B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
277- \u015e\u00fcphesiz iman edip g\u00fczel amellerde bulunanlar, dosdo\u011fru namaz\u0131 k\u0131lanlar ve zek\u00e2t\u0131 verenler; onlar\u0131n ecirleri Rablerinin kat\u0131ndad\u0131r. Onlara korku yoktur, onlar mahzun olmayacaklard\u0131r.(322)<\/strong>
\n278- Ey iman edenler, Allah’tan korkup-sak\u0131n\u0131n ve e\u011fer inanm\u0131\u015fsan\u0131z, faizden artakalan\u0131 b\u0131rak\u0131n.<\/strong>
\n279- \u015eayet b\u00f6yle yapmazsan\u0131z, Allah’a ve Rasul\u00fcne kar\u015f\u0131 sava\u015f-a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilin.(323) E\u011fer tevbe ederseniz, art\u0131k sermayeleriniz sizindir. (B\u00f6ylece) Ne zulmetmi\u015f olursunuz, ne de zulme u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f olursunuz.<\/strong>
\n280- E\u011fer (bor\u00e7lu) zorluk i\u00e7indeyse, ona elveri\u015fli bir zamana kadar s\u00fcre (verin) . (Borcu) Sadaka olarak ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131z ise, sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r; e\u011fer bilirseniz.(324)<\/strong><\/p>\nA\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n322.<\/strong> Bu b\u00f6l\u00fcmde Allah kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma i\u00e7in iki karakter sunmaktad\u0131r. Birisi servet d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc, gece g\u00fcnd\u00fcz Allah’a ve yaratt\u0131klar\u0131na ald\u0131rmaks\u0131z\u0131n servet biriktirmekle u\u011fra\u015fan tefecidir. Di\u011feri ise Allah’a ibadet eden, Allah’\u0131n yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten, serveti kazand\u0131ktan sonra kendisi, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in ve iyi ameller u\u011frunda harcayan c\u00f6mert kimsedir. Allah birinci t\u00fcr kimselerden ho\u015flanmaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar, iyi ve dengeli bir toplum kuramazlar. Aksine onlar bu d\u00fcnyada hem kendilerini, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 rezil ederler, Ahiret’te onlara ac\u0131kl\u0131 bir azap vard\u0131r. Bunun aksine Allah ikinci t\u00fcr kimselerden raz\u0131 olur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kimseler iyi ve dengeli bir toplum kurup, ger\u00e7ek ba\u015far\u0131ya ula\u015fabilirler. Onlar bu d\u00fcnyada huzur i\u00e7indedirler ve Ahiret’te de b\u00fct\u00fcn Cennet nimetleri onlar\u0131n olacakt\u0131r.
\n323.<\/strong> Bu ayet Mekke’nin fethinden sonra nazil olmu\u015ftur; fakat faizle ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bu araya sokulmu\u015ftur. Bu ayet inmeden \u00f6nce de, haram olmamas\u0131na ra\u011fmen faiz m\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan nefretle kar\u015f\u0131lan\u0131yordu. Fakat bu ayet indikten sonra faizle bor\u00e7 verme \u0130sl\u00e2m devletinde yapt\u0131r\u0131m gerektiren bir su\u00e7 oldu. Arabistan’da ticaret yapan kabileler faiz konusunda uyar\u0131ld\u0131lar. E\u011fer faizden vazge\u00e7mezlerse onlara kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7\u0131lacakt\u0131. Necran H\u0131ristiyanlar\u0131na \u0130sl\u00e2m devleti i\u00e7inde \u00f6zerklik verildi\u011finde, anla\u015fmada e\u011fer faizle ticarete devam edilirse anla\u015fman\u0131n sona erece\u011fi ve iki \u00fclke aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 konusu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirlendi.
\nBu ayetin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u0130bn Abbas, Hasan Basri, \u0130bn\u00ee S\u00eerin ve Rebi bin Enes \u0130slam Devleti’nde faiz alan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyden t\u00f6vbe etmesi i\u00e7in uyar\u0131lmas\u0131, e\u011fer uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde vazge\u00e7mezse \u00f6l\u00fcm cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi sonucunu \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat di\u011fer fakihler faiz alan ki\u015finin bu i\u015ften vazge\u00e7inceye dek hapsedilmesi gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler.
\n324.<\/strong> Bu ayet, \u0130sl\u00e2m mahkemelerine, bor\u00e7lu \u00e7ok zor durumda kald\u0131\u011f\u0131nda alacakl\u0131ya s\u00fcre tan\u0131mas\u0131n\u0131 emretme ve bu emri uygulama yetkisi verir. Belirli baz\u0131 durumlarda mahkeme borcun bir k\u0131sm\u0131n\u0131 veya t\u00fcm\u00fcn\u00fc silme hakk\u0131na sahiptir. Bir hadise g\u00f6re Hz. Peygamber’e (s.a.) \u00e7ok borcu olan ve iflas eden bir adamdan bahsedildi. Hz. Peygamber (s.a.) bunu duyunca etraf\u0131ndakilerden bu adama yard\u0131m etmelerini istedi. Fakat etraf\u0131ndakilerin yard\u0131mlar\u0131na ra\u011fmen adam\u0131n borcu \u00f6denemedi. \u0130sl\u00e2m Hukuk\u00e7ular\u0131na g\u00f6re, bor\u00e7lu kimsenin evi, mutfak e\u015fyalar\u0131, \u015fahs\u00ee giyim e\u015fyalar\u0131 ve ge\u00e7imini kendileriyle kazand\u0131\u011f\u0131 meslek\u00ee ara\u00e7 ve gere\u00e7leri hi\u00e7bir surette haciz edilemez.
\nBunun \u00fczerine Hz. Peygamber (s.a.) alacakl\u0131lar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara toplanan parayla yetinmeleri gerekti\u011fini s\u00f6yledi.<\/p>\n281- Allah’a d\u00f6nece\u011finiz g\u00fcnden korkun-sak\u0131n\u0131n. Sonra herkese kazand\u0131\u011f\u0131 eksiksizce \u00f6denecek ve onlara haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmayacakt\u0131r.<\/strong>
\n282- Ey iman edenler, belirli bir s\u00fcre i\u00e7in bor\u00e7land\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman(325) onu yaz\u0131n\u0131z.(326) Aran\u0131zdan bir k\u00e2tip do\u011fru olarak yazs\u0131n, k\u00e2tip Allah’\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi gibi yazmaktan ka\u00e7\u0131nmas\u0131n, yazs\u0131n. \u00dczerinde hak olan (bor\u00e7lu) da yazd\u0131rs\u0131n ve Rabbi olan Allah’tan korkup-sak\u0131ns\u0131n, ondan hi\u00e7 bir \u015feyi eksiltmesin. E\u011fer \u00fczerinde hak olan (bor\u00e7lu) , d\u00fc\u015f\u00fck ak\u0131ll\u0131 ya da za’f sahibi veya kendisi yazmaya g\u00fc\u00e7 yetirmeyecekse, velisi dosdo\u011fru yazd\u0131rs\u0131n. Erkeklerinizden(327) de iki \u015fahid tutun; e\u011fer iki erkek yoksa, \u015fahidlerden r\u0131za g\u00f6sterece\u011finiz(328) bir erkek ve biri unuttu\u011funda \u00f6b\u00fcr\u00fc ona hat\u0131rlatacak iki kad\u0131n (da olur) . \u015eahidler \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman ka\u00e7\u0131nmas\u0131nlar. Onu (borcu) az olsun, \u00e7ok olsun, s\u00fcresiyle birlikte yazmaya \u00fc\u015fenmeyin. Bu, Allah kat\u0131nda en adil, \u015fahitlik i\u00e7in en sa\u011flam, \u015f\u00fcphelenmemeniz i\u00e7in de en yak\u0131n oland\u0131r. Ancak aran\u0131zda devredip durdu\u011funuz ve pe\u015fin olarak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z ticaret ba\u015fka, bunu yazmaman\u0131zda sizin i\u00e7in bir sak\u0131nca yoktur.(329) Al\u0131\u015f-veri\u015f etti\u011finizde de \u015fahid tutun. Yazana da, \u015fahide de zarar verilmesin.(330) (Aksini) Yaparsan\u0131z, o, kendiniz i\u00e7in (bir zul\u00fcm ve g\u00fcnah) f\u0131skt\u0131r. Allah’tan korkup-sak\u0131n\u0131n. Allah size \u00f6\u011fretiyor. Allah her \u015feyi bilendir.<\/strong>
\n283- E\u011fer yolculukta iseniz ve k\u00e2tip de bulamazsan\u0131z, bu durumda al\u0131nan rehin (yeter) .(331) \u015eu durumda e\u011fer birbirinize g\u00fcveniyorsan\u0131z, kendisine g\u00fcven duyulan, Rabbi olan Allah’tan korkup-sak\u0131ns\u0131n da emanetini \u00f6desin. \u015eahidli\u011fi gizlemeyin.(332) Kim onu gizlerse, art\u0131k \u015f\u00fcphesiz, onun kalbi g\u00fcnahk\u00e2rd\u0131r. Allah, yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 bilendir.<\/strong><\/p>\nA\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n325.<\/strong> Buradan, borcun ne zaman \u00f6denece\u011finin belirlenmesi gerekti\u011fi sonucu \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.
\n326. Bu ayet \u00e7ok rastlanan bir duruma kar\u015f\u0131 uyar\u0131 niteli\u011findedir; arkada\u015flar ve akrabalar bor\u00e7 anla\u015fmalar\u0131n\u0131 resmi yaz\u0131 haline sokmazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu onlara g\u00f6re g\u00fcvensizli\u011fi temsil eder. Allah, bor\u00e7 ve i\u015f anla\u015fmalar\u0131n\u0131n, insanlar aras\u0131ndaki ili\u015fkilerin a\u00e7\u0131k se\u00e7ik anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in yaz\u0131lmas\u0131n\u0131 ve \u015fahitler huzurunda yap\u0131lmas\u0131n\u0131 emreder. Bir hadiste Hz. Peygamber (s.a.) \u00fc\u00e7 t\u00fcr kimsenin Allah’a dua etti\u011fini, fakat duas\u0131na icabet edilmedi\u011fini bildirmektedir. Bunlardan birincisi yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f kar\u0131s\u0131 oldu\u011fu halde onu bo\u015famayan, ikincisi kendisine yetim mal\u0131 teslim edilen, fakat yetim hen\u00fcz olgunla\u015fmadan mal\u0131n\u0131 iade eden, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise hi\u00e7bir yaz\u0131l\u0131 belge ve delil olmaks\u0131z\u0131n ba\u015fkalar\u0131na bor\u00e7 veren kimsedir.
\n327.<\/strong> “M\u00fcsl\u00fcmanlardan” ibaresi, \u015fahidin m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gerekti\u011fini bildirmektedir. Z\u0131mmiler ise z\u0131mmileri \u015fahit tutabilirler.
\n328. Bir davada ger\u00e7e\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u015fahidin g\u00fcvenilirli\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, \u015fahitten \u00e7ok \u015feyler beklenmektedir. Sadece sayg\u0131de\u011fer bir hayat s\u00fcren, iyi bir ahl\u00e2k\u00ee karaktere sahip ve \u015ferefli kimseler \u015fahit olabilir.
\n329.<\/strong> G\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015fleri kaydetmek bile kaydetmemekten iyidir. Bununla birlikte g\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015flerde yap\u0131lan anla\u015fmalar\u0131n kaydedilmemesinde bir beis yoktur.
\n330.<\/strong> Bu iki anlama gelebilir. Hi\u00e7 kimse k\u00e2tip veya \u015fahit olmaya zorlanamaz ya da bir taraf\u0131n aleyhine olarak do\u011fru haber verdi\u011fi i\u00e7in k\u00e2tip veya \u015fahide bask\u0131 yap\u0131lamaz.
