemin eden kimsenin yemin konusu \u015feyi almaya ve vermeye niyet etti\u011fi yemindir. \u0130\u015fte bozuldu\u011fu takdirde keffaret gerektiren yemin t\u00fcr\u00fc budur. B\u00f6yle bir yeminin konusu e\u011fer bir iyili\u011fi yapmamak ya da bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemek olursa bu yemini bozmak gerekir. E\u011fer bir kimse yalan s\u00f6yledi\u011fini bile bile bir \u015feye yemin ederse, baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere g\u00f6re bu yeminin cezas\u0131 keffaretle kurtulacak kadar basit de\u011fildir. \u0130mam-\u0131 Malik, \\\"Muvatta\\\" adl\u0131 eserinde bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor; \\\"Bu konuda i\u015fitti\u011fim en g\u00fczel a\u00e7\u0131klama \u015fudur: Ge\u00e7ersiz yemin; insan\u0131n dedi\u011fi gibi oldu\u011funa kesinlikle inand\u0131\u011f\u0131, fakat sonra \u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yemindir. B\u00f6yle bir yemin keffaret gerektirmez. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k e\u011fer bir kimse, birinin ho\u015funa gitmek ya da madd\u00ee menfaat sa\u011flamak amac\u0131 ile yalan s\u00f6yledi\u011fini, g\u00fcnaha girdi\u011fini bile bile yemin ederse onun bu hareketi keffaretle tel\u00e2fi edilemeyecek kadar a\u011f\u0131r bir su\u00e7tur.\\\"Yeminden d\u00f6nerek iyi ve yararl\u0131 olan \u015feyi yapmay\u0131 h\u00fckme ba\u011flayan bu ayet \u015fu uyar\u0131c\u0131 sonu\u00e7 c\u00fcmlesi ile sona eriyor:\\\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir.\\\"Bu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, kalplere \u015fu mesaj\u0131 vermek istiyor: Y\u00fcce Allah s\u00f6ylenen her s\u00f6z\u00fc i\u015fitir ve hay\u0131rl\u0131 olan\u0131n ne oldu\u011funu bilir. \u0130\u015fte bu y\u00fczden bu h\u00fckm\u00fc getirmi\u015ftir.\u00d6teyandan ge\u00e7ersiz yemin ile niyete dayal\u0131 ge\u00e7erli yemini h\u00fckme ba\u011flayan ayetin sonunda \u015fu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmleyi okuyoruz:\\\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halim (yumu\u015fak tutumlu)dir.\\\"Bu c\u00fcmle ile m\u00fcminin kalbine \u015fu mesaj veriliyor: Y\u00fcce Allah, kullar\u0131na kar\u015f\u0131 yumu\u015fak davran\u0131r, onlar\u0131 a\u011f\u0131zlar\u0131ndan ka\u00e7\u0131rd\u0131klar\u0131 her s\u00f6zden sorumlu tutmaz, ayr\u0131ca kalplerin bilerek i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131 da tevbe edilmesi \u015fart\u0131 ile affeder.Bu iki uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, yemin konusu ile y\u00fcce Allah aras\u0131nda s\u0131k\u0131 ili\u015fki kuruyor; kalpler her yapt\u0131klar\u0131 i\u015fte ve her s\u00f6yledikleri s\u00f6zde O' na y\u00f6neltiliyor, O' na ba\u011flan\u0131yor.Yemin ile ilgili genel kural belirlendikten sonra s\u00f6z \\\"il\u00e2\\\" yeminine, yani bir erke\u011fin ya belirsiz bir s\u00fcre i\u00e7in ya da belirli bir s\u00fcre ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olarak e\u015fi ile cinsel ili\u015fkide bulunmayaca\u011f\u0131na dair yemin etmesi konusuna getiriliyor:\\\"E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler, d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-2.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-2.jpg\",\"width\":730,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 224. VE 226. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 224. VE 226. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"224- Sak\u0131n Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri iyilik etmeye. g\u00fcnahlardan sak\u0131nmaya ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulmaya engel yapmay\u0131n. Hi\u00e7 \u015e\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir.225- Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.226- E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse, ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir.YEM\u0130NLER VE KEFFARETBu ayetlerin ba\u015f\u0131nda yeralan \"Sak\u0131n Allah'\u0131, yeminlerinize engel yapmay\u0131n\" c\u00fcmlesinin a\u00e7\u0131klamas\u0131 konusunda bize gelen belgilere g\u00f6re Abdullah b. Abbas \u015f\u00f6yle diyor; \"Sak\u0131n yeminini, iyilik yapmaman\u0131n bir bahanesi olarak kullanma. Yeminini boz ve iyili\u011fi yap\". \u00dcnl\u00fc tefsir bilgini \u0130bn-i Kesir'in bildirdi\u011fine g\u00f6re Mesruk, \u015e\u00e2bi, \u0130brahim Neha\u00ee, M\u00fccahid, Tavus, Said b. C\u00fcbeyr, Ata, \u0130krime, Mekhul, Zehr\u00ee, Hasan,Kat\u00e2de, Mukatil b. Hayyan, Rebii b. Enes, Dahhak, Horasan\u00ee ve Sidi de bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 benimsemi\u015fler, ona kat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 belirtmi\u015flerdir.Ayr\u0131ca bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 destekleyen hadisler de vard\u0131r. Nitekim Ebu Hureyre'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber efendimiz (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) \u015f\u00f6yle buyuruyor:\"Kim bir konuda yemin eder de etti\u011fi yeminin gere\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda bir davran\u0131\u015f\u0131n hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrse, yeminin keffaretini yerine getirerek hay\u0131rl\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015fi yaps\u0131n.