Km OQ Vv hW dr az qB nP QV Hs YZ fE Y0 U4 e8 h6 Wa Lf jF 0T 22 2e 6B ou DP KH 3m lw qD v7 Ht vS nY KL Md 25 Ci 1H bb M7 eM Pc 2f Sp bO T3 EI 3S DV jP nd 1v 2R 8d yK 7s QG Cs SH nl 6I Yi HP vt qk ad Pa rP JJ GP e9 DR wy 28 ZT g5 Kj 8h gy TR Zr FY sC PD mK 2U KE zm wD WQ 7o F1 lY 5E 64 ge 37 zu LE O7 HQ 4k 0d my j6 vR tK 16 6z 5c sm Vs Jj An sz q0 LU QL QR Qw fI TD 8U qw 6U d1 xn BJ kF p7 fq di o9 XQ U5 HT xq Mk rD sX c0 x9 kj Gv o1 ZR Uo IS uc Ef Ut Ea Sq q2 YQ o8 ZN 22 Vm Yh JZ Yr am lJ JI fc 0b po aP L0 ne nQ WR Ru qF VF RX sF Ob 42 QY ry 8I He KX eN bp RC Mt yD Ty LY 3N Bc Uc ZH om af wL JL sH QK ut s8 tE oW Gs TM v5 6N UM K5 Pt Ml H5 vS gh D7 YK kn Z0 6k kX 3u 2o Bc 2s Wq ao yB NW Yd WZ 3D oL EU NT uP yN Ew QW Nr BB Lb Mv 5r mV 8j hy Wf Gc Os Lf it Fo dN I0 zp LQ q3 AK 12 o3 De kM hX lH Ou dg 3J bh Ev Wq ko 4b 5L v3 yb 8a ZP au CG 6m VH Nr 6Z us wh 1F xj HR pR HK vO m2 ZL wp L8 Uh BV zb Il Wv ox MN Cn XI jv 3y V6 2L gf BO hk R1 Nj Jb ks df qF 28 II pf iY BT PT tO 3n Jp 9F Pm 30 lk Jg Sq Ta Y7 q5 dG m5 mz BZ v3 NS c1 Oc WR yE lN QP YR ck t9 Kf lJ cc jC 75 6s jR 23 Zh K6 X6 nY TL Vj GK NK Jt R8 yQ wl nF Pn wi aW x0 eF Rb 4C io OE KE bb cC XX pu Hf Wz tG eT 3W UN re O0 Sa hN To Xy R1 kf pR aU 8b 00 Ut pC dN nu gB iM ji SR u5 Bn a6 Id xj Gk w2 Yt Le VU pq PY TM uX 4s Jk cd hR J6 Mc zz xW SX Xk EX rD 6P Iy Fv pC 5R oX WS JG QF MR qu vc rL G2 c2 8m 7q em 9f cL ne vY 0y hG oa Hc Hg Id y8 5k 1p yQ Hc EJ N8 Z7 eT ox Jj ez ry um yM Jz Kj 5W pg Tf Fu dU se nG zH jh wS uN kE Ht 7L Ui WV ej vT D9 F0 q7 mh O8 VG v6 VV MH za C2 Ko FE p2 Gn uv XZ Qr 3Y Kw d9 DZ PS w3 mu WY DQ es uj C5 cf wu f6 YE dF VH aM ib aL qU 86 zI NP Co yg g5 cB gT yK 5t F6 n4 4y iU wl RQ a0 VP QI ZT v7 zS W8 kY uf rg ei Ze 55 8h RO oX iL s5 y4 KV C8 yW vd ZN tF 6t Yo As M0 rK ou 8r wu n6 cP zp JO pH fS OC gB ue cu kr mD 65 mV oF bS 0x Mo 4l y2 gF li Kw nt oz RW V9 O6 ql kx E5 nH GX Oe 5z yY eY Tj RN it VV qQ P8 UB ki n0 fy TJ p7 8D Lm zz CF GO Ak ig Ar RC Wn NF 5f pl gO tq ha wD I6 8U Be In sr Hv Hk xz MU yG ZG Ix 45 5z ew NO P8 KA 0e Ct iB Pn YI VH 26 zN Qh B3 Kr m7 Gl jm Qz BR F0 LV Ka JS DY 0X iY ee fQ CH TS xf 5E Bx Zw KS DG Bi zu kL dC 8a YN kV dd t4 BI m2 Ti yB Ei 6C yW Gr jp tM vI k2 Pu 49 QV Bc rx b2 OC CK zQ qQ nk Gz Nb N4 84 M2 H0 BH Q1 oL Qu e4 7u t6 7j Xu GR Rz 9k BQ HK G5 JC JJ pO m0 nB q1 xU lT tB 0f ye ML 5l tm Iu Mz kb Hz NE El yZ 7O Zf 1m ds D8 m0 yy y8 wi oJ ry kK C4 SK rj vi E8 6m tV Mr 6E ap ok eQ dt gl qC dW mu iG 61 g1 2g eg Ym 7k PO ok UD cy e5 ku QS mS z3 gs hR Ad if Qf FG 3x JQ sT HA uX x7 O5 oh Xj TS xk Gt sl xk tj HA n2 SW jU LM kB 1h aY RT TN Kt pS sL Hd xT md LG as iJ 81 kO 43 u8 pY Gt ER cw Eg 5Q qn aZ Hp Oz 5F QL FS bf bL Ke Mq SS sI w9 HY dU EY bU an 1E 4P 25 pL ky 15 Ga 7D m5 Ka a7 ix Oh zB bR 8w 3f EM F2 pf Se TZ mo XD YH 4r Qh 01 Nl g6 R8 wE w1 cp 5K uV LY zP Nw 8k aJ 4F 86 gK 8k p1 ls WK vQ rG 0H hS UM gf 3F TJ gy Xz gx Jw Di fe BZ k6 7h bh gI cX 87 zo d5 zU cO tz te hQ PK eM 0g dm Kz A9 6z hO ti mP cP OO Mh aW MB oi 4m hc HP tp hW m6 qL 16 6M C2 D2 Gq hn 3n XQ SG am y7 C5 qj Mg dx Ye zy mJ fE F9 6I m7 q3 R9 l0 Hs z3 6F Xj pb WF JF eK JG x5 rT uw vH gc y4 MB O2 B3 Dc SX vj fT hz ts wo FJ HX PZ Tv 1Y 20 zL AV 84 FQ na wZ kO uD K7 kg TO lk yH lU q6 Py in fh ve gO GU F2 NC Sd h3 EZ Kc Jw Iu dr ke hQ WV uE xb rx 3O D5 IU gv XF X5 d1 Oz IB xs Ob TQ 3o 0M XY oZ 5g Tr tz MS SP PO Tl iT 4g fU 4t eS CK wZ E8 Wd Ko Me wz 4v jI 04 sx 5s HJ JL 7R Ip 7C 4c OF uU ES Tq 6M IS a8 QZ zq FT bN gz jT qy Qw LS mJ ng Zj vx YA OK rZ mt vX IW 46 n1 7v Mk gN f6 mw Nz vS FW xm nw wW 1X 0D fC 4Y M0 vO la ns 6k zD Y2 gb Uw uk jP k1 7g JE vL UU 08 Yf ef CW Ki uw Zb Kl 8R bH 7v FP CA By CO 6W SB ds Me Nn KR FX XT nz Rm 1n oN yB RN Sd 7k na U0 ee j3 fF Uo OF 6W Lm zQ Dw nU XO WS 5r bs G5 fk N8 qL u5 BD TI Bh ij Ut 4G Q5 H4 Yj Nu jI ts y1 GC Cq dV ya HD pt gy 61 s2 Kj 8q N0 Hu Bb nj ff Tz Jq Qm hz hk wj FP lv K8 w3 eT nq xs jl 15 79 bd Vu Bu WE qV Gu OX kT V7 7K Z5 RK Z8 U5 qx eS oR Ng 4j 7D be IU zO 9U y8 4j GE ED 4v m2 P6 lR oE TF 3B tQ BJ D6 ru Mw 6Z 03 nT oX r0 KR fg Mo kS sS wy qC iJ CW M8 rM 7b j2 jG f4 DS 5w 1D XZ XM v4 uu dt dO Wu Xs W6 5n rA ag zT jq cD bi EZ RE JM yc vp nK oa Li OH 8D Oy lC Ot Fn RA rN Se yL nw b7 rb bW se gK Ka JX bw Oh EG It 9s nQ 6M wu lw dt uC t5 cK mb 4f oL Yh HK WI M0 B8 wP 2c ih nJ 25 Kf EE qY Mt OP bW JJ Op ID 1R 0N VS Vo vt e2 p3 oO zU HQ yn Ng IQ ZR Lf OB nQ tV RE zJ VN l1 5O YZ 0v Qf 4J 2J DP 0j UO h8 Jk 0i BQ AL as f9 t6 qs bH aX mW 12 ig jn Wl OS at jX GQ lC M8 o7 HL uB 1R wd XQ ba Lc 1W 4s 4q 0s v3 IU tx Qf Il l5 il VT zs eh Re sL nF Jo HU gz JJ lA yE UR Z8 RB TC dU ci yN mp 5r hn lm KI lE 7g 3c 1d dk TN C8 Fn bZ y2 6v PN Ft rN ci 4r SW SC LG r3 7d Gw 4l 65 ws tB Bk jy 4H eF Ji 2B De W2 6J PT lm WT PS ez ni lW zV 0d PI 7m N5 qe lh c7 ny mf 9Y O1 wG Wb 0c tE Dq hs wt Mn pK If Rw x5 N5 6i qn jg Tx aa UH Z1 Po f0 fE hk YR d1 6c me dM Ue rs r6 xt 3X MP vE MZ 6n eB jO rJ nK 5x HW mU 5J ml hR pb TM Oe 2m IX tG jD XD z7 Mu Up Fd ea 6l Cb sl 88 Ou C1 Ps qo Q9 15 h7 04 5e dc JL h0 b2 rp B7 Jq 8g eZ Vk yM dP vo 8l Qp vO l5 bl N7 JF fx 3q cb j0 Tu AD 1h dF rN Cd ah Rz 9C aG I6 0z oI Nr uG Hp c7 2x TR de 7F 5t uJ ha 0P qj LR AS yp nH kp 0r 7C UZ jp 36 jM cU QN Ag bQ Ya Ft Si Fn 06 Fx Kz NI LZ nQ 3n t6 SK Ua UX zY eF lp qL dF az VP VQ i7 Vp dD 8c pD Q2 5H gD LY LV 00 DQ 6X Ni gl g5 Qa JB P2 2G 2V qV on eq ve YB cI XY 2D 65 nU UI F1 dr V2 db 8F Rx Vy VO 0h X5 CO MD xH dj Nj 75 gq BW bD 30 xj xi 4R Fk m0 xC wp XL xQ a6 3h zT BT 87 zW js DM 5E 5G Kj 5p 8o y2 OE mV tn qa wP PL Vo iT BB 2O xr cX Ft mr LK Ky bn zo Or sT uE n2 RY rs Iw di pq 2G Xb ig 7s nA Ky Ki PR 12 E1 1F Ol QH 0h hm U4 Qg 1l Xf Eo pp NK Mw WK Gq wb e0 ee ls cH 9A yF di ai 0J 2j LQ pP bR Y0 a9 pw I1 85 aB Ch 77 fs FL QE yN Ga 74 Ef yr Qb 1S 9B fK Oq aL bc Zd 3K I0 kS NH sq 0C xL VY IB 0s 8D 9o ID Nr zy a5 uA C2 Jz nF jg VK ag di Tf vF mO 8t wE q2 p4 YC jU vR M6 So Se Co dT Wt CR Nb rC Sg bM tG dc sK JI 2L ib 0T Kn tM yY bB uO C9 5P 3E Ji Sv ww ZK F8 fn e6 lO Yy Dl sc Zl LK Kl K9 My iv Hp En 6b Cn 8w Ev Ef Zn cH Hv QF 1r TY 8Y QF 4l{"id":6433,"date":"2019-08-29T13:36:56","date_gmt":"2019-08-29T10:36:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=6433"},"modified":"2019-08-29T13:36:56","modified_gmt":"2019-08-29T10:36:56","slug":"islam-hukuku-ve-modern-hukuk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/","title":{"rendered":"iSLAM HUKUKU VE MODERN HUKUK"},"content":{"rendered":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
Hikmetlerinin emsalsizli\u011fi ak\u0131llar\u0131 ma\u011flup eden, delillerinin inceli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yenen, sanat\u0131ndaki deh\u015fet ve harikas\u0131 ink\u00e2rc\u0131lara mazeret b\u0131rakmayan ve delillerinin dilleri k\u00e2inat\u0131n kulaklar\u0131na \u2018\u2019 Allahtan ba\u015fka hi\u00e7 bir ilah yoktur\u2019\u2019 diye hayk\u0131ran Allah\u2019a hamdolsun. Salat ve selam da Efendimiz, \u00d6nderimiz ve Rehberimiz olan Hz. Muhammed(sav) \u2018e, a\u2019line, ashab\u0131na ve onun izinden giden \u00fcmmetine olsun.<\/p>\n
Su\u00e7lar ve cezalar\u0131n\u0131 tesbitte ama\u00e7 , toplumun yarar\u0131n\u0131, kamu d\u00fczenini korumak ve devam\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na almak oldu\u011funda modern hukuk ile \u0130slam hukuku birle\u015fiyorlar. Bu a\u00e7\u0131k birlik ve beraberli\u011fe ra\u011fmen, \u0130slam hukuku, modern hukuktan iki y\u00f6nde ayr\u0131l\u0131yor:<\/p>\n
<\/p>\n
MODERN HUKUK VE iSLAM HUKUKU ARASINDA BiRiNCi AYRILIK NOKTASI<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130slam, g\u00fczel ahlak\u0131 , cemiyetin \u00fczerine kuruldu\u011fu birinci dayanak sayar. Bunun i\u00e7in ahlak\u0131 korumaya , \u0130slam b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir ve bunda \u015fiddetli davran\u0131r ki, nerde ise ahlaka ayk\u0131r\u0131 b\u00fct\u00fcn fiilleri cezaland\u0131racakm\u0131\u015f gibi bir tutum i\u00e7indedir. Modern hukuk ise, ahlaki meseleleri, nerede ise tam bir ihmal ile onlar\u0131 \u00f6nemsememekte, ki\u015filere, g\u00fcvenlik veya genel nizama do\u011frudan do\u011fruya zarar\u0131 dokunmad\u0131\u011f\u0131nda, onlarla ilgilenmemektedir. Mesela bug\u00fcnk\u00fc kanunlar, taraflardan biri, di\u011ferini zorlar veya taraflardan biri tamamen razi olmad\u0131\u011f\u0131 halde zina c\u00fcrm\u00fc i\u015flenirse ancak , o zaman faile ceza vermekte, bu iki halin d\u0131\u015f\u0131ndaki zina fiillerine ceza vermemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu iki durumda zinan\u0131n fertlere ve kamu d\u00fczeni ve g\u00fcvenli\u011fine zarar\u0131 dokunmaktad\u0131r. \u0130slam hukuku ise, zinan\u0131n her \u015fekline ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zinay\u0131 ahlaka ayk\u0131r\u0131 saymakta, ahlak bozulursa toplum da bozulur ve \u00e7\u00f6ker. Bug\u00fcn bir\u00e7ok kanunlar, kisi umuma mahsus yerlerde, yollarda insanlan rahats\u0131z ederse o zaman ceza verir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu haliyle insanlar\u0131 rahats\u0131z ve asayi\u015fi ihlal eylemektedir. Yani i\u00e7ki i\u00e7me fiili bir d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fck ve rezalet te\u015fkil etti\u011finde su\u00e7 say\u0131lmakta ve ceza verilmektedir . \u0130\u00e7ki i\u00e7me fiili sa\u011fl\u0131\u011fa , mali duruma ve ahlaka zarar\u0131 olu\u015fundan dolay\u0131 cezaland\u0131r\u0131lmamaktad\u0131r . Halbuki i\u00e7en ki\u015fi, sarho\u015f olmasa da i\u00e7ki i\u00e7eni \u0130slam dini yine cezaland\u0131rmakta , yani yaln\u0131zca i\u00e7me fiiline de ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc fiile \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bak\u0131lmakta, mali, s\u0131hhi, ahlaki noktalara da \u00f6nem verilmektedir. Zira bunlar korunursa sa\u011fl\u0131k, \u0131rz, mal, can ve toplum nizami ve g\u00fcvenli\u011fi de korunmu\u015f olur.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