\n331.<\/strong> Bu, rehinin sadece yolculuk i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Burada \u00f6zellikle belirtilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir durum genellikle yolculuk s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. Bundan ba\u015fka k\u00e2tip bulamamak, bir \u015feyi rehin alabilmenin zorunlu \u015fartlar\u0131ndan de\u011fildir. E\u011fer muhta\u00e7 bir kimse bir \u015feyi rehin vermedik\u00e7e bor\u00e7 alam\u0131yorsa, rehin vermesine izin verilir. Kur’an bu ikinci durumdan kas\u0131tl\u0131 olarak bahsetmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an m\u00fcminlere c\u00f6mertli\u011fi \u00f6\u011fretmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Muhta\u00e7 bir kimseye, ondan rehin almaks\u0131z\u0131n bor\u00e7 vermemek \u015ferefli bir kimseye yak\u0131\u015fmaz. Bununla birlikte e\u011fer rehin al\u0131nan \u015fey \u00fcretici bir \u015feyse alacakl\u0131 \u00fcretimi hesap etmeli ve bunu bor\u00e7tan d\u00fc\u015fmelidir, aksi takdirde rehin al\u0131nan \u015fey taraf\u0131ndan \u00fcretilenler, faiz h\u00fckm\u00fcne girer. Rehin almaktan ama\u00e7 borcun \u00f6denmesini garanti alt\u0131na almakt\u0131r ve alacakl\u0131ya hi\u00e7bir \u015fekilde rehin \u00fczerinden k\u00e2r etme hakk\u0131 vermez. \u00d6rne\u011fin, alacakl\u0131 alaca\u011f\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k olarak ald\u0131\u011f\u0131 evde oturuyorsa, bor\u00e7luya evin kiras\u0131n\u0131 vermedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e faiz al\u0131yor demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bor\u00e7 \u00fczerinden faiz almakla rehin al\u0131nan mal \u00fczerinden para kazanmak veya o rehini kullanmak aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. Bununla birlikte alacakl\u0131 rehin olarak ald\u0131\u011f\u0131 ine\u011fin s\u00fct\u00fcnden yararlanabilir, deve, at, gibi hayvanlar\u0131 da y\u00fck hayvan\u0131 olarak kullanabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, hayvanlara verdi\u011fi yemin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.
\n332.<\/strong> “Delilleri gizlemek” hem delilleri ortadan kald\u0131rma, hem de delilleri ortaya koydu\u011fu halde onlardaki ger\u00e7ekleri gizleme anlamlar\u0131na gelebilir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 277- \u015e\u00fcphesiz iman edip g\u00fczel amellerde bulunanlar, dosdo\u011fru namaz\u0131 k\u0131lanlar ve zek\u00e2t\u0131 verenler; onlar\u0131n ecirleri Rablerinin kat\u0131ndad\u0131r. Onlara korku yoktur, onlar mahzun olmayacaklard\u0131r.(322) 278- Ey iman […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":6395,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6394","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"yoast_head":"\n
EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 277 VE 283. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.277- \u015e\u00fcphesiz iman edip g\u00fczel amellerde bulunanlar, dosdo\u011fru namaz\u0131 k\u0131lanlar ve zek\u00e2t\u0131 verenler; onlar\u0131n ecirleri Rablerinin kat\u0131ndad\u0131r. Onlara korku yoktur, onlar mahzun olmayacaklard\u0131r.(322)278- Ey iman edenler, Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n ve e\u011fer inanm\u0131\u015fsan\u0131z, faizden artakalan\u0131 b\u0131rak\u0131n.279- \u015eayet b\u00f6yle yapmazsan\u0131z, Allah'a ve Rasul\u00fcne kar\u015f\u0131 sava\u015f-a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilin.(323) E\u011fer tevbe ederseniz, art\u0131k sermayeleriniz sizindir. (B\u00f6ylece) Ne zulmetmi\u015f olursunuz, ne de zulme u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f olursunuz.280- E\u011fer (bor\u00e7lu) zorluk i\u00e7indeyse, ona elveri\u015fli bir zamana kadar s\u00fcre (verin) . (Borcu) Sadaka olarak ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131z ise, sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r; e\u011fer bilirseniz.(324)A\u00c7IKLAMA322. Bu b\u00f6l\u00fcmde Allah kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma i\u00e7in iki karakter sunmaktad\u0131r. Birisi servet d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc, gece g\u00fcnd\u00fcz Allah'a ve yaratt\u0131klar\u0131na ald\u0131rmaks\u0131z\u0131n servet biriktirmekle u\u011fra\u015fan tefecidir. Di\u011feri ise Allah'a ibadet eden, Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten, serveti kazand\u0131ktan sonra kendisi, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in ve iyi ameller u\u011frunda harcayan c\u00f6mert kimsedir. Allah birinci t\u00fcr kimselerden ho\u015flanmaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar, iyi ve dengeli bir toplum kuramazlar. Aksine onlar bu d\u00fcnyada hem kendilerini, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 rezil ederler, Ahiret'te onlara ac\u0131kl\u0131 bir azap vard\u0131r. Bunun aksine Allah ikinci t\u00fcr kimselerden raz\u0131 olur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kimseler iyi ve dengeli bir toplum kurup, ger\u00e7ek ba\u015far\u0131ya ula\u015fabilirler. Onlar bu d\u00fcnyada huzur i\u00e7indedirler ve Ahiret'te de b\u00fct\u00fcn Cennet nimetleri onlar\u0131n olacakt\u0131r.323. Bu ayet Mekke'nin fethinden sonra nazil olmu\u015ftur; fakat faizle ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bu araya sokulmu\u015ftur. Bu ayet inmeden \u00f6nce de, haram olmamas\u0131na ra\u011fmen faiz m\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan nefretle kar\u015f\u0131lan\u0131yordu. Fakat bu ayet indikten sonra faizle bor\u00e7 verme \u0130sl\u00e2m devletinde yapt\u0131r\u0131m gerektiren bir su\u00e7 oldu. Arabistan'da ticaret yapan kabileler faiz konusunda uyar\u0131ld\u0131lar. E\u011fer faizden vazge\u00e7mezlerse onlara kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7\u0131lacakt\u0131. Necran H\u0131ristiyanlar\u0131na \u0130sl\u00e2m devleti i\u00e7inde \u00f6zerklik verildi\u011finde, anla\u015fmada e\u011fer faizle ticarete devam edilirse anla\u015fman\u0131n sona erece\u011fi ve iki \u00fclke aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 konusu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirlendi.Bu ayetin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u0130bn Abbas, Hasan Basri, \u0130bn\u00ee S\u00eerin ve Rebi bin Enes \u0130slam Devleti'nde faiz alan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyden t\u00f6vbe etmesi i\u00e7in uyar\u0131lmas\u0131, e\u011fer uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde vazge\u00e7mezse \u00f6l\u00fcm cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi sonucunu \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat di\u011fer fakihler faiz alan ki\u015finin bu i\u015ften vazge\u00e7inceye dek hapsedilmesi gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler.324. Bu ayet, \u0130sl\u00e2m mahkemelerine, bor\u00e7lu \u00e7ok zor durumda kald\u0131\u011f\u0131nda alacakl\u0131ya s\u00fcre tan\u0131mas\u0131n\u0131 emretme ve bu emri uygulama yetkisi verir. Belirli baz\u0131 durumlarda mahkeme borcun bir k\u0131sm\u0131n\u0131 veya t\u00fcm\u00fcn\u00fc silme hakk\u0131na sahiptir. Bir hadise g\u00f6re Hz. Peygamber'e (s.a.) \u00e7ok borcu olan ve iflas eden bir adamdan bahsedildi. Hz. Peygamber (s.a.) bunu duyunca etraf\u0131ndakilerden bu adama yard\u0131m etmelerini istedi. Fakat etraf\u0131ndakilerin yard\u0131mlar\u0131na ra\u011fmen adam\u0131n borcu \u00f6denemedi. \u0130sl\u00e2m Hukuk\u00e7ular\u0131na g\u00f6re, bor\u00e7lu kimsenin evi, mutfak e\u015fyalar\u0131, \u015fahs\u00ee giyim e\u015fyalar\u0131 ve ge\u00e7imini kendileriyle kazand\u0131\u011f\u0131 meslek\u00ee ara\u00e7 ve gere\u00e7leri hi\u00e7bir surette haciz edilemez.Bunun \u00fczerine Hz. Peygamber (s.a.) alacakl\u0131lar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara toplanan parayla yetinmeleri gerekti\u011fini s\u00f6yledi.281- Allah'a d\u00f6nece\u011finiz g\u00fcnden korkun-sak\u0131n\u0131n. Sonra herkese kazand\u0131\u011f\u0131 eksiksizce \u00f6denecek ve onlara haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmayacakt\u0131r.282- Ey iman edenler, belirli bir s\u00fcre i\u00e7in bor\u00e7land\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman(325) onu yaz\u0131n\u0131z.(326) Aran\u0131zdan bir k\u00e2tip do\u011fru olarak yazs\u0131n, k\u00e2tip Allah'\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi gibi yazmaktan ka\u00e7\u0131nmas\u0131n, yazs\u0131n. \u00dczerinde hak olan (bor\u00e7lu) da yazd\u0131rs\u0131n ve Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n, ondan hi\u00e7 bir \u015feyi eksiltmesin. E\u011fer \u00fczerinde hak olan (bor\u00e7lu) , d\u00fc\u015f\u00fck ak\u0131ll\u0131 ya da za'f sahibi veya kendisi yazmaya g\u00fc\u00e7 yetirmeyecekse, velisi dosdo\u011fru yazd\u0131rs\u0131n. Erkeklerinizden(327) de iki \u015fahid tutun; e\u011fer iki erkek yoksa, \u015fahidlerden r\u0131za g\u00f6sterece\u011finiz(328) bir erkek ve biri unuttu\u011funda \u00f6b\u00fcr\u00fc ona hat\u0131rlatacak iki kad\u0131n (da olur) . \u015eahidler \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman ka\u00e7\u0131nmas\u0131nlar. Onu (borcu) az olsun, \u00e7ok olsun, s\u00fcresiyle birlikte yazmaya \u00fc\u015fenmeyin. Bu, Allah kat\u0131nda en adil, \u015fahitlik i\u00e7in en sa\u011flam, \u015f\u00fcphelenmemeniz i\u00e7in de en yak\u0131n oland\u0131r. Ancak aran\u0131zda devredip durdu\u011funuz ve pe\u015fin olarak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z ticaret ba\u015fka, bunu yazmaman\u0131zda sizin i\u00e7in bir sak\u0131nca yoktur.(329) Al\u0131\u015f-veri\u015f etti\u011finizde de \u015fahid tutun. Yazana da, \u015fahide de zarar verilmesin.(330) (Aksini) Yaparsan\u0131z, o, kendiniz i\u00e7in (bir zul\u00fcm ve g\u00fcnah) f\u0131skt\u0131r. Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n. Allah size \u00f6\u011fretiyor. Allah her \u015feyi bilendir.283- E\u011fer yolculukta iseniz ve k\u00e2tip de bulamazsan\u0131z, bu durumda al\u0131nan rehin (yeter) .(331) \u015eu durumda e\u011fer birbirinize g\u00fcveniyorsan\u0131z, kendisine g\u00fcven duyulan, Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n da emanetini \u00f6desin. \u015eahidli\u011fi gizlemeyin.