\" (M\u00fcslim)Yine Ebu Hureyre'nin bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:\"Vallahi, i\u00e7inizden birinin yemini sebebiyle ailesine haks\u0131zl\u0131k etmesi, Allah kat\u0131nda ceza olarak farz k\u0131l\u0131nan keffareti gerektiren yeminini bozmas\u0131ndan daha a\u011f\u0131r bir g\u00fcnaht\u0131r.\" (Buhari)Bu a\u00e7\u0131klamalar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yukardaki ayetlerin ilkinin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; \"Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri, iyilik etmenize, g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131nman\u0131za ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulman\u0131za engel haline getirmeyin. E\u011fer bu yararl\u0131 i\u015fleri yapmamaya yemin etmi\u015f iseniz, yemininizin keffaretini yerine getirerek iyili\u011fi yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik yapmak, g\u00fcnahlardan sak\u0131nmak ve bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 rol oynamak, yemine ba\u011fl\u0131 kalmaktan daha \u00f6nde gelir.\"Nitekim b\u00f6yle bir olay Hz. Ebu Bekir'in (Allah ondan raz\u0131 olsun) ba\u015f\u0131ndan ge\u00e7mi\u015fti. Hz. Ebu Bekir, k\u0131z\u0131 Hz. Ai\u015fe'ye yap\u0131lan iftiraya ad\u0131 kar\u0131\u015fan bir yak\u0131n\u0131na hi\u00e7bir zaman iyilik etmeyece\u011fine dair yemin etmi\u015f ve bununla ilgili olarak a\u015fa\u011f\u0131daki ayet inmi\u015fti:\"\u0130\u00e7inizden fazilet ve varl\u0131k sahibi olanlar yak\u0131nlar\u0131na, yoksullara ve Allah yolunda yurtlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7 edenlere yard\u0131m etmemeye yemin etmesinler. Affetsinler, ho\u015f g\u00f6rs\u00fcnler. Allah'\u0131n sizi ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 istemez misiniz? Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir.\" (Nur Suresi, 22)Bunun \u00fczerine Hz. Ebu Bekir yemininden d\u00f6nd\u00fc ve keffaret \u00f6dedi. \u00dcstelik y\u00fcce Allah insanlara kar\u015f\u0131 son derece merhametli ve kolayl\u0131k g\u00f6stericidir. Bu y\u00fczden, yaln\u0131z ge\u00e7erli yeminler i\u00e7in, yani bile bile yap\u0131lan ve yemin konusu niyetlenerek ger\u00e7ekle\u015ftirilen yeminler i\u00e7in keffareti farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k kas\u0131ts\u0131z olarak a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu ve dil s\u00fcr\u00e7mesi ile yap\u0131lan yeminleri ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f, onlara keffaret y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc getirmemi\u015ftir:\"Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.\"Nitekim Hz. Ay\u015fe'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber Efendimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:\"A\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yap\u0131lan (ge\u00e7ersiz) yemin, herhangi bir ki\u015finin evinde `otururken s\u00f6yledi\u011fi `Hay\u0131r, vallahi', `evet, vallahi' \u015feklindeki s\u00f6zlerdir.\" (Ebu Davud)\u0130bn-i Cerir, bu hadisi yine Hz. Ay\u015fe'ye dayand\u0131rarak \u015f\u00f6yle naklediyor:\"Allah, sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz. Bu yeminler `Hay\u0131r, vallahi', `Evet, vallahi' bi\u00e7imindeki yeminlerdir.\"\u00d6teyandan Hasan b. Ebu Hasan'\u0131n bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz, aralar\u0131nda ok atma m\u00fcsabakas\u0131 yapan bir grubun yak\u0131n\u0131ndan ge\u00e7iyordu. Yan\u0131nda sahabilerden biri de vard\u0131. Bu s\u0131rada ok\u00e7ulardan biri \"vallahi ben hedefi vurdum, vallahi sen vuramad\u0131n\" dedi. Bunun \u00fczerine Peygamberimizin yan\u0131ndaki sahabi \"Ya Resulallah, adam yalan yere yemin etti ve \u00fczerine keffaret d\u00fc\u015ft\u00fc\" dedi. Peygamberimiz, arkada\u015f\u0131n\u0131n bu s\u00f6zlerine kar\u015f\u0131l\u0131k \u015f\u00f6yle buyurdu:\"Hay\u0131r, hay\u0131r. Ok\u00e7ular\u0131n aralar\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 yeminler, ge\u00e7ersiz yeminlerdir. Bunlar ne keffaret ve ne de ceza gerektirmezler.