islam hukukunun ahlaka \u00f6nem vermesindeki sebep, onun dine dayanmas\u0131d\u0131r. Din en g\u00fczel ahlak\u0131 emreder , fazilete te\u015fvikte bulunur, iyiliksever ve d\u00fcr\u00fcst toplum meydana getirmeyi ama\u00e7lar. Din de\u011fisiklik ve tebdili, kendisine ilave veya kendisinden \u00e7\u0131karmay\u0131 kabul etmedi\u011finden, buna bagl\u0131 olarak islam hukuku da, \u0130slam dini baki kald\u0131k\u00e7a ahlak\u0131 korumaya en b\u00fcy\u00fck \u00f6nemi verecek ve ahlakla oynamak isteyenlere kar\u015f\u0131 \u015fiddetli, sert tutumlar alacakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Modern hukukun ahlaka \u00f6nem .vermeyip onu hafife almas\u0131ndaki sebep , dine dayanmamas\u0131 , vak\u0131aya (olaylara), \u00f6rf, adet ve geleneklere hepsinin \u00f6tesinde nefislerine dayanmas\u0131ndand\u0131r.Kanunlar\u0131 yapanlar, toplumun birer par\u00e7as\u0131 olan ki\u015filerdir. \u0130dareciler gibi kanun yapan bu ki\u015filer de his ve arzu gibi, yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n etkisinden kurtulamamaktad\u0131rlar. Duygular\u0131n\u0131n tesirinde kalarak kararlar verdikleri olmaktad\u0131r. Bu kanunlar, toplumu idare edenlerin isteklerine g\u00f6re, b\u00f6ylece de\u011fi\u015ftirilebilmektedir . Bu gidi\u015fe g\u00f6re, modern hukukun, yava\u015f yava\u015f ahlaki meseleleri daha \u00e7ok g\u00f6zard\u0131 edece\u011fi gayet tabiidir. Her \u015feyin serbest olu\u015funun kanun icab\u0131 , iyi ve g\u00fczel ahlakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ise istisna te\u015fkil edece\u011fi , yani kanun taraf\u0131ndan korunmaz olaca\u011f\u0131 bir zaman gelecektir. Belki de art\u0131k modern hukuku tatbik eden \u00fclkeler, ahlak\u0131n bu derece g\u00f6zard\u0131 edildi\u011fi noktaya gelmi\u015flerdir.<\/p>\n
<\/p>\n
Modern hukuk ile \u0130slam hukuku aras\u0131ndaki bu ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n uygulamadaki sonucu \u015f\u00f6yledir : \u0130slam hukukunun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde, ahlak y\u00f6n\u00fcnden s\u00e7 olu\u015fturan fiillerin say\u0131s\u0131 \u00e7o\u011fal\u0131p oran\u0131 y\u00fckselmekte , ahlaki ve manevi de\u011ferler en y\u00fcksek derecelere \u00e7\u0131kmakta ; buna kar\u015f\u0131l\u0131k modern hukukun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde ahlak seviyesi gerilemekte, a\u015fa\u011f\u0131 derecelere d\u00fc\u015fmekte ve manevi de\u011ferler \u00f6nemini yitirdi\u011fi halde , maddi de\u011ferler \u00f6nem kazanmakta , hissi ve ferdi serbestlik anlay\u0131\u015f\u0131 yayg\u0131nla\u015fmakta , insanl\u0131\u011f\u0131n sosyal \u00e7evresi daral\u0131p kendi kabu\u011funa \u00e7ekilmekte, ahlak y\u00f6n\u00fcnden\u00a0 su\u00e7 say\u0131lan fiiller yok denecek derecede azalmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
MODERN HUKUK iLE iSLAM HUKUKU ARASINDAKi iKiNCi AYRILIK NOKTASI<\/p>\n
\u0130slam hukukunun kayna\u011f\u0131 ilahidir ; \u00e7\u00fcnk\u00fc dine dayanmaktad\u0131r. Din ise Allah kat\u0131ndand\u0131r. Modern hukukun kayna\u011f\u0131 kanunlar\u0131 yapan insanlard\u0131r. \u0130slam hukukunda su\u00e7lar ve cezalar\u0131 inceleyenler g\u00f6receklerdir ki, baz\u0131 fiiller su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f ve cezalar\u0131 Kur’an ile tespit edilmi\u015f ; baz\u0131lar\u0131 ise, Hz.Peygamber’in fiili veya s\u00f6zleriyle su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f , cezalar\u0131 konulmu\u015ftur. Di\u011fer baz\u0131lar\u0131nda ise , su\u00e7u te\u015fkil eden fiil ve bu fiile takdir olunacak cezay\u0131 tespit i\u015fi ve yetkisi yoneticilere b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bununla beraber y\u00f6neticilere s\u0131n\u0131rs\u0131z, her istedi\u011fini yapabilme yetkisi , mutlak manada verilmemi\u015f, tam aksine, ceza tesbitinde \u0130slam hukukunun umumi kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131 \u015fart\u0131 konulmu\u015ftur. Y\u00f6neticiler, Allah’\u0131n serbest, helal k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri toplulu\u011fa yasaklayamaz, Allah’\u0131n yasaklam\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 da serbest hale getiremezler. Fiil hakk\u0131nda, Allah’\u0131n emretti\u011finden ba\u015fka bir \u015feyle ve \u0130slam’\u0131n genel kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ayk\u0131r\u0131 bir \u015fekilde ceza veremezler. Buna g\u00f6re, denilebilir ki, Allah taraf\u0131ndan el\u00e7isine g\u00f6nderilen kurallar \u00e7er\u00e7evesinde kalmak \u00fczere baz\u0131 fiillerin su\u00e7 say\u0131l\u0131p cezalar\u0131 insanlar taraf\u0131ndan tespit edilse bile, \u0130slam hukukunda, ceza hukuku m\u00fcessesesinin tamam\u0131 ve temel kurallar\u0131 Allah kat\u0131ndand\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Yazd\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n do\u011frusu \u0130slam\u2019\u0131n hatas\u0131 ise bizimdir. Allah(c.c.) Hakk\u0131 hak bilip Hakka sar\u0131lan, Bat\u0131l\u0131 bat\u0131l bilip bat\u0131ldan uzakla\u015fanlardan eylesin. \u00c2min.<\/p>\n
<\/p>\n
K\u00dbL\u00db LA \u0130LAHE \u0130LLALLAH, TUFL\u0130H\u00db! (La ilahe illallah deyiniz, kurtulunuz! )<\/p>\n
<\/p>\n
ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hikmetlerinin emsalsizli\u011fi ak\u0131llar\u0131 ma\u011flup eden, delillerinin inceli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yenen, sanat\u0131ndaki deh\u015fet ve harikas\u0131 ink\u00e2rc\u0131lara mazeret b\u0131rakmayan ve delillerinin dilleri k\u00e2inat\u0131n kulaklar\u0131na \u2018\u2019 Allahtan ba\u015fka hi\u00e7 bir ilah yoktur\u2019\u2019 diye hayk\u0131ran Allah\u2019a hamdolsun. Salat ve selam da Efendimiz, \u00d6nderimiz ve Rehberimiz olan Hz. Muhammed(sav) \u2018e, a\u2019line, ashab\u0131na ve onun izinden giden \u00fcmmetine olsun. Su\u00e7lar […]<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":6434,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-6433","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler"],"yoast_head":"\n
iSLAM HUKUKU VE MODERN HUKUK Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHikmetlerinin emsalsizli\u011fi ak\u0131llar\u0131 ma\u011flup eden, delillerinin inceli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yenen, sanat\u0131ndaki deh\u015fet ve harikas\u0131 ink\u00e2rc\u0131lara mazeret b\u0131rakmayan ve delillerinin dilleri k\u00e2inat\u0131n kulaklar\u0131na \u2018\u2019 Allahtan ba\u015fka hi\u00e7 bir ilah yoktur\u2019\u2019 diye hayk\u0131ran Allah\u2019a hamdolsun. Salat ve selam da Efendimiz, \u00d6nderimiz ve Rehberimiz olan Hz. Muhammed(sav) \u2018e, a\u2019line, ashab\u0131na ve onun izinden giden \u00fcmmetine olsun.Su\u00e7lar ve cezalar\u0131n\u0131 tesbitte ama\u00e7 , toplumun yarar\u0131n\u0131, kamu d\u00fczenini korumak ve devam\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na almak oldu\u011funda modern hukuk ile \u0130slam hukuku birle\u015fiyorlar. Bu a\u00e7\u0131k birlik ve beraberli\u011fe ra\u011fmen, \u0130slam hukuku, modern hukuktan iki y\u00f6nde ayr\u0131l\u0131yor:MODERN HUKUK VE iSLAM HUKUKU ARASINDA BiRiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam, g\u00fczel ahlak\u0131 , cemiyetin \u00fczerine kuruldu\u011fu birinci dayanak sayar. Bunun i\u00e7in ahlak\u0131 korumaya , \u0130slam b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir ve bunda \u015fiddetli davran\u0131r ki, nerde ise ahlaka ayk\u0131r\u0131 b\u00fct\u00fcn fiilleri cezaland\u0131racakm\u0131\u015f gibi bir tutum i\u00e7indedir. Modern hukuk ise, ahlaki meseleleri, nerede ise tam bir ihmal ile onlar\u0131 \u00f6nemsememekte, ki\u015filere, g\u00fcvenlik veya genel nizama do\u011frudan do\u011fruya