(332) Kim onu gizlerse, art\u0131k \u015f\u00fcphesiz, onun kalbi g\u00fcnahk\u00e2rd\u0131r. Allah, yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 bilendir.A\u00c7IKLAMA325. Buradan, borcun ne zaman \u00f6denece\u011finin belirlenmesi gerekti\u011fi sonucu \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.326. Bu ayet \u00e7ok rastlanan bir duruma kar\u015f\u0131 uyar\u0131 niteli\u011findedir; arkada\u015flar ve akrabalar bor\u00e7 anla\u015fmalar\u0131n\u0131 resmi yaz\u0131 haline sokmazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu onlara g\u00f6re g\u00fcvensizli\u011fi temsil eder. Allah, bor\u00e7 ve i\u015f anla\u015fmalar\u0131n\u0131n, insanlar aras\u0131ndaki ili\u015fkilerin a\u00e7\u0131k se\u00e7ik anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in yaz\u0131lmas\u0131n\u0131 ve \u015fahitler huzurunda yap\u0131lmas\u0131n\u0131 emreder. Bir hadiste Hz. Peygamber (s.a.) \u00fc\u00e7 t\u00fcr kimsenin Allah'a dua etti\u011fini, fakat duas\u0131na icabet edilmedi\u011fini bildirmektedir. Bunlardan birincisi yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f kar\u0131s\u0131 oldu\u011fu halde onu bo\u015famayan, ikincisi kendisine yetim mal\u0131 teslim edilen, fakat yetim hen\u00fcz olgunla\u015fmadan mal\u0131n\u0131 iade eden, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise hi\u00e7bir yaz\u0131l\u0131 belge ve delil olmaks\u0131z\u0131n ba\u015fkalar\u0131na bor\u00e7 veren kimsedir.327. "M\u00fcsl\u00fcmanlardan" ibaresi, \u015fahidin m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gerekti\u011fini bildirmektedir. Z\u0131mmiler ise z\u0131mmileri \u015fahit tutabilirler.328. Bir davada ger\u00e7e\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u015fahidin g\u00fcvenilirli\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, \u015fahitten \u00e7ok \u015feyler beklenmektedir. Sadece sayg\u0131de\u011fer bir hayat s\u00fcren, iyi bir ahl\u00e2k\u00ee karaktere sahip ve \u015ferefli kimseler \u015fahit olabilir.329. G\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015fleri kaydetmek bile kaydetmemekten iyidir. Bununla birlikte g\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015flerde yap\u0131lan anla\u015fmalar\u0131n kaydedilmemesinde bir beis yoktur.330. Bu iki anlama gelebilir. Hi\u00e7 kimse k\u00e2tip veya \u015fahit olmaya zorlanamaz ya da bir taraf\u0131n aleyhine olarak do\u011fru haber verdi\u011fi i\u00e7in k\u00e2tip veya \u015fahide bask\u0131 yap\u0131lamaz.331. Bu, rehinin sadece yolculuk i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Burada \u00f6zellikle belirtilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir durum genellikle yolculuk s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. Bundan ba\u015fka k\u00e2tip bulamamak, bir \u015feyi rehin alabilmenin zorunlu \u015fartlar\u0131ndan de\u011fildir. E\u011fer muhta\u00e7 bir kimse bir \u015feyi rehin vermedik\u00e7e bor\u00e7 alam\u0131yorsa, rehin vermesine izin verilir. Kur'an bu ikinci durumdan kas\u0131tl\u0131 olarak bahsetmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an m\u00fcminlere c\u00f6mertli\u011fi \u00f6\u011fretmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Muhta\u00e7 bir kimseye, ondan rehin almaks\u0131z\u0131n bor\u00e7 vermemek \u015ferefli bir kimseye yak\u0131\u015fmaz. Bununla birlikte e\u011fer rehin al\u0131nan \u015fey \u00fcretici bir \u015feyse alacakl\u0131 \u00fcretimi hesap etmeli ve bunu bor\u00e7tan d\u00fc\u015fmelidir, aksi takdirde rehin al\u0131nan \u015fey taraf\u0131ndan \u00fcretilenler, faiz h\u00fckm\u00fcne girer. Rehin almaktan ama\u00e7 borcun \u00f6denmesini garanti alt\u0131na almakt\u0131r ve alacakl\u0131ya hi\u00e7bir \u015fekilde rehin \u00fczerinden k\u00e2r etme hakk\u0131 vermez. \u00d6rne\u011fin, alacakl\u0131 alaca\u011f\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k olarak ald\u0131\u011f\u0131 evde oturuyorsa, bor\u00e7luya evin kiras\u0131n\u0131 vermedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e faiz al\u0131yor demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bor\u00e7 \u00fczerinden faiz almakla rehin al\u0131nan mal \u00fczerinden para kazanmak veya o rehini kullanmak aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. Bununla birlikte alacakl\u0131 rehin olarak ald\u0131\u011f\u0131 ine\u011fin s\u00fct\u00fcnden yararlanabilir, deve, at, gibi hayvanlar\u0131 da y\u00fck hayvan\u0131 olarak kullanabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, hayvanlara verdi\u011fi yemin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.332. "Delilleri gizlemek" hem delilleri ortadan kald\u0131rma, hem de delilleri ortaya koydu\u011fu halde onlardaki ger\u00e7ekleri gizleme anlamlar\u0131na gelebilir.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 277 VE 283. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.277- \u015e\u00fcphesiz iman edip g\u00fczel amellerde bulunanlar, dosdo\u011fru namaz\u0131 k\u0131lanlar ve zek\u00e2t\u0131 verenler; onlar\u0131n ecirleri Rablerinin kat\u0131ndad\u0131r. Onlara korku yoktur, onlar mahzun olmayacaklard\u0131r.(322)278- Ey iman edenler, Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n ve e\u011fer inanm\u0131\u015fsan\u0131z, faizden artakalan\u0131 b\u0131rak\u0131n.279- \u015eayet b\u00f6yle yapmazsan\u0131z, Allah'a ve Rasul\u00fcne kar\u015f\u0131 sava\u015f-a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilin.(323) E\u011fer tevbe ederseniz, art\u0131k sermayeleriniz sizindir. (B\u00f6ylece) Ne zulmetmi\u015f olursunuz, ne de zulme u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f olursunuz.280- E\u011fer (bor\u00e7lu) zorluk i\u00e7indeyse, ona elveri\u015fli bir zamana kadar s\u00fcre (verin) . (Borcu) Sadaka olarak ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131z ise, sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r; e\u011fer bilirseniz.(324)A\u00c7IKLAMA322. Bu b\u00f6l\u00fcmde Allah kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma i\u00e7in iki karakter sunmaktad\u0131r. Birisi servet d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc, gece g\u00fcnd\u00fcz Allah'a ve yaratt\u0131klar\u0131na ald\u0131rmaks\u0131z\u0131n servet biriktirmekle u\u011fra\u015fan tefecidir. Di\u011feri ise Allah'a ibadet eden, Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten, serveti kazand\u0131ktan sonra kendisi, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in ve iyi ameller u\u011frunda harcayan c\u00f6mert kimsedir. Allah birinci t\u00fcr kimselerden ho\u015flanmaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar, iyi ve dengeli bir toplum kuramazlar. Aksine onlar bu d\u00fcnyada hem kendilerini, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 rezil ederler, Ahiret'te onlara ac\u0131kl\u0131 bir azap vard\u0131r. Bunun aksine Allah ikinci t\u00fcr kimselerden raz\u0131 olur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kimseler iyi ve dengeli bir toplum kurup, ger\u00e7ek ba\u015far\u0131ya ula\u015fabilirler. Onlar bu d\u00fcnyada huzur i\u00e7indedirler ve Ahiret'te de b\u00fct\u00fcn Cennet nimetleri onlar\u0131n olacakt\u0131r.323. Bu ayet Mekke'nin fethinden sonra nazil olmu\u015ftur; fakat faizle ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bu araya sokulmu\u015ftur. Bu ayet inmeden \u00f6nce de, haram olmamas\u0131na ra\u011fmen faiz m\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan nefretle kar\u015f\u0131lan\u0131yordu. Fakat bu ayet indikten sonra faizle bor\u00e7 verme \u0130sl\u00e2m devletinde yapt\u0131r\u0131m gerektiren bir su\u00e7 oldu. Arabistan'da ticaret yapan kabileler faiz konusunda uyar\u0131ld\u0131lar. E\u011fer faizden vazge\u00e7mezlerse onlara kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7\u0131lacakt\u0131. Necran H\u0131ristiyanlar\u0131na \u0130sl\u00e2m devleti i\u00e7inde \u00f6zerklik verildi\u011finde, anla\u015fmada e\u011fer faizle ticarete devam edilirse anla\u015fman\u0131n sona erece\u011fi ve iki \u00fclke aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 konusu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirlendi.Bu ayetin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u0130bn Abbas, Hasan Basri, \u0130bn\u00ee S\u00eerin ve Rebi bin Enes \u0130slam Devleti'nde faiz alan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyden t\u00f6vbe etmesi i\u00e7in uyar\u0131lmas\u0131, e\u011fer uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde vazge\u00e7mezse \u00f6l\u00fcm cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi sonucunu \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat di\u011fer fakihler faiz alan ki\u015finin bu i\u015ften vazge\u00e7inceye dek hapsedilmesi gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler.324. Bu ayet, \u0130sl\u00e2m mahkemelerine, bor\u00e7lu \u00e7ok zor durumda kald\u0131\u011f\u0131nda alacakl\u0131ya s\u00fcre tan\u0131mas\u0131n\u0131 emretme ve bu emri uygulama yetkisi verir. Belirli baz\u0131 durumlarda mahkeme borcun bir k\u0131sm\u0131n\u0131 veya t\u00fcm\u00fcn\u00fc silme hakk\u0131na sahiptir. Bir hadise g\u00f6re Hz. Peygamber'e (s.a.) \u00e7ok borcu olan ve iflas eden bir adamdan bahsedildi. Hz. Peygamber (s.a.) bunu duyunca etraf\u0131ndakilerden bu adama yard\u0131m etmelerini istedi. Fakat etraf\u0131ndakilerin yard\u0131mlar\u0131na ra\u011fmen adam\u0131n borcu \u00f6denemedi. \u0130sl\u00e2m Hukuk\u00e7ular\u0131na g\u00f6re, bor\u00e7lu kimsenin evi, mutfak e\u015fyalar\u0131, \u015fahs\u00ee giyim e\u015fyalar\u0131 ve ge\u00e7imini kendileriyle kazand\u0131\u011f\u0131 meslek\u00ee ara\u00e7 ve gere\u00e7leri hi\u00e7bir surette haciz edilemez.Bunun \u00fczerine Hz. Peygamber (s.a.) alacakl\u0131lar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara toplanan parayla yetinmeleri gerekti\u011fini s\u00f6yledi.281- Allah'a d\u00f6nece\u011finiz g\u00fcnden korkun-sak\u0131n\u0131n. Sonra herkese kazand\u0131\u011f\u0131 eksiksizce \u00f6denecek ve onlara haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmayacakt\u0131r.282- Ey iman edenler, belirli bir s\u00fcre i\u00e7in bor\u00e7land\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman(325) onu yaz\u0131n\u0131z.(326) Aran\u0131zdan bir k\u00e2tip do\u011fru olarak yazs\u0131n, k\u00e2tip Allah'\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi gibi yazmaktan ka\u00e7\u0131nmas\u0131n, yazs\u0131n. \u00dczerinde hak olan (bor\u00e7lu) da yazd\u0131rs\u0131n ve Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n, ondan hi\u00e7 bir \u015feyi eksiltmesin. E\u011fer \u00fczerinde hak olan (bor\u00e7lu) , d\u00fc\u015f\u00fck ak\u0131ll\u0131 ya da za'f sahibi veya kendisi yazmaya g\u00fc\u00e7 yetirmeyecekse, velisi dosdo\u011fru yazd\u0131rs\u0131n. Erkeklerinizden(327) de iki \u015fahid tutun; e\u011fer iki erkek yoksa, \u015fahidlerden r\u0131za g\u00f6sterece\u011finiz(328) bir erkek ve biri unuttu\u011funda \u00f6b\u00fcr\u00fc ona hat\u0131rlatacak iki kad\u0131n (da olur) . \u015eahidler \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman ka\u00e7\u0131nmas\u0131nlar. Onu (borcu) az olsun, \u00e7ok olsun, s\u00fcresiyle birlikte yazmaya \u00fc\u015fenmeyin. Bu, Allah kat\u0131nda en adil, \u015fahitlik i\u00e7in en sa\u011flam, \u015f\u00fcphelenmemeniz i\u00e7in de en yak\u0131n oland\u0131r. Ancak aran\u0131zda devredip durdu\u011funuz ve pe\u015fin olarak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z ticaret ba\u015fka, bunu yazmaman\u0131zda sizin i\u00e7in bir sak\u0131nca yoktur.(329) Al\u0131\u015f-veri\u015f etti\u011finizde de \u015fahid tutun. Yazana da, \u015fahide de zarar verilmesin.(330) (Aksini) Yaparsan\u0131z, o, kendiniz i\u00e7in (bir zul\u00fcm ve g\u00fcnah) f\u0131skt\u0131r. Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n. Allah size \u00f6\u011fretiyor. Allah her \u015feyi bilendir.283- E\u011fer yolculukta iseniz ve k\u00e2tip de bulamazsan\u0131z, bu durumda al\u0131nan rehin (yeter) .