\"Rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Abdullah b. Abbas bu konuda, \"Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yeminden maksat, \u00f6fkeli iken yap\u0131lan yemindir\" demi\u015ftir. Ba\u015fka bir rivayete g\u00f6re de bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir; \"Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yemin, Allah'\u0131n hel\u00e2l k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir\u015feyi haram etme anlam\u0131 ta\u015f\u0131yan yemindir. B\u00f6yle bir yeminden dolay\u0131 sana keffaret d\u00fc\u015fmez.\"\u00d6teyandan sahabilerden Said b. Museyyeb, bu konu ile ilgili olarak \u015f\u00f6yle bir olay anlat\u0131yor: \"Ensar (Medineli) m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131ndan iki karde\u015fe bir miras d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Karde\u015flerin biri \u00f6b\u00fcr\u00fcnden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istedi. \u00d6b\u00fcr karde\u015f de `e\u011fer bir daha benden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istersen b\u00fct\u00fcn mal\u0131m\u0131 K\u00e2be'ye vakfediyorum' diye yemin etti. Hz. \u00d6mer bunun \u00fczerine \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi; `K\u00e2be'nin senin mal\u0131na ihtiyac\u0131 yoktur. Yeminin keffaretini yerine getir ve karde\u015finle konu\u015f. Zira ben Peygamberimizin \u015f\u00f6yle dedi\u011fini i\u015fitmi\u015ftim:\"Y\u00fcce Allah'\u0131n emrine kar\u015f\u0131 gelmek ve akrabal\u0131k ili\u015fkisini kesmek anlam\u0131na gelecek konularla,m\u00fclkiyetinde olmayan bir mal hakk\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131n yemin ve adak ge\u00e7ersizdir.\"Bu hadislerden ve sahabi s\u00f6zlerinden \u00e7\u0131kan sonu\u00e7 \u015f\u00f6yle \u00f6zetlenebilir: Niyete dayal\u0131 olmayan, sadece dil al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ile a\u011f\u0131zdan ka\u00e7\u0131r\u0131lan yemin, keffaret gerektirmez. Ge\u00e7erli yemin; yemin eden kimsenin yemin konusu \u015feyi almaya ve vermeye niyet etti\u011fi yemindir. \u0130\u015fte bozuldu\u011fu takdirde keffaret gerektiren yemin t\u00fcr\u00fc budur. B\u00f6yle bir yeminin konusu e\u011fer bir iyili\u011fi yapmamak ya da bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemek olursa bu yemini bozmak gerekir. E\u011fer bir kimse yalan s\u00f6yledi\u011fini bile bile bir \u015feye yemin ederse, baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere g\u00f6re bu yeminin cezas\u0131 keffaretle kurtulacak kadar basit de\u011fildir. \u0130mam-\u0131 Malik, \"Muvatta\" adl\u0131 eserinde bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor; \"Bu konuda i\u015fitti\u011fim en g\u00fczel a\u00e7\u0131klama \u015fudur: Ge\u00e7ersiz yemin; insan\u0131n dedi\u011fi gibi oldu\u011funa kesinlikle inand\u0131\u011f\u0131, fakat sonra \u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yemindir. B\u00f6yle bir yemin keffaret gerektirmez. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k e\u011fer bir kimse, birinin ho\u015funa gitmek ya da madd\u00ee menfaat sa\u011flamak amac\u0131 ile yalan s\u00f6yledi\u011fini, g\u00fcnaha girdi\u011fini bile bile yemin ederse onun bu hareketi keffaretle tel\u00e2fi edilemeyecek kadar a\u011f\u0131r bir su\u00e7tur.\"Yeminden d\u00f6nerek iyi ve yararl\u0131 olan \u015feyi yapmay\u0131 h\u00fckme ba\u011flayan bu ayet \u015fu uyar\u0131c\u0131 sonu\u00e7 c\u00fcmlesi ile sona eriyor:\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir.\"Bu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, kalplere \u015fu mesaj\u0131 vermek istiyor: Y\u00fcce Allah s\u00f6ylenen her s\u00f6z\u00fc i\u015fitir ve hay\u0131rl\u0131 olan\u0131n ne oldu\u011funu bilir. \u0130\u015fte bu y\u00fczden bu h\u00fckm\u00fc getirmi\u015ftir.\u00d6teyandan ge\u00e7ersiz yemin ile niyete dayal\u0131 ge\u00e7erli yemini h\u00fckme ba\u011flayan ayetin sonunda \u015fu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmleyi okuyoruz:\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halim (yumu\u015fak tutumlu)dir.\"Bu c\u00fcmle ile m\u00fcminin kalbine \u015fu mesaj veriliyor: Y\u00fcce Allah, kullar\u0131na kar\u015f\u0131 yumu\u015fak davran\u0131r, onlar\u0131 a\u011f\u0131zlar\u0131ndan ka\u00e7\u0131rd\u0131klar\u0131 her s\u00f6zden sorumlu tutmaz, ayr\u0131ca kalplerin bilerek i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131 da tevbe edilmesi \u015fart\u0131 ile affeder.Bu iki uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, yemin konusu ile y\u00fcce Allah aras\u0131nda s\u0131k\u0131 ili\u015fki kuruyor; kalpler her yapt\u0131klar\u0131 i\u015fte ve her s\u00f6yledikleri s\u00f6zde O' na y\u00f6neltiliyor, O' na ba\u011flan\u0131yor.Yemin ile ilgili genel kural belirlendikten sonra s\u00f6z \"il\u00e2\" yeminine, yani bir erke\u011fin ya belirsiz bir s\u00fcre i\u00e7in ya da belirli bir s\u00fcre ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olarak e\u015fi ile cinsel ili\u015fkide bulunmayaca\u011f\u0131na dair yemin etmesi konusuna getiriliyor:\"E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler, d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 224. VE 226. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"224- Sak\u0131n Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri iyilik etmeye. g\u00fcnahlardan sak\u0131nmaya ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulmaya engel yapmay\u0131n. Hi\u00e7 \u015e\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir.225- Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.226- E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse, ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir.YEM\u0130NLER VE KEFFARETBu ayetlerin ba\u015f\u0131nda yeralan \"Sak\u0131n Allah'\u0131, yeminlerinize engel yapmay\u0131n\" c\u00fcmlesinin a\u00e7\u0131klamas\u0131 konusunda bize gelen belgilere g\u00f6re Abdullah b. Abbas \u015f\u00f6yle diyor; \"Sak\u0131n yeminini, iyilik yapmaman\u0131n bir bahanesi olarak kullanma. Yeminini boz ve iyili\u011fi yap\". \u00dcnl\u00fc tefsir bilgini \u0130bn-i Kesir'in bildirdi\u011fine g\u00f6re Mesruk, \u015e\u00e2bi, \u0130brahim Neha\u00ee, M\u00fccahid, Tavus, Said b. C\u00fcbeyr, Ata, \u0130krime, Mekhul, Zehr\u00ee, Hasan,Kat\u00e2de, Mukatil b. Hayyan, Rebii b. Enes, Dahhak, Horasan\u00ee ve Sidi de bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 benimsemi\u015fler, ona kat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 belirtmi\u015flerdir.Ayr\u0131ca bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 destekleyen hadisler de vard\u0131r. Nitekim Ebu Hureyre'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber efendimiz (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) \u015f\u00f6yle buyuruyor:\"Kim bir konuda yemin eder de etti\u011fi yeminin gere\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda bir davran\u0131\u015f\u0131n hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrse, yeminin keffaretini yerine getirerek hay\u0131rl\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015fi yaps\u0131n.\" (M\u00fcslim)Yine Ebu Hureyre'nin bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:\"Vallahi, i\u00e7inizden birinin yemini sebebiyle ailesine haks\u0131zl\u0131k etmesi, Allah kat\u0131nda ceza olarak farz k\u0131l\u0131nan keffareti gerektiren yeminini bozmas\u0131ndan daha a\u011f\u0131r bir g\u00fcnaht\u0131r.\" (Buhari)Bu a\u00e7\u0131klamalar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yukardaki ayetlerin ilkinin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; \"Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri, iyilik etmenize, g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131nman\u0131za ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulman\u0131za engel haline getirmeyin. E\u011fer bu yararl\u0131 i\u015fleri yapmamaya yemin etmi\u015f iseniz, yemininizin keffaretini yerine getirerek iyili\u011fi yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik yapmak, g\u00fcnahlardan sak\u0131nmak ve bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 rol oynamak, yemine ba\u011fl\u0131 kalmaktan daha \u00f6nde gelir.\"Nitekim b\u00f6yle bir olay Hz. Ebu Bekir'in (Allah ondan raz\u0131 olsun) ba\u015f\u0131ndan ge\u00e7mi\u015fti. Hz. Ebu Bekir, k\u0131z\u0131 Hz. Ai\u015fe'ye yap\u0131lan iftiraya ad\u0131 kar\u0131\u015fan bir yak\u0131n\u0131na hi\u00e7bir zaman iyilik etmeyece\u011fine dair yemin etmi\u015f ve bununla ilgili olarak a\u015fa\u011f\u0131daki ayet inmi\u015fti:\"\u0130\u00e7inizden fazilet ve varl\u0131k sahibi olanlar yak\u0131nlar\u0131na, yoksullara ve Allah yolunda yurtlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7 edenlere yard\u0131m etmemeye yemin etmesinler. Affetsinler, ho\u015f g\u00f6rs\u00fcnler. Allah'\u0131n sizi ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 istemez misiniz? Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir.\" (Nur Suresi, 22)Bunun \u00fczerine Hz. Ebu Bekir yemininden d\u00f6nd\u00fc ve keffaret \u00f6dedi. \u00dcstelik y\u00fcce Allah insanlara kar\u015f\u0131 son derece merhametli ve kolayl\u0131k g\u00f6stericidir. Bu y\u00fczden, yaln\u0131z ge\u00e7erli yeminler i\u00e7in, yani bile bile yap\u0131lan ve yemin konusu niyetlenerek ger\u00e7ekle\u015ftirilen yeminler i\u00e7in keffareti farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k kas\u0131ts\u0131z olarak a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu ve dil s\u00fcr\u00e7mesi ile yap\u0131lan yeminleri ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f, onlara keffaret y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc getirmemi\u015ftir:\"Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.\"Nitekim Hz. Ay\u015fe'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber Efendimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:\"A\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yap\u0131lan (ge\u00e7ersiz) yemin, herhangi bir ki\u015finin evinde `otururken s\u00f6yledi\u011fi `Hay\u0131r, vallahi', `evet, vallahi' \u015feklindeki s\u00f6zlerdir.