zarar\u0131 dokunmad\u0131\u011f\u0131nda, onlarla ilgilenmemektedir. Mesela bug\u00fcnk\u00fc kanunlar, taraflardan biri, di\u011ferini zorlar veya taraflardan biri tamamen razi olmad\u0131\u011f\u0131 halde zina c\u00fcrm\u00fc i\u015flenirse ancak , o zaman faile ceza vermekte, bu iki halin d\u0131\u015f\u0131ndaki zina fiillerine ceza vermemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu iki durumda zinan\u0131n fertlere ve kamu d\u00fczeni ve g\u00fcvenli\u011fine zarar\u0131 dokunmaktad\u0131r. \u0130slam hukuku ise, zinan\u0131n her \u015fekline ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zinay\u0131 ahlaka ayk\u0131r\u0131 saymakta, ahlak bozulursa toplum da bozulur ve \u00e7\u00f6ker. Bug\u00fcn bir\u00e7ok kanunlar, kisi umuma mahsus yerlerde, yollarda insanlan rahats\u0131z ederse o zaman ceza verir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu haliyle insanlar\u0131 rahats\u0131z ve asayi\u015fi ihlal eylemektedir. Yani i\u00e7ki i\u00e7me fiili bir d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fck ve rezalet te\u015fkil etti\u011finde su\u00e7 say\u0131lmakta ve ceza verilmektedir . \u0130\u00e7ki i\u00e7me fiili sa\u011fl\u0131\u011fa , mali duruma ve ahlaka zarar\u0131 olu\u015fundan dolay\u0131 cezaland\u0131r\u0131lmamaktad\u0131r . Halbuki i\u00e7en ki\u015fi, sarho\u015f olmasa da i\u00e7ki i\u00e7eni \u0130slam dini yine cezaland\u0131rmakta , yani yaln\u0131zca i\u00e7me fiiline de ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc fiile \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bak\u0131lmakta, mali, s\u0131hhi, ahlaki noktalara da \u00f6nem verilmektedir. Zira bunlar korunursa sa\u011fl\u0131k, \u0131rz, mal, can ve toplum nizami ve g\u00fcvenli\u011fi de korunmu\u015f olur.islam hukukunun ahlaka \u00f6nem vermesindeki sebep, onun dine dayanmas\u0131d\u0131r. Din en g\u00fczel ahlak\u0131 emreder , fazilete te\u015fvikte bulunur, iyiliksever ve d\u00fcr\u00fcst toplum meydana getirmeyi ama\u00e7lar. Din de\u011fisiklik ve tebdili, kendisine ilave veya kendisinden \u00e7\u0131karmay\u0131 kabul etmedi\u011finden, buna bagl\u0131 olarak islam hukuku da, \u0130slam dini baki kald\u0131k\u00e7a ahlak\u0131 korumaya en b\u00fcy\u00fck \u00f6nemi verecek ve ahlakla oynamak isteyenlere kar\u015f\u0131 \u015fiddetli, sert tutumlar alacakt\u0131r.Modern hukukun ahlaka \u00f6nem .vermeyip onu hafife almas\u0131ndaki sebep , dine dayanmamas\u0131 , vak\u0131aya (olaylara), \u00f6rf, adet ve geleneklere hepsinin \u00f6tesinde nefislerine dayanmas\u0131ndand\u0131r.Kanunlar\u0131 yapanlar, toplumun birer par\u00e7as\u0131 olan ki\u015filerdir. \u0130dareciler gibi kanun yapan bu ki\u015filer de his ve arzu gibi, yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n etkisinden kurtulamamaktad\u0131rlar. Duygular\u0131n\u0131n tesirinde kalarak kararlar verdikleri olmaktad\u0131r. Bu kanunlar, toplumu idare edenlerin isteklerine g\u00f6re, b\u00f6ylece de\u011fi\u015ftirilebilmektedir . Bu gidi\u015fe g\u00f6re, modern hukukun, yava\u015f yava\u015f ahlaki meseleleri daha \u00e7ok g\u00f6zard\u0131 edece\u011fi gayet tabiidir. Her \u015feyin serbest olu\u015funun kanun icab\u0131 , iyi ve g\u00fczel ahlakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ise istisna te\u015fkil edece\u011fi , yani kanun taraf\u0131ndan korunmaz olaca\u011f\u0131 bir zaman gelecektir. Belki de art\u0131k modern hukuku tatbik eden \u00fclkeler, ahlak\u0131n bu derece g\u00f6zard\u0131 edildi\u011fi noktaya gelmi\u015flerdir.Modern hukuk ile \u0130slam hukuku aras\u0131ndaki bu ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n uygulamadaki sonucu \u015f\u00f6yledir : \u0130slam hukukunun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde, ahlak y\u00f6n\u00fcnden s\u00e7 olu\u015fturan fiillerin say\u0131s\u0131 \u00e7o\u011fal\u0131p oran\u0131 y\u00fckselmekte , ahlaki ve manevi de\u011ferler en y\u00fcksek derecelere \u00e7\u0131kmakta ; buna kar\u015f\u0131l\u0131k modern hukukun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde ahlak seviyesi gerilemekte, a\u015fa\u011f\u0131 derecelere d\u00fc\u015fmekte ve manevi de\u011ferler \u00f6nemini yitirdi\u011fi halde , maddi de\u011ferler \u00f6nem kazanmakta , hissi ve ferdi serbestlik anlay\u0131\u015f\u0131 yayg\u0131nla\u015fmakta , insanl\u0131\u011f\u0131n sosyal \u00e7evresi daral\u0131p kendi kabu\u011funa \u00e7ekilmekte, ahlak y\u00f6n\u00fcnden\u00a0 su\u00e7 say\u0131lan fiiller yok denecek derecede azalmaktad\u0131r.MODERN HUKUK iLE iSLAM HUKUKU ARASINDAKi iKiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam hukukunun kayna\u011f\u0131 ilahidir ; \u00e7\u00fcnk\u00fc dine dayanmaktad\u0131r. Din ise Allah kat\u0131ndand\u0131r. Modern hukukun kayna\u011f\u0131 kanunlar\u0131 yapan insanlard\u0131r. \u0130slam hukukunda su\u00e7lar ve cezalar\u0131 inceleyenler g\u00f6receklerdir ki, baz\u0131 fiiller su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f ve cezalar\u0131 Kur'an ile tespit edilmi\u015f ; baz\u0131lar\u0131 ise, Hz.Peygamber'in fiili veya s\u00f6zleriyle su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f , cezalar\u0131 konulmu\u015ftur. Di\u011fer baz\u0131lar\u0131nda ise , su\u00e7u te\u015fkil eden fiil ve bu fiile takdir olunacak cezay\u0131 tespit i\u015fi ve yetkisi yoneticilere b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bununla beraber y\u00f6neticilere s\u0131n\u0131rs\u0131z, her istedi\u011fini yapabilme yetkisi , mutlak manada verilmemi\u015f, tam aksine, ceza tesbitinde \u0130slam hukukunun umumi kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131 \u015fart\u0131 konulmu\u015ftur. Y\u00f6neticiler, Allah'\u0131n serbest, helal k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri toplulu\u011fa yasaklayamaz, Allah'\u0131n yasaklam\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 da serbest hale getiremezler. Fiil hakk\u0131nda, Allah'\u0131n emretti\u011finden ba\u015fka bir \u015feyle ve \u0130slam'\u0131n genel kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ayk\u0131r\u0131 bir \u015fekilde ceza veremezler. Buna g\u00f6re, denilebilir ki, Allah taraf\u0131ndan el\u00e7isine g\u00f6nderilen kurallar \u00e7er\u00e7evesinde kalmak \u00fczere baz\u0131 fiillerin su\u00e7 say\u0131l\u0131p cezalar\u0131 insanlar taraf\u0131ndan tespit edilse bile, \u0130slam hukukunda, ceza hukuku m\u00fcessesesinin tamam\u0131 ve temel kurallar\u0131 Allah kat\u0131ndand\u0131r.Yazd\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n do\u011frusu \u0130slam\u2019\u0131n hatas\u0131 ise bizimdir. Allah(c.c.) Hakk\u0131 hak bilip Hakka sar\u0131lan, Bat\u0131l\u0131 bat\u0131l bilip bat\u0131ldan uzakla\u015fanlardan eylesin. \u00c2min.K\u00dbL\u00db LA \u0130LAHE \u0130LLALLAH, TUFL\u0130H\u00db! (La ilahe illallah deyiniz, kurtulunuz! )ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"iSLAM HUKUKU VE MODERN HUKUK Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHikmetlerinin emsalsizli\u011fi ak\u0131llar\u0131 ma\u011flup eden, delillerinin inceli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yenen, sanat\u0131ndaki deh\u015fet ve harikas\u0131 ink\u00e2rc\u0131lara mazeret b\u0131rakmayan ve delillerinin dilleri k\u00e2inat\u0131n kulaklar\u0131na \u2018\u2019 Allahtan ba\u015fka hi\u00e7 bir ilah yoktur\u2019\u2019 diye hayk\u0131ran Allah\u2019a hamdolsun. Salat ve selam da Efendimiz, \u00d6nderimiz ve Rehberimiz olan Hz. Muhammed(sav) \u2018e, a\u2019line, ashab\u0131na ve onun izinden giden \u00fcmmetine olsun.Su\u00e7lar ve cezalar\u0131n\u0131 tesbitte ama\u00e7 , toplumun yarar\u0131n\u0131, kamu d\u00fczenini korumak ve devam\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na almak oldu\u011funda modern hukuk ile \u0130slam hukuku birle\u015fiyorlar. Bu a\u00e7\u0131k birlik ve beraberli\u011fe ra\u011fmen, \u0130slam hukuku, modern hukuktan iki y\u00f6nde ayr\u0131l\u0131yor:MODERN HUKUK VE iSLAM HUKUKU ARASINDA BiRiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam, g\u00fczel ahlak\u0131 , cemiyetin \u00fczerine kuruldu\u011fu birinci dayanak sayar. Bunun i\u00e7in ahlak\u0131 korumaya , \u0130slam b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir ve bunda \u015fiddetli davran\u0131r ki, nerde ise ahlaka ayk\u0131r\u0131 b\u00fct\u00fcn fiilleri cezaland\u0131racakm\u0131\u015f gibi bir tutum i\u00e7indedir. Modern hukuk ise, ahlaki meseleleri, nerede ise tam bir ihmal ile onlar\u0131 \u00f6nemsememekte, ki\u015filere, g\u00fcvenlik veya genel nizama do\u011frudan do\u011fruya zarar\u0131 dokunmad\u0131\u011f\u0131nda, onlarla ilgilenmemektedir. Mesela bug\u00fcnk\u00fc kanunlar, taraflardan biri, di\u011ferini zorlar veya taraflardan biri tamamen razi olmad\u0131\u011f\u0131 halde zina c\u00fcrm\u00fc i\u015flenirse