(331) \u015eu durumda e\u011fer birbirinize g\u00fcveniyorsan\u0131z, kendisine g\u00fcven duyulan, Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n da emanetini \u00f6desin. \u015eahidli\u011fi gizlemeyin.(332) Kim onu gizlerse, art\u0131k \u015f\u00fcphesiz, onun kalbi g\u00fcnahk\u00e2rd\u0131r. Allah, yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 bilendir.A\u00c7IKLAMA325. Buradan, borcun ne zaman \u00f6denece\u011finin belirlenmesi gerekti\u011fi sonucu \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.326. Bu ayet \u00e7ok rastlanan bir duruma kar\u015f\u0131 uyar\u0131 niteli\u011findedir; arkada\u015flar ve akrabalar bor\u00e7 anla\u015fmalar\u0131n\u0131 resmi yaz\u0131 haline sokmazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu onlara g\u00f6re g\u00fcvensizli\u011fi temsil eder. Allah, bor\u00e7 ve i\u015f anla\u015fmalar\u0131n\u0131n, insanlar aras\u0131ndaki ili\u015fkilerin a\u00e7\u0131k se\u00e7ik anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in yaz\u0131lmas\u0131n\u0131 ve \u015fahitler huzurunda yap\u0131lmas\u0131n\u0131 emreder. Bir hadiste Hz. Peygamber (s.a.) \u00fc\u00e7 t\u00fcr kimsenin Allah'a dua etti\u011fini, fakat duas\u0131na icabet edilmedi\u011fini bildirmektedir. Bunlardan birincisi yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f kar\u0131s\u0131 oldu\u011fu halde onu bo\u015famayan, ikincisi kendisine yetim mal\u0131 teslim edilen, fakat yetim hen\u00fcz olgunla\u015fmadan mal\u0131n\u0131 iade eden, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise hi\u00e7bir yaz\u0131l\u0131 belge ve delil olmaks\u0131z\u0131n ba\u015fkalar\u0131na bor\u00e7 veren kimsedir.327. "M\u00fcsl\u00fcmanlardan" ibaresi, \u015fahidin m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gerekti\u011fini bildirmektedir. Z\u0131mmiler ise z\u0131mmileri \u015fahit tutabilirler.328. Bir davada ger\u00e7e\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u015fahidin g\u00fcvenilirli\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, \u015fahitten \u00e7ok \u015feyler beklenmektedir. Sadece sayg\u0131de\u011fer bir hayat s\u00fcren, iyi bir ahl\u00e2k\u00ee karaktere sahip ve \u015ferefli kimseler \u015fahit olabilir.329. G\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015fleri kaydetmek bile kaydetmemekten iyidir. Bununla birlikte g\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015flerde yap\u0131lan anla\u015fmalar\u0131n kaydedilmemesinde bir beis yoktur.330. Bu iki anlama gelebilir. Hi\u00e7 kimse k\u00e2tip veya \u015fahit olmaya zorlanamaz ya da bir taraf\u0131n aleyhine olarak do\u011fru haber verdi\u011fi i\u00e7in k\u00e2tip veya \u015fahide bask\u0131 yap\u0131lamaz.331. Bu, rehinin sadece yolculuk i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Burada \u00f6zellikle belirtilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir durum genellikle yolculuk s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. Bundan ba\u015fka k\u00e2tip bulamamak, bir \u015feyi rehin alabilmenin zorunlu \u015fartlar\u0131ndan de\u011fildir. E\u011fer muhta\u00e7 bir kimse bir \u015feyi rehin vermedik\u00e7e bor\u00e7 alam\u0131yorsa, rehin vermesine izin verilir. Kur'an bu ikinci durumdan kas\u0131tl\u0131 olarak bahsetmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an m\u00fcminlere c\u00f6mertli\u011fi \u00f6\u011fretmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Muhta\u00e7 bir kimseye, ondan rehin almaks\u0131z\u0131n bor\u00e7 vermemek \u015ferefli bir kimseye yak\u0131\u015fmaz. Bununla birlikte e\u011fer rehin al\u0131nan \u015fey \u00fcretici bir \u015feyse alacakl\u0131 \u00fcretimi hesap etmeli ve bunu bor\u00e7tan d\u00fc\u015fmelidir, aksi takdirde rehin al\u0131nan \u015fey taraf\u0131ndan \u00fcretilenler, faiz h\u00fckm\u00fcne girer. Rehin almaktan ama\u00e7 borcun \u00f6denmesini garanti alt\u0131na almakt\u0131r ve alacakl\u0131ya hi\u00e7bir \u015fekilde rehin \u00fczerinden k\u00e2r etme hakk\u0131 vermez. \u00d6rne\u011fin, alacakl\u0131 alaca\u011f\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k olarak ald\u0131\u011f\u0131 evde oturuyorsa, bor\u00e7luya evin kiras\u0131n\u0131 vermedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e faiz al\u0131yor demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bor\u00e7 \u00fczerinden faiz almakla rehin al\u0131nan mal \u00fczerinden para kazanmak veya o rehini kullanmak aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. Bununla birlikte alacakl\u0131 rehin olarak ald\u0131\u011f\u0131 ine\u011fin s\u00fct\u00fcnden yararlanabilir, deve, at, gibi hayvanlar\u0131 da y\u00fck hayvan\u0131 olarak kullanabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, hayvanlara verdi\u011fi yemin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.332. "Delilleri gizlemek" hem delilleri ortadan kald\u0131rma, hem de delilleri ortaya koydu\u011fu halde onlardaki ger\u00e7ekleri gizleme anlamlar\u0131na gelebilir.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-08-27T08:02:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/MEVDUD\u0130-TASLAK-16.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 277 VE 283. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-08-27T08:02:17+00:00\",\"dateModified\":\"2019-08-27T08:02:17+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1487,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 277 VE 283. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-08-27T08:02:17+00:00\",\"dateModified\":\"2019-08-27T08:02:17+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.277- \u015e\u00fcphesiz iman edip g\u00fczel amellerde bulunanlar, dosdo\u011fru namaz\u0131 k\u0131lanlar ve zek\u00e2t\u0131 verenler; onlar\u0131n ecirleri Rablerinin kat\u0131ndad\u0131r. Onlara korku yoktur, onlar mahzun olmayacaklard\u0131r.(322)278- Ey iman edenler, Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n ve e\u011fer inanm\u0131\u015fsan\u0131z, faizden artakalan\u0131 b\u0131rak\u0131n.279- \u015eayet b\u00f6yle yapmazsan\u0131z, Allah'a ve Rasul\u00fcne kar\u015f\u0131 sava\u015f-a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilin.(323) E\u011fer tevbe ederseniz, art\u0131k sermayeleriniz sizindir. (B\u00f6ylece) Ne zulmetmi\u015f olursunuz, ne de zulme u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f olursunuz.280- E\u011fer (bor\u00e7lu) zorluk i\u00e7indeyse, ona elveri\u015fli bir zamana kadar s\u00fcre (verin) . (Borcu) Sadaka olarak ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131z ise, sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r; e\u011fer bilirseniz.(324)A\u00c7IKLAMA322. Bu b\u00f6l\u00fcmde Allah kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma i\u00e7in iki karakter sunmaktad\u0131r. Birisi servet d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc, gece g\u00fcnd\u00fcz Allah'a ve yaratt\u0131klar\u0131na ald\u0131rmaks\u0131z\u0131n servet biriktirmekle u\u011fra\u015fan tefecidir. Di\u011feri ise Allah'a ibadet eden, Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten, serveti kazand\u0131ktan sonra kendisi, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in ve iyi ameller u\u011frunda harcayan c\u00f6mert kimsedir. Allah birinci t\u00fcr kimselerden ho\u015flanmaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar, iyi ve dengeli bir toplum kuramazlar. Aksine onlar bu d\u00fcnyada hem kendilerini, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 rezil ederler, Ahiret'te onlara ac\u0131kl\u0131 bir azap vard\u0131r. Bunun aksine Allah ikinci t\u00fcr kimselerden raz\u0131 olur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kimseler iyi ve dengeli bir toplum kurup, ger\u00e7ek ba\u015far\u0131ya ula\u015fabilirler. Onlar bu d\u00fcnyada huzur i\u00e7indedirler ve Ahiret'te de b\u00fct\u00fcn Cennet nimetleri onlar\u0131n olacakt\u0131r.323. Bu ayet Mekke'nin fethinden sonra nazil olmu\u015ftur; fakat faizle ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bu araya sokulmu\u015ftur. Bu ayet inmeden \u00f6nce de, haram olmamas\u0131na ra\u011fmen faiz m\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan nefretle kar\u015f\u0131lan\u0131yordu. Fakat bu ayet indikten sonra faizle bor\u00e7 verme \u0130sl\u00e2m devletinde yapt\u0131r\u0131m gerektiren bir su\u00e7 oldu. Arabistan'da ticaret yapan kabileler faiz konusunda uyar\u0131ld\u0131lar. E\u011fer faizden vazge\u00e7mezlerse onlara kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7\u0131lacakt\u0131. Necran H\u0131ristiyanlar\u0131na \u0130sl\u00e2m devleti i\u00e7inde \u00f6zerklik verildi\u011finde, anla\u015fmada e\u011fer faizle ticarete devam edilirse anla\u015fman\u0131n sona erece\u011fi ve iki \u00fclke aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 konusu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirlendi.Bu ayetin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u0130bn Abbas, Hasan Basri, \u0130bn\u00ee S\u00eerin ve Rebi bin Enes \u0130slam Devleti'nde faiz alan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyden t\u00f6vbe etmesi i\u00e7in uyar\u0131lmas\u0131, e\u011fer uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde vazge\u00e7mezse \u00f6l\u00fcm cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi sonucunu \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat di\u011fer fakihler faiz alan ki\u015finin bu i\u015ften vazge\u00e7inceye dek hapsedilmesi gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler.324. Bu ayet, \u0130sl\u00e2m mahkemelerine, bor\u00e7lu \u00e7ok zor durumda kald\u0131\u011f\u0131nda alacakl\u0131ya s\u00fcre tan\u0131mas\u0131n\u0131 emretme ve bu emri uygulama yetkisi verir. Belirli baz\u0131 durumlarda mahkeme borcun bir k\u0131sm\u0131n\u0131 veya t\u00fcm\u00fcn\u00fc silme hakk\u0131na sahiptir. Bir hadise g\u00f6re Hz. Peygamber'e (s.a.) \u00e7ok borcu olan ve iflas eden bir adamdan bahsedildi. Hz. Peygamber (s.a.) bunu duyunca etraf\u0131ndakilerden bu adama yard\u0131m etmelerini istedi. Fakat etraf\u0131ndakilerin yard\u0131mlar\u0131na ra\u011fmen adam\u0131n borcu \u00f6denemedi. \u0130sl\u00e2m Hukuk\u00e7ular\u0131na g\u00f6re, bor\u00e7lu kimsenin evi, mutfak e\u015fyalar\u0131, \u015fahs\u00ee giyim e\u015fyalar\u0131 ve ge\u00e7imini kendileriyle kazand\u0131\u011f\u0131 meslek\u00ee ara\u00e7 ve gere\u00e7leri hi\u00e7bir surette haciz edilemez.Bunun \u00fczerine Hz. Peygamber (s.a.) alacakl\u0131lar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara toplanan parayla yetinmeleri gerekti\u011fini s\u00f6yledi.281- Allah'a d\u00f6nece\u011finiz g\u00fcnden korkun-sak\u0131n\u0131n. Sonra herkese kazand\u0131\u011f\u0131 eksiksizce \u00f6denecek ve onlara haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmayacakt\u0131r.282- Ey iman edenler, belirli bir s\u00fcre i\u00e7in bor\u00e7land\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman(325) onu yaz\u0131n\u0131z.