\" (Ebu Davud)\u0130bn-i Cerir, bu hadisi yine Hz. Ay\u015fe'ye dayand\u0131rarak \u015f\u00f6yle naklediyor:\"Allah, sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz. Bu yeminler `Hay\u0131r, vallahi', `Evet, vallahi' bi\u00e7imindeki yeminlerdir.\"\u00d6teyandan Hasan b. Ebu Hasan'\u0131n bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz, aralar\u0131nda ok atma m\u00fcsabakas\u0131 yapan bir grubun yak\u0131n\u0131ndan ge\u00e7iyordu. Yan\u0131nda sahabilerden biri de vard\u0131. Bu s\u0131rada ok\u00e7ulardan biri \"vallahi ben hedefi vurdum, vallahi sen vuramad\u0131n\" dedi. Bunun \u00fczerine Peygamberimizin yan\u0131ndaki sahabi \"Ya Resulallah, adam yalan yere yemin etti ve \u00fczerine keffaret d\u00fc\u015ft\u00fc\" dedi. Peygamberimiz, arkada\u015f\u0131n\u0131n bu s\u00f6zlerine kar\u015f\u0131l\u0131k \u015f\u00f6yle buyurdu:\"Hay\u0131r, hay\u0131r. Ok\u00e7ular\u0131n aralar\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 yeminler, ge\u00e7ersiz yeminlerdir. Bunlar ne keffaret ve ne de ceza gerektirmezler.\"Rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Abdullah b. Abbas bu konuda, \"Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yeminden maksat, \u00f6fkeli iken yap\u0131lan yemindir\" demi\u015ftir. Ba\u015fka bir rivayete g\u00f6re de bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir; \"Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yemin, Allah'\u0131n hel\u00e2l k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir\u015feyi haram etme anlam\u0131 ta\u015f\u0131yan yemindir. B\u00f6yle bir yeminden dolay\u0131 sana keffaret d\u00fc\u015fmez.\"\u00d6teyandan sahabilerden Said b. Museyyeb, bu konu ile ilgili olarak \u015f\u00f6yle bir olay anlat\u0131yor: \"Ensar (Medineli) m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131ndan iki karde\u015fe bir miras d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Karde\u015flerin biri \u00f6b\u00fcr\u00fcnden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istedi. \u00d6b\u00fcr karde\u015f de `e\u011fer bir daha benden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istersen b\u00fct\u00fcn mal\u0131m\u0131 K\u00e2be'ye vakfediyorum' diye yemin etti. Hz. \u00d6mer bunun \u00fczerine \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi; `K\u00e2be'nin senin mal\u0131na ihtiyac\u0131 yoktur. Yeminin keffaretini yerine getir ve karde\u015finle konu\u015f. Zira ben Peygamberimizin \u015f\u00f6yle dedi\u011fini i\u015fitmi\u015ftim:\"Y\u00fcce Allah'\u0131n emrine kar\u015f\u0131 gelmek ve akrabal\u0131k ili\u015fkisini kesmek anlam\u0131na gelecek konularla,m\u00fclkiyetinde olmayan bir mal hakk\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131n yemin ve adak ge\u00e7ersizdir.\"Bu hadislerden ve sahabi s\u00f6zlerinden \u00e7\u0131kan sonu\u00e7 \u015f\u00f6yle \u00f6zetlenebilir: Niyete dayal\u0131 olmayan, sadece dil al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ile a\u011f\u0131zdan ka\u00e7\u0131r\u0131lan yemin, keffaret gerektirmez. Ge\u00e7erli yemin; yemin eden kimsenin yemin konusu \u015feyi almaya ve vermeye niyet etti\u011fi yemindir. \u0130\u015fte bozuldu\u011fu takdirde keffaret gerektiren yemin t\u00fcr\u00fc budur. B\u00f6yle bir yeminin konusu e\u011fer bir iyili\u011fi yapmamak ya da bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemek olursa bu yemini bozmak gerekir. E\u011fer bir kimse yalan s\u00f6yledi\u011fini bile bile bir \u015feye yemin ederse, baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere g\u00f6re bu yeminin cezas\u0131 keffaretle kurtulacak kadar basit de\u011fildir. \u0130mam-\u0131 Malik, \"Muvatta\" adl\u0131 eserinde bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor; \"Bu konuda i\u015fitti\u011fim en g\u00fczel a\u00e7\u0131klama \u015fudur: Ge\u00e7ersiz yemin; insan\u0131n dedi\u011fi gibi oldu\u011funa kesinlikle inand\u0131\u011f\u0131, fakat sonra \u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yemindir. B\u00f6yle bir yemin keffaret gerektirmez. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k e\u011fer bir kimse, birinin ho\u015funa gitmek ya da madd\u00ee menfaat sa\u011flamak amac\u0131 ile yalan s\u00f6yledi\u011fini, g\u00fcnaha girdi\u011fini bile bile yemin ederse onun bu hareketi keffaretle tel\u00e2fi edilemeyecek kadar a\u011f\u0131r bir su\u00e7tur.\"Yeminden d\u00f6nerek iyi ve yararl\u0131 olan \u015feyi yapmay\u0131 h\u00fckme ba\u011flayan bu ayet \u015fu uyar\u0131c\u0131 sonu\u00e7 c\u00fcmlesi ile sona eriyor:\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir.\"Bu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, kalplere \u015fu mesaj\u0131 vermek istiyor: Y\u00fcce Allah s\u00f6ylenen her s\u00f6z\u00fc i\u015fitir ve hay\u0131rl\u0131 olan\u0131n ne oldu\u011funu bilir. \u0130\u015fte bu y\u00fczden bu h\u00fckm\u00fc getirmi\u015ftir.\u00d6teyandan ge\u00e7ersiz yemin ile niyete dayal\u0131 ge\u00e7erli yemini h\u00fckme ba\u011flayan ayetin sonunda \u015fu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmleyi okuyoruz:\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halim (yumu\u015fak tutumlu)dir.\"Bu c\u00fcmle ile m\u00fcminin kalbine \u015fu mesaj veriliyor: Y\u00fcce Allah, kullar\u0131na kar\u015f\u0131 yumu\u015fak davran\u0131r, onlar\u0131 a\u011f\u0131zlar\u0131ndan ka\u00e7\u0131rd\u0131klar\u0131 her s\u00f6zden sorumlu tutmaz, ayr\u0131ca kalplerin bilerek i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131 da tevbe edilmesi \u015fart\u0131 ile affeder.Bu iki uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, yemin konusu ile y\u00fcce Allah aras\u0131nda s\u0131k\u0131 ili\u015fki kuruyor; kalpler her yapt\u0131klar\u0131 i\u015fte ve her s\u00f6yledikleri s\u00f6zde O' na y\u00f6neltiliyor, O' na ba\u011flan\u0131yor.Yemin ile ilgili genel kural belirlendikten sonra s\u00f6z \"il\u00e2\" yeminine, yani bir erke\u011fin ya belirsiz bir s\u00fcre i\u00e7in ya da belirli bir s\u00fcre ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olarak e\u015fi ile cinsel ili\u015fkide bulunmayaca\u011f\u0131na dair yemin etmesi konusuna getiriliyor:\"E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler, d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-08-02T07:24:51+00:00","article_modified_time":"2019-08-02T07:25:18+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-2.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"7 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 224. VE 226. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-08-02T07:24:51+00:00","dateModified":"2019-08-02T07:25:18+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1490,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-2.jpg","articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 224. VE 226. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-2.jpg","datePublished":"2019-08-02T07:24:51+00:00","dateModified":"2019-08-02T07:25:18+00:00","description":"224- Sak\u0131n Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri iyilik etmeye. g\u00fcnahlardan sak\u0131nmaya ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulmaya engel yapmay\u0131n. Hi\u00e7 \u015e\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir.225- Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.226- E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse, ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir.YEM\u0130NLER VE KEFFARETBu ayetlerin ba\u015f\u0131nda yeralan \"Sak\u0131n Allah'\u0131, yeminlerinize engel yapmay\u0131n\" c\u00fcmlesinin a\u00e7\u0131klamas\u0131 konusunda bize gelen belgilere g\u00f6re Abdullah b. Abbas \u015f\u00f6yle diyor; \"Sak\u0131n yeminini, iyilik yapmaman\u0131n bir bahanesi olarak kullanma. Yeminini boz ve iyili\u011fi yap\". \u00dcnl\u00fc tefsir bilgini \u0130bn-i Kesir'in bildirdi\u011fine g\u00f6re Mesruk, \u015e\u00e2bi, \u0130brahim Neha\u00ee, M\u00fccahid, Tavus, Said b. C\u00fcbeyr, Ata, \u0130krime, Mekhul, Zehr\u00ee, Hasan,Kat\u00e2de, Mukatil b. Hayyan, Rebii b. Enes, Dahhak, Horasan\u00ee ve Sidi de bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 benimsemi\u015fler, ona kat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 belirtmi\u015flerdir.Ayr\u0131ca bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 destekleyen hadisler de vard\u0131r. Nitekim Ebu Hureyre'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber efendimiz (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) \u015f\u00f6yle buyuruyor:\"Kim bir konuda yemin eder de etti\u011fi yeminin gere\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda bir davran\u0131\u015f\u0131n hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrse, yeminin keffaretini yerine getirerek hay\u0131rl\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015fi yaps\u0131n.\" (M\u00fcslim)Yine Ebu Hureyre'nin bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:\"Vallahi, i\u00e7inizden birinin yemini sebebiyle ailesine haks\u0131zl\u0131k etmesi, Allah kat\u0131nda ceza olarak farz k\u0131l\u0131nan keffareti gerektiren yeminini bozmas\u0131ndan daha a\u011f\u0131r bir g\u00fcnaht\u0131r.