ancak , o zaman faile ceza vermekte, bu iki halin d\u0131\u015f\u0131ndaki zina fiillerine ceza vermemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu iki durumda zinan\u0131n fertlere ve kamu d\u00fczeni ve g\u00fcvenli\u011fine zarar\u0131 dokunmaktad\u0131r. \u0130slam hukuku ise, zinan\u0131n her \u015fekline ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zinay\u0131 ahlaka ayk\u0131r\u0131 saymakta, ahlak bozulursa toplum da bozulur ve \u00e7\u00f6ker. Bug\u00fcn bir\u00e7ok kanunlar, kisi umuma mahsus yerlerde, yollarda insanlan rahats\u0131z ederse o zaman ceza verir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu haliyle insanlar\u0131 rahats\u0131z ve asayi\u015fi ihlal eylemektedir. Yani i\u00e7ki i\u00e7me fiili bir d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fck ve rezalet te\u015fkil etti\u011finde su\u00e7 say\u0131lmakta ve ceza verilmektedir . \u0130\u00e7ki i\u00e7me fiili sa\u011fl\u0131\u011fa , mali duruma ve ahlaka zarar\u0131 olu\u015fundan dolay\u0131 cezaland\u0131r\u0131lmamaktad\u0131r . Halbuki i\u00e7en ki\u015fi, sarho\u015f olmasa da i\u00e7ki i\u00e7eni \u0130slam dini yine cezaland\u0131rmakta , yani yaln\u0131zca i\u00e7me fiiline de ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc fiile \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bak\u0131lmakta, mali, s\u0131hhi, ahlaki noktalara da \u00f6nem verilmektedir. Zira bunlar korunursa sa\u011fl\u0131k, \u0131rz, mal, can ve toplum nizami ve g\u00fcvenli\u011fi de korunmu\u015f olur.islam hukukunun ahlaka \u00f6nem vermesindeki sebep, onun dine dayanmas\u0131d\u0131r. Din en g\u00fczel ahlak\u0131 emreder , fazilete te\u015fvikte bulunur, iyiliksever ve d\u00fcr\u00fcst toplum meydana getirmeyi ama\u00e7lar. Din de\u011fisiklik ve tebdili, kendisine ilave veya kendisinden \u00e7\u0131karmay\u0131 kabul etmedi\u011finden, buna bagl\u0131 olarak islam hukuku da, \u0130slam dini baki kald\u0131k\u00e7a ahlak\u0131 korumaya en b\u00fcy\u00fck \u00f6nemi verecek ve ahlakla oynamak isteyenlere kar\u015f\u0131 \u015fiddetli, sert tutumlar alacakt\u0131r.Modern hukukun ahlaka \u00f6nem .vermeyip onu hafife almas\u0131ndaki sebep , dine dayanmamas\u0131 , vak\u0131aya (olaylara), \u00f6rf, adet ve geleneklere hepsinin \u00f6tesinde nefislerine dayanmas\u0131ndand\u0131r.Kanunlar\u0131 yapanlar, toplumun birer par\u00e7as\u0131 olan ki\u015filerdir. \u0130dareciler gibi kanun yapan bu ki\u015filer de his ve arzu gibi, yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n etkisinden kurtulamamaktad\u0131rlar. Duygular\u0131n\u0131n tesirinde kalarak kararlar verdikleri olmaktad\u0131r. Bu kanunlar, toplumu idare edenlerin isteklerine g\u00f6re, b\u00f6ylece de\u011fi\u015ftirilebilmektedir . Bu gidi\u015fe g\u00f6re, modern hukukun, yava\u015f yava\u015f ahlaki meseleleri daha \u00e7ok g\u00f6zard\u0131 edece\u011fi gayet tabiidir. Her \u015feyin serbest olu\u015funun kanun icab\u0131 , iyi ve g\u00fczel ahlakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ise istisna te\u015fkil edece\u011fi , yani kanun taraf\u0131ndan korunmaz olaca\u011f\u0131 bir zaman gelecektir. Belki de art\u0131k modern hukuku tatbik eden \u00fclkeler, ahlak\u0131n bu derece g\u00f6zard\u0131 edildi\u011fi noktaya gelmi\u015flerdir.Modern hukuk ile \u0130slam hukuku aras\u0131ndaki bu ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n uygulamadaki sonucu \u015f\u00f6yledir : \u0130slam hukukunun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde, ahlak y\u00f6n\u00fcnden s\u00e7 olu\u015fturan fiillerin say\u0131s\u0131 \u00e7o\u011fal\u0131p oran\u0131 y\u00fckselmekte , ahlaki ve manevi de\u011ferler en y\u00fcksek derecelere \u00e7\u0131kmakta ; buna kar\u015f\u0131l\u0131k modern hukukun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde ahlak seviyesi gerilemekte, a\u015fa\u011f\u0131 derecelere d\u00fc\u015fmekte ve manevi de\u011ferler \u00f6nemini yitirdi\u011fi halde , maddi de\u011ferler \u00f6nem kazanmakta , hissi ve ferdi serbestlik anlay\u0131\u015f\u0131 yayg\u0131nla\u015fmakta , insanl\u0131\u011f\u0131n sosyal \u00e7evresi daral\u0131p kendi kabu\u011funa \u00e7ekilmekte, ahlak y\u00f6n\u00fcnden\u00a0 su\u00e7 say\u0131lan fiiller yok denecek derecede azalmaktad\u0131r.MODERN HUKUK iLE iSLAM HUKUKU ARASINDAKi iKiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam hukukunun kayna\u011f\u0131 ilahidir ; \u00e7\u00fcnk\u00fc dine dayanmaktad\u0131r. Din ise Allah kat\u0131ndand\u0131r. Modern hukukun kayna\u011f\u0131 kanunlar\u0131 yapan insanlard\u0131r. \u0130slam hukukunda su\u00e7lar ve cezalar\u0131 inceleyenler g\u00f6receklerdir ki, baz\u0131 fiiller su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f ve cezalar\u0131 Kur'an ile tespit edilmi\u015f ; baz\u0131lar\u0131 ise, Hz.Peygamber'in fiili veya s\u00f6zleriyle su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f , cezalar\u0131 konulmu\u015ftur. Di\u011fer baz\u0131lar\u0131nda ise , su\u00e7u te\u015fkil eden fiil ve bu fiile takdir olunacak cezay\u0131 tespit i\u015fi ve yetkisi yoneticilere b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bununla beraber y\u00f6neticilere s\u0131n\u0131rs\u0131z, her istedi\u011fini yapabilme yetkisi , mutlak manada verilmemi\u015f, tam aksine, ceza tesbitinde \u0130slam hukukunun umumi kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131 \u015fart\u0131 konulmu\u015ftur. Y\u00f6neticiler, Allah'\u0131n serbest, helal k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri toplulu\u011fa yasaklayamaz, Allah'\u0131n yasaklam\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 da serbest hale getiremezler. Fiil hakk\u0131nda, Allah'\u0131n emretti\u011finden ba\u015fka bir \u015feyle ve \u0130slam'\u0131n genel kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ayk\u0131r\u0131 bir \u015fekilde ceza veremezler. Buna g\u00f6re, denilebilir ki, Allah taraf\u0131ndan el\u00e7isine g\u00f6nderilen kurallar \u00e7er\u00e7evesinde kalmak \u00fczere baz\u0131 fiillerin su\u00e7 say\u0131l\u0131p cezalar\u0131 insanlar taraf\u0131ndan tespit edilse bile, \u0130slam hukukunda, ceza hukuku m\u00fcessesesinin tamam\u0131 ve temel kurallar\u0131 Allah kat\u0131ndand\u0131r.Yazd\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n do\u011frusu \u0130slam\u2019\u0131n hatas\u0131 ise bizimdir. Allah(c.c.) Hakk\u0131 hak bilip Hakka sar\u0131lan, Bat\u0131l\u0131 bat\u0131l bilip bat\u0131ldan uzakla\u015fanlardan eylesin. \u00c2min.K\u00dbL\u00db LA \u0130LAHE \u0130LLALLAH, TUFL\u0130H\u00db! (La ilahe illallah deyiniz, kurtulunuz! )ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-08-29T10:36:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/ZAFER-G\u00dcVEN.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Zafer G\u00dcVEN\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Zafer G\u00dcVEN\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/\"},\"author\":{\"name\":\"Zafer G\u00dcVEN\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/5a53b218dd86d97f12db00b5e1bcc3ce\"},\"headline\":\"iSLAM HUKUKU VE MODERN HUKUK\",\"datePublished\":\"2019-08-29T10:36:56+00:00\",\"dateModified\":\"2019-08-29T10:36:56+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/\"},\"wordCount\":1023,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"MAKALELER\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/\",\"name\":\"iSLAM HUKUKU VE MODERN HUKUK Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-08-29T10:36:56+00:00\",\"dateModified\":\"2019-08-29T10:36:56+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHikmetlerinin emsalsizli\u011fi ak\u0131llar\u0131 ma\u011flup eden, delillerinin inceli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yenen, sanat\u0131ndaki deh\u015fet ve harikas\u0131 ink\u00e2rc\u0131lara mazeret b\u0131rakmayan ve delillerinin dilleri k\u00e2inat\u0131n kulaklar\u0131na \u2018\u2019 Allahtan ba\u015fka hi\u00e7 bir ilah yoktur\u2019\u2019 diye hayk\u0131ran Allah\u2019a hamdolsun. Salat ve selam da Efendimiz, \u00d6nderimiz ve Rehberimiz olan Hz. Muhammed(sav) \u2018e, a\u2019line, ashab\u0131na ve onun izinden giden \u00fcmmetine olsun.Su\u00e7lar ve cezalar\u0131n\u0131 tesbitte ama\u00e7 , toplumun yarar\u0131n\u0131, kamu d\u00fczenini korumak ve devam\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na almak oldu\u011funda modern hukuk ile \u0130slam hukuku birle\u015fiyorlar. Bu a\u00e7\u0131k birlik ve beraberli\u011fe ra\u011fmen, \u0130slam hukuku, modern hukuktan iki y\u00f6nde ayr\u0131l\u0131yor:MODERN HUKUK VE iSLAM HUKUKU ARASINDA BiRiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam, g\u00fczel ahlak\u0131 , cemiyetin \u00fczerine kuruldu\u011fu birinci dayanak sayar. Bunun i\u00e7in ahlak\u0131 korumaya , \u0130slam