(326) Aran\u0131zdan bir k\u00e2tip do\u011fru olarak yazs\u0131n, k\u00e2tip Allah'\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi gibi yazmaktan ka\u00e7\u0131nmas\u0131n, yazs\u0131n. \u00dczerinde hak olan (bor\u00e7lu) da yazd\u0131rs\u0131n ve Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n, ondan hi\u00e7 bir \u015feyi eksiltmesin. E\u011fer \u00fczerinde hak olan (bor\u00e7lu) , d\u00fc\u015f\u00fck ak\u0131ll\u0131 ya da za'f sahibi veya kendisi yazmaya g\u00fc\u00e7 yetirmeyecekse, velisi dosdo\u011fru yazd\u0131rs\u0131n. Erkeklerinizden(327) de iki \u015fahid tutun; e\u011fer iki erkek yoksa, \u015fahidlerden r\u0131za g\u00f6sterece\u011finiz(328) bir erkek ve biri unuttu\u011funda \u00f6b\u00fcr\u00fc ona hat\u0131rlatacak iki kad\u0131n (da olur) . \u015eahidler \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman ka\u00e7\u0131nmas\u0131nlar. Onu (borcu) az olsun, \u00e7ok olsun, s\u00fcresiyle birlikte yazmaya \u00fc\u015fenmeyin. Bu, Allah kat\u0131nda en adil, \u015fahitlik i\u00e7in en sa\u011flam, \u015f\u00fcphelenmemeniz i\u00e7in de en yak\u0131n oland\u0131r. Ancak aran\u0131zda devredip durdu\u011funuz ve pe\u015fin olarak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z ticaret ba\u015fka, bunu yazmaman\u0131zda sizin i\u00e7in bir sak\u0131nca yoktur.(329) Al\u0131\u015f-veri\u015f etti\u011finizde de \u015fahid tutun. Yazana da, \u015fahide de zarar verilmesin.(330) (Aksini) Yaparsan\u0131z, o, kendiniz i\u00e7in (bir zul\u00fcm ve g\u00fcnah) f\u0131skt\u0131r. Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n. Allah size \u00f6\u011fretiyor. Allah her \u015feyi bilendir.283- E\u011fer yolculukta iseniz ve k\u00e2tip de bulamazsan\u0131z, bu durumda al\u0131nan rehin (yeter) .(331) \u015eu durumda e\u011fer birbirinize g\u00fcveniyorsan\u0131z, kendisine g\u00fcven duyulan, Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n da emanetini \u00f6desin. \u015eahidli\u011fi gizlemeyin.(332) Kim onu gizlerse, art\u0131k \u015f\u00fcphesiz, onun kalbi g\u00fcnahk\u00e2rd\u0131r. Allah, yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 bilendir.A\u00c7IKLAMA325. Buradan, borcun ne zaman \u00f6denece\u011finin belirlenmesi gerekti\u011fi sonucu \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.326. Bu ayet \u00e7ok rastlanan bir duruma kar\u015f\u0131 uyar\u0131 niteli\u011findedir; arkada\u015flar ve akrabalar bor\u00e7 anla\u015fmalar\u0131n\u0131 resmi yaz\u0131 haline sokmazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu onlara g\u00f6re g\u00fcvensizli\u011fi temsil eder. Allah, bor\u00e7 ve i\u015f anla\u015fmalar\u0131n\u0131n, insanlar aras\u0131ndaki ili\u015fkilerin a\u00e7\u0131k se\u00e7ik anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in yaz\u0131lmas\u0131n\u0131 ve \u015fahitler huzurunda yap\u0131lmas\u0131n\u0131 emreder. Bir hadiste Hz. Peygamber (s.a.) \u00fc\u00e7 t\u00fcr kimsenin Allah'a dua etti\u011fini, fakat duas\u0131na icabet edilmedi\u011fini bildirmektedir. Bunlardan birincisi yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f kar\u0131s\u0131 oldu\u011fu halde onu bo\u015famayan, ikincisi kendisine yetim mal\u0131 teslim edilen, fakat yetim hen\u00fcz olgunla\u015fmadan mal\u0131n\u0131 iade eden, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise hi\u00e7bir yaz\u0131l\u0131 belge ve delil olmaks\u0131z\u0131n ba\u015fkalar\u0131na bor\u00e7 veren kimsedir.327. \\\"M\u00fcsl\u00fcmanlardan\\\" ibaresi, \u015fahidin m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gerekti\u011fini bildirmektedir. Z\u0131mmiler ise z\u0131mmileri \u015fahit tutabilirler.328. Bir davada ger\u00e7e\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u015fahidin g\u00fcvenilirli\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, \u015fahitten \u00e7ok \u015feyler beklenmektedir. Sadece sayg\u0131de\u011fer bir hayat s\u00fcren, iyi bir ahl\u00e2k\u00ee karaktere sahip ve \u015ferefli kimseler \u015fahit olabilir.329. G\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015fleri kaydetmek bile kaydetmemekten iyidir. Bununla birlikte g\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015flerde yap\u0131lan anla\u015fmalar\u0131n kaydedilmemesinde bir beis yoktur.330. Bu iki anlama gelebilir. Hi\u00e7 kimse k\u00e2tip veya \u015fahit olmaya zorlanamaz ya da bir taraf\u0131n aleyhine olarak do\u011fru haber verdi\u011fi i\u00e7in k\u00e2tip veya \u015fahide bask\u0131 yap\u0131lamaz.331. Bu, rehinin sadece yolculuk i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Burada \u00f6zellikle belirtilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir durum genellikle yolculuk s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. Bundan ba\u015fka k\u00e2tip bulamamak, bir \u015feyi rehin alabilmenin zorunlu \u015fartlar\u0131ndan de\u011fildir. E\u011fer muhta\u00e7 bir kimse bir \u015feyi rehin vermedik\u00e7e bor\u00e7 alam\u0131yorsa, rehin vermesine izin verilir. Kur'an bu ikinci durumdan kas\u0131tl\u0131 olarak bahsetmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an m\u00fcminlere c\u00f6mertli\u011fi \u00f6\u011fretmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Muhta\u00e7 bir kimseye, ondan rehin almaks\u0131z\u0131n bor\u00e7 vermemek \u015ferefli bir kimseye yak\u0131\u015fmaz. Bununla birlikte e\u011fer rehin al\u0131nan \u015fey \u00fcretici bir \u015feyse alacakl\u0131 \u00fcretimi hesap etmeli ve bunu bor\u00e7tan d\u00fc\u015fmelidir, aksi takdirde rehin al\u0131nan \u015fey taraf\u0131ndan \u00fcretilenler, faiz h\u00fckm\u00fcne girer. Rehin almaktan ama\u00e7 borcun \u00f6denmesini garanti alt\u0131na almakt\u0131r ve alacakl\u0131ya hi\u00e7bir \u015fekilde rehin \u00fczerinden k\u00e2r etme hakk\u0131 vermez. \u00d6rne\u011fin, alacakl\u0131 alaca\u011f\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k olarak ald\u0131\u011f\u0131 evde oturuyorsa, bor\u00e7luya evin kiras\u0131n\u0131 vermedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e faiz al\u0131yor demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bor\u00e7 \u00fczerinden faiz almakla rehin al\u0131nan mal \u00fczerinden para kazanmak veya o rehini kullanmak aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. Bununla birlikte alacakl\u0131 rehin olarak ald\u0131\u011f\u0131 ine\u011fin s\u00fct\u00fcnden yararlanabilir, deve, at, gibi hayvanlar\u0131 da y\u00fck hayvan\u0131 olarak kullanabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, hayvanlara verdi\u011fi yemin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.332. \\\"Delilleri gizlemek\\\" hem delilleri ortadan kald\u0131rma, hem de delilleri ortaya koydu\u011fu halde onlardaki ger\u00e7ekleri gizleme anlamlar\u0131na gelebilir.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 277 VE 283. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 277 VE 283. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.277- \u015e\u00fcphesiz iman edip g\u00fczel amellerde bulunanlar, dosdo\u011fru namaz\u0131 k\u0131lanlar ve zek\u00e2t\u0131 verenler; onlar\u0131n ecirleri Rablerinin kat\u0131ndad\u0131r. Onlara korku yoktur, onlar mahzun olmayacaklard\u0131r.(322)278- Ey iman edenler, Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n ve e\u011fer inanm\u0131\u015fsan\u0131z, faizden artakalan\u0131 b\u0131rak\u0131n.279- \u015eayet b\u00f6yle yapmazsan\u0131z, Allah'a ve Rasul\u00fcne kar\u015f\u0131 sava\u015f-a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilin.(323) E\u011fer tevbe ederseniz, art\u0131k sermayeleriniz sizindir. (B\u00f6ylece) Ne zulmetmi\u015f olursunuz, ne de zulme u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f olursunuz.280- E\u011fer (bor\u00e7lu) zorluk i\u00e7indeyse, ona elveri\u015fli bir zamana kadar s\u00fcre (verin) . (Borcu) Sadaka olarak ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131z ise, sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r; e\u011fer bilirseniz.(324)A\u00c7IKLAMA322. Bu b\u00f6l\u00fcmde Allah kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma i\u00e7in iki karakter sunmaktad\u0131r. Birisi servet d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc, gece g\u00fcnd\u00fcz Allah'a ve yaratt\u0131klar\u0131na ald\u0131rmaks\u0131z\u0131n servet biriktirmekle u\u011fra\u015fan tefecidir. Di\u011feri ise Allah'a ibadet eden, Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten, serveti kazand\u0131ktan sonra kendisi, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in ve iyi ameller u\u011frunda harcayan c\u00f6mert kimsedir. Allah birinci t\u00fcr kimselerden ho\u015flanmaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar, iyi ve dengeli bir toplum kuramazlar. Aksine onlar bu d\u00fcnyada hem kendilerini, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 rezil ederler, Ahiret'te onlara ac\u0131kl\u0131 bir azap vard\u0131r. Bunun aksine Allah ikinci t\u00fcr kimselerden raz\u0131 olur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kimseler iyi ve dengeli bir toplum kurup, ger\u00e7ek ba\u015far\u0131ya ula\u015fabilirler. Onlar bu d\u00fcnyada huzur i\u00e7indedirler ve Ahiret'te de b\u00fct\u00fcn Cennet nimetleri onlar\u0131n olacakt\u0131r.323. Bu ayet Mekke'nin fethinden sonra nazil olmu\u015ftur; fakat faizle ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bu araya sokulmu\u015ftur. Bu ayet inmeden \u00f6nce de, haram olmamas\u0131na ra\u011fmen faiz m\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan nefretle kar\u015f\u0131lan\u0131yordu. Fakat bu ayet indikten sonra faizle bor\u00e7 verme \u0130sl\u00e2m devletinde yapt\u0131r\u0131m gerektiren bir su\u00e7 oldu. Arabistan'da ticaret yapan kabileler faiz konusunda uyar\u0131ld\u0131lar. E\u011fer faizden vazge\u00e7mezlerse onlara kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7\u0131lacakt\u0131. Necran H\u0131ristiyanlar\u0131na \u0130sl\u00e2m devleti i\u00e7inde \u00f6zerklik verildi\u011finde, anla\u015fmada e\u011fer faizle ticarete devam edilirse anla\u015fman\u0131n sona erece\u011fi ve iki \u00fclke aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 konusu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirlendi.Bu ayetin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u0130bn Abbas, Hasan Basri, \u0130bn\u00ee S\u00eerin ve Rebi bin Enes \u0130slam Devleti'nde faiz alan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyden t\u00f6vbe etmesi i\u00e7in uyar\u0131lmas\u0131, e\u011fer uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde vazge\u00e7mezse \u00f6l\u00fcm cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi sonucunu \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat di\u011fer fakihler faiz alan ki\u015finin bu i\u015ften vazge\u00e7inceye dek hapsedilmesi gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler.324. Bu ayet, \u0130sl\u00e2m mahkemelerine, bor\u00e7lu \u00e7ok zor durumda kald\u0131\u011f\u0131nda alacakl\u0131ya s\u00fcre tan\u0131mas\u0131n\u0131 emretme ve bu emri uygulama yetkisi verir. Belirli baz\u0131 durumlarda mahkeme borcun bir k\u0131sm\u0131n\u0131 veya t\u00fcm\u00fcn\u00fc silme hakk\u0131na sahiptir. Bir hadise g\u00f6re Hz. Peygamber'e (s.a.) \u00e7ok borcu olan ve iflas eden bir adamdan bahsedildi. Hz. Peygamber (s.a.) bunu duyunca etraf\u0131ndakilerden bu adama yard\u0131m etmelerini istedi. Fakat etraf\u0131ndakilerin yard\u0131mlar\u0131na ra\u011fmen adam\u0131n borcu \u00f6denemedi. \u0130sl\u00e2m Hukuk\u00e7ular\u0131na g\u00f6re, bor\u00e7lu kimsenin evi, mutfak e\u015fyalar\u0131, \u015fahs\u00ee giyim e\u015fyalar\u0131 ve ge\u00e7imini kendileriyle kazand\u0131\u011f\u0131 meslek\u00ee ara\u00e7 ve gere\u00e7leri hi\u00e7bir surette haciz edilemez.Bunun \u00fczerine Hz. Peygamber (s.a.) alacakl\u0131lar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara toplanan parayla yetinmeleri gerekti\u011fini s\u00f6yledi.281- Allah'a d\u00f6nece\u011finiz g\u00fcnden korkun-sak\u0131n\u0131n. Sonra herkese kazand\u0131\u011f\u0131 eksiksizce \u00f6denecek ve onlara haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmayacakt\u0131r.282- Ey iman edenler, belirli bir s\u00fcre i\u00e7in bor\u00e7land\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman(325) onu yaz\u0131n\u0131z.