\" (Buhari)Bu a\u00e7\u0131klamalar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yukardaki ayetlerin ilkinin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; \"Allah ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminleri, iyilik etmenize, g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131nman\u0131za ve insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 bulman\u0131za engel haline getirmeyin. E\u011fer bu yararl\u0131 i\u015fleri yapmamaya yemin etmi\u015f iseniz, yemininizin keffaretini yerine getirerek iyili\u011fi yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik yapmak, g\u00fcnahlardan sak\u0131nmak ve bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 rol oynamak, yemine ba\u011fl\u0131 kalmaktan daha \u00f6nde gelir.\"Nitekim b\u00f6yle bir olay Hz. Ebu Bekir'in (Allah ondan raz\u0131 olsun) ba\u015f\u0131ndan ge\u00e7mi\u015fti. Hz. Ebu Bekir, k\u0131z\u0131 Hz. Ai\u015fe'ye yap\u0131lan iftiraya ad\u0131 kar\u0131\u015fan bir yak\u0131n\u0131na hi\u00e7bir zaman iyilik etmeyece\u011fine dair yemin etmi\u015f ve bununla ilgili olarak a\u015fa\u011f\u0131daki ayet inmi\u015fti:\"\u0130\u00e7inizden fazilet ve varl\u0131k sahibi olanlar yak\u0131nlar\u0131na, yoksullara ve Allah yolunda yurtlar\u0131ndan g\u00f6\u00e7 edenlere yard\u0131m etmemeye yemin etmesinler. Affetsinler, ho\u015f g\u00f6rs\u00fcnler. Allah'\u0131n sizi ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 istemez misiniz? Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve merhametlidir.\" (Nur Suresi, 22)Bunun \u00fczerine Hz. Ebu Bekir yemininden d\u00f6nd\u00fc ve keffaret \u00f6dedi. \u00dcstelik y\u00fcce Allah insanlara kar\u015f\u0131 son derece merhametli ve kolayl\u0131k g\u00f6stericidir. Bu y\u00fczden, yaln\u0131z ge\u00e7erli yeminler i\u00e7in, yani bile bile yap\u0131lan ve yemin konusu niyetlenerek ger\u00e7ekle\u015ftirilen yeminler i\u00e7in keffareti farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k kas\u0131ts\u0131z olarak a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu ve dil s\u00fcr\u00e7mesi ile yap\u0131lan yeminleri ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f, onlara keffaret y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc getirmemi\u015ftir:\"Allah sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz, fakat kalplerinizin kazand\u0131\u011f\u0131 (bile bile yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z) yeminlerden sorumlu tutar. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.\"Nitekim Hz. Ay\u015fe'nin (Allah ondan raz\u0131 olsun) bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamber Efendimiz \u015f\u00f6yle buyuruyor:\"A\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yap\u0131lan (ge\u00e7ersiz) yemin, herhangi bir ki\u015finin evinde `otururken s\u00f6yledi\u011fi `Hay\u0131r, vallahi', `evet, vallahi' \u015feklindeki s\u00f6zlerdir.\" (Ebu Davud)\u0130bn-i Cerir, bu hadisi yine Hz. Ay\u015fe'ye dayand\u0131rarak \u015f\u00f6yle naklediyor:\"Allah, sizi a\u011f\u0131z al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sonucu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeminlerden sorumlu tutmaz. Bu yeminler `Hay\u0131r, vallahi', `Evet, vallahi' bi\u00e7imindeki yeminlerdir.\"\u00d6teyandan Hasan b. Ebu Hasan'\u0131n bildirdi\u011fine g\u00f6re Peygamberimiz, aralar\u0131nda ok atma m\u00fcsabakas\u0131 yapan bir grubun yak\u0131n\u0131ndan ge\u00e7iyordu. Yan\u0131nda sahabilerden biri de vard\u0131. Bu s\u0131rada ok\u00e7ulardan biri \"vallahi ben hedefi vurdum, vallahi sen vuramad\u0131n\" dedi. Bunun \u00fczerine Peygamberimizin yan\u0131ndaki sahabi \"Ya Resulallah, adam yalan yere yemin etti ve \u00fczerine keffaret d\u00fc\u015ft\u00fc\" dedi. Peygamberimiz, arkada\u015f\u0131n\u0131n bu s\u00f6zlerine kar\u015f\u0131l\u0131k \u015f\u00f6yle buyurdu:\"Hay\u0131r, hay\u0131r. Ok\u00e7ular\u0131n aralar\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 yeminler, ge\u00e7ersiz yeminlerdir. Bunlar ne keffaret ve ne de ceza gerektirmezler.\"Rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Abdullah b. Abbas bu konuda, \"Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yeminden maksat, \u00f6fkeli iken yap\u0131lan yemindir\" demi\u015ftir. Ba\u015fka bir rivayete g\u00f6re de bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir; \"Ge\u00e7ersiz (rastgele yap\u0131lm\u0131\u015f) yemin, Allah'\u0131n hel\u00e2l k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir\u015feyi haram etme anlam\u0131 ta\u015f\u0131yan yemindir. B\u00f6yle bir yeminden dolay\u0131 sana keffaret d\u00fc\u015fmez.