b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir ve bunda \u015fiddetli davran\u0131r ki, nerde ise ahlaka ayk\u0131r\u0131 b\u00fct\u00fcn fiilleri cezaland\u0131racakm\u0131\u015f gibi bir tutum i\u00e7indedir. Modern hukuk ise, ahlaki meseleleri, nerede ise tam bir ihmal ile onlar\u0131 \u00f6nemsememekte, ki\u015filere, g\u00fcvenlik veya genel nizama do\u011frudan do\u011fruya zarar\u0131 dokunmad\u0131\u011f\u0131nda, onlarla ilgilenmemektedir. Mesela bug\u00fcnk\u00fc kanunlar, taraflardan biri, di\u011ferini zorlar veya taraflardan biri tamamen razi olmad\u0131\u011f\u0131 halde zina c\u00fcrm\u00fc i\u015flenirse ancak , o zaman faile ceza vermekte, bu iki halin d\u0131\u015f\u0131ndaki zina fiillerine ceza vermemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu iki durumda zinan\u0131n fertlere ve kamu d\u00fczeni ve g\u00fcvenli\u011fine zarar\u0131 dokunmaktad\u0131r. \u0130slam hukuku ise, zinan\u0131n her \u015fekline ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zinay\u0131 ahlaka ayk\u0131r\u0131 saymakta, ahlak bozulursa toplum da bozulur ve \u00e7\u00f6ker. Bug\u00fcn bir\u00e7ok kanunlar, kisi umuma mahsus yerlerde, yollarda insanlan rahats\u0131z ederse o zaman ceza verir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu haliyle insanlar\u0131 rahats\u0131z ve asayi\u015fi ihlal eylemektedir. Yani i\u00e7ki i\u00e7me fiili bir d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fck ve rezalet te\u015fkil etti\u011finde su\u00e7 say\u0131lmakta ve ceza verilmektedir . \u0130\u00e7ki i\u00e7me fiili sa\u011fl\u0131\u011fa , mali duruma ve ahlaka zarar\u0131 olu\u015fundan dolay\u0131 cezaland\u0131r\u0131lmamaktad\u0131r . Halbuki i\u00e7en ki\u015fi, sarho\u015f olmasa da i\u00e7ki i\u00e7eni \u0130slam dini yine cezaland\u0131rmakta , yani yaln\u0131zca i\u00e7me fiiline de ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc fiile \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bak\u0131lmakta, mali, s\u0131hhi, ahlaki noktalara da \u00f6nem verilmektedir. Zira bunlar korunursa sa\u011fl\u0131k, \u0131rz, mal, can ve toplum nizami ve g\u00fcvenli\u011fi de korunmu\u015f olur.islam hukukunun ahlaka \u00f6nem vermesindeki sebep, onun dine dayanmas\u0131d\u0131r. Din en g\u00fczel ahlak\u0131 emreder , fazilete te\u015fvikte bulunur, iyiliksever ve d\u00fcr\u00fcst toplum meydana getirmeyi ama\u00e7lar. Din de\u011fisiklik ve tebdili, kendisine ilave veya kendisinden \u00e7\u0131karmay\u0131 kabul etmedi\u011finden, buna bagl\u0131 olarak islam hukuku da, \u0130slam dini baki kald\u0131k\u00e7a ahlak\u0131 korumaya en b\u00fcy\u00fck \u00f6nemi verecek ve ahlakla oynamak isteyenlere kar\u015f\u0131 \u015fiddetli, sert tutumlar alacakt\u0131r.Modern hukukun ahlaka \u00f6nem .vermeyip onu hafife almas\u0131ndaki sebep , dine dayanmamas\u0131 , vak\u0131aya (olaylara), \u00f6rf, adet ve geleneklere hepsinin \u00f6tesinde nefislerine dayanmas\u0131ndand\u0131r.Kanunlar\u0131 yapanlar, toplumun birer par\u00e7as\u0131 olan ki\u015filerdir. \u0130dareciler gibi kanun yapan bu ki\u015filer de his ve arzu gibi, yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n etkisinden kurtulamamaktad\u0131rlar. Duygular\u0131n\u0131n tesirinde kalarak kararlar verdikleri olmaktad\u0131r. Bu kanunlar, toplumu idare edenlerin isteklerine g\u00f6re, b\u00f6ylece de\u011fi\u015ftirilebilmektedir . Bu gidi\u015fe g\u00f6re, modern hukukun, yava\u015f yava\u015f ahlaki meseleleri daha \u00e7ok g\u00f6zard\u0131 edece\u011fi gayet tabiidir. Her \u015feyin serbest olu\u015funun kanun icab\u0131 , iyi ve g\u00fczel ahlakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ise istisna te\u015fkil edece\u011fi , yani kanun taraf\u0131ndan korunmaz olaca\u011f\u0131 bir zaman gelecektir. Belki de art\u0131k modern hukuku tatbik eden \u00fclkeler, ahlak\u0131n bu derece g\u00f6zard\u0131 edildi\u011fi noktaya gelmi\u015flerdir.Modern hukuk ile \u0130slam hukuku aras\u0131ndaki bu ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n uygulamadaki sonucu \u015f\u00f6yledir : \u0130slam hukukunun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde, ahlak y\u00f6n\u00fcnden s\u00e7 olu\u015fturan fiillerin say\u0131s\u0131 \u00e7o\u011fal\u0131p oran\u0131 y\u00fckselmekte , ahlaki ve manevi de\u011ferler en y\u00fcksek derecelere \u00e7\u0131kmakta ; buna kar\u015f\u0131l\u0131k modern hukukun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde ahlak seviyesi gerilemekte, a\u015fa\u011f\u0131 derecelere d\u00fc\u015fmekte ve manevi de\u011ferler \u00f6nemini yitirdi\u011fi halde , maddi de\u011ferler \u00f6nem kazanmakta , hissi ve ferdi serbestlik anlay\u0131\u015f\u0131 yayg\u0131nla\u015fmakta , insanl\u0131\u011f\u0131n sosyal \u00e7evresi daral\u0131p kendi kabu\u011funa \u00e7ekilmekte, ahlak y\u00f6n\u00fcnden\u00a0 su\u00e7 say\u0131lan fiiller yok denecek derecede azalmaktad\u0131r.MODERN HUKUK iLE iSLAM HUKUKU ARASINDAKi iKiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam hukukunun kayna\u011f\u0131 ilahidir ; \u00e7\u00fcnk\u00fc dine dayanmaktad\u0131r. Din ise Allah kat\u0131ndand\u0131r. Modern hukukun kayna\u011f\u0131 kanunlar\u0131 yapan insanlard\u0131r. \u0130slam hukukunda su\u00e7lar ve cezalar\u0131 inceleyenler g\u00f6receklerdir ki, baz\u0131 fiiller su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f ve cezalar\u0131 Kur'an ile tespit edilmi\u015f ; baz\u0131lar\u0131 ise, Hz.Peygamber'in fiili veya s\u00f6zleriyle su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f , cezalar\u0131 konulmu\u015ftur. Di\u011fer baz\u0131lar\u0131nda ise , su\u00e7u te\u015fkil eden fiil ve bu fiile takdir olunacak cezay\u0131 tespit i\u015fi ve yetkisi yoneticilere b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bununla beraber y\u00f6neticilere s\u0131n\u0131rs\u0131z, her istedi\u011fini yapabilme yetkisi , mutlak manada verilmemi\u015f, tam aksine, ceza tesbitinde \u0130slam hukukunun umumi kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131 \u015fart\u0131 konulmu\u015ftur. Y\u00f6neticiler, Allah'\u0131n serbest, helal k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri toplulu\u011fa yasaklayamaz, Allah'\u0131n yasaklam\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 da serbest hale getiremezler. Fiil hakk\u0131nda, Allah'\u0131n emretti\u011finden ba\u015fka bir \u015feyle ve \u0130slam'\u0131n genel kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ayk\u0131r\u0131 bir \u015fekilde ceza veremezler. Buna g\u00f6re, denilebilir ki, Allah taraf\u0131ndan el\u00e7isine g\u00f6nderilen kurallar \u00e7er\u00e7evesinde kalmak \u00fczere baz\u0131 fiillerin su\u00e7 say\u0131l\u0131p cezalar\u0131 insanlar taraf\u0131ndan tespit edilse bile, \u0130slam hukukunda, ceza hukuku m\u00fcessesesinin tamam\u0131 ve temel kurallar\u0131 Allah kat\u0131ndand\u0131r.Yazd\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n do\u011frusu \u0130slam\u2019\u0131n hatas\u0131 ise bizimdir. Allah(c.c.) Hakk\u0131 hak bilip Hakka sar\u0131lan, Bat\u0131l\u0131 bat\u0131l bilip bat\u0131ldan uzakla\u015fanlardan eylesin. \u00c2min.K\u00dbL\u00db LA \u0130LAHE \u0130LLALLAH, TUFL\u0130H\u00db! (La ilahe illallah deyiniz, kurtulunuz! )ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"iSLAM HUKUKU VE MODERN HUKUK\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/5a53b218dd86d97f12db00b5e1bcc3ce\",\"name\":\"Zafer G\u00dcVEN\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cc80007e5f5368f7cad7757750f1b690?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cc80007e5f5368f7cad7757750f1b690?