(326) Aran\u0131zdan bir k\u00e2tip do\u011fru olarak yazs\u0131n, k\u00e2tip Allah'\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi gibi yazmaktan ka\u00e7\u0131nmas\u0131n, yazs\u0131n. \u00dczerinde hak olan (bor\u00e7lu) da yazd\u0131rs\u0131n ve Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n, ondan hi\u00e7 bir \u015feyi eksiltmesin. E\u011fer \u00fczerinde hak olan (bor\u00e7lu) , d\u00fc\u015f\u00fck ak\u0131ll\u0131 ya da za'f sahibi veya kendisi yazmaya g\u00fc\u00e7 yetirmeyecekse, velisi dosdo\u011fru yazd\u0131rs\u0131n. Erkeklerinizden(327) de iki \u015fahid tutun; e\u011fer iki erkek yoksa, \u015fahidlerden r\u0131za g\u00f6sterece\u011finiz(328) bir erkek ve biri unuttu\u011funda \u00f6b\u00fcr\u00fc ona hat\u0131rlatacak iki kad\u0131n (da olur) . \u015eahidler \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman ka\u00e7\u0131nmas\u0131nlar. Onu (borcu) az olsun, \u00e7ok olsun, s\u00fcresiyle birlikte yazmaya \u00fc\u015fenmeyin. Bu, Allah kat\u0131nda en adil, \u015fahitlik i\u00e7in en sa\u011flam, \u015f\u00fcphelenmemeniz i\u00e7in de en yak\u0131n oland\u0131r. Ancak aran\u0131zda devredip durdu\u011funuz ve pe\u015fin olarak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z ticaret ba\u015fka, bunu yazmaman\u0131zda sizin i\u00e7in bir sak\u0131nca yoktur.(329) Al\u0131\u015f-veri\u015f etti\u011finizde de \u015fahid tutun. Yazana da, \u015fahide de zarar verilmesin.(330) (Aksini) Yaparsan\u0131z, o, kendiniz i\u00e7in (bir zul\u00fcm ve g\u00fcnah) f\u0131skt\u0131r. Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n. Allah size \u00f6\u011fretiyor. Allah her \u015feyi bilendir.283- E\u011fer yolculukta iseniz ve k\u00e2tip de bulamazsan\u0131z, bu durumda al\u0131nan rehin (yeter) .(331) \u015eu durumda e\u011fer birbirinize g\u00fcveniyorsan\u0131z, kendisine g\u00fcven duyulan, Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n da emanetini \u00f6desin. \u015eahidli\u011fi gizlemeyin.(332) Kim onu gizlerse, art\u0131k \u015f\u00fcphesiz, onun kalbi g\u00fcnahk\u00e2rd\u0131r. Allah, yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 bilendir.A\u00c7IKLAMA325. Buradan, borcun ne zaman \u00f6denece\u011finin belirlenmesi gerekti\u011fi sonucu \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.326. Bu ayet \u00e7ok rastlanan bir duruma kar\u015f\u0131 uyar\u0131 niteli\u011findedir; arkada\u015flar ve akrabalar bor\u00e7 anla\u015fmalar\u0131n\u0131 resmi yaz\u0131 haline sokmazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu onlara g\u00f6re g\u00fcvensizli\u011fi temsil eder. Allah, bor\u00e7 ve i\u015f anla\u015fmalar\u0131n\u0131n, insanlar aras\u0131ndaki ili\u015fkilerin a\u00e7\u0131k se\u00e7ik anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in yaz\u0131lmas\u0131n\u0131 ve \u015fahitler huzurunda yap\u0131lmas\u0131n\u0131 emreder. Bir hadiste Hz. Peygamber (s.a.) \u00fc\u00e7 t\u00fcr kimsenin Allah'a dua etti\u011fini, fakat duas\u0131na icabet edilmedi\u011fini bildirmektedir. Bunlardan birincisi yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f kar\u0131s\u0131 oldu\u011fu halde onu bo\u015famayan, ikincisi kendisine yetim mal\u0131 teslim edilen, fakat yetim hen\u00fcz olgunla\u015fmadan mal\u0131n\u0131 iade eden, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise hi\u00e7bir yaz\u0131l\u0131 belge ve delil olmaks\u0131z\u0131n ba\u015fkalar\u0131na bor\u00e7 veren kimsedir.327. \"M\u00fcsl\u00fcmanlardan\" ibaresi, \u015fahidin m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gerekti\u011fini bildirmektedir. Z\u0131mmiler ise z\u0131mmileri \u015fahit tutabilirler.328. Bir davada ger\u00e7e\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u015fahidin g\u00fcvenilirli\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, \u015fahitten \u00e7ok \u015feyler beklenmektedir. Sadece sayg\u0131de\u011fer bir hayat s\u00fcren, iyi bir ahl\u00e2k\u00ee karaktere sahip ve \u015ferefli kimseler \u015fahit olabilir.329. G\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015fleri kaydetmek bile kaydetmemekten iyidir. Bununla birlikte g\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015flerde yap\u0131lan anla\u015fmalar\u0131n kaydedilmemesinde bir beis yoktur.330. Bu iki anlama gelebilir. Hi\u00e7 kimse k\u00e2tip veya \u015fahit olmaya zorlanamaz ya da bir taraf\u0131n aleyhine olarak do\u011fru haber verdi\u011fi i\u00e7in k\u00e2tip veya \u015fahide bask\u0131 yap\u0131lamaz.331. Bu, rehinin sadece yolculuk i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Burada \u00f6zellikle belirtilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir durum genellikle yolculuk s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. Bundan ba\u015fka k\u00e2tip bulamamak, bir \u015feyi rehin alabilmenin zorunlu \u015fartlar\u0131ndan de\u011fildir. E\u011fer muhta\u00e7 bir kimse bir \u015feyi rehin vermedik\u00e7e bor\u00e7 alam\u0131yorsa, rehin vermesine izin verilir. Kur'an bu ikinci durumdan kas\u0131tl\u0131 olarak bahsetmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an m\u00fcminlere c\u00f6mertli\u011fi \u00f6\u011fretmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Muhta\u00e7 bir kimseye, ondan rehin almaks\u0131z\u0131n bor\u00e7 vermemek \u015ferefli bir kimseye yak\u0131\u015fmaz. Bununla birlikte e\u011fer rehin al\u0131nan \u015fey \u00fcretici bir \u015feyse alacakl\u0131 \u00fcretimi hesap etmeli ve bunu bor\u00e7tan d\u00fc\u015fmelidir, aksi takdirde rehin al\u0131nan \u015fey taraf\u0131ndan \u00fcretilenler, faiz h\u00fckm\u00fcne girer. Rehin almaktan ama\u00e7 borcun \u00f6denmesini garanti alt\u0131na almakt\u0131r ve alacakl\u0131ya hi\u00e7bir \u015fekilde rehin \u00fczerinden k\u00e2r etme hakk\u0131 vermez. \u00d6rne\u011fin, alacakl\u0131 alaca\u011f\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k olarak ald\u0131\u011f\u0131 evde oturuyorsa, bor\u00e7luya evin kiras\u0131n\u0131 vermedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e faiz al\u0131yor demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bor\u00e7 \u00fczerinden faiz almakla rehin al\u0131nan mal \u00fczerinden para kazanmak veya o rehini kullanmak aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. Bununla birlikte alacakl\u0131 rehin olarak ald\u0131\u011f\u0131 ine\u011fin s\u00fct\u00fcnden yararlanabilir, deve, at, gibi hayvanlar\u0131 da y\u00fck hayvan\u0131 olarak kullanabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, hayvanlara verdi\u011fi yemin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.332. \"Delilleri gizlemek\" hem delilleri ortadan kald\u0131rma, hem de delilleri ortaya koydu\u011fu halde onlardaki ger\u00e7ekleri gizleme anlamlar\u0131na gelebilir.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 277 VE 283. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.277- \u015e\u00fcphesiz iman edip g\u00fczel amellerde bulunanlar, dosdo\u011fru namaz\u0131 k\u0131lanlar ve zek\u00e2t\u0131 verenler; onlar\u0131n ecirleri Rablerinin kat\u0131ndad\u0131r. Onlara korku yoktur, onlar mahzun olmayacaklard\u0131r.(322)278- Ey iman edenler, Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n ve e\u011fer inanm\u0131\u015fsan\u0131z, faizden artakalan\u0131 b\u0131rak\u0131n.279- \u015eayet b\u00f6yle yapmazsan\u0131z, Allah'a ve Rasul\u00fcne kar\u015f\u0131 sava\u015f-a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilin.(323) E\u011fer tevbe ederseniz, art\u0131k sermayeleriniz sizindir. (B\u00f6ylece) Ne zulmetmi\u015f olursunuz, ne de zulme u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f olursunuz.280- E\u011fer (bor\u00e7lu) zorluk i\u00e7indeyse, ona elveri\u015fli bir zamana kadar s\u00fcre (verin) . (Borcu) Sadaka olarak ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131z ise, sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r; e\u011fer bilirseniz.(324)A\u00c7IKLAMA322. Bu b\u00f6l\u00fcmde Allah kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma i\u00e7in iki karakter sunmaktad\u0131r. Birisi servet d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc, gece g\u00fcnd\u00fcz Allah'a ve yaratt\u0131klar\u0131na ald\u0131rmaks\u0131z\u0131n servet biriktirmekle u\u011fra\u015fan tefecidir. Di\u011feri ise Allah'a ibadet eden, Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten, serveti kazand\u0131ktan sonra kendisi, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in ve iyi ameller u\u011frunda harcayan c\u00f6mert kimsedir. Allah birinci t\u00fcr kimselerden ho\u015flanmaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar, iyi ve dengeli bir toplum kuramazlar. Aksine onlar bu d\u00fcnyada hem kendilerini, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 rezil ederler, Ahiret'te onlara ac\u0131kl\u0131 bir azap vard\u0131r. Bunun aksine Allah ikinci t\u00fcr kimselerden raz\u0131 olur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kimseler iyi ve dengeli bir toplum kurup, ger\u00e7ek ba\u015far\u0131ya ula\u015fabilirler. Onlar bu d\u00fcnyada huzur i\u00e7indedirler ve Ahiret'te de b\u00fct\u00fcn Cennet nimetleri onlar\u0131n olacakt\u0131r.323. Bu ayet Mekke'nin fethinden sonra nazil olmu\u015ftur; fakat faizle ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bu araya sokulmu\u015ftur. Bu ayet inmeden \u00f6nce de, haram olmamas\u0131na ra\u011fmen faiz m\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan nefretle kar\u015f\u0131lan\u0131yordu. Fakat bu ayet indikten sonra faizle bor\u00e7 verme \u0130sl\u00e2m devletinde yapt\u0131r\u0131m gerektiren bir su\u00e7 oldu. Arabistan'da ticaret yapan kabileler faiz konusunda uyar\u0131ld\u0131lar. E\u011fer faizden vazge\u00e7mezlerse onlara kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7\u0131lacakt\u0131. Necran H\u0131ristiyanlar\u0131na \u0130sl\u00e2m devleti i\u00e7inde \u00f6zerklik verildi\u011finde, anla\u015fmada e\u011fer faizle ticarete devam edilirse anla\u015fman\u0131n sona erece\u011fi ve iki \u00fclke aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 