\"\u00d6teyandan sahabilerden Said b. Museyyeb, bu konu ile ilgili olarak \u015f\u00f6yle bir olay anlat\u0131yor: \"Ensar (Medineli) m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131ndan iki karde\u015fe bir miras d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Karde\u015flerin biri \u00f6b\u00fcr\u00fcnden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istedi. \u00d6b\u00fcr karde\u015f de `e\u011fer bir daha benden bu miras\u0131 b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi istersen b\u00fct\u00fcn mal\u0131m\u0131 K\u00e2be'ye vakfediyorum' diye yemin etti. Hz. \u00d6mer bunun \u00fczerine \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi; `K\u00e2be'nin senin mal\u0131na ihtiyac\u0131 yoktur. Yeminin keffaretini yerine getir ve karde\u015finle konu\u015f. Zira ben Peygamberimizin \u015f\u00f6yle dedi\u011fini i\u015fitmi\u015ftim:\"Y\u00fcce Allah'\u0131n emrine kar\u015f\u0131 gelmek ve akrabal\u0131k ili\u015fkisini kesmek anlam\u0131na gelecek konularla,m\u00fclkiyetinde olmayan bir mal hakk\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131n yemin ve adak ge\u00e7ersizdir.\"Bu hadislerden ve sahabi s\u00f6zlerinden \u00e7\u0131kan sonu\u00e7 \u015f\u00f6yle \u00f6zetlenebilir: Niyete dayal\u0131 olmayan, sadece dil al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ile a\u011f\u0131zdan ka\u00e7\u0131r\u0131lan yemin, keffaret gerektirmez. Ge\u00e7erli yemin; yemin eden kimsenin yemin konusu \u015feyi almaya ve vermeye niyet etti\u011fi yemindir. \u0130\u015fte bozuldu\u011fu takdirde keffaret gerektiren yemin t\u00fcr\u00fc budur. B\u00f6yle bir yeminin konusu e\u011fer bir iyili\u011fi yapmamak ya da bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemek olursa bu yemini bozmak gerekir. E\u011fer bir kimse yalan s\u00f6yledi\u011fini bile bile bir \u015feye yemin ederse, baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere g\u00f6re bu yeminin cezas\u0131 keffaretle kurtulacak kadar basit de\u011fildir. \u0130mam-\u0131 Malik, \"Muvatta\" adl\u0131 eserinde bu konuda \u015funlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor; \"Bu konuda i\u015fitti\u011fim en g\u00fczel a\u00e7\u0131klama \u015fudur: Ge\u00e7ersiz yemin; insan\u0131n dedi\u011fi gibi oldu\u011funa kesinlikle inand\u0131\u011f\u0131, fakat sonra \u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yemindir. B\u00f6yle bir yemin keffaret gerektirmez. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k e\u011fer bir kimse, birinin ho\u015funa gitmek ya da madd\u00ee menfaat sa\u011flamak amac\u0131 ile yalan s\u00f6yledi\u011fini, g\u00fcnaha girdi\u011fini bile bile yemin ederse onun bu hareketi keffaretle tel\u00e2fi edilemeyecek kadar a\u011f\u0131r bir su\u00e7tur.\"Yeminden d\u00f6nerek iyi ve yararl\u0131 olan \u015feyi yapmay\u0131 h\u00fckme ba\u011flayan bu ayet \u015fu uyar\u0131c\u0131 sonu\u00e7 c\u00fcmlesi ile sona eriyor:\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah i\u015fiten ve bilendir.\"Bu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, kalplere \u015fu mesaj\u0131 vermek istiyor: Y\u00fcce Allah s\u00f6ylenen her s\u00f6z\u00fc i\u015fitir ve hay\u0131rl\u0131 olan\u0131n ne oldu\u011funu bilir. \u0130\u015fte bu y\u00fczden bu h\u00fckm\u00fc getirmi\u015ftir.\u00d6teyandan ge\u00e7ersiz yemin ile niyete dayal\u0131 ge\u00e7erli yemini h\u00fckme ba\u011flayan ayetin sonunda \u015fu uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmleyi okuyoruz:\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halim (yumu\u015fak tutumlu)dir.\"Bu c\u00fcmle ile m\u00fcminin kalbine \u015fu mesaj veriliyor: Y\u00fcce Allah, kullar\u0131na kar\u015f\u0131 yumu\u015fak davran\u0131r, onlar\u0131 a\u011f\u0131zlar\u0131ndan ka\u00e7\u0131rd\u0131klar\u0131 her s\u00f6zden sorumlu tutmaz, ayr\u0131ca kalplerin bilerek i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131 da tevbe edilmesi \u015fart\u0131 ile affeder.Bu iki uyar\u0131c\u0131 c\u00fcmle, yemin konusu ile y\u00fcce Allah aras\u0131nda s\u0131k\u0131 ili\u015fki kuruyor; kalpler her yapt\u0131klar\u0131 i\u015fte ve her s\u00f6yledikleri s\u00f6zde O' na y\u00f6neltiliyor, O' na ba\u011flan\u0131yor.Yemin ile ilgili genel kural belirlendikten sonra s\u00f6z \"il\u00e2\" yeminine, yani bir erke\u011fin ya belirsiz bir s\u00fcre i\u00e7in ya da belirli bir s\u00fcre ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olarak e\u015fi ile cinsel ili\u015fkide bulunmayaca\u011f\u0131na dair yemin etmesi konusuna getiriliyor:\"E\u015flerine yakla\u015fmamaya yemin edenler, d\u00f6rt ay bekleyebilirler. E\u011fer bu yeminlerinden d\u00f6nerlerse ku\u015fku yok ki, Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r ve halimdir.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-2.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-2.jpg","width":730,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutub-bakis-acisiyla-bakara-suresi-224-ve-226-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 224. VE 226. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/x.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6087"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6087"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6090,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6087\/revisions\/6090"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}