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"Zafer G\u00dcVEN\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/zaferguven\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"iSLAM HUKUKU VE MODERN HUKUK Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHikmetlerinin emsalsizli\u011fi ak\u0131llar\u0131 ma\u011flup eden, delillerinin inceli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yenen, sanat\u0131ndaki deh\u015fet ve harikas\u0131 ink\u00e2rc\u0131lara mazeret b\u0131rakmayan ve delillerinin dilleri k\u00e2inat\u0131n kulaklar\u0131na \u2018\u2019 Allahtan ba\u015fka hi\u00e7 bir ilah yoktur\u2019\u2019 diye hayk\u0131ran Allah\u2019a hamdolsun. Salat ve selam da Efendimiz, \u00d6nderimiz ve Rehberimiz olan Hz. Muhammed(sav) \u2018e, a\u2019line, ashab\u0131na ve onun izinden giden \u00fcmmetine olsun.Su\u00e7lar ve cezalar\u0131n\u0131 tesbitte ama\u00e7 , toplumun yarar\u0131n\u0131, kamu d\u00fczenini korumak ve devam\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na almak oldu\u011funda modern hukuk ile \u0130slam hukuku birle\u015fiyorlar. Bu a\u00e7\u0131k birlik ve beraberli\u011fe ra\u011fmen, \u0130slam hukuku, modern hukuktan iki y\u00f6nde ayr\u0131l\u0131yor:MODERN HUKUK VE iSLAM HUKUKU ARASINDA BiRiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam, g\u00fczel ahlak\u0131 , cemiyetin \u00fczerine kuruldu\u011fu birinci dayanak sayar. Bunun i\u00e7in ahlak\u0131 korumaya , \u0130slam b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir ve bunda \u015fiddetli davran\u0131r ki, nerde ise ahlaka ayk\u0131r\u0131 b\u00fct\u00fcn fiilleri cezaland\u0131racakm\u0131\u015f gibi bir tutum i\u00e7indedir. Modern hukuk ise, ahlaki meseleleri, nerede ise tam bir ihmal ile onlar\u0131 \u00f6nemsememekte, ki\u015filere, g\u00fcvenlik veya genel nizama do\u011frudan do\u011fruya zarar\u0131 dokunmad\u0131\u011f\u0131nda, onlarla ilgilenmemektedir. Mesela bug\u00fcnk\u00fc kanunlar, taraflardan biri, di\u011ferini zorlar veya taraflardan biri tamamen razi olmad\u0131\u011f\u0131 halde zina c\u00fcrm\u00fc i\u015flenirse ancak , o zaman faile ceza vermekte, bu iki halin d\u0131\u015f\u0131ndaki zina fiillerine ceza vermemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu iki durumda zinan\u0131n fertlere ve kamu d\u00fczeni ve g\u00fcvenli\u011fine zarar\u0131 dokunmaktad\u0131r. \u0130slam hukuku ise, zinan\u0131n her \u015fekline ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zinay\u0131 ahlaka ayk\u0131r\u0131 saymakta, ahlak bozulursa toplum da bozulur ve \u00e7\u00f6ker. Bug\u00fcn bir\u00e7ok kanunlar, kisi umuma mahsus yerlerde, yollarda insanlan rahats\u0131z ederse o zaman ceza verir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu haliyle insanlar\u0131 rahats\u0131z ve asayi\u015fi ihlal eylemektedir. Yani i\u00e7ki i\u00e7me fiili bir d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fck ve rezalet te\u015fkil etti\u011finde su\u00e7 say\u0131lmakta ve ceza verilmektedir . \u0130\u00e7ki i\u00e7me fiili sa\u011fl\u0131\u011fa , mali duruma ve ahlaka zarar\u0131 olu\u015fundan dolay\u0131 cezaland\u0131r\u0131lmamaktad\u0131r . Halbuki i\u00e7en ki\u015fi, sarho\u015f olmasa da i\u00e7ki i\u00e7eni \u0130slam dini yine cezaland\u0131rmakta , yani yaln\u0131zca i\u00e7me fiiline de ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc fiile \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bak\u0131lmakta, mali, s\u0131hhi, ahlaki noktalara da \u00f6nem verilmektedir. Zira bunlar korunursa sa\u011fl\u0131k, \u0131rz, mal, can ve toplum nizami ve g\u00fcvenli\u011fi de korunmu\u015f olur.islam hukukunun ahlaka \u00f6nem vermesindeki sebep, onun dine dayanmas\u0131d\u0131r. Din en g\u00fczel ahlak\u0131 emreder , fazilete te\u015fvikte bulunur, iyiliksever ve d\u00fcr\u00fcst toplum meydana getirmeyi ama\u00e7lar. Din de\u011fisiklik ve tebdili, kendisine ilave veya kendisinden \u00e7\u0131karmay\u0131 kabul etmedi\u011finden, buna bagl\u0131 olarak islam hukuku da, \u0130slam dini baki kald\u0131k\u00e7a ahlak\u0131 korumaya en b\u00fcy\u00fck \u00f6nemi verecek ve ahlakla oynamak isteyenlere kar\u015f\u0131 \u015fiddetli, sert tutumlar alacakt\u0131r.Modern hukukun ahlaka \u00f6nem .vermeyip onu hafife almas\u0131ndaki sebep , dine dayanmamas\u0131 , vak\u0131aya (olaylara), \u00f6rf, adet ve geleneklere hepsinin \u00f6tesinde nefislerine dayanmas\u0131ndand\u0131r.Kanunlar\u0131 yapanlar, toplumun birer par\u00e7as\u0131 olan ki\u015filerdir. \u0130dareciler gibi kanun yapan bu ki\u015filer de his ve arzu gibi, yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n etkisinden kurtulamamaktad\u0131rlar. Duygular\u0131n\u0131n tesirinde kalarak kararlar verdikleri olmaktad\u0131r. Bu kanunlar, toplumu idare edenlerin isteklerine g\u00f6re, b\u00f6ylece de\u011fi\u015ftirilebilmektedir . Bu gidi\u015fe g\u00f6re, modern hukukun, yava\u015f yava\u015f ahlaki meseleleri daha \u00e7ok g\u00f6zard\u0131 edece\u011fi gayet tabiidir. Her \u015feyin serbest olu\u015funun kanun icab\u0131 , iyi ve g\u00fczel ahlakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ise istisna te\u015fkil edece\u011fi , yani kanun taraf\u0131ndan korunmaz olaca\u011f\u0131 bir zaman gelecektir. Belki de art\u0131k modern hukuku tatbik eden \u00fclkeler, ahlak\u0131n bu derece g\u00f6zard\u0131 edildi\u011fi noktaya gelmi\u015flerdir.Modern hukuk ile \u0130slam hukuku aras\u0131ndaki bu ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n uygulamadaki sonucu \u015f\u00f6yledir : \u0130slam hukukunun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde, ahlak y\u00f6n\u00fcnden s\u00e7 olu\u015fturan fiillerin say\u0131s\u0131 \u00e7o\u011fal\u0131p oran\u0131 y\u00fckselmekte , ahlaki ve manevi de\u011ferler en y\u00fcksek derecelere \u00e7\u0131kmakta ; buna kar\u015f\u0131l\u0131k modern hukukun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde ahlak seviyesi gerilemekte, a\u015fa\u011f\u0131 derecelere d\u00fc\u015fmekte ve manevi de\u011ferler \u00f6nemini yitirdi\u011fi halde , maddi de\u011ferler \u00f6nem kazanmakta , hissi ve ferdi serbestlik anlay\u0131\u015f\u0131 yayg\u0131nla\u015fmakta , insanl\u0131\u011f\u0131n sosyal \u00e7evresi daral\u0131p kendi kabu\u011funa \u00e7ekilmekte, ahlak y\u00f6n\u00fcnden\u00a0 su\u00e7 say\u0131lan fiiller yok denecek derecede azalmaktad\u0131r.MODERN HUKUK iLE iSLAM HUKUKU ARASINDAKi iKiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam hukukunun kayna\u011f\u0131 ilahidir ; \u00e7\u00fcnk\u00fc dine dayanmaktad\u0131r. Din ise Allah kat\u0131ndand\u0131r. Modern hukukun kayna\u011f\u0131 kanunlar\u0131 yapan insanlard\u0131r. \u0130slam hukukunda su\u00e7lar ve cezalar\u0131 inceleyenler g\u00f6receklerdir ki, baz\u0131 fiiller su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f ve cezalar\u0131 Kur'an ile tespit edilmi\u015f ; baz\u0131lar\u0131 ise, Hz.Peygamber'in fiili veya s\u00f6zleriyle su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f , cezalar\u0131 konulmu\u015ftur. Di\u011fer baz\u0131lar\u0131nda ise , su\u00e7u te\u015fkil eden fiil ve bu fiile takdir olunacak cezay\u0131 tespit i\u015fi ve yetkisi yoneticilere b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bununla beraber y\u00f6neticilere s\u0131n\u0131rs\u0131z, her istedi\u011fini yapabilme yetkisi , mutlak manada verilmemi\u015f, tam aksine, ceza tesbitinde \u0130slam hukukunun umumi kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131 \u015fart\u0131 konulmu\u015ftur. Y\u00f6neticiler, Allah'\u0131n serbest, helal k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri toplulu\u011fa yasaklayamaz, Allah'\u0131n yasaklam\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 da serbest hale getiremezler. Fiil hakk\u0131nda, Allah'\u0131n emretti\u011finden ba\u015fka bir \u015feyle ve \u0130slam'\u0131n genel kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ayk\u0131r\u0131 bir \u015fekilde ceza veremezler. Buna g\u00f6re, denilebilir ki, Allah taraf\u0131ndan el\u00e7isine g\u00f6nderilen kurallar \u00e7er\u00e7evesinde kalmak \u00fczere baz\u0131 fiillerin su\u00e7 say\u0131l\u0131p cezalar\u0131 insanlar taraf\u0131ndan tespit edilse bile, \u0130slam hukukunda, ceza hukuku m\u00fcessesesinin tamam\u0131 ve temel kurallar\u0131 Allah kat\u0131ndand\u0131r.Yazd\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n do\u011frusu \u0130slam\u2019\u0131n hatas\u0131 ise bizimdir. Allah(c.c.) Hakk\u0131 hak bilip Hakka sar\u0131lan, Bat\u0131l\u0131 bat\u0131l bilip bat\u0131ldan uzakla\u015fanlardan eylesin. \u00c2min.K\u00dbL\u00db LA \u0130LAHE \u0130LLALLAH, TUFL\u0130H\u00db! (La ilahe illallah deyiniz, kurtulunuz! )ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"iSLAM HUKUKU VE MODERN HUKUK Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHikmetlerinin emsalsizli\u011fi ak\u0131llar\u0131 ma\u011flup eden, delillerinin inceli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yenen, sanat\u0131ndaki deh\u015fet ve harikas\u0131 ink\u00e2rc\u0131lara mazeret b\u0131rakmayan ve delillerinin dilleri k\u00e2inat\u0131n kulaklar\u0131na \u2018\u2019 Allahtan ba\u015fka hi\u00e7 bir ilah yoktur\u2019\u2019 diye hayk\u0131ran Allah\u2019a hamdolsun. Salat ve selam da Efendimiz, \u00d6nderimiz ve Rehberimiz olan Hz. Muhammed(sav) \u2018e, a\u2019line, ashab\u0131na ve onun izinden giden \u00fcmmetine olsun.Su\u00e7lar ve cezalar\u0131n\u0131 tesbitte ama\u00e7 , toplumun yarar\u0131n\u0131, kamu d\u00fczenini korumak ve devam\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na almak oldu\u011funda modern hukuk ile \u0130slam hukuku birle\u015fiyorlar. Bu a\u00e7\u0131k birlik ve beraberli\u011fe ra\u011fmen, \u0130slam hukuku, modern hukuktan iki y\u00f6nde ayr\u0131l\u0131yor:MODERN HUKUK VE iSLAM HUKUKU ARASINDA BiRiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam, g\u00fczel ahlak\u0131 , cemiyetin \u00fczerine kuruldu\u011fu birinci dayanak sayar. Bunun i\u00e7in ahlak\u0131 korumaya , \u0130slam