konusu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirlendi.Bu ayetin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u0130bn Abbas, Hasan Basri, \u0130bn\u00ee S\u00eerin ve Rebi bin Enes \u0130slam Devleti'nde faiz alan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyden t\u00f6vbe etmesi i\u00e7in uyar\u0131lmas\u0131, e\u011fer uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde vazge\u00e7mezse \u00f6l\u00fcm cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi sonucunu \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat di\u011fer fakihler faiz alan ki\u015finin bu i\u015ften vazge\u00e7inceye dek hapsedilmesi gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler.324. Bu ayet, \u0130sl\u00e2m mahkemelerine, bor\u00e7lu \u00e7ok zor durumda kald\u0131\u011f\u0131nda alacakl\u0131ya s\u00fcre tan\u0131mas\u0131n\u0131 emretme ve bu emri uygulama yetkisi verir. Belirli baz\u0131 durumlarda mahkeme borcun bir k\u0131sm\u0131n\u0131 veya t\u00fcm\u00fcn\u00fc silme hakk\u0131na sahiptir. Bir hadise g\u00f6re Hz. Peygamber'e (s.a.) \u00e7ok borcu olan ve iflas eden bir adamdan bahsedildi. Hz. Peygamber (s.a.) bunu duyunca etraf\u0131ndakilerden bu adama yard\u0131m etmelerini istedi. Fakat etraf\u0131ndakilerin yard\u0131mlar\u0131na ra\u011fmen adam\u0131n borcu \u00f6denemedi. \u0130sl\u00e2m Hukuk\u00e7ular\u0131na g\u00f6re, bor\u00e7lu kimsenin evi, mutfak e\u015fyalar\u0131, \u015fahs\u00ee giyim e\u015fyalar\u0131 ve ge\u00e7imini kendileriyle kazand\u0131\u011f\u0131 meslek\u00ee ara\u00e7 ve gere\u00e7leri hi\u00e7bir surette haciz edilemez.Bunun \u00fczerine Hz. Peygamber (s.a.) alacakl\u0131lar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara toplanan parayla yetinmeleri gerekti\u011fini s\u00f6yledi.281- Allah'a d\u00f6nece\u011finiz g\u00fcnden korkun-sak\u0131n\u0131n. Sonra herkese kazand\u0131\u011f\u0131 eksiksizce \u00f6denecek ve onlara haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmayacakt\u0131r.282- Ey iman edenler, belirli bir s\u00fcre i\u00e7in bor\u00e7land\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman(325) onu yaz\u0131n\u0131z.(326) Aran\u0131zdan bir k\u00e2tip do\u011fru olarak yazs\u0131n, k\u00e2tip Allah'\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi gibi yazmaktan ka\u00e7\u0131nmas\u0131n, yazs\u0131n. \u00dczerinde hak olan (bor\u00e7lu) da yazd\u0131rs\u0131n ve Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n, ondan hi\u00e7 bir \u015feyi eksiltmesin. E\u011fer \u00fczerinde hak olan (bor\u00e7lu) , d\u00fc\u015f\u00fck ak\u0131ll\u0131 ya da za'f sahibi veya kendisi yazmaya g\u00fc\u00e7 yetirmeyecekse, velisi dosdo\u011fru yazd\u0131rs\u0131n. Erkeklerinizden(327) de iki \u015fahid tutun; e\u011fer iki erkek yoksa, \u015fahidlerden r\u0131za g\u00f6sterece\u011finiz(328) bir erkek ve biri unuttu\u011funda \u00f6b\u00fcr\u00fc ona hat\u0131rlatacak iki kad\u0131n (da olur) . \u015eahidler \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman ka\u00e7\u0131nmas\u0131nlar. Onu (borcu) az olsun, \u00e7ok olsun, s\u00fcresiyle birlikte yazmaya \u00fc\u015fenmeyin. Bu, Allah kat\u0131nda en adil, \u015fahitlik i\u00e7in en sa\u011flam, \u015f\u00fcphelenmemeniz i\u00e7in de en yak\u0131n oland\u0131r. Ancak aran\u0131zda devredip durdu\u011funuz ve pe\u015fin olarak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z ticaret ba\u015fka, bunu yazmaman\u0131zda sizin i\u00e7in bir sak\u0131nca yoktur.(329) Al\u0131\u015f-veri\u015f etti\u011finizde de \u015fahid tutun. Yazana da, \u015fahide de zarar verilmesin.(330) (Aksini) Yaparsan\u0131z, o, kendiniz i\u00e7in (bir zul\u00fcm ve g\u00fcnah) f\u0131skt\u0131r. Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n. Allah size \u00f6\u011fretiyor. Allah her \u015feyi bilendir.283- E\u011fer yolculukta iseniz ve k\u00e2tip de bulamazsan\u0131z, bu durumda al\u0131nan rehin (yeter) .(331) \u015eu durumda e\u011fer birbirinize g\u00fcveniyorsan\u0131z, kendisine g\u00fcven duyulan, Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n da emanetini \u00f6desin. \u015eahidli\u011fi gizlemeyin.(332) Kim onu gizlerse, art\u0131k \u015f\u00fcphesiz, onun kalbi g\u00fcnahk\u00e2rd\u0131r. Allah, yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 bilendir.A\u00c7IKLAMA325. Buradan, borcun ne zaman \u00f6denece\u011finin belirlenmesi gerekti\u011fi sonucu \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.326. Bu ayet \u00e7ok rastlanan bir duruma kar\u015f\u0131 uyar\u0131 niteli\u011findedir; arkada\u015flar ve akrabalar bor\u00e7 anla\u015fmalar\u0131n\u0131 resmi yaz\u0131 haline sokmazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu onlara g\u00f6re g\u00fcvensizli\u011fi temsil eder. Allah, bor\u00e7 ve i\u015f anla\u015fmalar\u0131n\u0131n, insanlar aras\u0131ndaki ili\u015fkilerin a\u00e7\u0131k se\u00e7ik anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in yaz\u0131lmas\u0131n\u0131 ve \u015fahitler huzurunda yap\u0131lmas\u0131n\u0131 emreder. Bir hadiste Hz. Peygamber (s.a.) \u00fc\u00e7 t\u00fcr kimsenin Allah'a dua etti\u011fini, fakat duas\u0131na icabet edilmedi\u011fini bildirmektedir. Bunlardan birincisi yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f kar\u0131s\u0131 oldu\u011fu halde onu bo\u015famayan, ikincisi kendisine yetim mal\u0131 teslim edilen, fakat yetim hen\u00fcz olgunla\u015fmadan mal\u0131n\u0131 iade eden, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise hi\u00e7bir yaz\u0131l\u0131 belge ve delil olmaks\u0131z\u0131n ba\u015fkalar\u0131na bor\u00e7 veren kimsedir.327. \"M\u00fcsl\u00fcmanlardan\" ibaresi, \u015fahidin m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gerekti\u011fini bildirmektedir. Z\u0131mmiler ise z\u0131mmileri \u015fahit tutabilirler.328. Bir davada ger\u00e7e\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u015fahidin g\u00fcvenilirli\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, \u015fahitten \u00e7ok \u015feyler beklenmektedir. Sadece sayg\u0131de\u011fer bir hayat s\u00fcren, iyi bir ahl\u00e2k\u00ee karaktere sahip ve \u015ferefli kimseler \u015fahit olabilir.329. G\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015fleri kaydetmek bile kaydetmemekten iyidir. Bununla birlikte g\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015flerde yap\u0131lan anla\u015fmalar\u0131n kaydedilmemesinde bir beis yoktur.330. Bu iki anlama gelebilir. Hi\u00e7 kimse k\u00e2tip veya \u015fahit olmaya zorlanamaz ya da bir taraf\u0131n aleyhine olarak do\u011fru haber verdi\u011fi i\u00e7in k\u00e2tip veya \u015fahide bask\u0131 yap\u0131lamaz.331. Bu, rehinin sadece yolculuk i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Burada \u00f6zellikle belirtilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir durum genellikle yolculuk s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. Bundan ba\u015fka k\u00e2tip bulamamak, bir \u015feyi rehin alabilmenin zorunlu \u015fartlar\u0131ndan de\u011fildir. E\u011fer muhta\u00e7 bir kimse bir \u015feyi rehin vermedik\u00e7e bor\u00e7 alam\u0131yorsa, rehin vermesine izin verilir. Kur'an bu ikinci durumdan kas\u0131tl\u0131 olarak bahsetmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an m\u00fcminlere c\u00f6mertli\u011fi \u00f6\u011fretmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Muhta\u00e7 bir kimseye, ondan rehin almaks\u0131z\u0131n bor\u00e7 vermemek \u015ferefli bir kimseye yak\u0131\u015fmaz. Bununla birlikte e\u011fer rehin al\u0131nan \u015fey \u00fcretici bir \u015feyse alacakl\u0131 \u00fcretimi hesap etmeli ve bunu bor\u00e7tan d\u00fc\u015fmelidir, aksi takdirde rehin al\u0131nan \u015fey taraf\u0131ndan \u00fcretilenler, faiz h\u00fckm\u00fcne girer. Rehin almaktan ama\u00e7 borcun \u00f6denmesini garanti alt\u0131na almakt\u0131r ve alacakl\u0131ya hi\u00e7bir \u015fekilde rehin \u00fczerinden k\u00e2r etme hakk\u0131 vermez. \u00d6rne\u011fin, alacakl\u0131 alaca\u011f\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k olarak ald\u0131\u011f\u0131 evde oturuyorsa, bor\u00e7luya evin kiras\u0131n\u0131 vermedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e faiz al\u0131yor demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bor\u00e7 \u00fczerinden faiz almakla rehin al\u0131nan mal \u00fczerinden para kazanmak veya o rehini kullanmak aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. Bununla birlikte alacakl\u0131 rehin olarak ald\u0131\u011f\u0131 ine\u011fin s\u00fct\u00fcnden yararlanabilir, deve, at, gibi hayvanlar\u0131 da y\u00fck hayvan\u0131 olarak kullanabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, hayvanlara verdi\u011fi yemin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.332. \"Delilleri gizlemek\" hem delilleri ortadan kald\u0131rma, hem de delilleri ortaya koydu\u011fu halde onlardaki ger\u00e7ekleri gizleme anlamlar\u0131na gelebilir.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-08-27T08:02:17+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/MEVDUD\u0130-TASLAK-16.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"7 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 277 VE 283. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-08-27T08:02:17+00:00","dateModified":"2019-08-27T08:02:17+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1487,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 277 VE 283. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2019-08-27T08:02:17+00:00","dateModified":"2019-08-27T08:02:17+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.277- \u015e\u00fcphesiz iman edip g\u00fczel amellerde bulunanlar, dosdo\u011fru namaz\u0131 k\u0131lanlar ve zek\u00e2t\u0131 verenler; onlar\u0131n ecirleri Rablerinin kat\u0131ndad\u0131r. Onlara korku yoktur, onlar mahzun olmayacaklard\u0131r.(322)278- Ey iman edenler, Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n ve e\u011fer inanm\u0131\u015fsan\u0131z, faizden artakalan\u0131 b\u0131rak\u0131n.279- \u015eayet b\u00f6yle yapmazsan\u0131z, Allah'a ve Rasul\u00fcne kar\u015f\u0131 sava\u015f-a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilin.(323) E\u011fer tevbe ederseniz, art\u0131k sermayeleriniz sizindir. (B\u00f6ylece) Ne zulmetmi\u015f olursunuz, ne de zulme u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f olursunuz.280- E\u011fer (bor\u00e7lu) zorluk i\u00e7indeyse, ona elveri\u015fli bir zamana kadar s\u00fcre (verin) . (Borcu) Sadaka olarak ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131z ise, sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r; e\u011fer bilirseniz.