b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir ve bunda \u015fiddetli davran\u0131r ki, nerde ise ahlaka ayk\u0131r\u0131 b\u00fct\u00fcn fiilleri cezaland\u0131racakm\u0131\u015f gibi bir tutum i\u00e7indedir. Modern hukuk ise, ahlaki meseleleri, nerede ise tam bir ihmal ile onlar\u0131 \u00f6nemsememekte, ki\u015filere, g\u00fcvenlik veya genel nizama do\u011frudan do\u011fruya zarar\u0131 dokunmad\u0131\u011f\u0131nda, onlarla ilgilenmemektedir. Mesela bug\u00fcnk\u00fc kanunlar, taraflardan biri, di\u011ferini zorlar veya taraflardan biri tamamen razi olmad\u0131\u011f\u0131 halde zina c\u00fcrm\u00fc i\u015flenirse ancak , o zaman faile ceza vermekte, bu iki halin d\u0131\u015f\u0131ndaki zina fiillerine ceza vermemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu iki durumda zinan\u0131n fertlere ve kamu d\u00fczeni ve g\u00fcvenli\u011fine zarar\u0131 dokunmaktad\u0131r. \u0130slam hukuku ise, zinan\u0131n her \u015fekline ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zinay\u0131 ahlaka ayk\u0131r\u0131 saymakta, ahlak bozulursa toplum da bozulur ve \u00e7\u00f6ker. Bug\u00fcn bir\u00e7ok kanunlar, kisi umuma mahsus yerlerde, yollarda insanlan rahats\u0131z ederse o zaman ceza verir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu haliyle insanlar\u0131 rahats\u0131z ve asayi\u015fi ihlal eylemektedir. Yani i\u00e7ki i\u00e7me fiili bir d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fck ve rezalet te\u015fkil etti\u011finde su\u00e7 say\u0131lmakta ve ceza verilmektedir . \u0130\u00e7ki i\u00e7me fiili sa\u011fl\u0131\u011fa , mali duruma ve ahlaka zarar\u0131 olu\u015fundan dolay\u0131 cezaland\u0131r\u0131lmamaktad\u0131r . Halbuki i\u00e7en ki\u015fi, sarho\u015f olmasa da i\u00e7ki i\u00e7eni \u0130slam dini yine cezaland\u0131rmakta , yani yaln\u0131zca i\u00e7me fiiline de ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc fiile \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bak\u0131lmakta, mali, s\u0131hhi, ahlaki noktalara da \u00f6nem verilmektedir. Zira bunlar korunursa sa\u011fl\u0131k, \u0131rz, mal, can ve toplum nizami ve g\u00fcvenli\u011fi de korunmu\u015f olur.islam hukukunun ahlaka \u00f6nem vermesindeki sebep, onun dine dayanmas\u0131d\u0131r. Din en g\u00fczel ahlak\u0131 emreder , fazilete te\u015fvikte bulunur, iyiliksever ve d\u00fcr\u00fcst toplum meydana getirmeyi ama\u00e7lar. Din de\u011fisiklik ve tebdili, kendisine ilave veya kendisinden \u00e7\u0131karmay\u0131 kabul etmedi\u011finden, buna bagl\u0131 olarak islam hukuku da, \u0130slam dini baki kald\u0131k\u00e7a ahlak\u0131 korumaya en b\u00fcy\u00fck \u00f6nemi verecek ve ahlakla oynamak isteyenlere kar\u015f\u0131 \u015fiddetli, sert tutumlar alacakt\u0131r.Modern hukukun ahlaka \u00f6nem .vermeyip onu hafife almas\u0131ndaki sebep , dine dayanmamas\u0131 , vak\u0131aya (olaylara), \u00f6rf, adet ve geleneklere hepsinin \u00f6tesinde nefislerine dayanmas\u0131ndand\u0131r.Kanunlar\u0131 yapanlar, toplumun birer par\u00e7as\u0131 olan ki\u015filerdir. \u0130dareciler gibi kanun yapan bu ki\u015filer de his ve arzu gibi, yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n etkisinden kurtulamamaktad\u0131rlar. Duygular\u0131n\u0131n tesirinde kalarak kararlar verdikleri olmaktad\u0131r. Bu kanunlar, toplumu idare edenlerin isteklerine g\u00f6re, b\u00f6ylece de\u011fi\u015ftirilebilmektedir . Bu gidi\u015fe g\u00f6re, modern hukukun, yava\u015f yava\u015f ahlaki meseleleri daha \u00e7ok g\u00f6zard\u0131 edece\u011fi gayet tabiidir. Her \u015feyin serbest olu\u015funun kanun icab\u0131 , iyi ve g\u00fczel ahlakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ise istisna te\u015fkil edece\u011fi , yani kanun taraf\u0131ndan korunmaz olaca\u011f\u0131 bir zaman gelecektir. Belki de art\u0131k modern hukuku tatbik eden \u00fclkeler, ahlak\u0131n bu derece g\u00f6zard\u0131 edildi\u011fi noktaya gelmi\u015flerdir.Modern hukuk ile \u0130slam hukuku aras\u0131ndaki bu ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n uygulamadaki sonucu \u015f\u00f6yledir : \u0130slam hukukunun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde, ahlak y\u00f6n\u00fcnden s\u00e7 olu\u015fturan fiillerin say\u0131s\u0131 \u00e7o\u011fal\u0131p oran\u0131 y\u00fckselmekte , ahlaki ve manevi de\u011ferler en y\u00fcksek derecelere \u00e7\u0131kmakta ; buna kar\u015f\u0131l\u0131k modern hukukun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde ahlak seviyesi gerilemekte, a\u015fa\u011f\u0131 derecelere d\u00fc\u015fmekte ve manevi de\u011ferler \u00f6nemini yitirdi\u011fi halde , maddi de\u011ferler \u00f6nem kazanmakta , hissi ve ferdi serbestlik anlay\u0131\u015f\u0131 yayg\u0131nla\u015fmakta , insanl\u0131\u011f\u0131n sosyal \u00e7evresi daral\u0131p kendi kabu\u011funa \u00e7ekilmekte, ahlak y\u00f6n\u00fcnden\u00a0 su\u00e7 say\u0131lan fiiller yok denecek derecede azalmaktad\u0131r.MODERN HUKUK iLE iSLAM HUKUKU ARASINDAKi iKiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam hukukunun kayna\u011f\u0131 ilahidir ; \u00e7\u00fcnk\u00fc dine dayanmaktad\u0131r. Din ise Allah kat\u0131ndand\u0131r. Modern hukukun kayna\u011f\u0131 kanunlar\u0131 yapan insanlard\u0131r. \u0130slam hukukunda su\u00e7lar ve cezalar\u0131 inceleyenler g\u00f6receklerdir ki, baz\u0131 fiiller su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f ve cezalar\u0131 Kur'an ile tespit edilmi\u015f ; baz\u0131lar\u0131 ise, Hz.Peygamber'in fiili veya s\u00f6zleriyle su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f , cezalar\u0131 konulmu\u015ftur. Di\u011fer baz\u0131lar\u0131nda ise , su\u00e7u te\u015fkil eden fiil ve bu fiile takdir olunacak cezay\u0131 tespit i\u015fi ve yetkisi yoneticilere b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bununla beraber y\u00f6neticilere s\u0131n\u0131rs\u0131z, her istedi\u011fini yapabilme yetkisi , mutlak manada verilmemi\u015f, tam aksine, ceza tesbitinde \u0130slam hukukunun umumi kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131 \u015fart\u0131 konulmu\u015ftur. Y\u00f6neticiler, Allah'\u0131n serbest, helal k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri toplulu\u011fa yasaklayamaz, Allah'\u0131n yasaklam\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 da serbest hale getiremezler. Fiil hakk\u0131nda, Allah'\u0131n emretti\u011finden ba\u015fka bir \u015feyle ve \u0130slam'\u0131n genel kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ayk\u0131r\u0131 bir \u015fekilde ceza veremezler. Buna g\u00f6re, denilebilir ki, Allah taraf\u0131ndan el\u00e7isine g\u00f6nderilen kurallar \u00e7er\u00e7evesinde kalmak \u00fczere baz\u0131 fiillerin su\u00e7 say\u0131l\u0131p cezalar\u0131 insanlar taraf\u0131ndan tespit edilse bile, \u0130slam hukukunda, ceza hukuku m\u00fcessesesinin tamam\u0131 ve temel kurallar\u0131 Allah kat\u0131ndand\u0131r.Yazd\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n do\u011frusu \u0130slam\u2019\u0131n hatas\u0131 ise bizimdir. Allah(c.c.) Hakk\u0131 hak bilip Hakka sar\u0131lan, Bat\u0131l\u0131 bat\u0131l bilip bat\u0131ldan uzakla\u015fanlardan eylesin. \u00c2min.K\u00dbL\u00db LA \u0130LAHE \u0130LLALLAH, TUFL\u0130H\u00db! (La ilahe illallah deyiniz, kurtulunuz! )ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-08-29T10:36:56+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/ZAFER-G\u00dcVEN.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Zafer G\u00dcVEN","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"Zafer G\u00dcVEN","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/"},"author":{"name":"Zafer G\u00dcVEN","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/5a53b218dd86d97f12db00b5e1bcc3ce"},"headline":"iSLAM HUKUKU VE MODERN HUKUK","datePublished":"2019-08-29T10:36:56+00:00","dateModified":"2019-08-29T10:36:56+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/"},"wordCount":1023,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["MAKALELER"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/","name":"iSLAM HUKUKU VE MODERN HUKUK Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2019-08-29T10:36:56+00:00","dateModified":"2019-08-29T10:36:56+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHikmetlerinin emsalsizli\u011fi ak\u0131llar\u0131 ma\u011flup eden, delillerinin inceli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yenen, sanat\u0131ndaki deh\u015fet ve harikas\u0131 ink\u00e2rc\u0131lara mazeret b\u0131rakmayan ve delillerinin dilleri k\u00e2inat\u0131n kulaklar\u0131na \u2018\u2019 Allahtan ba\u015fka hi\u00e7 bir ilah yoktur\u2019\u2019 diye hayk\u0131ran Allah\u2019a hamdolsun. Salat ve selam da Efendimiz, \u00d6nderimiz ve Rehberimiz olan Hz. Muhammed(sav) \u2018e, a\u2019line, ashab\u0131na ve onun izinden giden \u00fcmmetine olsun.Su\u00e7lar