(324)A\u00c7IKLAMA322. Bu b\u00f6l\u00fcmde Allah kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma i\u00e7in iki karakter sunmaktad\u0131r. Birisi servet d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc, gece g\u00fcnd\u00fcz Allah'a ve yaratt\u0131klar\u0131na ald\u0131rmaks\u0131z\u0131n servet biriktirmekle u\u011fra\u015fan tefecidir. Di\u011feri ise Allah'a ibadet eden, Allah'\u0131n yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten, serveti kazand\u0131ktan sonra kendisi, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in ve iyi ameller u\u011frunda harcayan c\u00f6mert kimsedir. Allah birinci t\u00fcr kimselerden ho\u015flanmaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar, iyi ve dengeli bir toplum kuramazlar. Aksine onlar bu d\u00fcnyada hem kendilerini, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 rezil ederler, Ahiret'te onlara ac\u0131kl\u0131 bir azap vard\u0131r. Bunun aksine Allah ikinci t\u00fcr kimselerden raz\u0131 olur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kimseler iyi ve dengeli bir toplum kurup, ger\u00e7ek ba\u015far\u0131ya ula\u015fabilirler. Onlar bu d\u00fcnyada huzur i\u00e7indedirler ve Ahiret'te de b\u00fct\u00fcn Cennet nimetleri onlar\u0131n olacakt\u0131r.323. Bu ayet Mekke'nin fethinden sonra nazil olmu\u015ftur; fakat faizle ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bu araya sokulmu\u015ftur. Bu ayet inmeden \u00f6nce de, haram olmamas\u0131na ra\u011fmen faiz m\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan nefretle kar\u015f\u0131lan\u0131yordu. Fakat bu ayet indikten sonra faizle bor\u00e7 verme \u0130sl\u00e2m devletinde yapt\u0131r\u0131m gerektiren bir su\u00e7 oldu. Arabistan'da ticaret yapan kabileler faiz konusunda uyar\u0131ld\u0131lar. E\u011fer faizden vazge\u00e7mezlerse onlara kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7\u0131lacakt\u0131. Necran H\u0131ristiyanlar\u0131na \u0130sl\u00e2m devleti i\u00e7inde \u00f6zerklik verildi\u011finde, anla\u015fmada e\u011fer faizle ticarete devam edilirse anla\u015fman\u0131n sona erece\u011fi ve iki \u00fclke aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 konusu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirlendi.Bu ayetin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u0130bn Abbas, Hasan Basri, \u0130bn\u00ee S\u00eerin ve Rebi bin Enes \u0130slam Devleti'nde faiz alan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyden t\u00f6vbe etmesi i\u00e7in uyar\u0131lmas\u0131, e\u011fer uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde vazge\u00e7mezse \u00f6l\u00fcm cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi sonucunu \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat di\u011fer fakihler faiz alan ki\u015finin bu i\u015ften vazge\u00e7inceye dek hapsedilmesi gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler.324. Bu ayet, \u0130sl\u00e2m mahkemelerine, bor\u00e7lu \u00e7ok zor durumda kald\u0131\u011f\u0131nda alacakl\u0131ya s\u00fcre tan\u0131mas\u0131n\u0131 emretme ve bu emri uygulama yetkisi verir. Belirli baz\u0131 durumlarda mahkeme borcun bir k\u0131sm\u0131n\u0131 veya t\u00fcm\u00fcn\u00fc silme hakk\u0131na sahiptir. Bir hadise g\u00f6re Hz. Peygamber'e (s.a.) \u00e7ok borcu olan ve iflas eden bir adamdan bahsedildi. Hz. Peygamber (s.a.) bunu duyunca etraf\u0131ndakilerden bu adama yard\u0131m etmelerini istedi. Fakat etraf\u0131ndakilerin yard\u0131mlar\u0131na ra\u011fmen adam\u0131n borcu \u00f6denemedi. \u0130sl\u00e2m Hukuk\u00e7ular\u0131na g\u00f6re, bor\u00e7lu kimsenin evi, mutfak e\u015fyalar\u0131, \u015fahs\u00ee giyim e\u015fyalar\u0131 ve ge\u00e7imini kendileriyle kazand\u0131\u011f\u0131 meslek\u00ee ara\u00e7 ve gere\u00e7leri hi\u00e7bir surette haciz edilemez.Bunun \u00fczerine Hz. Peygamber (s.a.) alacakl\u0131lar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onlara toplanan parayla yetinmeleri gerekti\u011fini s\u00f6yledi.281- Allah'a d\u00f6nece\u011finiz g\u00fcnden korkun-sak\u0131n\u0131n. Sonra herkese kazand\u0131\u011f\u0131 eksiksizce \u00f6denecek ve onlara haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmayacakt\u0131r.282- Ey iman edenler, belirli bir s\u00fcre i\u00e7in bor\u00e7land\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman(325) onu yaz\u0131n\u0131z.(326) Aran\u0131zdan bir k\u00e2tip do\u011fru olarak yazs\u0131n, k\u00e2tip Allah'\u0131n kendisine \u00f6\u011fretti\u011fi gibi yazmaktan ka\u00e7\u0131nmas\u0131n, yazs\u0131n. \u00dczerinde hak olan (bor\u00e7lu) da yazd\u0131rs\u0131n ve Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n, ondan hi\u00e7 bir \u015feyi eksiltmesin. E\u011fer \u00fczerinde hak olan (bor\u00e7lu) , d\u00fc\u015f\u00fck ak\u0131ll\u0131 ya da za'f sahibi veya kendisi yazmaya g\u00fc\u00e7 yetirmeyecekse, velisi dosdo\u011fru yazd\u0131rs\u0131n. Erkeklerinizden(327) de iki \u015fahid tutun; e\u011fer iki erkek yoksa, \u015fahidlerden r\u0131za g\u00f6sterece\u011finiz(328) bir erkek ve biri unuttu\u011funda \u00f6b\u00fcr\u00fc ona hat\u0131rlatacak iki kad\u0131n (da olur) . \u015eahidler \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman ka\u00e7\u0131nmas\u0131nlar. Onu (borcu) az olsun, \u00e7ok olsun, s\u00fcresiyle birlikte yazmaya \u00fc\u015fenmeyin. Bu, Allah kat\u0131nda en adil, \u015fahitlik i\u00e7in en sa\u011flam, \u015f\u00fcphelenmemeniz i\u00e7in de en yak\u0131n oland\u0131r. Ancak aran\u0131zda devredip durdu\u011funuz ve pe\u015fin olarak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z ticaret ba\u015fka, bunu yazmaman\u0131zda sizin i\u00e7in bir sak\u0131nca yoktur.(329) Al\u0131\u015f-veri\u015f etti\u011finizde de \u015fahid tutun. Yazana da, \u015fahide de zarar verilmesin.(330) (Aksini) Yaparsan\u0131z, o, kendiniz i\u00e7in (bir zul\u00fcm ve g\u00fcnah) f\u0131skt\u0131r. Allah'tan korkup-sak\u0131n\u0131n. Allah size \u00f6\u011fretiyor. Allah her \u015feyi bilendir.283- E\u011fer yolculukta iseniz ve k\u00e2tip de bulamazsan\u0131z, bu durumda al\u0131nan rehin (yeter) .(331) \u015eu durumda e\u011fer birbirinize g\u00fcveniyorsan\u0131z, kendisine g\u00fcven duyulan, Rabbi olan Allah'tan korkup-sak\u0131ns\u0131n da emanetini \u00f6desin. \u015eahidli\u011fi gizlemeyin.(332) Kim onu gizlerse, art\u0131k \u015f\u00fcphesiz, onun kalbi g\u00fcnahk\u00e2rd\u0131r. Allah, yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 bilendir.A\u00c7IKLAMA325. Buradan, borcun ne zaman \u00f6denece\u011finin belirlenmesi gerekti\u011fi sonucu \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.326. Bu ayet \u00e7ok rastlanan bir duruma kar\u015f\u0131 uyar\u0131 niteli\u011findedir; arkada\u015flar ve akrabalar bor\u00e7 anla\u015fmalar\u0131n\u0131 resmi yaz\u0131 haline sokmazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu onlara g\u00f6re g\u00fcvensizli\u011fi temsil eder. Allah, bor\u00e7 ve i\u015f anla\u015fmalar\u0131n\u0131n, insanlar aras\u0131ndaki ili\u015fkilerin a\u00e7\u0131k se\u00e7ik anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in yaz\u0131lmas\u0131n\u0131 ve \u015fahitler huzurunda yap\u0131lmas\u0131n\u0131 emreder. Bir hadiste Hz. Peygamber (s.a.) \u00fc\u00e7 t\u00fcr kimsenin Allah'a dua etti\u011fini, fakat duas\u0131na icabet edilmedi\u011fini bildirmektedir. Bunlardan birincisi yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f kar\u0131s\u0131 oldu\u011fu halde onu bo\u015famayan, ikincisi kendisine yetim mal\u0131 teslim edilen, fakat yetim hen\u00fcz olgunla\u015fmadan mal\u0131n\u0131 iade eden, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise hi\u00e7bir yaz\u0131l\u0131 belge ve delil olmaks\u0131z\u0131n ba\u015fkalar\u0131na bor\u00e7 veren kimsedir.327. \"M\u00fcsl\u00fcmanlardan\" ibaresi, \u015fahidin m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 gerekti\u011fini bildirmektedir. Z\u0131mmiler ise z\u0131mmileri \u015fahit tutabilirler.328. Bir davada ger\u00e7e\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u015fahidin g\u00fcvenilirli\u011fine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, \u015fahitten \u00e7ok \u015feyler beklenmektedir. Sadece sayg\u0131de\u011fer bir hayat s\u00fcren, iyi bir ahl\u00e2k\u00ee karaktere sahip ve \u015ferefli kimseler \u015fahit olabilir.329. G\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015fleri kaydetmek bile kaydetmemekten iyidir. Bununla birlikte g\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fveri\u015flerde yap\u0131lan anla\u015fmalar\u0131n kaydedilmemesinde bir beis yoktur.330. Bu iki anlama gelebilir. Hi\u00e7 kimse k\u00e2tip veya \u015fahit olmaya zorlanamaz ya da bir taraf\u0131n aleyhine olarak do\u011fru haber verdi\u011fi i\u00e7in k\u00e2tip veya \u015fahide bask\u0131 yap\u0131lamaz.331. Bu, rehinin sadece yolculuk i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Burada \u00f6zellikle belirtilmi\u015ftir, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir durum genellikle yolculuk s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. Bundan ba\u015fka k\u00e2tip bulamamak, bir \u015feyi rehin alabilmenin zorunlu \u015fartlar\u0131ndan de\u011fildir. E\u011fer muhta\u00e7 bir kimse bir \u015feyi rehin vermedik\u00e7e bor\u00e7 alam\u0131yorsa, rehin vermesine izin verilir. Kur'an bu ikinci durumdan kas\u0131tl\u0131 olarak bahsetmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an m\u00fcminlere c\u00f6mertli\u011fi \u00f6\u011fretmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Muhta\u00e7 bir kimseye, ondan rehin almaks\u0131z\u0131n bor\u00e7 vermemek \u015ferefli bir kimseye yak\u0131\u015fmaz. Bununla birlikte e\u011fer rehin al\u0131nan \u015fey \u00fcretici bir \u015feyse alacakl\u0131 \u00fcretimi hesap etmeli ve bunu bor\u00e7tan d\u00fc\u015fmelidir, aksi takdirde rehin al\u0131nan \u015fey taraf\u0131ndan \u00fcretilenler, faiz h\u00fckm\u00fcne girer. Rehin almaktan ama\u00e7 borcun \u00f6denmesini garanti alt\u0131na almakt\u0131r ve alacakl\u0131ya hi\u00e7bir \u015fekilde rehin \u00fczerinden k\u00e2r etme hakk\u0131 vermez. \u00d6rne\u011fin, alacakl\u0131 alaca\u011f\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k olarak ald\u0131\u011f\u0131 evde oturuyorsa, bor\u00e7luya evin kiras\u0131n\u0131 vermedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e faiz al\u0131yor demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bor\u00e7 \u00fczerinden faiz almakla rehin al\u0131nan mal \u00fczerinden para kazanmak veya o rehini kullanmak aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. Bununla birlikte alacakl\u0131 rehin olarak ald\u0131\u011f\u0131 ine\u011fin s\u00fct\u00fcnden yararlanabilir, deve, at, gibi hayvanlar\u0131 da y\u00fck hayvan\u0131 olarak kullanabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, hayvanlara verdi\u011fi yemin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.332. \"Delilleri gizlemek\" hem delilleri ortadan kald\u0131rma, hem de delilleri ortaya koydu\u011fu halde onlardaki ger\u00e7ekleri gizleme anlamlar\u0131na gelebilir.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-bakara-suresi-277-ve-283-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA BAKARA SURES\u0130 277 VE 283. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6394"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6394"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6396,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6394\/revisions\/6396"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6395"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}