ve cezalar\u0131n\u0131 tesbitte ama\u00e7 , toplumun yarar\u0131n\u0131, kamu d\u00fczenini korumak ve devam\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na almak oldu\u011funda modern hukuk ile \u0130slam hukuku birle\u015fiyorlar. Bu a\u00e7\u0131k birlik ve beraberli\u011fe ra\u011fmen, \u0130slam hukuku, modern hukuktan iki y\u00f6nde ayr\u0131l\u0131yor:MODERN HUKUK VE iSLAM HUKUKU ARASINDA BiRiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam, g\u00fczel ahlak\u0131 , cemiyetin \u00fczerine kuruldu\u011fu birinci dayanak sayar. Bunun i\u00e7in ahlak\u0131 korumaya , \u0130slam b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verir ve bunda \u015fiddetli davran\u0131r ki, nerde ise ahlaka ayk\u0131r\u0131 b\u00fct\u00fcn fiilleri cezaland\u0131racakm\u0131\u015f gibi bir tutum i\u00e7indedir. Modern hukuk ise, ahlaki meseleleri, nerede ise tam bir ihmal ile onlar\u0131 \u00f6nemsememekte, ki\u015filere, g\u00fcvenlik veya genel nizama do\u011frudan do\u011fruya zarar\u0131 dokunmad\u0131\u011f\u0131nda, onlarla ilgilenmemektedir. Mesela bug\u00fcnk\u00fc kanunlar, taraflardan biri, di\u011ferini zorlar veya taraflardan biri tamamen razi olmad\u0131\u011f\u0131 halde zina c\u00fcrm\u00fc i\u015flenirse ancak , o zaman faile ceza vermekte, bu iki halin d\u0131\u015f\u0131ndaki zina fiillerine ceza vermemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu iki durumda zinan\u0131n fertlere ve kamu d\u00fczeni ve g\u00fcvenli\u011fine zarar\u0131 dokunmaktad\u0131r. \u0130slam hukuku ise, zinan\u0131n her \u015fekline ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zinay\u0131 ahlaka ayk\u0131r\u0131 saymakta, ahlak bozulursa toplum da bozulur ve \u00e7\u00f6ker. Bug\u00fcn bir\u00e7ok kanunlar, kisi umuma mahsus yerlerde, yollarda insanlan rahats\u0131z ederse o zaman ceza verir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu haliyle insanlar\u0131 rahats\u0131z ve asayi\u015fi ihlal eylemektedir. Yani i\u00e7ki i\u00e7me fiili bir d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fck ve rezalet te\u015fkil etti\u011finde su\u00e7 say\u0131lmakta ve ceza verilmektedir . \u0130\u00e7ki i\u00e7me fiili sa\u011fl\u0131\u011fa , mali duruma ve ahlaka zarar\u0131 olu\u015fundan dolay\u0131 cezaland\u0131r\u0131lmamaktad\u0131r . Halbuki i\u00e7en ki\u015fi, sarho\u015f olmasa da i\u00e7ki i\u00e7eni \u0130slam dini yine cezaland\u0131rmakta , yani yaln\u0131zca i\u00e7me fiiline de ceza vermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc fiile \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bak\u0131lmakta, mali, s\u0131hhi, ahlaki noktalara da \u00f6nem verilmektedir. Zira bunlar korunursa sa\u011fl\u0131k, \u0131rz, mal, can ve toplum nizami ve g\u00fcvenli\u011fi de korunmu\u015f olur.islam hukukunun ahlaka \u00f6nem vermesindeki sebep, onun dine dayanmas\u0131d\u0131r. Din en g\u00fczel ahlak\u0131 emreder , fazilete te\u015fvikte bulunur, iyiliksever ve d\u00fcr\u00fcst toplum meydana getirmeyi ama\u00e7lar. Din de\u011fisiklik ve tebdili, kendisine ilave veya kendisinden \u00e7\u0131karmay\u0131 kabul etmedi\u011finden, buna bagl\u0131 olarak islam hukuku da, \u0130slam dini baki kald\u0131k\u00e7a ahlak\u0131 korumaya en b\u00fcy\u00fck \u00f6nemi verecek ve ahlakla oynamak isteyenlere kar\u015f\u0131 \u015fiddetli, sert tutumlar alacakt\u0131r.Modern hukukun ahlaka \u00f6nem .vermeyip onu hafife almas\u0131ndaki sebep , dine dayanmamas\u0131 , vak\u0131aya (olaylara), \u00f6rf, adet ve geleneklere hepsinin \u00f6tesinde nefislerine dayanmas\u0131ndand\u0131r.Kanunlar\u0131 yapanlar, toplumun birer par\u00e7as\u0131 olan ki\u015filerdir. \u0130dareciler gibi kanun yapan bu ki\u015filer de his ve arzu gibi, yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n etkisinden kurtulamamaktad\u0131rlar. Duygular\u0131n\u0131n tesirinde kalarak kararlar verdikleri olmaktad\u0131r. Bu kanunlar, toplumu idare edenlerin isteklerine g\u00f6re, b\u00f6ylece de\u011fi\u015ftirilebilmektedir . Bu gidi\u015fe g\u00f6re, modern hukukun, yava\u015f yava\u015f ahlaki meseleleri daha \u00e7ok g\u00f6zard\u0131 edece\u011fi gayet tabiidir. Her \u015feyin serbest olu\u015funun kanun icab\u0131 , iyi ve g\u00fczel ahlakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ise istisna te\u015fkil edece\u011fi , yani kanun taraf\u0131ndan korunmaz olaca\u011f\u0131 bir zaman gelecektir. Belki de art\u0131k modern hukuku tatbik eden \u00fclkeler, ahlak\u0131n bu derece g\u00f6zard\u0131 edildi\u011fi noktaya gelmi\u015flerdir.Modern hukuk ile \u0130slam hukuku aras\u0131ndaki bu ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n uygulamadaki sonucu \u015f\u00f6yledir : \u0130slam hukukunun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde, ahlak y\u00f6n\u00fcnden s\u00e7 olu\u015fturan fiillerin say\u0131s\u0131 \u00e7o\u011fal\u0131p oran\u0131 y\u00fckselmekte , ahlaki ve manevi de\u011ferler en y\u00fcksek derecelere \u00e7\u0131kmakta ; buna kar\u015f\u0131l\u0131k modern hukukun uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde ahlak seviyesi gerilemekte, a\u015fa\u011f\u0131 derecelere d\u00fc\u015fmekte ve manevi de\u011ferler \u00f6nemini yitirdi\u011fi halde , maddi de\u011ferler \u00f6nem kazanmakta , hissi ve ferdi serbestlik anlay\u0131\u015f\u0131 yayg\u0131nla\u015fmakta , insanl\u0131\u011f\u0131n sosyal \u00e7evresi daral\u0131p kendi kabu\u011funa \u00e7ekilmekte, ahlak y\u00f6n\u00fcnden\u00a0 su\u00e7 say\u0131lan fiiller yok denecek derecede azalmaktad\u0131r.MODERN HUKUK iLE iSLAM HUKUKU ARASINDAKi iKiNCi AYRILIK NOKTASI\u0130slam hukukunun kayna\u011f\u0131 ilahidir ; \u00e7\u00fcnk\u00fc dine dayanmaktad\u0131r. Din ise Allah kat\u0131ndand\u0131r. Modern hukukun kayna\u011f\u0131 kanunlar\u0131 yapan insanlard\u0131r. \u0130slam hukukunda su\u00e7lar ve cezalar\u0131 inceleyenler g\u00f6receklerdir ki, baz\u0131 fiiller su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f ve cezalar\u0131 Kur'an ile tespit edilmi\u015f ; baz\u0131lar\u0131 ise, Hz.Peygamber'in fiili veya s\u00f6zleriyle su\u00e7 say\u0131lm\u0131\u015f , cezalar\u0131 konulmu\u015ftur. Di\u011fer baz\u0131lar\u0131nda ise , su\u00e7u te\u015fkil eden fiil ve bu fiile takdir olunacak cezay\u0131 tespit i\u015fi ve yetkisi yoneticilere b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bununla beraber y\u00f6neticilere s\u0131n\u0131rs\u0131z, her istedi\u011fini yapabilme yetkisi , mutlak manada verilmemi\u015f, tam aksine, ceza tesbitinde \u0130slam hukukunun umumi kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131 \u015fart\u0131 konulmu\u015ftur. Y\u00f6neticiler, Allah'\u0131n serbest, helal k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri toplulu\u011fa yasaklayamaz, Allah'\u0131n yasaklam\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 da serbest hale getiremezler. Fiil hakk\u0131nda, Allah'\u0131n emretti\u011finden ba\u015fka bir \u015feyle ve \u0130slam'\u0131n genel kurallar\u0131n\u0131n mana ve ruhuna ayk\u0131r\u0131 bir \u015fekilde ceza veremezler. Buna g\u00f6re, denilebilir ki, Allah taraf\u0131ndan el\u00e7isine g\u00f6nderilen kurallar \u00e7er\u00e7evesinde kalmak \u00fczere baz\u0131 fiillerin su\u00e7 say\u0131l\u0131p cezalar\u0131 insanlar taraf\u0131ndan tespit edilse bile, \u0130slam hukukunda, ceza hukuku m\u00fcessesesinin tamam\u0131 ve temel kurallar\u0131 Allah kat\u0131ndand\u0131r.Yazd\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n do\u011frusu \u0130slam\u2019\u0131n hatas\u0131 ise bizimdir. Allah(c.c.) Hakk\u0131 hak bilip Hakka sar\u0131lan, Bat\u0131l\u0131 bat\u0131l bilip bat\u0131ldan uzakla\u015fanlardan eylesin. \u00c2min.K\u00dbL\u00db LA \u0130LAHE \u0130LLALLAH, TUFL\u0130H\u00db! (La ilahe illallah deyiniz, kurtulunuz! )ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/islam-hukuku-ve-modern-hukuk\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"iSLAM HUKUKU VE MODERN HUKUK"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/5a53b218dd86d97f12db00b5e1bcc3ce","name":"Zafer G\u00dcVEN","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cc80007e5f5368f7cad7757750f1b690?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cc80007e5f5368f7cad7757750f1b690?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"Zafer G\u00dcVEN"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/zaferguven\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6433"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6433"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6433\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6435,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6433\/revisions\/6435"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6434"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}